一个文明兴起，有时只是因为一只乌龟想晒太阳——河图洛书

一个文明兴起，有时只是因为一只乌龟想晒太阳——河图洛书
文/文人小哥
易传里有一句话，“河出图，洛出书，圣人则之”。

河出图，就是传说中的河图；洛出书，就是传说中的洛书。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负'河图'，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

河图与洛书到底有没有，目前还有争议；它们假如存在，又是什么样，仍然有争议。

但是目前广为流传的河图、洛书（如下图），因其内蕴丰富，不像后人作伪，所以我本人对这个版本的河图洛书持相信的态度，认为其真。

关于河图洛书，各种各样的书籍可以说是汗牛充栋。

但是我们能否把问题简化一下呢？假如我们就是当时的圣人，我们看到这样的图书，我们会有什么样的启发？虽然，我们的思维不一定会达到圣人的高度，但我想，这样代入式探索，才是寻求真理的最佳方法，而不是去看那些乌七八糟的解释。

我们不妨把自己代入到伏羲氏的思维之中，去看看河图洛书对周易八卦有什么影响。

或者说，八卦和河图洛书究竟有什么关联，圣人则之，到底“则”了什么。

我想，最先能够想到就是“阴阳二气”。

河图洛书是黑白两种点，八卦是阴阳两种爻线。

这个应该是最直接的模仿和学习吧。

圣人有见河图洛书均为黑白两种圆圈表达，遂悟天地阴阳二气，故而在自己发明的系统中，换为阴爻阳爻表达。

这很符合逻辑。

第二，“数”的存在。

不管是河图还是洛书，除了黑白不同之外，很快可以发现的是数量不同。

虽然那个时候可能还没有数字，但不一定没有数的观念。

能够想象的到，圣人根据河图洛书圆圈数量的不同，悟出了数的存在。

所以在自创的八卦体系中，也蕴含了“数”。

上图即是包含了数序的两种排列方法。

所不同的是，河图洛书用的是十进制，八卦数序采用的是二进制。

十进制、二进制是我们今天的命名方法，那个时候也许不这样说。

第三，河图洛书有数的流转顺序，八卦也有数的流转顺序。

这是通常所见的先天八卦图，顺序为乾兑离震巽坎艮坤。

从河图及洛书中，均可以看到，数的排列有一定的顺序，那么圣人发明八卦之后，按照顺序把八卦排列起来，也在情理之中吧？
第四，阳奇而阴偶。

圣人见河图洛书，凡是单数（那时候也许没有奇数偶数的称谓）都是白圈，凡是双数都是黑圈。

所以领悟到数分奇偶，气分阴阳，并且奇数属阳，偶数属阴。

这样的领悟我觉得也是合情合理的。

所以圣人在自创的八卦体系中，也分阴阳，分奇偶，乾震坎艮为阳卦，坤巽离兑为阴卦。

第五，八卦中，阴阳两气有了交互作用，这是八卦和河图洛书的不同，是圣人学习河图洛书后的创见。

河图洛书，虽然有了黑白之分（或者说是阴阳），并且这些圈圈之间有线相连，但黑圈和白圈之间没有关联。

而圣人发明阴爻阳爻，发明八卦，这些包含了阴阳二气之间的关系，这些是圣人对自己系统的完善。

通过以上分析，“河出图，洛出书，圣人则之”我认为是可信的。

从河图和洛书中，至少有这5个方面可“”则“”。

当然，河图洛书还可能包含其他含义，圣人的领悟也比我说的要多得多。

但是我觉得这样的思路才更符合逻辑。

至于其他的，各种各样的分析，也许牵强附会的意味太多，所以不足采信。

更进一步的发现，还需要更进一步的思考。