浅谈侍萍悲剧的思想意义

真的是命运吗？
——浅谈侍萍悲剧的思想意义
黑龙江省广播电视大学目录
一、写作题纲
二、正文
三、参考资料
四、评语
写作题纲
一、绪论
提出论题，确定论点。

二、本论
1、通过侍萍同周朴园的斗争看侍萍形象所反映的思想；
2、通过侍萍的儿子来看侍萍的遭遇；
3、通过侍萍的女儿看侍萍不幸命运；
经过上述论证，来看侍萍这一形象所反映的思想是什么。

三、结论
综合论述，得出答案，证明提出的观点，侍萍形象反映旧社会的黑暗，这样的社会必须招翻。

真的是命运吗？
——浅谈侍萍悲剧的思想意义在《雷雨》初版的序言中，曹禺曾说，他在《雷雨》中所显示的，只是他所觉得的天地间的“残忍”。

的确，从整个剧情看来，所有剧中人，都不过是这个“残忍”“冷酷”的“天地”的牺牲品罢了。

被播弄的最厉害的自然是侍萍。

侍萍的身世最令人悲愤、不平。

尽管我们对侍她的态度会有许多的不同，她在我们身上所激起的感情也会是各种各样的。

但她的悲惨命运不能不引起我们的深思，事情为什么竞会这样的悲惨？难道这真是天地间的“残忍”和“冷酷”吗？然而天地何知！透过侍萍的悲惨遭遇，不难看到，这里并不是宣扬宿命思想、反映家庭伦乱的命运悲剧。

而是深刻揭示人世间黑暗的社会悲剧。

在整个事件的背后，都隐伏着社会的、阶级的根源；都暴露出那个不合理的社会的罪恶。

这一出惨绝人寰的悲剧，完全是那个人压迫人、人剥削人的社会制度造成的，在看过这个居本或演出后，人们的愤怒，人们火样的憎恨之情，决不会冲着无知的苍天或者并不存在的命运去发泄，而是强烈地集中在周朴园及周朴园所代表的那个社会身上的。

事情难道不是这样吗？
三十年前，当侍萍还只有四凤那么大的年纪时，
就被周朴园欺骗、玩弄后，残忍的抛弃了。

无法忍受的屈辱和伤心，逼得她不得不抱着刚生下三天的孩子投河自尽，这遭际真可说是惨绝人寰的。

想死可又没能死成，她又实验救活了。

但活下去，在那样一个社会里，又真是谈河容易，更何况她还得拖着一个未满月的孩子！这三十年的生活，真不知她是怎样度过的。

其中的辛酸，其中的血泪，局外人是实在难以想象的。

恐怕是每一个稍有同情心的人所不忍设想的！然而，谁又能料到，当她到了晚年，却还有更具残酷的打击在等着她呢。

三十年前被赶出家后，不管境遇如何悲惨，也从未有过重新找到周家的念头。

可三十年后的今天，为了自己的女儿，她又来到了周家。

同周朴园的见面，不能不说是对她一个惨重的打击。

当周朴园问她，当年那位“梅小姐”即然生活那样艰难，“为什么不再找到周家”时，她曾用第三者的口吻明白说出了她自己的意思。

“大概是她不愿意吧”。

当周朴园知道她就是当年的梅侍萍时，又露出了残忍狠毒的狰狞面目。

责问她“你来干什么”时，她三十年来所受的血泪痛苦，就象决了堤的激流奔涌出来。

她悲愤的说是“命”，是“不公平的命指使我来的”。

在侍萍看来，命运对她真是太不公平了。

三十年前那样残忍的伤害过她的人，
那个干了如此伤天害理的勾当的人，今天却依然是社会上的体面人物。

依然过着指气使，安富尊荣的生活，这是什么世道啊？我们每一个观众，对侍萍那悲惨的遭际必然深感同情，对周朴园的认识也会更加清楚。

使我们看到侍萍的悲剧，完全是周朴园所代表的那个剥削阶级造成的，是那个万恶的社会造成的。

同周朴园的见面，对于侍萍来说是痛苦的。

然而更使她的是，她多么想见别离了三十年的儿子，但母子相见，非但没有给她带来安慰，反而增加了她的痛苦。

她怎么也没有想到她的儿子竟然亲自恶狠狠的打了她另一个儿子两个嘴吧。

“这真是一群强盗”而自己的亲生儿子，竞也成了个无恶不作的强盗。

这给予侍萍的心灵上的打击该是多少深重。

一个母亲的早以破碎了的心，这时更是在被血淋淋的一片片地撕裂着。

面对这惊心动魂的场面，这四人人，是嫡嫡亲亲的夫妻、父子、兄弟，是一家子的亲骨肉。

却分成了互相敌对的两个阶级。

侍萍和大海是那么的正直高洁，周朴园和周萍都是那么的卑鄙和丑恶。

明明是一家人，而她们的思想品质竞是如此天壤之别，这究竟是什么造成的呢？这难道就是侍萍所认定的天都所定吗？不是的，这是阶级对立的社会造成的，是罪恶的剥削制度造成的，通过这场戏，把这个社会的阶级关系，表
现的多么真实、生动，把这个社会制度所造成的罪恶揭露得多么深刻，淋淳尽致！这决不是什么宣扬宿命思想的家庭乱伦悲剧，而是一出有着深刻主题的社会悲剧。

使我们更加痛恨那个不合理的、万恶的旧社会。

同周朴园的见面，使侍萍悲愤至极，那么见到她的儿子，对她又是一个无情的打击。

然而，在四凤问题上，侍萍精神上所经历，尝受的焦虑、恐惧和折磨，更是决非一般人所能经受得起的，四凤是她唯一的女儿，由于自己年轻时的惨痛教训。

所以，对女儿的一切倍加小心。

她是不愿让自己的女儿到公馆去帮人的。

然而，她的女儿却恰恰又走上了这条可怕的路，繁漪同她的谈话，使她知道了周冲对四凤的感情，知道四凤的确处在一个危险的境地。

后来，周冲的来访，加深了她的疑虑。

但她所担心的还只是四凤同周冲的关系，还根本没有想到周萍身上，而且，起先她也只是认为那是周冲单方面的事，四凤对他不一定真有什么，当她决定要带四凤离开周家时，却发现四凤并不真是很愿意跟自己到外地去，至少不愿意立刻就走，她对这里似乎还有留恋，似乎还有什么瞒着自己。

这使她产生了极大的恐慌和不安。

她就只有让四凤发誓，一辈子不见周家的人，像侍萍这样一个温厚慈祥的母亲，竞用这样严厉的态度一再逼问自己心爱的女儿，这对
她来说，是多么痛苦的事。

但这不说是不行的，正如她自己说的“我是太不相信这个世道上的人了“。

这句话包含着侍萍三十年来的多少辛酸，多少的悲愤和多少的血泪痛苦啊！这个世道上的人为什么那样靠不住，那样的奸诈狠毒，无恶不作呢？根本原因在哪里？侍萍是不清楚的，当然也是说不明白的，她以为她和她的孩子的遭遇竞会这样的悲惨，这样的不幸，多半是由于她们的命不好，都是不公平的命造成的，而我们，每一个读者和观众，通过她的一连串的无法忍受的遭遇，眼看到她受尽椎心刺骨的悲痛的煎熬，可又欲诉无门，欲哭无泪，苦水只能往肚里咽，心头怎能不感到象是在被撕裂着的痛苦呢？怎能不万分痛恨给予她不幸命运而为周朴园这类资产阶级人物服务的那个万恶的社会呢？让我们再看当她知道真正和四凤有关系的竞是周萍，竞是她自己的亲生儿子。

三十年前自己的悲剧真的又在女儿身上重演了，而且更其残酷的是，事情竞发生在两个同胞兄妹之间，当她在深夜突然被鲁大海叫到四凤的房里，亲眼看到四凤竞跟周萍在一起时，她的声音都哑了，几乎连个“天”字都叫不出来了，紧紧扶着门，她才能勉强支持住没有滑到。

她怎么能料到，在遭受一连串无法忍受的打击以后，居然还会有这样的灾难降落到她头上！在她装满
了许多封建迷信思想的头想来，“天道”真也实在是大残酷了，当四凤把她同周萍之间已经有了三个月的身孕的事说出来。

在无可奈何之中，只好同意她们出走了，她怎么能再忍心看着自己的女儿怀着三个月的孩子死在她的面前呢。

只好说：“你们这次走后，最好越远越好，不要回头，今天离开，你们无论生死，就永远不要回头见我了？这一番话，不难看出，侍萍的心在流血啊！台上的心在被撕裂着，台下的千百颗观念的心也同时在被撕裂着。

面对这样的伤景，谁还能漠然无动于衷呢？侍萍与四凤是那样的善良，可又是这样的无知。

侍萍虽然是历尽艰辛，饱经沧桑，深知社会和人生的除恶，但她一点也不懂这社会和人生为什么会这样的险恶，为什么周朴园他们做尽了坏事，却仍能这样体面显赫。

自己一生受尽了凌辱折磨，今天都还是眼看着自己的女儿又面临一个危险的深渊。

这一切究竟是为了什么？她无法回答，只能怨天“残忍”了，怪命“不公平”了，她以为叫女儿发了誓，就可以把女儿从深渊边拉回来，不让她跌下去了，她所采取的态度，正是她的性格，她一贯的为人态度，她多年来养成的封建伦理观念和宿命思想所决定的。

而所有这些，又都是她从小生长的环境，由她所处的那个社会制度，习俗所造成的，如她同周朴园的矛盾，已
够尖锐的了。

但她的斗争，也仅限于维护自己的尊严和揭露周朴园的残忍和虚伪，而并没有要对周朴园进行报复和惩罚。

甚至也并不想当众揭露周朴园的丑恶嘴脸，宣布他的罪行。

她竞会这样愚昧无知，真使我们感觉痛惜、憎恨。

但这并没有减少我们对她的同情，因为造成她愚昧的正如上面所述的原因。

而只有更增加了我们对那个社会和那个社会的代表人物周朴园之流的痛恨。

侍萍的不幸，是他们造成的，侍萍的无知，也是他们造成的，要结束侍萍的不幸生活，要改变他的无知的状态，就只有推翻那个社会，打倒周朴园所代表的剥削阶级才能做到。

综上所述，我们不难看到，在《雷雨》中的侍萍形象。

虽然还存在许多迷信落后的东西，在剧中表现了她那相信天命，报应之类的宿命思想，又有浓重的封建伦理观念，既使对那和自己有着血海深仇的人面前，也不想报复。

但这都是作者所处的时代及当时的社会环境和作者世界观所决定的。

但它作为现实主义的作品，就不可指否的超乎作者的主观界限，而达到客观的现实之上。

正如作者在（1936年1月）《雷雨》序中所说：我并没有显明的意识着我是要匡正、讽刺或攻击什么。

也许写到未了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我在发泄着被抑压的愤懑，抨击着中国的家
庭和社会。

这就是在剧中所揭露的社会的黑暗，对万恶的旧社会的抨击。

我们今天在有了马克思、列宁主义的思想指导以后，更应该从这里面看到比当年作者所能看到更多的东西，得出比当年作者所得出的更接近于生活的本质的结论。

不是这样吗？侍萍善良、纯洁，她的身上有着中国妇女的可敬的自尊心。

具有一种心灵的美，这是我们中国妇女的典型代表，对这样一个可敬可爱的女子，这个社会却用一连串如此残酷，如此惨无人道的暴行来加以凌辱，摧残和折磨。

这不是什么天地间的“残忍”“冷酷”。

而是周朴园之类所代表的那个为了维护自己的利益而不惜草菅人命的，剥削阶级统治的，人压迫人的万恶旧社会所造成的，这样的社会我们难到能够容许它长久的存在下去吗？难道能够容许它长久的存在下去吗？难道能够听任它继续这样残酷的听任它继续这样残酷的去迫害，摧残善良的人们吗？这当然是不行的，这样的社会必须彻底推翻它。

这是每一个人都会情不自禁的得出的结论。

这也正是通过侍萍这一形象所反映出来的，也就是侍萍悲剧的思想性之所在。

参考资料：
1、《中国现代文简史》黄修已
2、《雷雨》曹禺
3、《雷雨》人物谈钱合融
3、刊大中国现代文学史黑大中文系
4、电大文科园地（1985，3月）中央电大
6、电大语文（1985，1期）辽宁电大
辅导教师评语：
《雷雨》是我国著名的剧作家曹禹的代表作之一，剧中的主要人物之一侍萍是一个被玩弄，被损害与被遗弃的妇女形象，对于本篇剧著的评论较多，所以，本篇作业的造题一般，但观点是正确的，也有一定的见解，内容充实，逻辑层次清楚，语言通顺，书写的也比较端正。

建议评的良好。