古人对金钱的有趣称呼

古人对金钱的有趣称呼
第一个称呼：泉。

战国时期称钱为“泉”。

钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。

故泉就泛指外圆内方的方孔钱。

泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。

钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

第二个称呼：邓通。

邓通就是钱的别称。

《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。

”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。

文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。

故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。

著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

第三个称呼：货泉。

王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。

因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。

货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年）。

钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”（《汉书·食货志》）。

货泉传世最多，品类最杂。

从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。

第四个称呼：白水真人。

刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。

如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。

刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。

是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”（货的繁体=貨，字形如同亻+真）字又可以拆成“真人”两个字。

刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

第五个称呼：阿堵物。

典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。

他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。

王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。

“举却”就是拿开的意思。

“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。

从此“阿堵物”就成了钱的别称。

北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。

”
第六个称呼：孔方兄。

“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。

”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。

古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。

于是，铜钱中间有了方孔。

钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。

笔者考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。

诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更
与我绝交了。

由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

第七个称呼：青蚨。

此典故见于晋干宝的《搜神记》。

据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。

以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。

“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

第八个称呼：上清童子。

唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。

一番对话后，童子出门而消逝在墙角。

岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。

唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。

第九个称呼：没奈何。

洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。

”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。

另外还有：
王者：又称老王、王老，钱的别称。

唐.李冗《独异志》：“唐.富人王元宝，玄宗问其家财多少？曰：‘臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷。

’时人谓钱为‘王者’，以有‘元宝’字也。

”
“鹅眼”或称“鸡目钱”，北宋.司马光《资治通鉴》第一百六十八卷：“梁末丧乱，铁钱不行，民间私用鹅眼钱。

甲子，改铸五铢钱，
一当鹅眼之十。

”南朝宋代沈庆通家私铸的钱，一千钱长不满三寸被称为鹅眼钱。

比鹅眼钱更劣的钱，称为綖（音延yán）环钱，入水不沉，随手破碎，商贾不敢行用。

腰缠：古人很少直接把钱币放在衣囊里，出门在外携带的金银、铜钱一般放在束腰用的腰带里，然后把腰带缠绕在腰间，故称“盘缠”（同今天“腰包”之意），这样既不会遗失，又不会露财。

借指金钱，古代还有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的故事。

铜臭：本义为铜钱的臭气，后常用来讥讽惟利是图的人，也特指金钱。

西晋.司马彪《九州春秋》：“崔烈，廷尉卿。

灵帝时开鸿都门榜卖官爵，烈时入钱五百万，得为司徒。

及拜日，天子临轩，百僚毕会。

帝顾谓倖者曰：“恨不小靳，可至千万。

”程夫人於傍应曰：“崔公，冀州名士，岂肯买官，赖我得是，反不知姝邪？”烈问其子钧曰：“吾居三公，於议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓当为三公。

而今登其位，天下失望。

”烈曰：“何为然也？”钧者：“论者嫌其铜臭耳。

”
不动尊：称藏钱不用，如佛之安生不动，而把钱叫做“不动尊”。

宋.陶彀《清异录》：“郎君家库里有许多青铜，教做不动尊，可惜烂了。

”钱为铜铸，也多有称钱为“青铜”，或“铜”的。

钞票：起源于金代。

我国是世界上最早使用纸币的国家。

宋太宗初年，随着商业的繁荣和交易的扩大，当时使用的铁钱已经不能适应交易的需要，于是在四川成都由十六家富商联合发行了一种纸币，当时被称作“交子”。

与宋朝大致相同时期的这个金朝，也在公元１１５４年也发行了纸币交钞。

交钞是金代盛行的纸币流通券，发行时间大约有80年，曾经流通金国，在金代货币中始终占据主导地位，也叫钞引，分为大钞、小钞。

现在我们把纸币称为钞票或简称钞，就是从那时流传下来的。

钱是一个时代政治、经济发展的产物，同样，钱的别称也是一个时代社会文化的折射，通过对这些别称的深入分析，我们可以了解那个时代社会人们的心态和社会风貌。

“夜月琴声秋韵、春风鸟语花香”，这是形容人们拥有金钱时的喜悦心情，但古语说得好，“君子
爱财，取之有道”。

历史上也确有一些像汉代刘宠那样视金钱如粪土的“一钱太守”。