书法审美三原则

书法审美三原则
书法审美有原则，只有坚持原则，才能分辨出书法的美、丑、俗。

书法审美的原则，不能否定书法特有的属性。

书法的属性就是五千年的文化，三千年的文字书写史。

书法审美原则，不能停留在客观形态上论理，否则是永远说不清，我们要考虑到书法审美的过程也是主客观互动的过程。

书法审美原则，不能忽视人的主观能动性，我们要充分考虑到书法的创作过程是始终受到书家思想、意志支配的一种书写过程。

时下，书法审美存在两派，一是实用主义，二是理想主义。

何为实用主义？就是以文字为本，坚持文化传统至上，坚持书法
有法，凡是与传统书体不相容的，就很可能被认定为丑、俗之书。

何为理想主义，由心发出，主观为上，凡是与传统书体相容的书体统统被认定为写字。

这派人主张纯艺术论，否定实用主义书法是艺术，甚至认为王羲之的书法也是非艺术，仅仅是文人写字。

两派的主张、争议焦点在于：一个是坚持文化为本、文字底线，书法有法；另一个是艺术唯一论，为了艺术，什么都可以无原则、无底线。

我们必须强调，中华民族的文化必须坚守，祖国的文字传统有序传承，不能葬送在我们手里；
我们必须强调，以王羲之为首开创的今体书法，承前启后，继往开来，他的“书圣”地位是书法史上板上钉钉的事实，没有任何力量可以撼动，没有任何理由可以否定；
我们必须强调，书法有书有法，先书后法，法是历史，法是原则，法是约定俗成的规矩，我们必须继承，任何藐视法度、法则和书写的
约定俗成，书法历史不答应，社会不答应，人民大众不答应。

这不是喊口号，不是说的好听。

这是书法历史老人的呼声！
这是历朝历代书法积蓄的力量！
这是书法走向明天的必然！
我们不否认
今天的书法，多元化发展是趋势，然而，我们面对如黄河之水天上来，奔流到海不复回的大趋势，我们要保持头脑冷静，要有定力，要有警觉，要有危机感，要有一双识别好孬、丑俗的眼力。

第一，我们要理直气壮的坚守传统书法就是艺术，王羲之的书法就是艺术。

写字与书法有区别吗？根本上讲没有区别，我们不能说，古人的随手而就、生活琐事的记事，并非有意为之就不是书法，而正是这种巧妙绝伦，才是书法的高境界。

第二，我们要理直气壮地捍卫传统书法之法，王羲之笔法的那种精妙绝伦，虽然有些文字的内容不足观，但书写之法如火纯青，绝非偶然一显，他们也不是在炫技，而是借生活玩书法，玩心情。

第三，我们要理直气壮地否定西方文化进入书法。

书法容不得西方的图式审美，它不像绘画，可以中西融合，这是中国书法特有的属性，是走向全世界的硬通货，根本不需要接纳西方文化，才能走向全世界，那是画蛇添足。

第四，我们要理直气壮地坚持书法传统审美原则。

这不是死抱传统，而是书法特有属性决定的。

作为书法专业人士，首先自己要练就像孙悟空那样的火眼金睛，在书法走向多元的大环境下，要看得透，看得懂。

有人认为杨维桢的书法丑，那真不是丑，而是我们没具备识别丑的能力，我们要看得懂杨维桢书法美的点在哪。

就像说徐渭、傅山、何绍基、“扬州八怪”书法，大众说丑情有可原，但作为书法专业人士或者书法爱好者，我们都要有这个分辨能力，因为，他们的书法并不丑，是精气神满满的那种美，需要我们用
专业的眼光去分辨。

就像说赵孟頫、沈尹默的书法俗媚一样，他们的书法是一种极致的美，而并不是俗媚。

的确，美不仅是客观存在的，也是主观的反映。

需要我们不断地学习、修炼，从而提高审美能力。

书法审美有了原则，我们就不会被美丑困扰。