树虫奇缘,延续生命的“神话”
东方神话故事树怪
东方神话故事树怪山中多有千年树，世上难逢百岁人。
树的神灵不仅以其生长日久，在上古神话传说中，树还具有一种类似天梯的性质。
《淮南于·地形训》说:建木在都广，众帝所自上下.日中无影，呼而无响，益天地之中也。
"这就把树当作是连接天庭与地上的一条途径，所以《山海经》中记载了许多高数千尺乃至上千里的大树。
后来戏曲《天仙配》里，董永与七仙女见面分手都是一株大槐树下面，并指树为媒，相约槐荫树下把子交。
其中，树能连通神人的古意还依稀可辨。
树连通人和水族的传闻就比较多了，唐代李朝威的《柳毅传》中，龙女托柳毅捎家信，就告诉他"洞庭之阴，有大桔树焉…叩树三发，当有应者"。
《广异记》里北海神女托一个名叫三卫的人捎家信，接头的方法也是在"海池上第二树，但扣之，当有应者"。
该书还有一处记载谢二为鳖精捎家书，仍然是"至池，叩大柳树、家人若出，宜付其书"。
把树作为连通人与神怪的途径，这原是古人直观而朴素的想象，也是人赋予树的一种灵性，只是树的这种灵性在后来没有发展，树的灵异常常表现为以下三种方式。
树怪的第一种形式就是枝干长成人形或物形，古代此类记载甚多。
《搜神记》卷六就有"成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。
至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝如人形，身青黄色，面白，头有髭发，稍长大，凡长六寸一分。
京房《易传》曰'王德衰，下人将起，则有木生为人状'其后有王莽之篡"。
树根或树的枝干肖似人或物，这原本没什么可怪的，要是今天的人看到达种情况，至多是感到惊奇，赞叹造物的精工，-些根雕爱好者还会因物就形，略加剪饰，制成根雕艺术品，从中领略一种自然古朴的美。
然而，古人就不会这样看，他们处在一种天人感应的神鬼文化氛围中，认为身边的-切事物都有神灵。
树的枝干长成人或物的形状，一定是某种妖异的表现，是不正常的，是大灾乱的前兆。
女娲造人神话传说事迹(精选6篇)
女娲造人神话传说事迹（精选6篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，用到神话故事的地方还是很多的，神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
你知道有哪些广为流传的神话故事吗？下面的6篇女娲造人神话传说事迹是由作者精心整理的女娲造人的故事范文模板，欢迎阅读参考。
女娲造人中国民间神话故事篇一混沌之初，天地已开，世间万物都一片勃然之势，日月星辰，山川河木，鸟兽虫鱼都各司其职，扮演者自己的角色，但是其中缺少了一个较大的因素，那就是没有人。
所以世间很是凄凉落寞之感。
这时候出现了女娲，神通广大法力无边，女娲行走在这片广袤的土地上，看着一切欣欣向荣但是总是少点什么。
一日她在湖边看见了倒影中的自己，自己笑倒影也笑，自己生气倒影也随其变化而变化，这给了女娲启示，想到世间万物什么都有了，就是缺少像自己这样的生物。
于是女娲抓起一把黄泥然后和水，在其巧夺天工的'捏造下，捏成了一个小孩模样，女娲将泥人放在地上，这个泥娃就活了，嘴里还喊着妈妈两个字。
女娲很惊讶也很开心，这个美丽聪明的生物是出自自己这手，于是女娲日以继夜的开始了造人计划，她累了就躺下睡会醒来就继续工作，但是天下之大凭借一人之手怎么能行呢，于是女娲想了一个办法。
女娲找来一根藤蔓，然后将藤蔓裹上黄泥，将藤蔓对着天空一挥洒，黄泥就掉落在地上，幻化成人形，这种方法效率增加了很多，不久整个大地上都是人类了。
女娲想到人会死，于是将这些人分成了男人和女人，让他们担起了繁衍生命的工作。
这就是女娲造人的故事。
女娲造人读书笔记篇二今天，我读了《女娲造人》这个传说故事。
知道了很多有趣的传说。
这个传说里面讲了一位美丽善良和爱百姓的好神仙，名叫女娲。
盘古开天辟地之后，日、月、星、辰、山、川、草木等都有来了，但是女娲娘娘总觉得少了些什么。
一天，女娲娘娘了来到水池旁，看见水里的自己影子，觉得很有意思。
于是她便坐在水池旁，抓起一团黄泥，按照自己的模样，捏了个小娃娃，不一会儿，这个小娃娃会走，会说话，十分可爱，女娲娘娘就称这个娃娃叫“人”。
生命的延续作文
生命的延续作文生命的延续作文在日常学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的生命的延续作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
生命的延续作文1谁说只有人才会热爱生命，其实动物和植物也会热爱生命。
每当你的耳边响起嗡嗡嗡的声音，你可能和我之前有一种想法，打死苍蝇，可是，就这一件事，改变了我的想法。
晚上，我在书房写作业，一位不速之客来到了我的房间，不用说，这一定是我最“亲爱”的苍蝇，它在我的耳旁“说”着：“我来了，我来了。
”我一边“听”着，但这时我有一种想法，打死苍蝇，说干就干，决不拖泥带水。
我拿起苍蝇拍，描准苍蝇的位置发射。
可是苍蝇看出了我的心思，左闪闪，右闪闪，上闪闪，下闪闪，就是不让我打着它，我气急了，抓起苍蝇拍往墙上一拍，说：“我不干了。
”恰巧拍到了苍蝇，我的心情由阴转晴，笑道：“哈哈！这回你跑不掉了吧！”但它努力的扇到翅膀，似乎想逃走，一瞬间，我被苍蝇——这小小的顽强的生命力感动了。
我呆呆地愣在那，半天才醒来，在往墙上一看，哪儿还有苍蝇的影子？原来它极力扇动双翅，挣脱出来了。
我又被苍蝇这种强烈的求生欲望震撼了。
是呀，难道苍蝇不是生命，从此以后，我决定再也不拍苍蝇了。
生命的延续作文2生命是渺小的，犹如大海中的一粒粒沙子。
生命是伟大的，像马路边的一棵棵粗壮的大树。
爸爸妈妈给了我们生命，我们应该珍惜这宝贵的生命。
我经常看见有的同学在走廊里横冲直撞，有的同学用手撑着爬栏杆，如果一不小心出了意外，那这宝贵的生命就白白的浪费了。
我曾经听过这样一个故事：“在一个小村庄里，有一个得了重病的农民，他已经奄奄一息了，全村的人都不愿意去救他，因为救了这位农民他并没有什么可以报答的东西。
”有一天，一位医生来到这个村庄找药材，看见了这位农民躺在破烂的小屋中，医生上前一把脉，发现这位农民得了重病，于是立刻进行救治，经过医生竭尽全力的抢救，农民终于得救了，他非常感激医生。
创造世界的神话故事
大功告成，可以稍稍休息一下了。可是，神还没有宫殿。在创造世界的过程中，神的家庭也在发展着：三位大神造出了庞大的神的家庭，并且分配了神的职责。众多的神，需要一个极大的宫殿才能住得下。他们决定在天上造一座有辉煌的圆形大厅和无数个房间的大宫殿，供神来居住。这样浩大的工程谁能承担得了呢?只有巨人。可是巨人与神的家族是仇敌呀!众神争执不下，就掷骰子来决定，结果是主张雇巨人来建造宫殿的一派赢了。于是，众神请来一位巨人建筑师———他是那对幸存的巨人夫妇新生下的许多巨人中的一个。建筑师答应在一个冬季造好宫殿，但是有一个条件：如若按期完工，就要把太阳、月亮和爱与美女神弗莱娅作为报酬送给他。众神都乐了，思量他一定是在说大话，一个冬天怎么能盖好这样庞大的宫殿呢?
挟裹着巨人后代尸体的血流，慢慢淌进大海里去了。海里浮起冰山———那是巨人的尸体变成的。
荒原又显露出来，恢复了寂寥和空旷。三个神把依米尔巨大的身躯拖过荒原，用它创造了世界。依米尔的血变成大洋，与海水混在一处。他的骨骼变成高山，牙齿变成砂砾;他的脑壳被做成天之苍穹，用四个小矮人支撑起来;他的脑子变成了云彩，铺满天空;他浓密的眉毛，被用来筑成大地上的城池———这个城叫做“密尔嘎得”，意思是“中心之地”。巨人的眼睛化成了一泓深不见底的大泉，源源不断地涌出甘甜清冽的泉水，滋润着浸过巨人祖先鲜血的、渐渐变得温暖起来的土地。神给这大泉起了一个极富生命力的名字：“生命与青春之泉”，又叫它“智慧之源”、“幸福之泉”，希望它会带来新的生命和幸运。
第21 课《 女娲造人》一等奖创新教案 部编版语文七年级上册
第21 课《女娲造人》一等奖创新教案部编版语文七年级上册21 女娲造人一、教学目标1．知识与能力：（1）积累“澄澈、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
（2）了解神话的概念及其特点。
（3）复述故事，体会想象和联想在神话创作中的作用。
（4）理解课文大胆新奇而又合情合理的想象，激发学生的想象力。
2．过程与方法：（1）通过速读课文,达到复述故事的效果，把握文章内容。
（2）发挥联想、想象来感受神话传说的魅力。
（3）通过本文与《风俗通》的记载对比，体会女娲“神性”与“人性”结合的光辉形象。
3．情感价值与价值观：感受并学习伟大母亲女娲勤奋、智慧的品质。
二、教学重难点1.重点：了解神话的特点；复述故事，体会想象和联想在神话创作中的作用，感受神话魅力，激发学生的想象力。
2.难点：通过本文与《风俗通》的记载对比，体会女娲“神性”与“人性”结合的光辉形象。
三、课时安排：一课时四、教学过程一、导入新课（一）提问导入，激发兴趣提问：同学们有没有看过下面这些故事？出示神话图片（精卫填海、夸父逐日、盘古开天地、后羿射日），让学生进行猜测。
他们都有一个共同的名字——神话。
（二）理解神话概念那么什么是神话呢？概念：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。
其中的人物形象，大多具有超人的力量。
那么这些故事是不是真有其事呢？（不是）明知道这些故事并不存在，我们可我们听起来还是津津有味，这是为什么呢？这些故事之间有没有什么共同点？（想象、幻想）的却如此，神话最大的特点就是如此。
今天就让我们一起来学习一个有趣的神话——《女娲造人》。
二、教学新课目标导学一：初读课文，把握情节过渡：神话是多姿多彩的，它表现了“人类童年时代的天真”，具有永久的魅力。
而一位来自四川的作家袁珂对此深有体会，并为此深深着迷。
（一）作者简介及字词积累1.袁珂(1916—2001),四川新都人。
《山海经》中变形神话蕴含的生命观
《山海经》中变形神话蕴含的生命观作者：王燕来源：《电影评介》2010年第15期[摘要]《山海经》是中国流传久远的古书，其中记载了大量的原始神话，在洪荒时代，神话被视为客观真实与信念的记录，呈现了初民对世界宇宙的认识观。
这些神话中大量的变形神话不仅异彩纷呈，令人目眩，而且突出的表现了原始初民对于生命这一永恒命题的最初意识，展现了他们瑰丽多彩的生命观。
[关键词]《山海经》变形神话生命观一、引言：变形神话概述恩斯特·卡西尔在《人论》中提出：“如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。
”死与再生，是所有民族神话的共同主题，探寻死亡的原因与再生的要求是人类最初而且最热切的问题，而由死到生的过渡，通常是由这种变形神话来完成的。
变形神话是一切神话的母题及共通内核，解释变形神话也成为神话内涵的关键之一。
“变形”(metamorphosis)，一般学术讨论上也称之为“变化”，指的是：“一个人、一个动物或物体改变了自身的形状并以另一种新的形状出现，我们称之为变形。
”人在他生存的现实世界中，永远不会超越其天生的特定形体和时空的限制，但人类凭借他们内心深处突破限制的强烈欲望和智慧的幻想，克服了形体上的束缚，以弥补现实的不足，变形神话就应运而生了。
在《山海经》这本上古奇书中，不仅保存了中国最原始的瑰丽神奇的各种神话，而且在其中关于变形的神话多次出现，给本已神秘的山海神话又蒙上了一层面纱。
变形神话不仅解释了生命与死亡的问题，表达了原始初民在这方面的感受，而且发挥了原始的智慧，以充分自由的想象将他们的感受和需要用象征的方式表达出来。
变形在原始人那里是宗教信仰的执着表现，是对生命永恒的追求，是对死亡的抗拒，是他们变有限为无限的一个创造，其中最核心的意念，便是对生与死的解释。
原始初民对死亡是抗拒的，在他们构筑的神话世界中，对死亡进行否定，“在某种意义上，整个神话可以被解释为就是对死亡现象的坚定而顽强的否定。
金雀和树仙民间故事
金雀和树仙民间故事传说在清朝年间，湘西州常宁县内一个村庄里，住着几户贫苦农民。
有一天，两个儿子同时去看望母亲。
大儿子叫杨茂，二儿子叫杨福，来到后，他们各自对母亲说：“娘，弟弟回家探亲还没回来呢!”老婆婆回答道:“你们俩走吧!娘要睡觉哩！”两兄弟见状只好转身而回。
可怜的老婆婆就坐在门槛上发呆。
此时忽然飞来一只金雀和树仙(一种神)。
它们想吃了这位老太婆，但又怕打扰她休息，便停落下来站立不动。
过了很久，它们才慢慢地啄食老婆婆的眼睛、嘴巴、鼻子…。
那鸟和树仙并不知道她是哪一家人，当然也就无法取得吃喝了。
我的故乡是偏远山区小镇，解放初期土匪猖獗，社会治安极差，盗贼横行霸道。
尤其是夜晚经常出现抢劫案件。
居民为防止被害，纷纷将钱物藏入床底或柜顶。
日子长了容易引起鼠患，所以，每逢黄昏之际，群众都提心吊胆，不敢外出劳作。
因为怕遇上强盗;怕丢失财物；更怕碰上歹徒。
但这样一来，更加重了病菌滋生蔓延。
于是，人们采用土办法——点燃香火驱赶虫蚁和蚊蝇。
谁料，此举竟酿成了一场大祸。
原先已经遭受鼠灾，瘟疫流行，接着再烧香熏火，则使百姓们蒙受更大损失。
不少百姓染疾丧命。
后来官府禁止百姓焚香熏烟驱除害虫，效果良好。
若干年后，湖南省委书记毛致用视察常宁时，曾专程到我的故乡调查研究，召集群众座谈。
问及此事，群众一五一十如实相告。
最后总结说：“千万别让老婆婆点燃香火。
”从前有个老妇人，独自带领三个女儿艰难度日。
有一次父亲外出做工时，突然暴死途中。
三姐妹哭得悲痛欲绝，声音凄惨感人。
邻近村庄许多穷苦人闻讯后，跑来向她们求情帮助。
姑娘们含泪应允了。
她们把衣服***挂在父亲遗体旁边，用柴草盖严。
一连七天六夜不准熄灭火堆。
直至第八天早晨，三姊妹披麻戴孝送灵归天。
这一切全被一位过路的牧童看在眼里。
他既钦佩三姊妹高尚品德，又深感敬畏鬼魂之类。
遂离开坟墓悄悄返回。
傍晚时分，这孩子来到三姊妹跟前，讲述刚才所目睹的一幕。
三姊妹惊奇异常，忙询问缘由。
男孩娓娓细语地叙述了整个经过。
金雀和树仙的道理
金雀和树仙的道理
【原创实用版】
目录
1.引言：介绍金雀和树仙的传说
2.金雀和树仙的象征意义
3.金雀和树仙的道理：相互依存，共同成长
4.结论：金雀和树仙的道理对我们的启示
正文
在我国的民间传说中，金雀和树仙是两种神奇的生物。
金雀是一种能带来吉祥和幸福的神鸟，而树仙则是森林的守护神，它们共同守护着大自然的和谐与安宁。
金雀和树仙的传说有着丰富的象征意义。
金雀代表着阳光、美好和希望，而树仙则象征着自然、坚韧和生命力。
它们的传说故事告诉我们，美好和希望总是与自然和生命力紧密相连，我们应当尊重和保护大自然。
那么，金雀和树仙的道理是什么呢？它们告诉我们，生命之间应该相互依存，共同成长。
金雀离不开树仙的守护，树仙也需要金雀的光芒。
这种相互依存的关系，使得大自然充满了生机和活力。
对我们来说，金雀和树仙的道理有着重要的启示。
我们应该学会尊重和珍视每一个生命，无论是人类还是动植物，我们都是大自然的一部分，相互依存，共同成长。
只有这样，我们的生活才能充满阳光和希望，我们的世界才能充满生机和活力。
总的来说，金雀和树仙的传说，既是我们民族文化的宝贵财富，也是我们生活的智慧和启示。
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昆虫的奇妙世界：微观生命的壮丽舞台
昆虫的奇妙世界：微观生命的壮丽舞台自地球诞生以来，昆虫作为地球上最为丰富多样的生物群体之一，一直在与时间和环境的变迁中持续演化和适应。
它们以其独特的形态、生活习性和重要的生态角色，为生态系统的平衡和繁荣做出了巨大的贡献。
本文将带您深入探索昆虫的丰富多样性，从动物学史到最新的研究成果，全面揭示昆虫的各个方面特征。
1. 动物学史：昆虫的迷人历程昆虫作为地球上最早出现的生物之一，自古以来就引起了人们的兴趣。
古代文化中的神话、寓言、艺术作品中都留下了昆虫的身影，表现出人类对昆虫的敬畏和好奇。
随着科学的发展，昆虫的研究逐渐从传统的观察和描绘进入到更加深入的解剖学、生态学和分子生物学层面，揭示出昆虫的种类众多、功能多样，对地球生态系统的维持和进化起到了不可替代的作用。
2. 形态特征与近种区别：微小身躯中的多样世界昆虫的外形多样，尺寸从微小的几毫米到数十厘米不等。
它们的身体通常分为头、胸部和腹部三个部分，具有一对触角和复眼，还有六条腿。
昆虫的身体覆盖着坚硬的外骨骼，这个外骨骼保护了它们的内脏器官，同时也限制了它们的体积增长。
昆虫的近种区别通常通过观察身体的细微差异、翅膀的花纹和颜色等来判定。
例如，在蝴蝶种类中，雌雄之间的翅膀色彩和斑点分布都可能有细微差异，这些特征在种类鉴定和研究中起着重要作用。
3. 栖息环境：从土壤到树梢的广袤领域昆虫生活在广泛的栖息地中，几乎涵盖了地球上各种不同的生态系统。
它们可以在陆地上的草原、森林、沙漠，甚至是水中的淡水湖泊和海洋中找到。
不同的昆虫种类对栖息环境的适应性差异很大，这也是它们能够在各种环境中生存和繁衍的关键原因之一。
4. 生活习性：丰富多彩的生存策略昆虫的生活习性极为多样，每种昆虫都有其独特的生存策略。
有些昆虫是食草动物，以植物为食，对植被的分布和生态系统的平衡起到了重要作用。
还有一些昆虫是食肉动物，以其他昆虫或小型动物为食，维持了食物链中的平衡。
此外，还有昆虫以腐败物质为食，起到了清洁环境的作用。
金雀和树仙主要内容简要概括15字
金雀和树仙：传统文化的重要符号与精神寄托1. 金雀和树仙的起源及文化意义在我国传统文化中，金雀和树仙是两个具有深厚文化内涵的符号，分别代表了美好的愿望和精神寄托。
金雀象征着幸福、富贵和美好的未来，树仙寓意着生命的延续、繁荣和希望。
2. 金雀和树仙在文学作品中的体现不少古代文学作品中都有对金雀和树仙的描写与赞美，如《西游记》中孙悟空所戴的金冠，以及《红楼梦》中宝玉所种植的树仙。
这些典故与形象，为金雀和树仙增添了丰富的文化内涵。
3. 金雀和树仙在艺术表现中的独特意境在我国的绘画、雕塑、建筑等艺术形式中，金雀和树仙也经常被塑造出具有独特美感和精神价值的形象，成为我国传统艺术中的重要题材。
4. 金雀和树仙的当代意义和传承在当代社会，金雀和树仙的符号意义和精神价值依然具有重要意义。
传承和发扬金雀和树仙的文化内涵，有助于弘扬传统文化，塑造积极向上的社会风气。
5. 个人对金雀和树仙的理解和感悟对我而言，金雀和树仙所代表的不仅仅是一种传统符号，更是我国文化中对美好生活和人生价值的理解与追求。
金雀和树仙的寓意和精神内涵，激励着我们在现实生活中不断追求幸福、向往美好，积极面对生活的挑战和困难。
在我国传统文化中，金雀和树仙不仅仅是具象的形象，更是寄托了人们对美好生活和幸福人生的向往和追求。
我们应该传承和弘扬金雀和树仙的文化内涵，让其在当代社会焕发出更加独特的魅力。
希望能够通过本文对金雀和树仙的探讨，让读者更加深入地理解和感悟这一我国传统文化的重要符号。
金雀和树仙：传统文化的重要符号与精神寄托6. 金雀和树仙的历史渊源金雀和树仙作为我国传统文化中的重要符号，其历史渊源源远流长。
早在古代，金雀和树仙就已经被赋予了特殊的象征意义，成为人们追求美好生活和幸福人生的精神寄托。
据史书记载，金雀最初出现在我国古代的诗词中，被赋予了富贵、美好、吉祥的象征意义。
而树仙，则源自古代神话传说中对树木精灵的崇拜与赞美，寓意着生命的延续与繁荣。
金雀和树仙主要内容简要概括15字
金雀和树仙主要内容简要概括15字
摘要：
：本文主要介绍了金雀和树仙的传说故事。
正文：
正文：
金雀和树仙是我国古代神话传说中的两个角色。
金雀是一种神鸟，传说它能够带来吉祥和好运，而树仙则是一种神秘的树妖，它们常常生活在深山老林之中。
传说在很久以前，有一个叫做金雀村的地方，这里的人们生活得非常幸福。
原因就是村子里有一只神奇的金雀，这只金雀能够给人们带来好运和吉祥。
有一天，一个叫做树仙的妖怪来到了金雀村，它想要抓住金雀，以此来获得金雀的神奇力量。
然而，金雀并不是那么容易被抓住的。
它和树仙进行了一场激烈的战斗，最终，金雀战胜了树仙。
树仙被金雀的力量所震慑，它决定放弃对金雀的追逐，和金雀和平相处。
从此以后，金雀和树仙成为了好朋友，它们一起守护着金雀村，让这里的人们继续过着幸福美满的生活。
这个传说故事告诉我们，善良和勇敢是最重要的品质。
小路字典卧龙树的故事
小路字典卧龙树的故事
卧龙树的故事起源于中国古代的传说，传说卧龙树是一棵神奇的树，它可以把人变成龙。
据说，古代有一位叫齐天大圣的神仙，他在西天取经的路上，经过一片茂密的森林，里面有一棵神奇的树，它叫做卧龙树。
大圣看到这棵树，就在树上坐下来休息，突然，大圣感觉到一股温暖的力量，从他的身体里散发出来，他突然发现自己变成了一条巨龙，他的身体上长满了金色的珠子，他的翅膀像银色的云朵，他的尾巴像金色的链子，他的眼睛里充满了神奇的光芒。
大圣驾着他的龙翼，飞到了西天取经的地方，他的神奇的变化也让众多的人都惊叹不已，这就是卧龙树的传说。
《生物的基本特征》遗传与变异：生命的延续
《生物的基本特征》遗传与变异：生命的延续在我们生活的这个丰富多彩的世界里，生物无处不在。
从微小的细菌到庞大的鲸鱼，从娇艳的花朵到参天的大树，每一种生物都具有其独特的特征和生命活动规律。
而在这些众多的特征中，遗传与变异无疑是生命延续和进化的关键。
遗传，就像是生命的接力棒，将亲代的特征传递给子代。
它使得物种能够保持相对的稳定性和一致性。
比如，人类的孩子通常会继承父母的某些外貌特征，如眼睛的颜色、头发的质地、身高的趋势等。
不仅如此，遗传还决定了生物的生理机能和行为习性。
例如，候鸟每年都会按照固定的路线迁徙，这是因为它们的基因中携带了这种本能的信息。
遗传的物质基础是基因。
基因是存在于细胞染色体上的一段特定的DNA 序列，它携带着决定生物性状的信息。
在细胞分裂和生殖过程中，基因会被精确地复制和传递，从而确保子代具有与亲代相似的特征。
想象一下，如果没有遗传，每一代生物都像是从零开始的随机创作，那么物种将无法形成稳定的特征，生命的延续也将变得混乱无序。
正是因为遗传的存在，我们才能看到各种物种在漫长的时间里保持着其独特的形态和特征。
然而，如果只有遗传，生命将会变得多么单调和僵化。
这时，变异就像是一股清新的风，为生命的画卷增添了多彩的笔触。
变异是指子代与亲代之间以及子代个体之间存在的差异。
这种差异可能是细微的，也可能是显著的。
变异可以是由基因突变、基因重组或染色体变异等引起的。
基因突变是变异的最基本来源。
它就像是基因的一次“拼写错误”，虽然大多数时候这种错误可能是无害的，甚至是有害的，但偶尔也会产生新的、有益的性状。
比如，在某些细菌中，一个基因突变可能会使其产生对抗生素的抗性，从而在特定的环境中获得生存优势。
基因重组则发生在有性生殖过程中。
当精子和卵子结合时，来自父母双方的基因会重新组合，产生新的基因组合，从而导致子代在性状上的多样性。
这就像是把两副不同的拼图打乱后重新拼接，形成了全新的图案。
染色体变异包括染色体结构的改变和染色体数目的增减。
幼儿故事：一只树青虫的旅行
幼儿故事：一只树青虫的旅行类型：幼儿故事一只树青,幼儿园故事儿歌故事,幼儿园儿歌故事标题：幼儿故事：一只树青虫的旅行一只树青虫。
它的名字叫：虫一春天一夏天一秋天一冬天一早上一中午一晚上一苹果树一槐树一杨树……它很老了，所以它的名字这么长!树青虫还记得很久以前，它住在一棵苹果树里，和它的一大家子树青虫们住在一起。
现在呢，它住在一棵高大的杨树上，离它最早的家，好远好远了。
现在只有它和树下洞里的一只兔子住在这里。
这只树青虫真的很老了，它总爱打盹儿，忘记很多事情，但它又总爱回忆过去。
在过去，它可是一只精力旺盛的树青虫呀!“对，我要写回忆录，写我的旅行!这样可以让自己不打盹儿。
”树青虫有了一个很妙的主意。
“现在就写!”虫虽然老了，还是那样急性子。
它找来一片绿茸茸的平整的树叶，一根细细的树枝，蘸着树干里的琥珀色汁液开始写起来：“那是一棵非常美丽的苹果树。
很多年后，我坐在兔子的背上，回头看它时，我才知道的。
在那以前，我一直以为。
黑黑的树洞就是整个世界……”树青虫正写得起劲儿，树下传来兔子的喊声：“嗨，老虫!”“噢，是的是的，兔子!可你现在还不该出现!”老树青虫扔给它的朋友一片树叶，上面画着一张闭紧的嘴巴。
“好吧，我自己去河边逛逛。
”兔子通情达理地说着，跳着走了。
“终于又安静了!”树青虫心满意足地想。
但过去，它是多么不喜欢这种安静呀!“那时候我是那么年青，那么想过一种特别不一样的生活。
”虫自言自语地写着：“可是，很多次有敲门声，我打开树洞上的窗子，总是看到可恶的啄木鸟，讨厌!我狠狠地用拳头打它的舌头!然后我们就紧紧地把窗户关上，让黑暗包围让我们感到安全。
”“直到有一天，那一天的敲门声轻轻的，和以往不同。
我打开门，第一次见到了兔子。
它的名字叫兔一青草坡一密林一斜阳……它的名字也是好长。
它说它只是想摘蘑菇，我就问它蘑菇是什么，它说蘑菇是它的食物不过也可以是我的小亭子。
我就问亭子是什么，它说就在湖水的边上它可以带我去看……”虫写到这里有一些激动，在它这个年龄这是不适宜的。
关于树的神话故事大全
关于树的神话故事大全中国神话与希腊神话是中西方家喻户晓的神话在中西方的文化中占有举足轻重的地位。
中国神话与希腊神话具有一定的相似性。
那么关于树的神话传说你了解多少呢？下面是小编为您整理的关于树的神话故事大全，希望对你有所帮助!关于树的神话故事大全篇一：维也纳的钉子树干钉子树是一棵铁匠们用于往里捶打钉子的树干，有时候这些钉子被用作装饰而锤钉出很多有趣的比如独角兽和蛇的形状。
这些钉子树中最为古老著名的就是位于维也纳的钉子树干，也可译作铁树干。
树上钉子的历史渊源简单明了，但其树干却不然。
据传说，一个年轻的修锁工在魔鬼撒旦的帮助下制造了一把无法打开的锁，并用它锁住固定了一棵树干周围的铁环。
一个星期天，小伙子忘了做弥撒，如他们当初的约定，撒旦带走了他的灵魂。
从那以后，那个地方的每个铁匠学徒都会在树干上钉一枚钉子以此避免厄运。
这颗树死的时候就已经有1420xx年的岁月了。
1891年，它从最初生长的地方迁走，现今其树干中很短的一部分锁在维也纳19世纪文物处一个不知能否打开的玻璃展览柜中展览。
关于树的神话故事大全篇二：阿拉哈巴德佛陀树在印度北部的阿拉哈巴德市，有一棵佛陀树，坐落在置放神龛的Patalpuri寺庙中，这些神龛至少在七世纪就已存在，然而据说其中的一个砂岩柱可以追溯到公元前232年。
1583年寺庙周围建立了一个要塞，至今这个要塞仍然在印度军方的控制管辖下。
纳拉亚纳是印度教中至高无上的神，传说他被一个圣人挑战来证明他的权利，他的名字因而响彻世界。
这棵佛陀树是唯一矗立在水中的树，它因此成为了传说中一些印度教徒所崇拜的树。
如果你要想亲自去看看这棵神奇的树，那么你一定要抓紧时机了，因为这片圣地只在印度教朝圣日大壶节期间开放一天，而大壶节又是每三年分别在四个不同地方举办(只有在阿拉哈巴德市举办大壶节的时候才能观赏佛陀树——译者注)。
上一次在阿拉哈巴德市举办的大壶节是在20xx年，那么下次这棵树对公众开放的将是20xx年，这期间我们有充足的时间做旅行计划。
简短的神话故事精选_神话故事
简短的神话故事精选简短的神话故事有哪些？神话故事是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态,是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象,幻想出来的具有艺术意味的解释和描述,。
下面是小编为您整理的简短的神话故事，希望对你有所帮助!简短的神话故事篇一：月亮神古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。
她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢!当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。
她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。
它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。
也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。
这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。
就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。
这个神话传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。
当然，这只是个传说故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。
这个故事告诉我们，即便再苦再难，我们心中仍要保留一份纯真，一份希望，不能被苦难打倒。
善良的人终究会有好报，只要你是积极向上的，不愿意服输的。
简短的神话故事篇二：蚕神献丝黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。
就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。
她手里拿了两捆细丝。
一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。
女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。
蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。
这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。
如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。
读书分享 女娲造人 读书笔记
一、自由朗读课文，感知故事情节，并用口头语言讲述这个生动有趣的故事。
（1）袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。
二、女娲是怎样创造出人类的？
三、女娲造出来的人是什么样的？
答：女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽不同，看起来有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
答：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人，洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才能使女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，合情合理，不能随心所欲、任意发挥、不受限制。
⑶她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
答：女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来女娲想出了一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉出一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒，不久，大地上就布满了人类的足迹。最后，为了让人类绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。
04
深层探究析主题
答：因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。
一、女娲造人的动机是什么？
⑴天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至鸟兽虫鱼都有了，可是单单没有人类。