经济学大师论经济

资本积累也就是社会财富不断增加的结果。按
照斯密的理论逻辑，在“看不见的手”的自由市 场机制的作用下，经济运行就像一部能够自我实 现的 “永动机”，社会财富在这部机器周而复始
的循环运动中被源源不断地创造出来。通观《国 富论》，作者围绕财富的生产与分配，系统地阐 述了分工理论、货币理论、商品价值与价格理论、 工资与利润理论、资本积累理论以及国家理论， 所有这些理论构成了一个较为完整的市场经济理 论体系。后来的西方主流经济学研究只是把该理 论体系不断完善和细化，并没有实质性的超越 。
动活泼的社会经济运行原理图。作者认为劳动是 创造财富的源泉，要增加社会财富的生产，有两 种方法可行：一是改善劳动手段和劳动的组织方 式，努力提高劳动生产率；二是增加劳动数量， 尽量提高生产性劳动在社会总劳动中的比例。要 提高劳动生产率，在既定生产技术水平下，就要 努力扩大社会分工，而社会分工的广度和深度取 决于市场规模的大小和资本积累的多少。不难看 出，这两种方法虽然不同，但最终的依靠力量都 落在了资本积累上，可谓“殊途同归”。
人们对 1815年英国击败拿破仑的滑铁卢战争， 也给予了这样客观的评价：战争的胜利不仅仅是 不列颠军队的胜利，也是市场经济的胜利。正是 市场经济的发展为英国军队提供了强大的物质保 障。因此，从某种意义上说，斯密战胜了拿破仑。
《国富论》在学术界享有崇高的声誉，被认为 是影响人类文化的一百本书之一、经济学百科全 书。多少年来，学术圈常以“斯密说过与否”作 为判断是非的标准，这种做法虽然有些古板，但 也从一个侧面反映出斯密这位世界级大师不可摇 撼的学术地位。
第一篇“论劳动生产力改进的原因，以及劳动
产品自然地分配给各阶级人们的顺序”，主要论 述如何增进国民财富的创造，以及财富如何在社 会成员中进行分配。
第二篇“论财富的性质、蓄积和用途”，主要 从资本的存在形式及用途的角度来研究资本对社 会劳动的影响，进而对国民财富创造的影响 。
第三篇“论不同国家中财富的不同发展”，即 本书的实证篇，从城市和农村这个大的社会分工 背景来研究影响财富增长的具体因素。
作为生物的人类,是由感情驱动的，同时 又是由理智和同情心自行节制的。这种二 元性使人们彼此斗争，而又具有理性和道 德力量，从而建立起制度，使殊死斗争得 到缓和，甚至转化为公共利益。斯密提出 了一个著名的说法：只图私利的人“被一 只看不见的手引导着，- - - - - -不知不觉地 毫无存心地促进着全社会的利益。”
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小 来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而 天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人 而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难， 不可荣以禄。
二、卡尔·马克思（Karl Marx 1818－1883）
资本论的中心思想是 ；马克思在这部作品 中对古典经济学家，如亚当·斯密、大卫·李 嘉图等人的理论进行了仔细的分析和批判， 提出了全新的观点，同时吸收了黑格尔的 辨证法方法，也受到了法国社会主义者傅 里叶、圣西门等人的影响。
马克思自己认为他的目的是：“用辨证的 方法，经过批判，的出一个科学的结论”， 通过分析资本主义的发展过程，“找出现 代社会的运动规律”，为现代工人运动提 供科学的依据。为此，他在伦敦的大英博 物馆中埋头钻研经济材料达12年。
马克思认为，资本主义最主要的不公平 在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要 低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥 有生产资料的雇主获得，生产资料的个人 占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致 周期性地经济危机发生。
第四篇“论政治经济学的体系”，该篇可称为 本书的批判篇，从研究经济思想史人手，分别针 对重商主义、殖民主义和重农主义对财富创造的 影响进行批判，进一步佐证第一、第二两篇提出 的自由市场经济理论。
第五篇“论君主或联邦国家的收入”，主要论 述国家财政收支对国民财富创造的影响。
在《国富论》中，斯密向世人描绘了一幅生
2、《国富论》 （1776年第一版）
《国富论》被誉为政治经济学的第一部 伟大的著作，但事实上它却是《道德情操 论》的哲学课题的继续。斯密要回答的最 后是，感情与“公正的旁观者”之间的内 在斗争，在社会的长期演进中，究竟是怎 样在历史本身的大舞台上发生作用的。
《国富论》全书采用篇章结构，共分五篇，各 篇下辖若干章。
《国富论》的出版在西方资本主义社会 尤其是英国的经济、政治、文化领域产生 了广泛而深远的影响。《国富论》为随即 兴起的英国工业革命提供了一个新的经济 秩序和一种新的社会生产组织技术，英国 人用它来推行自由贸易，建立全球市场， 最终成就了大国之梦。《国富论》也被当 时英国许多社会名流奉为经济学“圣经”。
经济学大师论证券投资
读经济学经典名著的心得体会
中南财经政法大学 张光友
一、亚当.斯密(1723—1790）
1、《道阐述了人在自 我保护和自身利益这种高于一切的感情面 前，形成自我判断（包括对自己行为的判 断）的能力的源泉是什么？斯密的回答是， 每一个人都有一个“内在的我”（inner man)，他起着“公正的旁观者”的作用， 用一种不容忽视的声音去赞成或谴责我们 自己和他人的行为。
马克思力图揭示资本积累的过程和对社 会发展的影响，他认为“商品”是资本主 义社会的最基本单元，商品的流通和对利 润的追求会导致社会中经济与道德的冲突 和分裂，主观的道德价值和客观的经济价 值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值 的分配方式，是经济学的发展符合法律和 道德观念。
3、 中国文化的阐释
《周易》、泰（卦十一） （乾下坤上） 《泰》：小往大来，吉，亨。
《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天 地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外 阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长， 小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅 相天地之宜，以左右民。
《周易》、 否（卦十二） （坤下乾上） 《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。