用马克思主义哲学分析中国电影发展

《马克思主义基本原理概论》
课程论文
教学实践环节
论文题目：用马克思主义哲学分析中国电影的发展
年级、专业： 12级广告学2班
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指导教师：王敦辉
摘要：回顾中国电影百年来的发展，充分说明了电影是实践活动的一种结果，可以反映现实的生活。

本文通过将中国电影的发展与马克思主义基本原理结合起来研究，能够更进一步的认识中国电影，
了解中国电影，并且利用主观能动性和客观规律性的辩证统一为中国电影未来的发展提供科学的理论指导。

同时也加深了我们自己对于马克思主义哲学在现实生活的应用的理解。

关键词：实践电影能动发展
前言：电影是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续画面。

是一门可以容纳悲喜剧与文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的综合艺术。

电影在我们的生活中已不再陌生，相反的是一种深受大家喜爱的文化娱乐形式，是文化产业中颇具活力与生命力的重要组成部分，在文化产业中占有重要地位。

从教育角度看，电影是一种很好的教育手段，可以让我们从中学到很多课外的知识，从艺术角度看，每一部作品都是一个具有独特含义的艺术。

因此，大力发展电影产业，对于推动社会主义精神文明建设，弘扬民族文化和民族精神，推动国民经济结构调整，具有积极而重要的意义。

所以，今天我们用马克思主义基本原理理解中国电影发展历程，能更科学、更系统的理清其历程，更清晰的理解其发展方向，更清楚的明白其发展问题，更明确的提出其发展前景。

中国电影的过去和未来，不仅是时代的剪影，也是这个新事物发展的旅程，所以这个过程值得我们用马克思主义哲学原理分析理解。

一、中国电影的发展历程
唯物史观告诉我们要用发展的观点看问题，发展的道路是曲折的，前途是光明的。

正如中国电影发展，虽然有起有伏，但是还是在不断的前进，创作出了很多优秀的影片。

回望历史，中国电影大概经历了三个发展时期，了解其发展历程也可以更好的了解唯物史观的指导作用。

（一）早期萌芽与探索阶段。

中国电影事业开始于20世纪初。

1905年，中国第一部电影《定军山》在北京的丰泰照相馆制作完成，标志了中国电影的诞生。

二十世纪二三十年代开始，中国电影进入了一个创作高峰期。

1931年华光片上有声电影公司在日本完成中国第一部片上发音影片《雨过天晴》。

到1935年，中国完成了从无声电影到有声电影的过渡。

同时，由蔡楚生导演的电影《渔光曲》，在当年莫斯科国际电影节上获奖，成为首部获得国际奖项的中国电影。

（二）抗日战争时期的停滞不前
1937年卢沟桥事变，日军发动全面侵华战争，上海电影业因时局波动而变化，以“明星”消亡、“联华”解体、“天一”南迁为标志，老影业逐步消亡。

而这也不能阻挡中国电影业发展的步伐，随着抗日战争的步伐，香港爱国电影工作者也拍摄了抗战题材的影片。

但是随后太平洋战争正式爆发，香港也随后沦陷，加剧破坏了中国电影的发展，中国电影史上的一个黄金岁月和产业蓬勃时期在抗战炮火声中戛然而止。

（三）建国后至21世纪的起起伏伏
新中国成立以后。

中国政府非常重视电影，成立了北影、上影、长影等一些电影基地，以它们为骨干也成立了一些电影厂，每一年都做出了很多好的影片，但是1957年，随着反右派斗争的扩大化，对一些影片和艺术家也进行了错误的批判。

1958年又拍摄了许多报道性宣传大跃进中某些虚假的“新事物”的影片，又一次干扰了电影的创作。

不久，中央逐步纠正了大跃进中“左”的错误，周恩来对电影界也提出了注意影片质量的要求，促使中国电影事业在1959年形成一个繁荣时期，拍摄了很多风格多样、在思想与艺术上达到了较高统一的影片。

虽然从1966年开始到1978年文化大革命是中国电影相对困难的时期，但是改革开放后随即快速开展了思想解放运动，中国的电影业在这之后拍出了很多革命历史大片，形成了一次电影新的高潮。

二、百年发展带给我们的启示
（一）电影是一个实践性的物质
马克思认为“实践”是作为自然存在物的人类自我创造、自我完善的活动。

这启示了我们电影也是一个实践性的活动，中国电影发展的这一个世纪以来，经历了风风雨雨，其中的艰难使我们在磨砺中不断的改进自己发展自己，所以它不是突然间出现的，而是在历史的探索中一步步去创造和完善的。

电影的故事题材也往往来源于我们的日常生活，源自我们不断的认识与实践。

电影的题材虽然十分的广泛，但是从总体上每个年代的电影都有它所属的那个年代的特点，我认为我国电影的发展至始至终与中国的国情的变化相联系，无论是批判还是宣扬都是和当时的政治和主流思想有一定的
联系，所以从马克思实践观来看，可以认为电影是将我们社会中的活动呈现到荧幕上的实践活动，它的本质是和实践活动分不开的，电影即是一门艺术，也是一门哲学。

（二）电影也具有矛盾性
另外，中国电影制作人在发展电影的过程中，尤其是解放初期，曾经有多次的争执和意见上的分歧，并且在相当长一段时间内都在不断的批判与融合。

这个事实告诉我们电影的发展也是有矛盾的，这告诉矛盾具有普遍性，矛盾是时时存在的。

往往旧的矛盾解决了，新的矛盾就接着产生，电影就是始终在矛盾中运动的。

并且电影的矛盾也有其自身的特点，在不同年代还有不同的矛盾。

这告诉我们矛盾是有其特殊性的。

电影在发展的过程中只有正确的分析矛盾的特殊性，才能认清它的本质和发展规律，才能采取正确的方针和办法去解决矛盾，这再一次证明了具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

（三）电影与唯物辩证的联系
电影是真实存在，又可以被感知的，这证明了世界的真正统一性在于它的物质性的唯物主义基本原理。

马克思主义哲学全部原理都是以此为理论根据的，也是一切从实际出发的哲学依据。

我们探索电影发展时必须从实际出发，即从客观存在着的事实出发，不能从主观想象出发。

中国电影的发展离不开经济和较为稳定的社会环境，如果没有观众，中国电影也不可能会有好的前途，因为电影的发展离不开观众的支持，所以就要求我们要用一切从实际出发的原则看待其发展。

所谓从实际出发，就是要坚持唯物论，按照事物的本来面貌去认识事物联系。

三、当今中国电影发展存在的问题
马克思主义哲学告诉我们主观能动性和客观规律性是辩证统一的，人们为了满足自身的需要，必须按照客观规律去改造世界。

在电影的发展方面也是，我们必须要正确发挥主观能动作用，努力认识国产电影在发展过程中存在的问题，并且去实践改造，这样才能获得真正的进步。

而结合我国电影一百多年的发展，我们可以发现我们的电影行业存在以下几点问题：
（一）电影题材单一，缺乏创意
自然界在其发展过程中，按其自身的发展不断的衍化，展现出自身的多样性。

但是近年来，不管是电影还是电视剧，都在热衷于不断的翻拍，电影的类型乏善可陈，缺乏能让人耳目一新的题材。

这说明了中国电影人缺乏必要的创意，创造力还不够。

（二）电影逐渐趋向商业化
物质世界的客观存在告诉我们人类从自然界分化出来并产生意识以来，世界上的万事万物归结起来无非是两大现象：物质现象和精神现象。

而电影就是人们对精神现象的认识和提高，是对自己想象力的另一种形式的表达。

电影中表达的东西、情感和对人生的感悟和思考，可以帮助人们树立正确的价值观和人生观。

但是近年来的中国电影过度商业化，越来越多的电影业内人士拼命追求经济效益，置观众于不顾的感受。

使电影失去了它的艺术性成为了谋利的工具，数量多但是质量低，真正能走向国际的大片屈指可数。

四、对电影产业的未来提出建议
分析了中国电影发展存在的主要问题，我们能够明白随着经济的发展，人民群众对于精神生活质量的要求也更高，中国电影行业如果要继续发展前进，就必须按照电影的自身规律办事，认真地遵循市场规则，让市场和人民群众检验我们的作品。

电影从业人员要能够不断地积累知识，吸收和参照古今中外的文化成果，精心制作自己的电影作品，努力提高自己的电影文化水准，而不是过分的植入广告收取广告费。

不仅如此，我们还要坚持把创新精神贯彻到电影的各个环节，带动全社会的创造力，培养创造精神，实现电影发展从量变到质变的飞跃。

同时很重要的是我们要有思想上的觉悟，因为发展的道路是曲折的，困难也是一定会存在的，随着发展的推进，我们也会面临着许多新的问题和严峻的挑战，但是这些都是取得成功的必经之路。

结语：综上所述，我们能够发现，电影并不是一个简单的事物，在它的发展背后仍有很多的哲理值得我们去研究。

而研究事物最根本的方法就是结合马克思主义基本原理。

通过结合分析让我们明白了世界的物质性及其发展规律，认识的本质及其发展规律以及实践在认识中的决定作用，在发展电影中得出真理也告诉我们实践是检验真理的唯一标准。

中国电影虽然只有百年发展的历程，但其实
践性已经深刻体现在历史之中。

而在将来，我们对电影发展的本质认识也不会停止，随着人们对世界认识的不断深化，关于电影本质问题的研究还会一直继续下去！
参考文献：
1.从马克思主义哲学实践观探索电影的本质武汉科技学院艺术与设计学院宋巧2009
2.关于加快电影产业发展的若干意见国家广电总局
3.李少白《中国电影史》高等教育出版社
4.百度百科。