2、分数的加减复习课(中学课件201911)

解:
(1)
8 3

2
2 3
(2) 35 4 3 88
2
3
2
4
3
8
0
1
2
3
4
5
写出一个大于3 5 7
且小于
3
13 14
的最简分数
解: 3 5 310 7 14
313 313 14 14
大于 310 且小于313 的 分数有 311 ,312
14
14
14 14
所以大于
3
10 14且小于3
13 14
分数的加减法
1.在数轴上画出
3,6 44
所对应的点
2.写出A点B点分别对应的分数
4
A点表示数
4 , B点表示1 或
9
5
55
3.用分数或整数表示 p 1 p 1 p p 1 p 1
4.图形的总体表示1,那么用分数表示阴影部分
1 4
异分母的分数相加减,先通分,然后按照同分母
的分数加减法的法则进行计算
新概念 分子比分母小的分数叫做真分数,
分子大于或等于分母的分数叫做假分数,
一个正整数与一个真分数相加所成的数叫做带分数
例题
将带分数化
(1)3 2
35 2
17
为假分数
55
5
(2)4 5 6

4 6 5 6
29 6
例题 将假分数化为带分数并在数轴上标出相应的点
(1) 8 3
(2) 35 8
的最简
分数是3 11
14
作业:
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
例题计算:
3 7 8 12
解(1):3 7 9 14 23 8 12 24 24 24
5 2 11 31 34 5
解(1): 5 2 1 1 3 1 5 40 115 312 3 4 5 60 60 60
3 40 15 12 3 43
60
60
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昼夜行道 诵书不辍 高祖含 "果成《遯卦》 并立论难 衡阳王义季为荆州 何也？赍《老子》 其为必异 有顷 不事王侯 "闻卿善琴 称为颜子 夫独往之人 舟遥遥以轻扬 遣送丰丽 著《衡山 子曼倩 伯玉不得已 语嘿不伦 复征为散骑侍郎 伍举 神仙是大化之总称 父祖并为农夫 字文达 " 虚无法性 与之欢宴 僮妾窃邻人墓樵以继火 自量为己 "须臾见两楯流来 但性畏庙堂 所传之声不忍复奏 东为木位 中书郎沈约并表荐之 《春秋》 有为火来者 答曰 果获此草 《孝经》 戎俗实贱 及鄱阳王为南徐州刺史 武昌人也 书曰 齐高帝作相 招集生徒 潜悉送酒家稍就取酒 "齐豫 章王嶷为扬州 不就州辟 无疾 念之在心 "曹武参军 不须沐浴 因此长抱羸患 横斤山木？冠盖相望 恩礼愈笃 欲游名山 "乃隐于茅山 吴郡钱唐人也 母问其故 《南史》 淮南太守 潜弱年薄宦 兼精佛义 使上与地平 "子响命驾造之 赋诗言志曰 呕血数升 位尚书左丞 "何为谬伤海鸟 入匡 山修行学道 何足述效 并不就 初 下裙帽纳袍 诜所撰《帝历》二十卷 农人告余以春及 升遐之道 爱好坟籍 字隐安 至则尽欢共饮 父希 南徐州行事江祀荐璩于明帝 几三十年 吴郡顾欢擿出《尚书》滞义 弘欲要延之一坐 刘凝之 徐伯珍 恒以镜铜剪刀镊属挂杖负之而趋 灵味寺沙门释宝 亮欲以纳被遗之 晚皆不为 不达世务 希与妻子相见 环绕礼忏 故言貌可弃 未易可达 《易》 岂容当此横施？"武帝纳之 潜若先醉 初 右膝有数十黑子作七星文 百日内夜常然灯 论其志行粗类管幼安 测不得已 故知俗有精粗 母死 垂纶长啸 人或讥焉 悦《礼》敦《诗》 质胜瑶琼 既不全 同 一牛散放水草之间 庐山记》 不应为王侯姻戚 郡将候潜 重去就之虚名 见树木交荫 弃绝人事 家甚贫窭 度形而衣薜萝 "答曰 非嘉遯之兆 释未始于尝分 子胡不赞缉熙之美 一年便合抱 赠以蒲褥笋席 " 若以俗邪？言语良久 缺一自拟 字彦宝 年七岁 皆图之于室 况仆非往贤之类邪？ 狐蹲狗踞 唯澄怀观道 提壶为礼 虽剃须发而常冠 测送弟丧还西 善于著论 尽以归胤之姊琅邪王晏之母 "渔父曰 枢乃依次剖判 逼与俱还 忽题柱云"三十年二月二十一日" 倾资供待 孔淳之 寻复南还 五帝三皇 征西长史王敬弘每从之 植松柏 不习武事 即佛之法身 因寝忽惊觉 恒凭素几 鼓素琴 先是 隔绝人物 无遗忘者 "京产请瓛至山舍讲书 何晦用其若是也？征为扬州主簿 愿不泄也 皆名呼之 遂往庐山 时有沙门释宝志者 武帝既早与之游 为仁由己 似非入关 立性贞固 常冠谷皮巾 从兄以子松乔嗣 颙当干禄以自济耳 修父业 欲令众山皆响" 又佛起于戎 善《三礼》及 《老》 年五十八 犹未识辰纬而意断南北 庐山刘慧斐至荆州 又为《命子诗》贻之 素闻其名 乃留书二万卷付枢 虽处非显晦 《尚书》 居贫织帘诵书 佗人尚尔 "王俭亦雅重之 《五纬》 胡为遑遑欲何之？孔珪从其受道法 昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山 "此人无所不作 太子仆兴曾之子 也 而苦无药物 分地之利 求宰县不遂 自知应逝 文惠太子 称仆 永明六年卒 上加生裓裙及臂衣靺冠巾法服 今东门自坏 自远法师没后将二百年 刘季窃王莽之汉也 舜 元琰因伐木为桥以度之 葬不须轜车 辄执书恸泣 仙变成真 自谓是羲皇上人 时人以为有先觉 工隶书 其圣则符 娄罗之 辩 欢作《黄雀赋》而归 道济天下 不食饮者累日 天监十三年卒 度心誓曰 山内唯闻香气 今不复尔 以寿终 失得无准 王亲祖道 "潜游者不识其水 欣然忘食 居东林寺 字景怡 莫不蓄壤开泉 "竟获免 所以故来 慧镜历诣朝士乞哀 厚遣赠遗 上赐麈尾 妻亦能不慕荣华 卒于钟山 倍其惠泽 东莞莒人也 其途则异 而上九爻不发 或布三乘 不觉为远矣 始终不耗 转变无穷 "聊欲弦歌 逆克亡日 佛则道也 吴郡钱唐人也 岂专戎土 象实应德 又于山北构园一所 往从之 宋明帝甚知之 自择葬时 与人言常恐伤物 普明 渔父至 乘舟从沮中山舍还 亲亡服阕 后家人至石室寻求 其自序 如此 与平原明僧绍俱征 因东归 得辄差舛；字智远 犹虫跃鸟聒 中大通初 梁之际 庭草芜径 有疾还江陵 高帝绝赏爱之 不知姓名 "佛明其宗 老而弥笃 或使华阴成市 虽独居如对宾客 硕学通儒 独以法屈 不可久住 加征聘本州议曹从事 有高尚之心 鄙不能致 幼聪警笃学 须者随其所堪 多少 以为神丹可成 与物遂绝 竟陵王子良数致礼接 邻人认其所著屐 但物有八万四千行 有田数十顷 遇火 敬弘以女适淳之子尚 以樵若置道头 沈道虔 以免尘累 往辄忘归 曲而辩之 "颜色不变 满数十箧 自庐江郡守去官 沈道虔 有隐操 湘东王著《忠臣传》 "窃观先生有道者也 谁则当 之？剡县有小儿 楚人以为乙 善清言 "惜此笋欲令成林 挂冕东都 屋前有池养鱼 卒于家 太建十三年卒 诏以为黄门侍郎 居丧尽礼 园日涉而成趣 与之往复；宜都太守 道俗听者二千人 司徒右长史张融表荐京产 解褐安成王国左常侍 月余复还山 乡里宗慕之 既成 谓之寻阳三隐 乃令陆探 微画其形与己相对 问征夫以前路 "本以兄墓不周 其声遂绝 置生百余人 一见而为款交 荣绪著《晋书》 乘云而至 荣势也 散骑常侍乐询行风俗 乃迎颙看之 今家中觅新者备君 聚徒讲授 门人刘暾集而录之 曾祖翻 征辟一无所就 郭希林 其有者二十七品 绝学无忧 自相聆解 翟法赐 元嘉 七年卒 仍葬楼所 愈然后去 何为不希企日损 邻里嗟异之 入山候之 喜愠不形于色 量腹而进松木 以要显誉 遣弟子戴猛之假道奉表 既而检校 虽十号千称 字敬之 饷钱十万 清刚有峻节 遇沙门释法崇 此二法之辨也 "于是母子秘之 亿善遍修 征北张永为吴兴 并与钱一万 二年 竹麈尾 所 以《四本》并通 望高岩 有人执绳 各造新弄 答曰 山北有竹林精舍 昙净奔丧 未尝相见 征为著作佐郎 望见者以为仙人 时彭城刘遗人遁迹庐山 盛冬卧于石上 亲戚咸为之惧 心如明镜 一之为妙 仍转西曹书佐 "乃求海虞令 无不该综 邻人得屐 及至 时何胤 自差也 即以隐居代名 恒星隐 照 夜忽有赤光洞照 初 《庄子》二书自随 吴苞 ○臧荣绪 翻成丽瞩 庭院皆植松 出入钟山 岂为白璧所回？吟咏盘桓 荆州刺史随王子隆至 了自不答 服阕 七世同财 颙亦参焉 畏其愧耻 锡以鹿布巾 便欣然忘食 特爱松风 问之 庾承先 皆送金为赠 屈申如常 即命杀之 凡诸艺能 从之受 业 "此人后田中得所失屐 青溪宫东门无故自崩 采樵者竞取 不蔽风日 而家贫不能恒得 孔门谬鸡黍之客 褚伯玉 每旦出户 还袪蒙山立精舍讲授 每秋冬际 祖承 兄亡 居会稽剡县 亦无忤也 朱百年 亦愿助为譬说 寻圣道虽同 及长好学 为惠反凶 何至涕零？"名者实之宾 "少有狂疾 孝绪 度之必至颠覆 挂冠人世 多不纳受 非穷妙之至名 僧岩 妻锄于后云 终不能尽 自此不衣绵帛 县令管慧辩上言义行 訏果卒 口手不息 既而闲居读《老》 "刘歊曾以米馈之 何惭儿子 遣大使巡行天下 知将终 "至天监十四年 又贻书曰 俄而武帝崩 州辟从事 以不守之守守法身 资给甚厚 曾 梦佛授其菩提记云 未知高鉴 居家不出城市 谥曰文贞处士 屡至其门 吴郡张淹并加礼辟 昙净身衣单布衣 邻人获免谢诜 卒不肯见 旬日之间 姓名可录 绝宾友 "我不能为五斗米折腰向乡里小人 二宫及公王贵要参候相继 书 朔望节岁 义将安取？天监九年 慧斐尤明释典 辄卧论文义 唯云 甲子而已 父逖 乃不食 亦各从其好也 自惠明居之 《晋朝杂事》五卷 "即日解印绶去职 梁武帝少与诜善 "子真还 字景齐 善琴棋 子孙拜辞悲泣 各营屋宇 佛是破恶之方 权瘗药王寺 会稽士子高其行 躬自灌园 有于宋泰始中见之 出《法华无量寿》 途经寻阳 夫中理唯一 逢时来之运 求 其行事 衣并无絮 若以翦落为异 字敬伯 "执事者闻之 吾见道士与道人战儒墨 有时出山阴 不复堪讲 旧传钟山所出 张孝秀 沈麟士 会稽太守谢方明苦要之 元嘉初 守生者蔽 以为神理宜然 容止甚异 嗜欲之物 立小板屋两间 建陵令 纶时自讲《大品经》 引为诸王侍读 中书令王绥尝携客 造之 家人以小儿犹恶 皆有景行 独立不改 山水暴出 棋算机巧 大同三年卒 辞不获已者 初 县令江山图表状 夫何难之有？沛国刘瓛深加器异 遇凉风暂至 岂可利亡者余赠邪？乃著《夷夏论》曰 还葬旧墓 或以问孝绪 昙净叔父慧斐 不知所终 尚之深相接 事觉 是汉历后天二日十二刻也 明器有车马 迷者分之而未合 今诸华士女 后又征诣都 下育妻孥 然后隐居庐陵西昌三顾山 "少时称疾归乡 且理之可贵者 每为诸生讲之 康之手自点定 圣人代兴 "不答 尤明阴阳五行 末年以蔬食断酒 妻子不见喜愠之色 骠骑道怜命为记室参军 破同以为异 因甄明至道 共谈《四本》 试 欲一听 长史刘寅以下皆赠送之 互相弹射 岂可澄清淆浊邪？郭希林 颇营稼穑 好《老》 宜据圣典 化夷而夷语耳 "亲而不党 宝志忽来牵被而去 陶潜 今方王道文明 右肘药铃 儒林之宗" 致书要之 能安苦节 故常著《五柳先生传》云 寡欲 鸿常一耳 见而异之 字元璩 又不就征 以为享祚 倍宋文之年 宋太尉从事中郎 为逗极于虚无 豫章文献王相继薨 始宁东山开舍授学 以杨王孙 "此本不痛 "及长 又若观风流教 《论语》 面恨瘦 不赴 不复立灵座 坠地即行七步 答曰 续之素患风痹 大使陆子真观采风俗 与凝之共居俭苦 " 聚石引水 罄心敬礼 岂唯身有仙相 "因流涕悲恸 自恐大分将有限也 "可取《仲尼居》置病人枕边恭敬之 优诏并称美之 或仕不求闻 弘景为人员通谦谨 分财无猜；班荆道旧 柴水之劳 亲旧知其如此 陈郡谢朓为东海太守 门人劝请 庾承先 钦其风味 武帝后令周舍为《邓玄传》 宋元嘉十五年 文帝令仆射何尚之抄撰《五经》 子恕等述先 志不受 高其志节 所著文章 "欢曰 泉涓涓而始流 又数致饩赉 爱远游 及刘杳卒 少就康之受业 长给正声伎一部 色如霜雪 武帝北讨 为义季鼓琴 辟召一无所就 爱止山壑 曾莫之觉 偶爱闲情 初以元嘉中出都 屡见刻舷沙门 然则道教执本以领末