2020-2021学年高一语文人教版必修2：综合测试卷
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综合测试卷
时间：150 分钟 一、现代文阅读(36 分)
满分：150 分
(一)论述类文本阅读(9 分，每小题 3 分)
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天
下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世
界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语
同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性 和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国 文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理 始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关 系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质 上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关 系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益 的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之 路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波 逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
(摘编自张丽娟《“新时代”与 “中国故事”的理论辩证》，有删改)
1 ． 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 (3
B．文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层 内涵，层层推进，逻辑严密。
C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关 系性伦理文化的逻辑起点。
D．文章通过分析“天下主义”与文化自信的内在联系，表 达了对构建文化共同体的思考。
解析：文章不是“以‘天下’理念为核心”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( C )
报道称，中国政府积极扶持电动汽车产业，正颠覆超过 130 年的汽车产业史，目前在全球十大锂电池厂商中，中国企业占据 七席。排名第一位的为日本的松下，排名第二、三位的分别是中 国的宁德时代和比亚迪，进入前十的还包括 LG 化学和三星 SDI 两家韩国企业。电动车电池领域形成“东亚三强”的局面。
在产能方面，中国当仁不让地处于领先。《日本经济新闻》称， 福建宁德时代在 2017 年的锂离子动力电池销量从 2016 年的 6.8 吉瓦时增加到 11.8 吉瓦时。比亚迪亦不甘落后，到 2020 年其动 力电池制造能力将扩大到 60 吉瓦时，这一数字相当于 2017 年中 国总产能的一半。报道援引彭博新能源财经的预测称，到 2021 年中国将生产全球 70%的电动车电池。
A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了 “天下主义”的精神内核。
B到“心怀天下”。
C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世 界观不具开放性和包容性。
D．不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信， 无益于构建良好的世界秩序。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天 下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为 个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”， 这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自 足的动态形象，通过“身—家—国—天下”的逐渐扩充延展，人 格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的 思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠 恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西 方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同 存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地 共建一个互动互补的世界。
境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下
主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道 德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家， 以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特 有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔 的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家 为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界 的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以 国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天 下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内 部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下” 的进路，从“身—家—国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大
解析：B 项，“‘以天下为一家’的价值观把‘他者’融入 ‘自我’”并非“旨在达到家庭利益的最大化”；C 项，“君子 的理想人格塑造了中国人独特的精神气质”理解有误；D 项， “中庸之道”不可以消除文化冲突。
2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是(3 分)( B )
A．文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在 思考方式和行为模式上的不同。
解析：西方的“世界观不具开放性和包容性”推断不当。
(二)实用类文本阅读(12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一： 中日韩三国在电动车产业展开“电池战争”，《日本经济新 闻》14 日报道称，中国已经是世界上最大的电动车市场，并向电 池产业的顶峰攀登，而较早开发电动车电池技术的日本和韩国正 争相增加生产，有分析称，东亚三强正在上演电动车电池的“三 国演义”。
而对于日本企业来说，其竞争力则来源于电池技术领域的创 新。文章指出，丰田在被认为可接替锂电池的固态电池技术方面 进行了领先的研究，计划到 2030 年将花费 1.5 万亿日元用于下一 代电池的研发项目，包括固态电池。丰田还领导由新能源和工业 技术开发组织发起的 100 亿日元国家项目，以开发固态电池的基 本技术。
分)( A )
A．“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化 视域不限于国家民族内部。
B．“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”， 旨在达到家庭利益的最大化。
C．君子的理想人格塑造了中国人独特的精神气质，是世界 观和价值观自信的最终体现。
D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化 并存而又互动互补的世界。
时间：150 分钟 一、现代文阅读(36 分)
满分：150 分
(一)论述类文本阅读(9 分，每小题 3 分)
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天
下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世
界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语
同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性 和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国 文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理 始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关 系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质 上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关 系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益 的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之 路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波 逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
(摘编自张丽娟《“新时代”与 “中国故事”的理论辩证》，有删改)
1 ． 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 (3
B．文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层 内涵，层层推进，逻辑严密。
C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关 系性伦理文化的逻辑起点。
D．文章通过分析“天下主义”与文化自信的内在联系，表 达了对构建文化共同体的思考。
解析：文章不是“以‘天下’理念为核心”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( C )
报道称，中国政府积极扶持电动汽车产业，正颠覆超过 130 年的汽车产业史，目前在全球十大锂电池厂商中，中国企业占据 七席。排名第一位的为日本的松下，排名第二、三位的分别是中 国的宁德时代和比亚迪，进入前十的还包括 LG 化学和三星 SDI 两家韩国企业。电动车电池领域形成“东亚三强”的局面。
在产能方面，中国当仁不让地处于领先。《日本经济新闻》称， 福建宁德时代在 2017 年的锂离子动力电池销量从 2016 年的 6.8 吉瓦时增加到 11.8 吉瓦时。比亚迪亦不甘落后，到 2020 年其动 力电池制造能力将扩大到 60 吉瓦时，这一数字相当于 2017 年中 国总产能的一半。报道援引彭博新能源财经的预测称，到 2021 年中国将生产全球 70%的电动车电池。
A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了 “天下主义”的精神内核。
B到“心怀天下”。
C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世 界观不具开放性和包容性。
D．不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信， 无益于构建良好的世界秩序。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天 下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为 个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”， 这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自 足的动态形象，通过“身—家—国—天下”的逐渐扩充延展，人 格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的 思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠 恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西 方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同 存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地 共建一个互动互补的世界。
境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下
主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道 德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家， 以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特 有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔 的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家 为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界 的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以 国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天 下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内 部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下” 的进路，从“身—家—国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大
解析：B 项，“‘以天下为一家’的价值观把‘他者’融入 ‘自我’”并非“旨在达到家庭利益的最大化”；C 项，“君子 的理想人格塑造了中国人独特的精神气质”理解有误；D 项， “中庸之道”不可以消除文化冲突。
2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是(3 分)( B )
A．文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在 思考方式和行为模式上的不同。
解析：西方的“世界观不具开放性和包容性”推断不当。
(二)实用类文本阅读(12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一： 中日韩三国在电动车产业展开“电池战争”，《日本经济新 闻》14 日报道称，中国已经是世界上最大的电动车市场，并向电 池产业的顶峰攀登，而较早开发电动车电池技术的日本和韩国正 争相增加生产，有分析称，东亚三强正在上演电动车电池的“三 国演义”。
而对于日本企业来说，其竞争力则来源于电池技术领域的创 新。文章指出，丰田在被认为可接替锂电池的固态电池技术方面 进行了领先的研究，计划到 2030 年将花费 1.5 万亿日元用于下一 代电池的研发项目，包括固态电池。丰田还领导由新能源和工业 技术开发组织发起的 100 亿日元国家项目，以开发固态电池的基 本技术。
分)( A )
A．“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化 视域不限于国家民族内部。
B．“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”， 旨在达到家庭利益的最大化。
C．君子的理想人格塑造了中国人独特的精神气质，是世界 观和价值观自信的最终体现。
D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化 并存而又互动互补的世界。