汕尾市高二下学期语文期中考试试卷

汕尾市高二下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分）下列有关文学常识的表述正确的—项是（）
A . 杂剧在元代文学中有突出的地位，代表作有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》和马致远的《汉宫秋》等
B . 曹禺，现代剧作家，原名万家宝。

代表作有《雷雨》《日出》《茶馆》等。

建国后，有《王昭君》等著名剧作，他擅长以现实主义的笔触，深入挖掘人物的内心世界，展示紧张、尖锐的戏剧冲突。

C . “二十四史”中的“前四史”指的是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

其中，《史记》的作者是西汉的司马迁，《汉书》的作者是东汉的班固，《后汉书》的作者是南朝的范晔，《三国志》的作者是西晋的陈寿。

D . 莎土比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。

四大悲剧：《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》等戏剧代表他艺术的顶峰。

2. （2分） (2020高一下·大庆期中) 苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》两词有许多相同点和不同点，选出判断不正确的项（）
A . 两词感慨的重点不同，苏词侧重感慨作者自己坎坷潦倒，壮志难酬；辛词侧重感慨山河破碎，中原难复。

B . 两词都从“江山”联想到人事，都用历史上英杰的“得志”来反衬作者自己的“失意”。

C . 两词都采用借古讽今的手法，借古代英杰来讽刺朝臣腐败无能，抒发忧国忧民的思想感情。

D . 两词结尾的情调不同，苏词结尾低沉，抑郁；辛词结尾激愤、高昂。

3. （2分） (2020高二下·汕头期中) 下列有关课文内容的解说不正确的一项是（）
A . 《甘瓜苦蒂，物不全美》中，作者为了证明人无“完人”的观点，举生活中常见的现象——真空不空，纯金不纯，酒精也不纯以为佐证，运用了类比论证的方法。

B . 《中国艺术表现里的虚和实》以中国传统的绘画、戏剧和书法等艺术形式里的虚实结合证明了虚和实的辩证统一，主要运用了举例论证的方法。

C . 《汉语，请别让我为你哭泣》将今人贫乏的语言与古人生动的表达做比较，然后以“试想”引起“一个将
列祖列宗写成‘劣祖劣宗’的人，怎能理解中国文化的丰富內涵? 一个不懂得‘虽不能至，心向往之’的人，又怎能感受精神世界的宏大深远?……”一组反问排比句，主要运用了对比论证法和假设论证法。

D . 《谈〈水浒〉的人物和结构》论及“人物的一切由人物本身的行动去说明”，作者认为林冲、鲁达、杨志三人性格不是一蹴而就的，而是逐步形成的，“这就好比一个人远远而来……最初我们只看到……然后又看清……然后又看清……”。

这里运用了举例论证和比喻论证的方法。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
4. （6分） (2019高二上·金山期中) 阅读下文，完成下面小题。

诗使万物变得可爱
（英）雪菜
①诗的确是神圣之物。

它既是知识的圆心，同时又是知识的圆周。

它包含了所有的科学都要涉及的东西，是一切其他思想体系之根和花朵。

倘若没有诗，那么什么能成为我们尘世的安慰，什么又是我们对天国的希冀呢？诗不是推理，它不以人的意志为转移。

一个人不能说：“我要写诗。

”即使最伟大的诗人也不能这样说。

②创作状态中，心灵的力量是内发的，而我们的天赋无法预见它的来去行踪。

即使这种力量能长久保持它原有的纯洁和力度，谁也无法预测它的结果将如何伟大。

然而创作一旦开始，灵感亦渐消失；因而，留在这个世界的最值得夸耀的诗篇，可能只是诗人最初构想的一个淡淡的影子。

有人声称最优美的诗篇产生于勤奋和学习，我愿求助于当今最伟大的诗人对这一点作出评判。

创作上的埋头苦干以及作品的精雕细刻，一向为评论家所称道，然而，我们这样的理解更为正确：这不过是提醒作家注意灵感袭来的瞬间，在没有灵感之时，作家就得用这种传统、常规的手法对灵感的空白进行补缀，这是人的诗歌天赋本身的局限所造成的一种必然。

弥尔顿在分段创作《失乐园》之前，早已有了作品的整体构思，这一点，我们有诗人本人的话语为证，因为他曾说缪斯①已向他“口述”了这首“未曾预想的诗歌”。

③诗是最快乐、最美好的心灵在最美好、最快乐的时刻留下的记录。

每个人都能感到自己的心中常有转瞬即逝的思想、感情的造访，它们总是不期而至又不辞而别，然而总是无以言喻地使我们的心头升腾起快乐与庄严。

在它们的消逝带来的遗憾和惆怅中，我们依然能感到快乐，这快乐已融入了我们的本质中。

缪斯的到来，仿佛一个更为神圣的天性渗透到我们自身的天性中，只是它的脚步好似一阵掠过海面的风，当波浪平静之后，它也消失了踪影，只剩下层层细沙铺满寂静的海滩。

这一切以及类似的情景，只有情感特别细腻、想象力特别丰富的人才能体味到。

处于这种状态下，人的心境容不得任何一种低级粗俗的欲望。

在本质上，美德、爱情、友谊、爱国主义等炽热的感情正是与这些快乐的感情相联的，只要这些感情存在，自我就只不过是沧海之一粟。

诗人不仅是感情细腻的精灵，而且能够体味到这一切，他们还要饱蘸这来自天国的瞬息即逝的颜色来渲染他们所体味的一切。

一个单词，一个笔
触，在写景或抒情中都会扣向人们沉醉中的心弦，从而在那些曾体验过这些情感的人们当中，唤醒那沉睡的、冰冷的、埋葬了的往昔的意境。

就这样，诗能使世间一切最美好的事物得到永生。

它捕捉到飘入人生阴影中的转眼即逝的幻象，用语言或形式来点缀它们，然后，把它们送往人间，给人类带去快乐的喜讯。

④诗使万物变得可爱。

它使美的东西锦上添花，使畸形的东西变得美丽；它使狂喜与恐惧、悲伤与快乐、永恒与变幻缔结姻缘；在它柔和的压力下，势不两立的事物变得彼此相容。

在它的光芒照耀下，每一种形态的生活都获得一种神奇的同感，变成了它所呼出的灵气的化身。

它揭开了世界平淡无奇的面纱，露出赤裸的酣眠的美，这美就是世界一切形象的精神。

（选自《西方文论选》，有删改）
【注】①缪斯：希腊神话中九位文艺女神的总称，文中代指灵感。

（1）作者为什么说诗是“神圣之物”？请根据第一段文字简述其理由。

（2）简要分析第二段的论述层次。

（3）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 诗是神圣之物，既是知识的核心，又覆盖所有科学领域和思想体系，可以给尘世的人们带来慰藉和希望。

B . 诗篇产生于勤奋和学习，作家就得埋头苦干精雕细琢，这是人的诗歌天赋本身的局限所造成的一种必然。

C . 转瞬即逝的思想、感情总是不期而至又不辞而别，只有情感特别细腻、想象力特别丰富的人才能体味到。

D . 诗能捕捉到飘入人生阴影中的转眼即逝的幻象，用语言或形式来点缀它们，诗能使世间一切最美好的事物得到永生。

（4）诗在哪些方面有使万物变得可爱的功能？请结合文意，简要概括。

（5）简析本文的论证特色。

5. （9分）(2018·江西模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》（以下简称《报告》）。

《报告》显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。

2011年6月1日，《非遗法》正式实施。

为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。

评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。

其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。

但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。

评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。

尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。

截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。

评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。

有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。

部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。

（摘编自李韵《<非遗法>颁布五年落实情况喜忧参半》，2017年2月15日《光明日报》）
材料二：
“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。

”糖画传承人高光耀说。

虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。

（摘编自李媛《非遗文化传承路在何方》，2017年2月15日《大众日报》）
材料三：
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为“网红”，就能很好地“圈粉”。

我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来、普及起来、传播起来。

可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。

（摘编自殷建光《落实<非遗法>还需做加法》，2017年2月16日南方网）
（1）下列对上述材料的理解，不正确的一项是（）
A . 材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。

B . 材料二认为，从非遗传承人收入不高的情况可以看出，大众对于传统文化接受度还有待提高。

C . 材料三提出，非遗文化要吸引大众，可借助现代传播手段，打造成现代时尚，这样也能够很好地“圈粉”。

D . 三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A . 三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二，三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

B . 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化的思想一致，体现了媒体的社会责任感。

C . 三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三则的语言风格是一致的。

D . 材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。

E . 材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。

（3）如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。

6. （12分） (2019高二下·海淀期末) 阅读下面的作品,完成各题。

钢琴家的脚
陈钢
①在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手——那是肖邦的手。

就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手——钢琴家的代号和骄傲！
②不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。

因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。

但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。

而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。

这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后
才是钢琴家！”——这是傅雷给孩子的临别赠言。

③为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。

傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。

而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界！傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标，”就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。

傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。

真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人！而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。

④傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。

⑤陆游示儿：“功夫在诗外”。

可傅聪的功夫倒是在“诗内”。

他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼对莎士比亚的熟悉——一次，当一个女演员在刚读过莎翁的《仲夏夜之梦》后用德语引用其中的台词与托氏交谈时，他竟能马上接过去用英语与意大利语背诵下一面的台词。

⑥傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。

他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。

因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。

意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。

”说得多好、多对啊！傅聪就是这样弹肖邦的。

他弹肖邦，“就好像是我的命运，”“我自己很自然地说自己的话”。

而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。

傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖！
⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。

⑧傅雷,则多次要求傅聪到大自然中去。

因为,大师的作品“就是从大自然,从人生各方面的材料中‘泡’出来的”,所以,“表达他们的作品,也得走同样的路”。

更重要的是,大自然可使人“荡涤胸中尘俗”,“打破纸醉金迷的俗梦,养成淡泊洒脱的胸怀”。

从而获得一种“萧然意远,旷达怡静,不滞于物,不凝于心的境界”,使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”! 达·芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条；邓肯说她的灵感可以从“云彩、海浪以及介于热情与山岚之间的恬静与微风之间的共振”中得到；“濡湿的贝多芬”（因经
常冒雨散步，湿透衣裳而得此雅号）从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小鸟的歌唱”中唤起了写作《田园交响曲》中“溪畔小景”的灵感；而傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。

因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中‘泡’出来的，把一切现实升华为emotion与sentiment”，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。

更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。

从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”！
一开始谈的是“钢琴家的脚”，但步子一拉开，就不知不觉地走远了。

所以，得赶紧补上一句：我可不是一味地提倡钢琴家的“练台步”，更不希望他们演奏时随意摇摆。

傅雷在家书中至少有八处提醒傅聪，弹琴时要“身如岩石，像统帅三军的主帅”，不能乱摇摆。

因为，“唯有肉体静止，精神的活动才最圆满”。

——选自散文集《三只耳朵听音乐》
【注释】圭臬：比喻准则或法度。

（1）下列加下划线字的读音和成语的解说全部正确的一项是（）
A . 扉页fēi另辟蹊径:“蹊径”可以写作“溪径”
B . 旋律xuán如履薄冰:比喻行事谨慎,存有侥幸
C . 圭臬nì光怪陆离:形容现象奇异,色彩繁杂
D . 箪食dān纸醉金迷:形容让人沉迷的奢华的环境
（2）下面对文章的理解分析，不正确的一项是（）
A . 如果说钢琴家的手代表的是其艺术造诣和成就，那么钢琴家的脚代表的则是他们充满奋斗与艰辛的艺术之路。

B . 波兰教授认为傅聪是“中国籍的波兰人”是因为傅聪深刻地领会了肖邦的精神，也表达了他对傅聪不是波兰人的遗憾。

C . “从某种意义上说，他得的是李白奖!”意思是说傅聪对李白的通晓帮助他理解了肖邦，他在演绎肖邦，也是在演绎李白。

D . 中国的古典文明给傅聪植下民族文化之根，再加上西方人文精神的滋养浸润，使他成为融东西方文化于一身的“高人”。

（3）从第三段看，傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指什么？它对艺术家的人生之路起到了怎样的作
用？
（4）从傅聪身上，我们看到傅雷的教育有哪些成功之处，请分条作答？
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
7. （11分）(2020·杭州模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。

苏氏文集①序
欧阳修
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。

子美，杜氏婿也。

遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。

故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。

凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。

后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。

唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。

又百余年，而古文始盛于今。

自古治时少而乱时多，幸时治矣。

文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③ ，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。

天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂④ ，号为“时文”，以相夸尚。

而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。

其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。

独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。

其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。

其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。

赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。

虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！
庐陵欧阳修序。

（选自《唐宋八大家文选》，有改动）
【注释】 苏氏文集：即苏舜钦文集。

苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。

韩、李：指韩愈、李翱。

酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。

④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。

擿裂，剔取割裂。

（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A . 其见遗于一时遗：馈赠
B . 子美之齿少于予齿：年龄
C . 忽近而贵远贵：看重
D . 望之昂然，而即之温温即：接近
（2）下列句子加点字词用法和意义相同的一项是（）
A . 何其难之若是欤师道之不传也久矣
B . 至废为民而流落以死使民敬、忠以劝
C . 欲以子美为根而累之者楚左尹项伯者，项羽季父也
D . 作为古歌诗杂文公为我献之
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。

B . 唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。

C . 苏子美为文有个性思想，见解独特，与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。

D . 苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史，不久死去；而当初攻击驱逐他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也
（5）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

①虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。

②独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
8. （7分） (2018高一上·广西期末) 阅读诗歌，回答问题
积雨辋川庄作
王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑①。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢② ，海鸥何事更相疑③。

【注】①藜（lí）：一年生草本植物，嫩叶可食。

黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。

饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。

饷：送饭食到田头。

菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。

②野老：村野老人，此指作者自己。

争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。

争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。

③“海鸥”句：典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。

一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。

这里借海鸥喻人事。

何事：一作“何处”。

（1）下面对诗歌的赏析，不准确的两项是（）
A . 首联写田家生活，展现一系列人物的活动画面，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟特点写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境。

B . 前两联中，人物活动和自然景色都不是客观事物的简单模拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。