马克思能力思想浅析

也只有靠 自身力量才能解放自己。 性。能力是人的本性， 回答了人 的能力源 自于人本身， 人 己， 本身是能力的源泉。但是 ， 在这里， 我们切不可把人本身 抽象地理解为脱离了实践活动的抽象的人本身。实际上 ，
人的能力的发挥过程， 是人处理人与自然、 人与人 、 人
与社会、 人与自身的关系的过程， 离开 自 然界， 离开劳动对
“ 马克思把人的能力充分发挥看作是最大的财富” 。
了能力的主要构成要素： 脑力、 体力及其总和。我们说， 人
同时， 能力也是人类实现 自由的内在手段。在当今时代， 要环节。但是对马克思的能力思想 ， 过去我们关注的不
力思想。
的生命力就是体力、 智力的总和。教育学、 心理学告诉我
的感觉、 知觉、 记忆、 思维和想象等能力以及知识等， 非智
异
延吉 １ ３ ３ ０ ０ ２ ）
【 摘
要】 能力思想是马克思思想的重要环 节。马克思视 野 中的能力， 不是知识论 意义上的 能力， 而是 实践论 、
生存论 意义上 的能 力， 是人 的生命 力。关于马克思的能力思想 ， 我们 可以从质和量 以及质量统一的角度 来理 解。从 质的
意 义上 讲 ， 能 力 是人 类 实现 自由 的 内在 手 段 ； 从 量 的 意 义上 讲 ， 学 习知 识 和 劳动 训 练 是 提 高能 力 的 基 本 手 段 ， 良好 的 社 会
劳动资料 ， 人无法生存 ， 也就无所谓劳动能力的有无 这里的人本身是嵌入改变世界的实践活动中的人本身， 即 象、 劳动者与劳动对象、 劳动资料被迫 现实的进行物质资料生产的人。概言之 ， 能力来 自于人的 了。在私有制社会中，
实践活动。 分离， 工人如果不被资本家雇佣， 他们的劳动本领就仅止 不是现实的本领， 无法创造财富； 而被资 马克思关于能动的思想也表达了能力是人本身的一 是观念上的本领 ， 种内在性质。马克思指出： “ 劳动是人的能动的财产 ” 在 本家雇佣的劳动力， 实质上是为资本家无偿创造剩余价值
环节是提 高、 发挥能力的必要 条件 ； 从质量统一意义来看 ， 能力是人类 实现 自由的 内在手段 ， 具有历史的发展 过程。马克
思 能 力 思 想要 求我 们 为提 高每 一 位 劳动 者 的 能 力 提供 必要 的社 会 条 件 。
【 关
键
词】 能力 ； 自由； 训练 ； 社会制度
【 中图分类号】 Ｂ ０ 一 Ｏ 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编号 】 １ ０ ０ ９ －９ ３ ５ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ ＿ ＿ ０ ０ ３ ２ ＿ ＿ ｏ ３
这里所说的质并不是抽象的单纯的质 ， 而是质占优势 的质与量的统一的质。从质的角度看能力 ， 也就是从人类 能力， 从概念形态看 ， 它是一个静止的范畴， 从其所描
或劳动能力， 理解为人的身体即活动的人体中存在的、 每 的终极存在意义观察能力。
克思从实践立场出发， 科学地解释了能力。能力是存在于 述的内涵看 ， 它存在于运动形式之中， 那么， 能力是从何处
心理特征” 从以上对能力的解释看 ， 能力的实现与活动紧 论意义上的能力。
如何理解马克思能力思想？我们认为， 可以从质和量
劳动能力。同时意识解释存在一定的不足。个性心理特 及其结合角度来理解它。
１ 从质 的角 度 看 ， 能 力 是实 现 自由的
理性” 了， 因而将能力简单地界定为“ 主观条件” 或“ 心理 手段 力。只有从实践、 生存立场来认识能力 ， 才能真实地理解 能力。在《 资本论》 中， 马克思这样写道： “ 我们把劳动力 当生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。 ” 马
《 资本论》 中， 马克思详细辨析了劳动和劳动力的关系， 指
人的身体中的体力和脑力之和， 并且 ， 在这里， 马克思说明 来， 又向何处去呢？
【 收稿 日期】 ２ ０ １ ３ — ０ ６ — １ ９ 【 作者简介】赵异（ １ ９ ７ １ 一 ） ， 男， 吉林延吉人 ， 中共延边州委 党校 哲学教研 室副教授 。
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３ ２・
每个人都具有相对的自己决定 自己的能力。因 能力来 自 人的本身。在谈到提高劳动能力时 ， 马克思 是 自由的，
能力建设已成为落实科学发展观、 建设全面小康社会的重 们， 智力又划分为智力因素和非智力因素 ， 智力因素指人
意志等因素。 认知能力和知识等智力因 多， 为促进能力建设 ， 我们认为有必要认真把握马克思能 力因素包括情感、
素、 情感和意志等非智力因素， 再加上体力因素， 就是人的
的能力思想不是知识论意义上的能力， 而是实践论、 生存
因此， 能力也可以概括为生命力。因此马克思 什么是能力？新华字典定义为“ 胜任某项任 密相连， 因此， 我们通常所说的能力， 实际是指活动能力或
征主要指智力因素和非智力因素， 但劳动过程又离不开体 力因素， 即使在思考过程中， 否则思考活动成了“ 无人身的 特征” 有失偏颇， 这种理解是从抽象的知识论角度认识能
第２ ９卷 第 ４期
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Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｂ ｉ ａ ｎ Ｐａ ｒ ｔ ｙ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ
马 克 思 能 力 思 想 浅析
赵
（ 中共延边 州委 党校 ，吉林
指出： “ 要改变一般人的本性， 使它获得一定劳动部门的技 此 ， 我们应当尊重每个人的人格尊严、 自由和生存、 发展
人类本身具有获得 自由的本质性手 能和技巧， 成为发达的和专门的劳动力” 。 也就是说 ， 能力 权。从整个人类来讲 ，
是一般人的本性 ， 是可以发生一定量上的改变的人的本 段 ， 即能力。因此 ， 我们说 ， 人 民群众能够靠 自己解放 自