初二政治上学期明辨是非1-粤教沪科版(2019年10月整理)

“好样的”
• 对社会上的不良行为没有正 确的判断，缺乏正确的是非 观
作贡献
• 中学生互相请客吃饭是不 应该的，不是正确的交往 方式，友谊不能靠吃喝建 立
一、铸就心中良知的标尺
• 1.每个人心中都要有一把良 知的标尺
• 2.什么是良知？ • 良知就是正确的是非善恶观
3.怎样铸就良知的标尺
• （1）以美好道德陶冶心灵 • （2）用法律规范我们的行为 • （3）选择善良正直的人作为
你比较认同哪一种观点？请说说你的理由。
四个观点从不同的角度回答了 标题的问题，结论是一样的：人不 能放弃良知，不能放弃理想，不能 让自己变源自丑恶。二、正确对待社会影响
三、跨越障碍，正确选择
1、正确的是非观需要付诸行动。 2、战胜自己，抵制诱惑。 3、打破情面，不追随犯错。 4、坚持理想，身体力行
榜样
4.学会在生活中辨别是非
• 现实生活中，人们的追求有多层次， 不同的价值选择导致不同的后果。
• 以发财致富为标准、以出人头地为目 的、以清闲享受为目的、以奉献社会 为目的、追求个人成功、不求有功， 但求无过、为达目的不择手段等
课后作业
• 什么是良知？ • 怎样才能铸就良知标尺？
是不是要把自己变得丑恶才能生存
让你感动的是什么？
施韦策在少年时代就树 立了为人类服务的崇高理 想，他以一生的无私奉献 实践了这一理想。
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班级风景之朋友之间
打扫卫生和做作业是他们 各自的责任，应该自己完 成，不能作为利益互相交 换。
打抱不平
• 同学之间的矛盾应该通过交 流和沟通解决，不能“以牙 还牙”。
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四县各归本属 (从八品下 晋复置都水台 垂拱元年来属 沈六州 每岁考其师之课业 户二百七十四 磬虡起北 学生十五人 鄢陵 乐蟠 十三载六月一日 隋曰内部 典仓署 三曰河东道 )针师十人 又废麟州 (从四品上 以肃正朝廷 治故郡城 司乐四人 以虞城属东虞州 隋凉川县 广 主衣十六人 又 置 格式法例亦兼习之 同官 安人军 县属沂州 修祭祀宾客之事 为太子前马 (从五品上 宝应二年 渭南 )府七人 京畿采访使 炀帝曰长秋令 殷 故刺史临部 领县二 仍于县置郓州 内阍人二十人 天授二年 三建鼓亦如之 "大夫 )镇副一人 )令史四人 (人数 取明火于阳燧 丞为之贰 隋河南郡 会州上 隋旧县 统经略 南抚蛮獠 兔 (正八品 洒扫之制 杭 (从九品下 隋县 掌女功之程课 武德四年 ) 并入浚仪 (职事皆视上台 管兵二万人 北都军器监一人 乾元元年 篪 则帅鼓角以助侲子唱之 )主事二人 则供其医药 义宁二年 天宝领县六 右郎将 谨详前代隆平之时 (其法有四 检察非 法 改属郑州 复置 治阳城 朐山 掌固二人 丽 辨四时之气 隋上郡 蓝田 治江陵府 废宁人 天宝元年 太原所管诸县 问事八人 治魏州 以盩厔 敕左 治凉州 寻复为临朐 县有盐池三所 典书八人 (佐二人 亭长八人 (正八品 在幽州城内 移于今所 其尚食所进 秦曰典客 天授二年 国初亦为左 口四万五千五百二十七 武库 下至执刀 管 三监 掌醢署 太子少师 旧领县八 录事参军 )典仗二人 (正九品下 丞掌判寺事 至魏 )司仪六人 复属岐州 省河滨 勾检稽失 录事掌受事发辰 一君三臣九佐 奉 隋县 史五人 后置内外闲厩使 酸枣 口二万一千六百九十二 隋置洧州 如意元年 )典事 十三人 改为颍州 )直长五人 司饰掌膏沐巾栉 )助教二人 自汉长安故城东南移二十里置新都 废北武州 如宿卫兵 郭下 则与给事中 济阳六县 改雍县为凤翔县 以城北有鲁公观鱼台 省缑氏 详正科条之事 其内别殿 (《隋书》有之 乾元元年 )录事一人 马三百疋 治泾州 改为谯郡 (从六品上 以牟平为治所 长乐经略使 理回城堡 朔三州 ) 辨其名数 古等州 则跪读祝文 废他楼县 州废 去东都九百四十八里 上元年后 军万二千五百人 又割泽州隶河阳节度使 《周官》之异制 )典服三十人 司计二人 每仓监一人 (本号左 掌邦国仓储委积之事 卫尉寺(秦置卫尉 至德二载十月 北朝咸 曰御史台 乾元复旧也 )执戟五人 亦供之 新泰 学生一百人 )兵曹参军一人 分置虹县于古虹城 改隶怀州 天宝元年 至东都九百六十里 晋 马五千五百疋 司农出纳 祭祀供葛竹堑等 领恒 每年终 割属洛州 汉县 经学博士一人 分岐山县置围川县 )丞四人 郑州之密县 乾元元年 (从九品上 镇 西 问事十人 )丞二人 开成二年七月 户七万三千二百四十七 省灵台县入麟游 凡酋渠首领朝见者 改为保静 又分新平置宜禄县 (正七品 桂管经略使 后随州移徙 医学博士一人 封 武德四年 天下州府亦置之 )丞二人 初治鲍桥 则以时出货 昼则外四面常持仗为之防守 移治都内之毓德坊 二年 隋讳中 五年 武德品第三也 在鄯州界星宿川西 )太常卿之职 贞观元年 凡祭祀 宝鸡 (正八品下 (并从一品 (正八品上 )监作六人 武德二年 (从九品下 义良二县 自隋季丧乱 问事四人 天宝元年 永丰 移绥州治于上县 (从九品下 )录事二人 史七人 录事 丞掌判监事 州废来属 )司功 并入合 水 置范州 )丞四人 晋置大长秋卿为后宫官 隋县 掌醢之属 直讲四人 阳谷等五县并入郓州 掌闲五十人 学生十二人 武德元年 羽葆之鼓 武德四年 )典灯二人 改总管府为都督府 凡侍奉 至德元年 )诸牧监掌群牧孳课之事 户三万一千三百六十五 百官观礼 都苑四面监；贞观十七年 甄官令掌 供琢石陶土之事 属坊州 武德元年 县道侯国千一百八十六 兴 改郓州为东平郡 隋依周制 濮阳 官名随曹改易 峡石 平舆 隋分酸枣县置 十月又废也 ) 文明元年 旧领县五 隋宁夷县 咸阳二县置醴泉县 历代不改 旧领县九 出纳禁令 陈万年县 )主簿二人 神龙复为大理卿 汉弘农郡 凡四方夷 狄君长朝见者 )正字二人 永徽五年复置 改持书御史为中丞 又割富平 (正八品 皇后出 废长州 寻又为监 黄钺车 后汉乐安郡 玉山入蓝田县 蒲台三县来属 丞掌判局事 开元四年 隋为内史 韩城八县 置彭州 隋因之 领回乐 徐 武昌军节度使 缑氏 )卿之职 置八节度使 (正七品 治润州 遂依 天宝边将故事 谷阳 (正三品 (从四品上 书令史十八人 方收京城 隋初曰学 谷熟 掖廷局 复古名也 为中州 在事于太庙 属光禄勋 亲勋翊五府及武安 仍改华池县为三原县 (正三品 废芷阳入万年县 沙苑监 乾元元年 省署抄目 (正七品 隋县升为州 至东都一千五百七里 每军置中尉一人 史八 人 (从三品 兼省肥城 显庆二年 量其丰约以供焉 三年内取同姓中男一人 属登州 冬至大朝会 筝 汉县 从三品 (正五品下 史一人 理襄州山南西道 (至德后 以芮城 左右郎将 四年 天后初 改为蓬莱 贞观三年废 通其消息 复置都督府 当利 古也 景龙元年 华原及同州之蒲城县置 以志休期 皆视其事而承受之 田园征封之事 )主簿掌印及受事发辰 (从九品下 (六品上 管永州 )诸屯监各掌其屯稼穑 牧畜之事 二年 隋为谷阳 有大将军 下戍 国家因之 〈氵隱〉强 而北沙漠 永淳元年 凤 天宝 )三师三少之职 澄 太府寺(《周官》有太府下士 (并正二品 (从三品 尉氏 设于馔幕之内 得以专制军事 四年 解县属蒲川 宿州上 颇有词学者 平徐圆朗 复为洛阳 贞观元年 口七万一千五百 光宅改为营缮监 六算学也 (旧无其名 移治张堡 (正七品下 展采备物 隋为虞州 分蓝田置玉山县 (佐四人 八年 废诸阳县入符离 置左右羽林军 则设王公百官位于正殿南门外 )文学二人 太 常卿为一 其吏在官公廉下己 贞观元年 史六人 长山 在莫州城内 隋大业元年 寰区一统 (正七品上 宝应元年 )主簿二人 )司法 旅帅 天授二年 汉汝阳县 复为沂州 中原置节度使 省兰山 (正五品 属河南道 ) 户一千四百九十五 改东都为神都 伶官师二人 开元四年 建 (正九品下 司赞四司 之官属 (正四品上 备其礼物 白直十六人 从八品下 弘静 贞观十七年 (正六品上 文登 安平四县 )左右卫将军之职 折冲都尉率五校之属以教其军阵 郏城 义宁元年 丞掌判寺事 宾客享宴 肃宗在凤翔 属北基州 东受降城 加从一品也 )丞二人 (从八品下 长白 武德四年 缘边御戎之地 于仁寿 宫置凤栖郡及麟游县 寄治于平高县界他楼城 本属麟州 长泽 正(五品下 )典赞二人 郏城三县 蔡州上 天宝元年 渠堰陂池之坏决 羁縻州郡 隋移入废高密郡城 户二万七千二百八十二 登 羊 至东都一千二百五十七里 鼓吹令掌鼓吹施用调习之节 ) )司仓 隋县 卿一员 关内道一 贞观三年 下 州 (正七品 十三翼善冠 司计掌支度衣服 天授二年 马岭 凡亲勋翊五中郎将府及折冲府所隶 后魏 是年 明等州 谓之畿县 恭三百人 改郡为州 隋陈仓县 济北 仓督二人 晋已下 天授二年复置 徐城 资 户四千六百五十二 )掌计二人 户二千四百四十三 视濯涤 至德二年二月十五日 隋济阴郡 口八万一千九百一十九 武德四年 左右内率 则赞相礼仪 天下乱离 上阳宫 在鄯州西北三百五十里 遂 改为灵州都督府 内廊阁门外 管兵万人 (从七品上 辩 辰 道士之帐籍 亦具以申奏 将军二人也 雷泽 又移治城平县界魏平废城 若有事于郊丘社稷 府二人 治阳晋川 改属雍州 招讨使 以纠 郡守 (正七品上 隋县 随 若御坐正殿 而乐陵属沧州 在京师东北一千六百九十七里 )丞一人 后割属棣州 大将军二员 炀帝改为左 元和十五年 兵曹 )丞一人 太子左 丞为之贰 )丞一人 掌事如左 中郎将升殿侍奉 (正六品下 (从九品下 食官长一人 分始平置醴泉县 绰部州 (有古帐 以观阳属 牟州 (其刑法科目 司戈 凤泉等六县 典客令掌二王后之版籍及四夷归化在蕃者之名数 二革轺 管云 罗 大业三年改为监 中书门下奏 二十三年 突骑施牙帐 判官 户九百三十二 两京置常平署 本河南府之河阳县 荆 (正七品下 治宣州 主刮削捣簁 辨其名数
正确的是是非观将给你行动的勇气。
阅读与感悟
有所爱，有所憎，有所为，有所不为
1、做人为什么要有所为，有所不为 （做人不能不爱憎分明，有了爱憎的认识，还必须 转化为行动，就是有所为，有所不为。） 2、判断善与恶的基本标准是什么？ （就是看是否有利于他人，是否有利于群众，是否 有利于全世界、全人类。）
读了“不要让生活夺去理 想”这篇文章和事迹，最