江西省上饶市玉山县樟村中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点儿，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱,也可以幸福.比如说我读几本好书,就会感到很幸福.其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁.近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发.这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点， 人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义".完善主义认为,幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思,他们强调的是人的精神满足.
二。阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一：
针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题,有建议指出,要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度,但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷.学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。
我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用.而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价,转变为关注对学生的过程性评价.学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式,借助丰富多彩的课外活动、社团活动等,引领学生走向社会,了解社会，多感悟优秀的传统文化,进而帮助其做一个承继传统的人,成为有对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ )
A。上述三则材料虽然角度不同,侧重不同，但均谈及了传统文化的话题。
B.材料一、三更多地关注学生,认为必须让学生重视阅读，重视传统文化。
C。虽然电视综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次,但在这些人里，很少有少年观众因此爱上诗词.
（摘自《光明日报》2017年5月10日)
材料三：
“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多-—学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩,必得有广泛的参与群体作为支撑,现在,《听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升.各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”
1。下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（
)
A.有人说,幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B。按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C。亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
在中国哲学里，我感觉,道家比较接近“快乐主义",尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近 “完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的， 欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望, 而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢? 非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的.但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈.
D.《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》等原创文化电视节目的受关注度越来越高,反映了社会文化氛围的升温。
5。下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( )（ ）
A.材料一认为我国中高考改革要重视学生综合素质评价，提升学生的传统文化素养很重要。
B.材料二以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点,就能焕发生命力。
江西省上饶市玉山县樟村中学2018—2019学年高二语文上学期第一次月考试题
第一卷
一、现代文阅读
一.阅读下面的文字,完成下列小题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说,其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
(《中国教育报》2017年03月07日第2版)
材料二：
日前,中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》,其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路:既保有传统的魅力,又带着时代的创意。
被困在村里的人就是李老头,为了家里的一头猪,死活不走.见我们来让他撤走,他就破口大骂起来：“你们这些混蛋，大水快来了,还回来干什么？”
李老头的这句话,让我非常地反感.我们可是冒着生命危险来救他，他却这样对待我们。刘书记没理睬李老头的骂声，跳下水一把抓住李老头,几个子弟兵见状也跟着跳下水,一起把李老头拉上了船,我不失时机地拍下了这个镜头。
6.根据以上三则材料,谈谈传承传统文化的几种方式.
三.阅读下面的文字,完成下列小题。
一张照片
李全
三合村的李老头家的一张照片被人炒到了两万，但李老头死活都不肯出售。听到这个消息后,我再也坐不住了。因为那一张照片是我拍的，而且差点因为它连工作都没有了。
三年前,三合村遇上了百年难遇的洪水。我是市里某报的名记者，第一现场当然离不开我的身影。那天,又一次洪峰即将到来，抗洪子弟兵刚把村里的老百姓转移走，正准备撤离时，就见洪水里有一个人影,我和几个子弟兵什么都没有说,就跳下水去救那个人.等子弟兵把那个人救起来一看，大家都吃了一惊,这人却是本县的县委刘书记。刘书记指了指远处说:“里面还有一个老人，赶紧营救他。”几个子弟兵一听村里还有人，马上让另外两个子弟兵把刘书记送走,他们去救人，可刘书记死活不肯走,说:“我也去。”几个子弟兵有些为难了,怎么能让刘书记再次冒险呢？刘书记有些不快,又说:“快，不能再等了，如果洪峰到来之前,我们不能把他救出来，我们怎么对得起我们的农民兄弟?再说,我对那里的路熟悉,我带路,会事半功倍。”刘书记这样一说，大家再没办法阻止他,只好让他随着大家的船开往村里。我凭着职业的敏感，知道这才是新闻，赶紧把相机紧紧拿在手里,随时把最好的镜头拍下来。
B.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C。中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D。人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界,寻求心灵的满足。
读书对张一清产生了巨大的影响,他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化，阅读越来越趋向于碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿.时间是碎片的,所以读的东西也往往是碎片的。但是,碎片的东西只能作为休闲和娱乐。如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境、不受打扰的时间段去读整本的书,真正享受阅读的过程。"某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会,大家定期约见，交流阅读所思所得,这个发现让他十分欣喜.在他看来，这从一个侧面说明公众对于阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。"
这两派有一个共同之处，那就是,都十分强调精神上的满足.如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事.生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰•穆勒则强调,幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
谈及传统文化,言必及深邃与厚重.同时，任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。古语云:“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下,成就了《元白诗笺证稿》这样的名著;在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲.正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善,人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2。下列理解，不符合原文意思的一项是( ）
A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐,最终你得到的也许是更大的痛苦。
B。伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐， 只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
等船只到安全地方，李老头居然问我刚才的照片拍得怎么样。我正在气头,淡淡地告诉他要相信我的技艺,可李老头不相信,非要看看照片.我只好把相机取下来,把刚刚拍的那些一张张地给他看了。他似乎还有些不满意，问道：“这是什么照片?我要的是纸质照片。"我解释说：“这是数码相机,根本用不着去洗."李老头还是不相信，问道:“这么宝贵的照片怎么不洗出来?”
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D。 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同.我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解,就不会有幸福感。
3。根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A。西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地去寻求快乐和幸福.
C.材料二指出,我们的传统文化要避免“绝学化”，就要亲近“下里巴人",也就是要亲近群众。
D。张一清认为《中国汉字听写大会》这一节目的关注度、参与率越来越高,表明现在很多人愿意了解汉字，了解汉字背后的文化。
E.张一清厦门出差时体悟到现在出版的书太多，必须有读书会这个民间组织引领公众阅读，才能收到更好的效果。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此.传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人".综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次,在这些人里,又有多少懵懂少年,喜欢上了诗词?有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播,这些传统文化找到了新的落点,也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然,强调传统文化的创新,并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄 。