哲学的基本问题PPT课件20
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穿 哲学的发展过程
结论一：从哲学研究看： 思维和存在的关系问题是一切哲学不 能回避和必须回答的问题。
22
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题
1、从生活实践看：
思维与存在关系问题是人们在现实 生活和实践活动中首先遇到和无 法 回避的基本问题。
为
什
么
2、从哲学研究看：
思维和存在的关系问题，是一切哲学 不能回避和必须回答的问题。
②“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别， 基本派别是唯物主义和唯心主义。
（英国）休谟的不可知论
• 一是关于物质对 象和上帝是否存 在不可知； • 另一个是关于经 验之间因果关系 (或普遍必然规律) 是否存在不可知。
（德国）康德的不可知论
• 康德一方面承认意识之 外的客观世界是独立存 在的，即所谓“自在之 物”，并认为 自在之物 是一切感觉的源泉，这 是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自 在之物 是不可认识的， 是作用于人的感官而产 生的感觉或现象，但这 个感觉和现象却不是自 在 之物的真实反映。
说说你的看法
不是鱼，就不知道鱼的快乐，
那么不是物，就不知道物的道理， 推论下去， 我们能够认识世界的事物吗？
（2）、哲学的基本问题内容的第二方面
思维和存在有没有同一性的问题，即思维 能否正确认识存在的问题。
①这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。
注意：
可 知 论：世界是可以认识的 不可知论：否认认识世界的可性
世界的存在和发展不是意识决定的
唯物主义 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。
荀子
认为意识决定世界万物的存在著名的思想家、哲学 家、文学家和军事家，称阳明先生。
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义
只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
子非鱼论
——语出《庄子.秋水》
庄子曰：“儵(tiao)鱼出游从容， 是鱼之乐也？” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
第二课
百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
1、哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问 题，也就是意识和物质的关系问题。
不要混淆：
“思维”和“存在”相搭配 “意识”和“物质”相搭配
坚白石论
——语出《公孙龙子》
曰：坚、白、石三，可乎？ 曰：不可。 曰：二，可乎？ 曰：可。 曰：何哉？ 曰：无坚得白，其举也二， 无白得坚，其举也二。
1、承办2014年第二届夏季青年奥运会是 南京市委、市政府从南京的实际出发，为 全面展示南京历史文化名城的魅力以及现 代化大都市的生机与活力，进一步加快南 京经济社会发展的一项重大决策，这体现 了 A. 物质与意识不可分 B. 物质与意识同等重要 C. 思维与存在具有同一性 D. 思维是对存在的正确反映
《坚白石论》指一块“坚白石”，它有 坚、白、石三个要素组成。公孙龙主张“坚” 为石头的特性，“白”为石头的颜色。眼睛 看到的这块石头是白色的，手触摸到的这块 石头才知到它是坚硬的；白色由视觉而得， 坚硬由触觉而来，当手感觉到“坚”的那一 刻，白因为没有被感觉 而不存在。所以，坚 与白不能同时被认知。因此，公孙龙认为就 一块坚白石而言，人不可能同时认识到其中 三个组成要素：坚、白、石，而只能是坚石 或白石。
(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?
学习计划 处方 收获的计划
决定 反映
学习实际 病情 收获的实际 （存在）
（思维）
结论一：从生活实践看： 思维与存在关系问题是人们在现 实生活和实践活动中首先遇到和无法 回避的基本题。
水上乐园
（唯心主义）
哲学的基本性质和方向 决 定
对其他哲学问题的回答
思 维 和 存 在 的 关 系问 贯 题
C
2、“气者，理之依也”与“未有此气， 已有此理”的根本分歧是 A. 思维和存在何者为本原 B. 物质与思维的关系问题 C. 主观与客观的关系问题 D. 思维能否正确认识存在
A
1、含义
思维和存在的关系问题 思维和存在何者第一性 思维和存在有无同一性 从生活实践看： 首先遇到且无法回避。
哲 学 的 2、内容 基 本 问 题
3、原因
是 什 么
小结
从哲学研究看： 首先遇到且必须回答。
为 什 么
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰· B· 塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔· 卡内基] 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯· 瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士· 雷德非] 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰] 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿· 休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯· 奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰· 纳森· 爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰· 拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉· 班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳] 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。 爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。――[J·E·丁格] 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――[英国哲学家培根] 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。――[马塞尔· 普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。――[罗丹] 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。――[托尔斯泰] 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。[叔本华] 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。――[梭罗] 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。――[威廉· 彭] 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。――[戴尔· 卡内基] 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。――[约翰· 罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。――[撒母耳· 厄尔曼] 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。――[卡雷贝· C· 科尔顿] 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。――[戴尔· 卡内基] 110.每天安静地坐十五分钟· 倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。――[艾瑞克· 佛洛姆] 111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。－－[坎伯] 112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。――[布鲁克斯] 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。――[罗根· 皮沙尔· 史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。 ――[阿萨· 赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉· 海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。――[凯· 里昂] 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。――[B·C·福比斯] 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。――[迈可· 汉默] 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。――[奥古斯汀] 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。――[史迈尔斯] 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。――[C·H·K·寇蒂斯] 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。――[乔治桑] 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。――[约翰· 夏尔] 124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。――[道格拉斯· 米尔多] 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度――。[老子] 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。――[怀特曼] 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。――[G.K.Chesteron] 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。――[马克吐温] 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。――[约翰· 鲁斯金]
说说你的看法
2、哲学的基本问题的内容
（1）哲学的基本问题内容的第一方面
思维（意识）和存在（物质）何 者为本 原的问题。
“谁先谁后” 注意： “谁决定谁” ①“何者为本原”的别称： “何者为第一性\第二性、 何者为世界的起源”。 ②这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：
唯物主义：世界的本原是物质 唯心主义：世界的本原是意识
根据上述内容判断下列图示各属什么观点？
1.水上乐园 （唯心主义）
2.
（唯物主义）
3.庄子梦蝶 （不可知论）
4.神七飞天 （可知论）
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁
存在决定思维
思维能不能正确反映存在
否认正确反 映存在
思维决定存在 承认能正确 反映存在
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
17
（谁为第一性）
（有无同一性）
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题
在实际生活中，我 们都会面对类似的问 题。
课堂探究
在实际生活中，经常会有这种情况。某些 学习成绩暂时较差的同学，给自己制定了一个 学习计划和目标。然后为之努力了一个多月。 可考试结果一出来，进步还是不大甚者没多少 进步。于是就悲观的认为，我不是个读书的料， 再怎么努力也学不好。然后从此就放弃努力了。 (1) 这些同学真的天生不适合读书吗？结合 自己的体会，给这些同学分析下原因。 (2)上述材料涉及的哲学问题是什么?给我们什 么启示？
结论一：从哲学研究看： 思维和存在的关系问题是一切哲学不 能回避和必须回答的问题。
22
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题
1、从生活实践看：
思维与存在关系问题是人们在现实 生活和实践活动中首先遇到和无 法 回避的基本问题。
为
什
么
2、从哲学研究看：
思维和存在的关系问题，是一切哲学 不能回避和必须回答的问题。
②“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别， 基本派别是唯物主义和唯心主义。
（英国）休谟的不可知论
• 一是关于物质对 象和上帝是否存 在不可知； • 另一个是关于经 验之间因果关系 (或普遍必然规律) 是否存在不可知。
（德国）康德的不可知论
• 康德一方面承认意识之 外的客观世界是独立存 在的，即所谓“自在之 物”，并认为 自在之物 是一切感觉的源泉，这 是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自 在之物 是不可认识的， 是作用于人的感官而产 生的感觉或现象，但这 个感觉和现象却不是自 在 之物的真实反映。
说说你的看法
不是鱼，就不知道鱼的快乐，
那么不是物，就不知道物的道理， 推论下去， 我们能够认识世界的事物吗？
（2）、哲学的基本问题内容的第二方面
思维和存在有没有同一性的问题，即思维 能否正确认识存在的问题。
①这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。
注意：
可 知 论：世界是可以认识的 不可知论：否认认识世界的可性
世界的存在和发展不是意识决定的
唯物主义 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。
荀子
认为意识决定世界万物的存在著名的思想家、哲学 家、文学家和军事家，称阳明先生。
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义
只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
子非鱼论
——语出《庄子.秋水》
庄子曰：“儵(tiao)鱼出游从容， 是鱼之乐也？” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
第二课
百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
1、哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问 题，也就是意识和物质的关系问题。
不要混淆：
“思维”和“存在”相搭配 “意识”和“物质”相搭配
坚白石论
——语出《公孙龙子》
曰：坚、白、石三，可乎？ 曰：不可。 曰：二，可乎？ 曰：可。 曰：何哉？ 曰：无坚得白，其举也二， 无白得坚，其举也二。
1、承办2014年第二届夏季青年奥运会是 南京市委、市政府从南京的实际出发，为 全面展示南京历史文化名城的魅力以及现 代化大都市的生机与活力，进一步加快南 京经济社会发展的一项重大决策，这体现 了 A. 物质与意识不可分 B. 物质与意识同等重要 C. 思维与存在具有同一性 D. 思维是对存在的正确反映
《坚白石论》指一块“坚白石”，它有 坚、白、石三个要素组成。公孙龙主张“坚” 为石头的特性，“白”为石头的颜色。眼睛 看到的这块石头是白色的，手触摸到的这块 石头才知到它是坚硬的；白色由视觉而得， 坚硬由触觉而来，当手感觉到“坚”的那一 刻，白因为没有被感觉 而不存在。所以，坚 与白不能同时被认知。因此，公孙龙认为就 一块坚白石而言，人不可能同时认识到其中 三个组成要素：坚、白、石，而只能是坚石 或白石。
(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?
学习计划 处方 收获的计划
决定 反映
学习实际 病情 收获的实际 （存在）
（思维）
结论一：从生活实践看： 思维与存在关系问题是人们在现 实生活和实践活动中首先遇到和无法 回避的基本题。
水上乐园
（唯心主义）
哲学的基本性质和方向 决 定
对其他哲学问题的回答
思 维 和 存 在 的 关 系问 贯 题
C
2、“气者，理之依也”与“未有此气， 已有此理”的根本分歧是 A. 思维和存在何者为本原 B. 物质与思维的关系问题 C. 主观与客观的关系问题 D. 思维能否正确认识存在
A
1、含义
思维和存在的关系问题 思维和存在何者第一性 思维和存在有无同一性 从生活实践看： 首先遇到且无法回避。
哲 学 的 2、内容 基 本 问 题
3、原因
是 什 么
小结
从哲学研究看： 首先遇到且必须回答。
为 什 么
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰· B· 塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔· 卡内基] 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯· 瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士· 雷德非] 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰] 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿· 休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯· 奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰· 纳森· 爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰· 拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉· 班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳] 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。 爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。――[J·E·丁格] 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――[英国哲学家培根] 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。――[马塞尔· 普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。――[罗丹] 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。――[托尔斯泰] 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。[叔本华] 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。――[梭罗] 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。――[威廉· 彭] 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。――[戴尔· 卡内基] 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。――[约翰· 罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。――[撒母耳· 厄尔曼] 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。――[卡雷贝· C· 科尔顿] 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。――[戴尔· 卡内基] 110.每天安静地坐十五分钟· 倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。――[艾瑞克· 佛洛姆] 111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。－－[坎伯] 112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。――[布鲁克斯] 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。――[罗根· 皮沙尔· 史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。 ――[阿萨· 赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉· 海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。――[凯· 里昂] 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。――[B·C·福比斯] 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。――[迈可· 汉默] 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。――[奥古斯汀] 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。――[史迈尔斯] 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。――[C·H·K·寇蒂斯] 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。――[乔治桑] 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。――[约翰· 夏尔] 124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。――[道格拉斯· 米尔多] 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度――。[老子] 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。――[怀特曼] 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。――[G.K.Chesteron] 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。――[马克吐温] 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。――[约翰· 鲁斯金]
说说你的看法
2、哲学的基本问题的内容
（1）哲学的基本问题内容的第一方面
思维（意识）和存在（物质）何 者为本 原的问题。
“谁先谁后” 注意： “谁决定谁” ①“何者为本原”的别称： “何者为第一性\第二性、 何者为世界的起源”。 ②这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：
唯物主义：世界的本原是物质 唯心主义：世界的本原是意识
根据上述内容判断下列图示各属什么观点？
1.水上乐园 （唯心主义）
2.
（唯物主义）
3.庄子梦蝶 （不可知论）
4.神七飞天 （可知论）
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁
存在决定思维
思维能不能正确反映存在
否认正确反 映存在
思维决定存在 承认能正确 反映存在
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
17
（谁为第一性）
（有无同一性）
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题
在实际生活中，我 们都会面对类似的问 题。
课堂探究
在实际生活中，经常会有这种情况。某些 学习成绩暂时较差的同学，给自己制定了一个 学习计划和目标。然后为之努力了一个多月。 可考试结果一出来，进步还是不大甚者没多少 进步。于是就悲观的认为，我不是个读书的料， 再怎么努力也学不好。然后从此就放弃努力了。 (1) 这些同学真的天生不适合读书吗？结合 自己的体会，给这些同学分析下原因。 (2)上述材料涉及的哲学问题是什么?给我们什 么启示？