七七事变纪念日有感

七七事变纪念日有感
1937年7月7日发生的卢沟桥事变，即七七事变是全面战争爆
发的标志，对于这一事件，中日存在争论，日本一些学者认为这一事件是一起偶然性事件，而不是蓄谋已久的产物。

事实上我认为争论这种问题或者拘泥于这一事件本身，是一种形而上学的观点——孤立、静止、片面。

孤立地看这一事件，的确偶然性因素非常大，日本军队演习中如果没有那几声莫名其妙的枪声，如果志村菊次郎没有失踪，这一事件或许就不会发生。

但是在这种简单因果论的推论下，并不会翻转对这一事件的认识。

日本军队为何要夜间演习，日本军队为何要以惩罚中国军队为名向二十九军进攻，这是日本自九一八事变乃至1928年济南事件之后侵略成性、目中无人造成的，这是日本步步蚕食、预备一口鲸吞的策略引起的结果。

试想：如果没有九一八事变，没有日本向华北的蚕食，没有这种步步紧逼、得寸进尺的行动，怎么会刺激出战争的爆发呢？如果说中日战争是一场爆炸的话，某些持有战争偶然论的人所谓的偶然事件就是引发爆炸的火星，但日本却是将炸药放置在炎炎烈日之下的罪魁祸首。

七七事变或许有偶然性，但从整体来看，这一事件具有必然性，其必然性在于，日本侵略中国的野心昭然若揭——日本战争方针就是以一战一劳永逸地全面解决中日问题，就是达到全面控制中国的目的，就是迫使中国承认伪满洲国的既成事实，其实质就是要让中国变成日本的附庸国。

其必然性还在于中国人民的民族主义感情高涨这一大环境，全体对国家危亡的关注，这种情绪正是由于日本对中国的猖狂进
攻与欺凌引发的。

当欧战正酣、中国经济有所发展之时，日本向中国提出丧权辱国的二十一条，中国的反日意识被调动起来，中国的知识分子才开始明白东方那个曾经被他们视为亚洲楷模的国家并不是那
么高尚；当北伐战争势如破竹、全国统一在望之时，日本却向山东派兵，与国民革命军作战，引发济南事件，阻扰中国革命的发展。

九一八事变使东北大好河山沦落，燕云十六州的梦魇重现。

尽管国民政府攘外必先安内，日本却毫不收敛，步步紧逼，欺人太甚，终使中国决心奋起一战。

也就是说中国人早已在心理上做好了背水一战的准备，日本的全面侵华只是让这种民族主义不断地扩展延续，正如庐山讲话所说，“人无分老幼，地无分南北，人人皆有守土抗战之责”，抗战塑造了中华民族共同的历史记忆，抗战不息，战斗不止，奋斗不止。

如今十四年抗战的提法并没有削弱七七事变的历史意义，以九一八事变为开端的十四年抗战体现了抗日战争的人民性，从东北抗日义勇军到东北抗日联军和其他抗日武装在没有国民政府的支援下抵抗
着日本军队的侵略；以七七事变为开端的八年抗战体现了抗日战争的全面性，从东北到华北、华南、华中乃至西南，无处不遭受日军铁蹄的践踏，无处不散发着抵抗的硝烟。

七七事变是全面抗战的开始，九月三日日本投降是全面抗战的结束。

然而战斗虽已停止，抗战却未结束，时至今日，中国人内心中还在继续着抗战，为了与日本右翼势力和毫不反省的国家政治斗争，奋斗不息，抗战不止。

日本政府到现在都没有为侵略真诚道歉，当安倍终战讲话反复强调日本发动战争的迫不得已和各种借口时，我们知道这不是真诚的悔
过，是政客的惯用伎俩；在明知靖国神社的历史象征的情况下执意参拜，我们知道这不是真诚的悔过，是作秀式的挑衅；当日本国内对历史问题羞羞答答遮遮掩掩时，我们知道其没有真诚悔过，是欲盖弥彰。

本多胜一认为这是一个没有反省的民族，在这种情况下我觉得中日关系没有改善的必要吧。

正如我以前所说，中日历史问题是中日关系的根本所在，我始终认为牺牲历史乃至掩藏历史就是为第二次七七事变做准备，牺牲历史真相换来的中日友好既廉价又可耻，没有对历史根本问题（是非问题）的共同的真诚的认识，中日关系还是不改善的好，因为中国人内心的抗战还将延续，仇恨还将延续。