司马迁的人生遭遇 SY

司马迁的父亲是司马谈，在武帝朝任太史 令（太史公），是一位学识渊博的宏博之 士；《论六家要旨》。
司马迁，名迁，字子长，生于前145年， 夏阳人（今陕西韩城）。
从下至上曰迁，《诗经·伐木》“出自幽 谷，迁于乔木”。 他的少年时代是在故乡夏阳度过的，那里 有滚滚的黄河，有大禹治水时开凿的龙门 山，地势风光壮阔而神奇。
不仅形体残缺，且人格卑劣。
儒家：身体发肤受之父母，不能损伤。
天汉四年，司马迁出狱，任中书令。地位 较高，但为宦官担任。他忍辱发愤，继续 写作《史记》。 《汉书·司马迁传》： 迁既刑之后，为中书令，尊宠任职。
征和二年（前91），《史记》完成，司马 迁写《报任安书》（《报任少卿书》）。 千古奇文。痛定思痛，悲歌慷慨。 史迁一腔悲愤，发之《史记》；作《史记》 一腔悲愤，发之此书。识得此书，便识得 一部《史记》。盖一生心事，尽泄于此也。 纵横跌宕，真是绝代大文章。
《汉书·司马迁传》： 良史之材，其文直，其事核（真实），不 虚美，不隐恶，故谓之实录。 以迁之博物洽闻，而不能知自全，既陷极 刑，幽而发愤，书亦信矣。夫唯《大雅》 “既明且哲，能保其身”，难矣哉！
其一，司马迁以本纪、表、书、世家、列 传五种体例，安排历史。
十二本纪；三十世家；十表 ；八书；七十 列传。
征和三年（前90）后，司马迁的事迹湮灭 无闻。他的卒年，不得而知，《汉书》没 有记载，大概卒于前86年。 公元前87年，武帝去世。司马迁的一生与 武帝相始终。 千秋万代名，寂，“与 日月争光可也”。但是，司马迁的生前备受 耻辱，名声扫地；他无声无息地死了，没有 人知道他何时死去，也没有人记载其家族的 兴衰，只知道他有一个女儿；在他死后的一 段时间，《史记》并未受到重视，他的声名 不显，是如此的寂寞、萧条！
夏志清《中国现代小说史》：
当我们想到一个追求真理的作家，居然编 织起在零度以下的天气，看到苍蝇繁殖的 浅薄谎言时，不免为巴金感到悲哀。
司马迁作史的原因： “司马氏世典周史”的家族传统；父亲司 马谈的临终遗言；因遭受李陵之祸而发愤 著书；时代背景。
时代的动乱，现实的灾难，大大激发了司 马迁的理性良心。他关注时代，忧患时代， 担当时代。他通过作史，尤其是作当代史， 揭露和批判专制政治的各种弊端，为苦难 深重的人民奔走呼号，为现实的社会指明 将来的发展方向。
迁生龙门，耕牧河山之阳。
建元元年（前140），武帝即位，“罢黜百 家，独尊儒术”。 董仲舒说： 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之 通义也。今师异道，人异论，百家殊方， 指意不同，是以上无以持一统。臣愚以为 诸不在“六艺”之科、孔子之术者，皆绝 其道，勿使并进。
十多岁时，来到长安，跟从孔安国学习古 文《尚书》；《尚书》的语言有文物的价 值，韩愈谓“佶（j í ）屈聱（á o）牙”。
从师董仲舒学习《公羊春秋》。 董仲舒，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子 转以久次相受业，或莫见其面，盖三年董 仲舒不观于舍园，其精如此。
二十岁时，在父亲的安排下，到各地游历 考察，前后时间有六年。他饱览祖国的壮 丽山河，访寻历史人物的遗迹，收集历史 资料，调查民生疾苦。
他来到齐鲁之都，观孔子的遗风流韵。 《诗》有之：“高山仰止，景行行止。” 虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想 见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器， 诸生以时习礼其家，余祗（zhī ，恭敬）回 留之不能去云。天下君王至于贤人众矣， 当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余 世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六 艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！
《汉书·杨敞传》： 女儿嫁给杨敞。杨敞在昭帝时任丞相，封 安平侯，谨慎畏事。杨敞之子杨恽在宣帝 时犯罪，因写《报孙会宗书》而被杀。
司马迁的侍妾随清娱。
唐褚遂良《故汉太史司马公侍妾随清娱墓 志铭》碑，见于韩城司马祠内。
永徽二年九月，夜静坐于西所，若有若无， 犹梦犹醒，见一女子，高髻盛妆，泣谓余 曰：“妾，汉太史司马迁之侍妾也。赵之 平原人，姓随名清娱。年十七事迁，同游 名山大川，携妾于此，会迁有事去京，妾 穷居于此，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于 长乐寺之西。”
《史记·酷吏列传》，叙列了张汤等数十 位酷吏，一个比一个下流，一个比一个残 暴，但武帝皆以为能。
王温舒嗜杀成性，“至流血十余里”，尚 且不足而叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月， 足吾事矣！”武帝闻之，“以为能，迁为 中尉”。
司马迁作史的精神是什么呢？
他作史的精神，是“贬天子，退诸侯，讨 大夫”，即对政治权威的批判精神。
仆又打入蚕室（受宫刑后所居的温室）， 重为天下观笑。悲夫！悲夫！
诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数。
夫中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气， 而况于慷慨之士乎！
仆以口语遇此祸，为乡党所笑，以污辱先 人，亦何面目复上父母丘墓乎？是以肠一 日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知 其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
元封元年，司马谈去世。在临死之际，他 执迁手而泣曰：
余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲 论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终 于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之 大者。 迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人 所次旧闻，弗敢阙（缺）。”
太初元年（前104），四十二岁，司马迁 开始著作《史记》。
抒发了无人理解的悲愤：
盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？ 士为知己者用，女为悦己者容。
大臣认为司马迁不能死节（在下狱之前自 杀，以保持生命的尊严），而遭受宫刑的 奇耻大辱。
生死的慎重抉择：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 用之所趋异也。 人本来有一死，有的死重于泰山，有的死 轻于鸿毛，这是因为选择不同。
汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载 之。汉王急，马疲，虏在后，常蹶两儿欲 弃之，婴常收，竟载之。汉王怒，欲斩婴 者十余次，卒得脱。
下面所引一节，是巴金对美国进行细菌战 的一篇个人证词： 我们看见在零下十七度的雪地上产卵的带 病菌的小苍蝇，我们看见从雪地捉来成千 的跳虱，我们看见带鼠疫杆菌的死鼠，我 们也看见美国飞机投掷下来的各种类型的 细菌容器。这些真凭实据，说明一件事实： 美帝国主义者不仅想灭绝生活在这个国土 上的人民，他们还想使生长在这个国土上 的植物和牲畜一起死亡。
苍蝇附骥（千里马）尾而行千里，喻他们 因跟随刘邦，而建功立业。
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。
颜渊因从师孔子，且得到孔子的表彰，而 垂名于后世。
《淮阴侯列传》： 太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩 信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫 无以葬，然乃求高敞地，令其旁可置万家。 余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让， 不伐己功，不矜其能，则于汉家勋可以比 周、召、太公之徒。不务出此，而天下已 集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
天汉二年（前99），李陵兵败投降，司马 迁为李陵辩护而下狱、受宫刑。 1、李陵有国士之风。 2、多数大臣落井下石。 3、李陵率五千步兵， 与匈奴主力数万人 决战，杀伤敌人甚多。在“转斗千里，矢 尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积”的情 况下，被迫投降。功过相当。
家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右 亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍， 深幽囹圄（lí ng yǔ）之中，谁可告诉者！
司马迁回到长安，入仕做了郎中。郎中是 皇帝的侍从人员。 当时正是大汉最兴盛的时期，武帝正当壮 年，故巡行、祭祀之类的活动很多。司马 迁随从武帝到过许多地方。他又奉命出使 西南，对西南各地作了一次大的游历。
元封元年（前110），武帝封禅泰山。 在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故 曰封；在泰山下小山梁父除地以祭，报地 之德，故曰禅（shàn）。
《留侯世家》： 上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之 外，吾不如子房。”余以为其人魁梧奇伟， 至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰： “以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
《仲尼弟子列传》：
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十 九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材 薄。既已受业，退而修行，行不由径。南 游至江，从弟子三百人，名闻乎诸侯。孔 子曰：“以貌取人，失之子羽。”
司马迁的学思历程
司马迁，是伟大的史学家、文学家和思想 家。他渊博的学识、深邃的思想、不朽的 人格，令后代仰慕不已。
他的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧 性的；《史记》也成功地塑造了一大批悲 剧人物形象，使全书洋溢着浓郁的悲剧情 绪。这揭示了人类普遍的悲剧命运。
杜甫诗曰：
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
张岱《夜航船序》：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子 高谈阔论，僧畏惧，曲足而寝。僧人听其 语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明 是一个人、两个人？”士子曰：“是两个 人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个 人？”士子曰：“自然是一个人！”僧笑 曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
太史公曰：吾适丰沛，问其遗老，观故萧 何、曹参、樊哙之家，及其素（平常的情 况），异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯（丝 织品，音曾）之时，岂自知附骥之尾，垂 名汉廷，德流子孙哉？
且勇者不必死节……所以隐忍苟活，幽于 粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙 没世而文采不表于后也。 忍辱求生，以完成《史记》。
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非 常之人称焉。盖文王拘，而演《周易》； 仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋 《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙 子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤 愤》；《诗》三百篇，大抵（大都）圣贤 发愤之所为作也。 倜傥（tìtǎng） 。抵（dǐ）。
清娱能知遇司马迁，确有不世之才，但其 命运悲惨，望断良人，终伤悼而夭死，但 死而不亡，可谓至情之人。
厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女， 可怜风月债难偿。
其事未必是实，但读其碑文，令人感慨伤 情。盖情之所至，可忘事理之虚实。
《牡丹亭》作者题词
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其 人即病，病即弥连，至手画形容，传于世 而后死。死三年矣，复能冥墓中求得其所 梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。 情不知所起，一往而深。生者可以死，死 可以生。生而不可与死，死而不可复生者， 皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天 下岂少梦中之人耶！……只云理之所必无， 安知情之所必有耶！
鲁迅说：
史家之绝唱，无韵之《离骚》。
西汉前中期
高帝：前206——前195年；前206年，被 项羽封为汉王；前202年，打败项羽。 惠帝、高后：前194——前180年。 文帝：前179——前157年。 景帝：前156——前141年。 武帝：前140——前87年。
《太史公自序》。
司马氏世典周史。典：主管。
造成社会动乱和人民苦难的真正原因是 天子、诸侯、大夫的政治权威；历史所 受的最大歪曲与是非的淆乱，也是来自 天子、诸侯、大夫的政治权威。作为史 家，如果没有“贬天子，退诸侯，讨大 夫”的精神，则历史的真相不明，是非 不辨，人民的痛苦不伸。
其二，揭示历史的真实。 史家有时不能揭示历史的真实，其主要原 因有二，一是受到政治权势的影响，二是 为俗人之言所遮蔽。前一原因表明史家屈 服于政治权势，而歪曲历史；后一原因说 明史家缺少理性批判精神，史识不高。
司马迁始终保持冷峻的眼光。他在肯定开 国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不容情 地活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自 私刻薄的心理。对汉武帝，也大胆揭露其 任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人 才及滥用民力的种种行径。