【技术】2020学年高中语文专题12动物游戏之谜练提升版含解析新人教版必修3

【关键字】技术
专题12 动物游戏之谜（练）
1．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）
①海水是迷人的，大海在向我们召唤。

我们的本能告诉我们，我们是在这个大海里＿＿的。

②游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地＿＿起来。

③＿＿对幼小动物＿＿成年动物，游戏都是一种十分重要的学习行为。

A．诞生组合无论／还是
B．诞生结合无论／和
C．诞辰组合无论／和
D．诞辰结合无论／还是
【答案】A
【解析】
考点：正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

2．下列各项中字形全部正确的一项是（）
A．隐蔽漫游兴高彩烈众说纷纭
B．撕打闪烁碧波荡漾与世隔绝
C．碰壁磅礴各执己见神密莫测
D．陡峭嬉闹冰雪消融朝气蓬勃
【答案】D
【解析】
试题分析：A．彩－采；B．撕－厮；C．密－秘。

考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。

能力层级为识记A。

3．对下列各项中加点的字注音全部正确的一项是（）
A．竭力jié嚼烂jiáo 徘徊huí辽阔无垠yín
B．聒噪ɡuō广袤mào 召唤zhào 纤细xiān
C．尾鳍qí踝节huái 跳跃yuè颤栗chàn
D．默契qiè脚趾zhǐ 汲取jí璀璨夺目cuǐ
【答案】B
【解析】
试题分析：A．徊：音huái；C．颤：音zhàn；D．契：音qì。

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。

能力层级为识记A。

阅读下面的文字，完成后面问题。

科学家重建700年前古代病毒：仍具感染能力
近日，来自旧金山血液系统研究所的埃里克·德尔沃特（EricDelwart）及其同事研究发现，在采自亚北极冰区的冰冻驯鹿粪便中，发现了两组700年前的病毒基因组序列，包括一部分病毒RNA基因组，和一个DNA病毒的基因组。

其中DNA病毒表现出了感染植物的能力。

他们的研究结果发表在《美国科学院院刊》（PNAS）上。

科学家对于病毒的演化过程了解并不多。

认识这些古代病毒的结构将有助于对病毒演化的探索。

然而，科学家只对数量很少的古代病毒进行了基因组测序。

病毒的变异很快，很难确定新的序列与其他病毒之间是否存在联系，因此很难对古代病毒进行重建。

除此之外，古代病毒的核酸物质往往会迅速分解，给测序带来了困难。

为了找到保存完好的古代病毒，德尔沃特和他的团队来到了加拿大塞尔维恩山脉（Selwyn Mountains）一片已有4000年历史的冰区，对其中的驯鹿粪便进行了分析。

在检查一个700年前的冰芯时，他们从冰冻的粪粒中鉴定出了两组保存完好的病毒序列。

其中一组是一个RNA病毒的部分基因组，研究者认为它可能来自能够感染昆虫的蟋蟀麻痹病毒属（Cripavirus）。

驯鹿可能在进食的时候吃进了感染这种病毒的昆虫。

被驯鹿或者驯鹿粪便吸引而来的昆虫也可能是病毒的来源。

根据另一组病毒基因序列，研究团队成功地重建了一种DNA病毒的完整基因组。

这种病毒与现生所有已被测序的病毒都有不同。

不过，科学家还是发现它与一类感染植物的双生病毒（geminiviruses），以及一类发现于蜻蜓、真菌和动物粪便中的病毒（gemycircularviruses）存在较远的联系。

为了了解DNA病毒的更多特性，研究人员采用了烟草本赛姆氏（NicotianaBenthamiana）品种作为实验材料。

这一烟草品种常常作为研究克隆双生病毒感染力的模型。

实验结果发现，在接种病毒的叶子，以及刚长出来的新叶上，都出现了感染的特征。

不过，受到感染的植株并未出现任何患病症状。

研究者称，这可能是因为烟草本赛姆氏并不是这种病毒的理想宿主。

研究团队认为，驯鹿应该是在进食的时候吃进了这种DNA病毒。

较早之前的研究显示，病毒在经过动物消化道之后还可能保持着感染能力。

这一烟草品种常常作为研究克隆双生病毒感染力的模型。

（科技2014年10月30日）
4．下列对于“古代病毒”的理解，不正确的一项是（）
A．病毒由来自亚北极冰区的冰冻驯鹿粪便中发现，存在两组不同的基因组。

B．根据700年前的病毒基因组序列，科学家通过发现研究得出结论。

C．有关古代冰区病毒的发现的研究成果，获得专业学术期刊认可。

D．病毒发现的研究成果，是由团队集体智慧共同努力的结果。

【答案】B
【解析】
试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。

其中，B项错误在于，“科学家通过发现研究得出结论”与原文“研究发现”不符，偷换概念。

考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．虽然对于病毒的演化了解不多，但研究将有助于对病毒演化的探索。

B．科学家只对某些古代病毒进行了基因组测序，但很难对古代病毒进行重建。

C．研究团队来到已有4000年历史的冰区，选择性对驯鹿粪便进行了分析。

D．科学家检查700年前的冰芯，从冰冻的粪粒中鉴定出一定数量保存完好的病毒序列。

【答案】C
【解析】
考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

6．根据原文的内容，下列推断不正确的是（）
A．至今发现，“仍具感染能力”的古代病毒有两组病毒基因组序列，包括一部分病毒RNA基因组，和一个DNA病毒的基因组。

B．研究团队推测被驯鹿或者驯鹿粪便吸引来的昆虫也许是病毒的来源，驯鹿或许在进食的时候吃进了感染这种病毒的昆虫。

C．为了了解DNA病毒的更多特性，研究人员采用了常常作为研究克隆双生病毒感染力模型的烟草品种作为实验材料，并获得实验结果。

D．尽管历经700年冰川变化，但DNA病毒在经过动物消化道之后还可能保持着感染能力，值得引起科学界关注与研究。

【答案】D
【解析】
试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。

其中，D项错误在于，偷换概念。

“病毒在经过动物消化道之后”并非是“历经700年冰川变化”后。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

转基因作为一个词汇走进人类的生活才刚刚开始，但客观实际中，自然状态下的转基因从来就不以人的意志为转移地发生着，例如最常见的植物花粉借助昆虫、自然风等不同的媒介传播而进行的杂交现象；另外，人们通过传统的杂交育种方法改良作物的遗传特性，藉此提高产量、改善品质、增强抗性。

这些过程实质上是基因在不同物种或同一物种不同品种间的一种转移方式。

自然界的基因转移是被动的、无序的、没有目标性，但这种基因转移模式也构成了生命进化的动因之一，造就了多种多样的物种世界。

传统的杂交育种实践在农业发展的历史中发挥了重要的作用；但基因转移通常只能在近缘物种之间进行，基因转移的精确性和效率较低，转移的基因中还可能包括不良基因。

传统的转基因技术的诸多局限性极大地限制了传统育种技术的进一步发展与应用。

21世纪是生命科学的世纪，现代生物技术是以生命科学的最新成就为基础建立起来的新兴学科和高新技术，几乎涉及国民经济和社会生活的各个方面，是生命科学世纪的重要代表和具体体现。

转基因技术是现代生物技术的重要组成部分，培育转基因生物，是采用重组DNA技术，从生物体中鉴定和分离特定的基
因，经精心构建后植入受体生物染色体基因组内，使之稳定整合、正确发挥功能并遗传给后代的技术。

这种利用现代生物技术手段进行的遗传改良的基因设计和基因操作就是我们现在所指的转基因技术。

现代转基因技术不仅克服了传统育种技术的种种局限性，大大提高了转基因的效率，加快了种质改良进程，而且打破了物种间的遗传壁垒，拓展了新品种研发可选择的特征范围，同时人工设计加工基因的应用则更进一步扩大了可利用的种质资源。

转基因生物是人类按自己的主观意愿有目的、有计划、有根据、有预见地进行遗传修饰过的生物体，是现代生命科学发展的结晶，是人类从认识自然到改造自然的跃升，标志着人类社会已经步入定向驾驭生物遗传改良的新时代。

生物技术将在彻底解决资源匮乏、环境恶化、顽症肆虐、粮食短缺等诸多威胁人类生存的难题上成为关键技术和支柱产业。

这种技术被许多国家视为高技术领域关键技术中的关键，大力发展它被确定为基本国策。

（摘编自朱作言《转基因及其对国民经济的意义》）
7．下列对于“转基因技术”的理解，不正确的一项是（）
A．转基因技术采用重组DNA技术，从生物体中鉴定和分离特定的基因，经过精心构建植入受体生物染色体基因组内，让它稳定整合、正确发挥功能，遗传给后代。

B．转基因技术是现代生物技术的重要组成部分，属于以生命科学的最新成就为基础建立起来的新兴学科和高新技术，几乎涉及国民经济和社会生活的各个方面。

C．转基因技术近来才走进人类的生活中，它从来不以人们的意志为转移，而且又在不同物种或同一物种不同品种间缓慢地转移着。

D．转基因技术突破了传统育种技术的诸多局限性，打破了物种间的遗传壁垒，使新品种研发可选择的特征范围也得到了拓展。

【答案】C
【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．自然状态下的转基因是不以人的意志为转移地发生着，而人们会通过传统的杂交育种方法改良作物的遗传特性则与此不同。

B．基因转移通常只在近缘物种之间进行，精确性和效率都不高，所以转移的基因中还可能包括不良基因。

C．转基因技术属于现代生物技术，它凭借生命科学的最新成就得以形成，是生命科学世纪的重要代表和具体体现。

D．大力发展现代生物技术为许多国家所重视，那是因为这种技术将为解决人类生存面临着资源匮乏、环境恶化、粮食短缺等难题提供可能。

【答案】B
【解析】
试题分析：此题考查筛选信息的能力。

答题时，可结合着对文意的理解，将选项带入进行判断，B强加因果，“转移的基因可能包括不良基因”是现象之一，而非结果。

所以选B。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．自然界的基因转移形成了一种被动的、无序的、没有目标性的模式，但这种基因转移模式也能成为生命进化的动因之一，使我们世界的物种多样化。

B．尽管传统的杂交育种实践在农业发展的历史中发挥了重要作用，但是终究因为传统的转基因技术存在多种局限性，还是限制了它的进一步发展与应用。

C．现代转基因技术同传统的育种技术相比，优越性十分明显，比如它提高了转基因的效率，加快了种质改良进程等。

D．转基因生物超越了自然状态下的转基因，它可以按照人类的主观意愿定向驾驭生物遗传改良，是人类认识自然和改造自然地完美结合。

【答案】D
【解析】
考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

美文欣赏：
人类与动物互动的道德两难：为什么人一边说爱动
天底下再也没有比人更矛盾的物种！
爱狗人士对于吃狗肉者深恶痛绝，然而，他自己可能天天都大鱼大肉，吃着同样名为“动物”的肉。

大部分人认为斗牛、斗鸡是很残忍的竞赛，希望停办或立法禁止，然而，比起工业化畜养的牛鸡，竞赛用的牛鸡们在驯养的过程中活得比工业化畜牧场的牛鸡好，吃得好睡得好，寿命也更长。

为什么我们能够忍受工业畜牧方式的残忍，却无法接受斗牛斗鸡？
环保人士不能接受动物实验制作的化妆品与保养品，但如果动物实验是用于开发拯救人类生命的药物，似乎某种程度上又被许可？
西雅图知名鱼铺，每天以抛接鱼的尸体引来全世界大批观光客的注目，其故事还被写成书，大为畅销。

然而，《为什么狗是宠物？猪是食物？》的作者哈尔·贺扎格说，如果今天抛接的动物改为猫的尸体，你看看还会不会有人觉得振奋、欢欣？
日常生活中的人类，对待动物的态度从来没有单一标准，总是根据自身的利益、偏好，社会文化的差异而有所不同。

如果人愿意虚心承认此一“事实”也就罢了，偏偏大多数人都自我感觉良好地认为自己是好人，是爱护动物的人，假装没看见人类对动物的双重标准。

哈尔·贺扎格说，人类动物互动关系学的崛起，就是想要了解人类与动物之间的矛盾关系，透过各种实验与观察，解开人类其实并没有自己想象的那么道德一贯性，绝大多数人的道德都是不连贯的，有位序的，充满逻辑矛盾的。

如果有谁真的坚持以逻辑的方式来遵守道德，特别是人类与动物之间的关系，那只会自曝其不足。

自认爱动物的人，最常陷入自己和动物关系的道德迷惑中。

例如，哈尔·贺扎格发现因为爱动物而选择吃素的人，会因为上餐厅吃饭不小心吃下一块牛肉而痛苦懊悔难过，但却不认为吃鸡蛋或鱼有任何问题，只因为某些人不认为这些是“动物”。

哈尔·贺扎格在《为什么狗是宠物？猪是食物？》一书里，深入浅出地带出许许多多人与动物的互动关系的道德矛盾，人类如何自己建构一套道德位序来合理化自己的不合逻辑的爱护动物行为，说我们都是伪善者可能太沉重，但也许逻辑不一致的道德观就是人类一直以来能够好好地活在世界上的方法。

在面对动物与自己的关系时，与其说是理性、逻辑、道德决定了我们的判断，不如说是感性、个人偏好（像是人偏爱拥有幼儿人类特征的动物，视之为可爱，便不忍吃食或虐待）。

更深层地来看哈尔·贺扎格这本书，其实作者处理的是“我群”与“他群”的分类学问题。

中国有句俗话，“非我族类，其心必异”，大抵上“我群”与“他群”并没有一个单一的分类方法，任何标准都可以成为区分“我群”与“他群”的做法，重点是被归类到“我群”之后，可以享受身为自己人的待遇，被归类到“他群”之后，则被非人对待。

因此，被当作宠物的动物，是饲主的自己人了，就像家庭成员的一分子，说什么也不能被侵犯。

相反地，就算是人，如果被归类到“他群”，将会受到非人性的对待。

哈尔·贺扎格在书中举了希特勒纳粹时期的德国为例，希特勒本人是素食主义者，且爱护动物，还制订了《动物保护法》，但希特勒却仇恨犹太人，于是在纳粹时期的德国，犹太人的地位甚至不如动物。

人类学家玛莉·道格拉斯认为，人类用以“分类”神圣与肮脏的标准，是一件事物是否摆在正确的位置上。

像食物摆在碗里，被认为是正确的分类方式（食物就是要放在碗里），因此并不觉得肮脏，但若被摆在地上，因为是不正确的分类方式，所以被视为肮脏（即便地板刚扫过拖过，还没人踩过，非常干净）。

虽然哈尔·贺扎格在书中没有谈到道格拉斯的秩序论，不过，我认为人类分类动物，决定其是宠物或食物的最终依据，其实就是人类脑中自成一套的分类学标准，而这套标准并不科学也不合逻辑，却对人类自己有好处。

所以这套标准虽有某种程度的最大公约数，但实际执行起来却是人人有其巧妙不同。

哈尔·贺扎格毋宁说是想透过人类与动物互动关系的矛盾复杂性来提醒人类，人在面对世界与异己的态度并没有一套放诸四海皆准的客观（道德）标准，所有的标准都是人为且按己意/己需建构的，说穿了其实是武断而任性的。

当我们越了解自己其实并没有想象中的高道德与神圣，也许能够更为谦卑地面对世界，与其他人或动物互动时，或许反而能对广大世界更好！
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