2018秋新版高中历史人教版必修3习题：15 新文化运动与马克思主义的传播

第15课新文化运动与马克思主义的传播
课时过关·能力提升
一、基础巩固
1.新文化运动中,激进的民主主义者为了宣传新道德,将斗争的矛头直指()
A.传统的儒家思想
B.北洋军阀政府
C.君主专制制度
,反对旧道德,提出了“打倒孔家店”的口号,把斗争矛头直指以儒家思想
,其主要含义是指新文化运动()
A.主张民主制度
B.倡导君主立宪
D.坚持反对专制
,一些学校的女生已经开始觉醒,抵制学校开设的“烈女传”……她们以实际行动反抗礼教,争取女性婚姻自由。

这种现象的出现说明()
A.新文化运动促进了文化的普及和繁荣
B.新文化运动动摇了传统礼教的统治地位
C.新文化运动树立了积极进取的科学精神
“烈女传”“反抗礼教”等关键信息都是冲击传统礼教的表现,是新文化运动促进妇B项符合题意。

,一个浙江绍兴人蔡元培倡导“思想自由,兼容并包”,另一个浙江绍兴人鲁迅著有《狂人日记》。

两人的共同作用是()
A.推动了中国教育的发展
B.成为文学革命的典范
C.促进了人们思想的解放
“思想自由,兼容并包”有利于新思想的传播;鲁迅的《狂人日记》抨击封建礼教,要求,成为当时文学革命中的重要著作,故C项正确。

“百名闻人”,胡适当选。

当选的理由是“曾经替中国发明了一种新语言”。

这主要是基于他()
A.创办《青年杂志》
B.主张文学改良
C.提倡“民主与科学”
,提倡用白话文代替文言文,主要是为了()
A.把白话文作为宣传民主、科学的有力武器
B.把白话文作为否定中国传统文化的起点
C.表达同中国传统文化彻底决裂的伟大决心
D.彻底冲破尊孔复古逆流的羁绊束缚
,目的在于推倒陈腐的旧文学,把通俗易懂的新文学作为宣传民
,马克思主义也随之传入中国。

在中国第一个全面介绍马
克思主义学说的人是()
A.陈独秀
B.李大钊
D.鲁迅
,李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》,第一次比较全面地介绍了马
()
A.《孔子改制考》
B.《文学改良刍议》
D.《资政新篇》
,用简短的一段话说明它们之间的内在联系。

,揭开了新文化运动的序幕。

新文化运动猛烈地冲击了封建思想,使人们的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放,为马克思主义的传播创造了条件。

五四运动后,宣传马克思主义成为新文化运动的主流,一批面向工人的刊物如《劳动音》等纷纷出版,为马克思主义的广泛传播提供了舆论工具。

二、能力提升
1.“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。

”这反映了陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是()
A.传播西方进化论与人性思想
B.打击袁世凯尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命
“国民”的政治觉悟,这说明他已经意识到彻底批判封建
,陈独秀等把斗争的矛头直指维护传统礼教的儒家思想,
,促进了民主和科学的传播。

★2.陈独秀在20世纪初曾指出,“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值”,不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。

这主要说明陈独秀当时()
A.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
B.全面反对孔子为代表的儒家文化
C.试图建立一个以西方社会为模板的国家
,是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之”,此处的“妄人”是指袁世凯,他利用孔教为复辟帝制造势,成为社会进步的最大阻力,故A项错误,D项正确;陈独秀认为,不是“孔子之道之不适合于今世”,以孔子为代表的儒家文化仍然有其价值, ;材料未涉及仿效西方,故C项错误。

(1897—1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。

”这段经历可以作为个案反映()
A.当时“文学革命”的影响还不大
B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
24岁以前是指1920年以前,此时的中国正处在新文化运动时期。

诗人提倡“相对论”,“相对论”属于科学的范畴,“民约论”属于民主的范畴。

因此,B项是符合题目要求的正确答
★4.1929年5月4日,国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为,五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。

“过火”思想指的是()
A.马克思主义
B.自由恋爱观
D.民主和科学思想
,马克思主义广泛传播。

1929年,处于国共对峙的历史时期,该时期国民党反对马克,进行反共反人民的活动。

它所说的“过火”思想指的是马克思主义。

,完成下列要求。

材料一孔子是历代专制之护符。

——李大钊材料二孔教鼓吹“不犯上作乱,把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。

——吴虞材料三那其实是“吃人的礼教”。

——鲁迅材料四分明挂了共和招牌,而国会议员居然大声疾呼,定要尊重孔教。

……这腐旧思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非将这班反对共和的伦理、文学等旧思想,完全洗刷得干干净净不可。

否则不但共和政治不能进行,就是这块共和招牌,也是挂不住的。

……愚之信仰共和,必排孔教。

——陈独秀(1)根据材料一、材料三,李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”?鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”?
(2)根据材料二,怎样理解“不犯上作乱”?“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”对中国人民的民族精神有什么影响?
(3)材料四中陈独秀表明了什么观点?新文化运动的基本内容是什么?以陈独秀为代表的激进民主主
?
孔孟儒学是历代封建统治者统治人民的工具。

封建统治者利用封建礼教使人民成为封
(2)“不犯上作乱”是指不能反抗封建君主的专制统治。

影响:使整个民族缺乏民主意识,容易产生“阿Q”式的民族病态。

(3)观点:保共和、反孔教。

内容:提倡民主与科学,反对专制与愚昧;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。

原因:北洋军阀政府尊孔复古。