浅析区域文化视野中的浙籍现代作家 (2)

浅析区域文化对中国现代作家创作的影响
——以巴金为例
摘要：在中国现代小说中，构成小说文本首要差异的是语言差异，其次是主题选择取向上的差异。

这些差异的根本在于地域文化的俄不同。

中国传统天人合一的传统哲理加深了自然与文艺的内在联系，从而使得现代小说史上出现了诸如浙东作家群、巴蜀作家群、京津作家群等颇具地域特征的作家群体。

这并不是单纯指作家的籍贯居地具有同一地理属性，更是说明了作家在创作过程中表现出来的地方文化属性，也就是区域文化特征。

一个地域中生活着的人民具有一定的特性，受到这种共性的浸染，区域文化对作家的思想和文学创作也产生着重要影响。

本文拟从地域、家庭、家庭生活三方面分析区域文化对巴金创作的影响，随后结合巴金的经典作品具体分析区域文化对其创作的影响，最后以巴金的特色，即反地域文化特征的简单讨论为收尾，以期能对区域文化和巴金创作的相关研究起到借鉴意义。

关键词：区域文化；创作；巴金；影响
Abstract
In modern Chinese novels, language differences constitute the primary differences in the text of novels, followed by the differences in the theme selection orientation. The root of these differences lies in the Russian regional culture. The traditional Chinese philosophy of the integration of man and nature deepens the internal connection between nature and literature and art, thus making the writers with quite regional characteristics such as writers' group in eastern zhejiang, writers' group in bashu and writers' group in Beijing and tianjin in the history of modern fiction. This does not simply mean that the writer's native place has the same geographical attribute, but also illustrates the local cultural attribute that the writer displays in the creation process, namely the regional cultural feature. The people living in a region have certain characteristics, and influenced by this common feature, the regional culture also has an important influence on the writers' thoughts and literary creation. This article from the regional analysis of regional culture, family, family life, three aspects of the effects of ba jin creation, then combined with the analysis of regional culture ba jin's classic work on its creation, with the characteristics of ba jin finally, namely the regional culture characteristics of simple discussion for the ending, in order to the related research of regional culture and ba jin creation as reference.
Keywords: Regional culture; Creation; Ba jin. impact
目录
1引言 (5)
2区域文化（巴蜀文化）对巴金创作的影响 (5)
2.1地域文化的影响 (5)
2.2家族文化的影响 (6)
2.3家庭生活的影响 (6)
3巴金经典作品分析 (7)
3.1强烈的时代气息 (7)
3.2浓郁的民族色彩 (7)
4反地域文化特征 (8)
结语 (9)
参考文献 (9)
致谢 (10)
1引言
一方水土养一方人，一个地域中生活着的人民具有一定的特性，受到这种共性的浸染，区域文化对作家的思想和文学创作也产生着重要影响。

由于创作需求，作家往往愿意将地域上的共性文学地夸大成为自己的个性，并且在作品中加以淋漓的描绘，使得阅读者在阅读作品后能对生育作家的土壤有一个感性的认识。

巴金的家庭小说在诸多现代文学作品中成就最高，经过几十年的发展，国内外对巴金的研究已经形成了相当的规模，甚至成立了专门的巴金研究机构，定期出版刊物。

近几年，随着比较文学在中国的发展和文化热升温，一些学者开始把目光锁定在传统文化对巴金创作的影响方面，例如反封建主题的深刻程度、师承关系或者某一外国作家对其创作风格的影响，很少有区域文化对巴金小说创作影响的相关研究。

2区域文化（巴蜀文化）对巴金创作的影响
四川古称天府之国，物华天宝、人杰地灵，历史上就是有名的人才聚集之地，例如三苏父子就是巴蜀文化的集大成者。

五四时期以后，巴蜀文学呈现问鼎中原的空前盛况，其中的代表人物之一就是巴金。

2.1地域文化的影响
成都地处川西平原，自古以来就是蜀地的政治文化经济中心，是历朝历代达官文人休闲的好去处，优越的生活条件和水急山险的交通状况为川地形成了天然屏障，久而久之形成了一种保守、满足于现状的地域文化特征。

当这种地域文化孕育成长到一定程度，而地域文化无法再为他提供发挥自己才能的空间时，作家往往会到更大的社会空间寻找能够促进自己创作的文化，越是伟大的作家越不是某种地域文化的产物，“兼容并包”才能成为集大成者，巴金即是如此。

在中国现代文学作品的大潮中，巴金的家庭小说在同类题材中是独具一格且影响力最大的，以家庭变化反映社会生活的广泛度是巴金家庭小说的运作策略，代表作就是巴金早期的《家》、《春》、《秋》、《憩园》，这些作品都是以成都为背景写成。

戏剧是民间文化的一种重要的表现形式，同样，对于巴蜀文化而言，川剧对巴金的影响也最为深远，在《激流三部曲》中，关于看戏的场面和戏子生活的描写枚不胜举。

巴金在1960年1月9日致成都市川剧院的信中曾提到去江安看曹禺时，在沪县“忽然听见有人在唱《情探》，我居然在一家商店门前听完了半张唱片，我觉得多么亲切，多么高兴。

”《情探》是川剧《活捉王魁》中的第四折，被誉为川剧中最受欢迎的保留剧目之一。

巴金甚至有一个书橱专门存放川剧演员送给他的磁带、录像带，他对川剧的感情主要受地域文化和家庭环境的影响，从小就收到川剧舞台上个人的沉浮、家国的兴衰、人家的悲欢
离合的影响，戏中融通的儒、释、道三家伦理观念、因果报应和人生价值观也影响了他的思想意识，在他的家庭小说中也或多或少的有所体现。

蜀中人生和成都封建大家庭人生题材作品是巴金最为成功的艺术创作标志。

这种社会认知方式和创作思维格局源于青少年时期的蜀中生活体验和对巴蜀文化的认知，是从成都的历代名胜古迹、历代先贤的事迹、巴蜀民俗和民众的生存状态等表面形式接受、感知和积存下来的。

巴金不追求写作技巧，以真实深刻的表现手法对中国封建大家族内部黑暗进行批判，也是受到童年时期听仆佣们讲人生艰辛故事这一记忆的影响。

2.2家族文化的影响
钱穆先生说过：中国文化，全部都是从家庭观念上筑起的。

家族文化作为中国传统文化的一个重要层面，俨然已形成了各具风格的家族精神。

巴金祖籍浙江嘉兴县，嘉兴县自古以来就是文化名城，巴金的家族自高祖起就能诗好文，辈辈都有做过清朝的地方官的文人名士，甚至有人在嘉兴为其先祖修建了祠堂。

到巴金这一代，嘉兴祠堂管理不善、年久失修，其中的东西也已被后人拿去变卖，后来亲眼目睹了落满尘埃的神龛、碎瓦、残破的屋顶、天井中风衣的成衣匠，心中“一团火热的心”更是冷了大半。

即便如此，他仍未隔断与家族的亲情联系。

李公馆是典型的书香门第，诗礼传家文化分为浓厚，这种沁入骨髓里的家族文化对其创作生涯有着不可磨灭的影响，也熏陶着他的家庭小说创作过程。

2.3家庭生活的影响
在20世纪文学史上，巴金无疑是抨击封建礼教和家族制度最为激烈的作家之一，这都源于他十九年的家庭生活。

巴金的家族沿袭了传统封建礼教观念，有着等级森严的家族制度，至祖父这代时相对较为开明，例如允许儿子留学，让孙子进新式学堂学习科学知识和外语，对于巴金而言，这段无忧无虑的童年时光充分发展了他的天性和禀赋，“父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖”让他觉得“公馆便是我的世界，我的天堂”。

祖父死后，几个叔父为争夺遗产相互争斗和倾轧，酿成许多悲剧，巴金的这种切身体验使得他在描写大家族的冲突和矛盾中不需使用文学上的夸张修辞手法，仅仅是真情实感而已。

他始终吧创作的重点放在人与人的关系上，对传统的父慈子孝、兄友弟恭的家庭伦理给予首肯，在一定程度上流露出对走向没落的专制家长、堕落子弟的同情与怜悯，带有挽歌的调子，甚至对他歌颂的叛逆者潜意识中的孝道观念体现出理解式认同，究其原因，与其很难完全割断生活了十九年的大家庭的血脉纽带有关。

3巴金经典作品分析
3.1强烈的时代气息
巴蜀文化历来以大胆反叛权威、公然标举个性和自由人生的追求而驰名文坛，至近代封建制度开始崩溃，封建正统思想文化走向衰败，巴蜀文化在西方进步思想文化影响下更是显示出自己顽强的生命力和独特的个性，涌现出了吴虞、郭沫若等代表性的现代巴蜀文化思想家，其中，吴虞对巴金的思想性格和创作影响最为直接。

吴虞有深厚的国学功底，善于用西方民主思想重新审视中国传统文化，其对反恐非儒和封建道德传统的批判既带有历代巴蜀精英崇尚老庄道家，张扬个性的区域人文精神特征，又兼有西方现代科学理性的批判力度。

巴金亲身体验了家族制度对现代青年造成的精神上和肉体上的摧残，是宗法制大家庭和封建专制制度走向没落与解体的见证人，耗尽终生对封建主义进行批判，创作取材也大多围绕封建打击他汀人生，作品中充盈着对封建专制和家族制度的控诉和批判，例如，《灭亡》、《新生》及爱情三部曲为代表的“家外人生”，以及激流三部曲、《憩园》为代表的“家内人生”。

他在时代的苦闷和个人的郁闷冲动下，以一些场面和时间去表现时代进步青年李大心、李冷们的幻灭和积分，在家外人生的系列题材作品中，青年主人公都是一些病态而狂热的革命者，一些热衷于以现代侠客式斗争去反抗社会的个人英雄。

在激流三部曲中，巴金又以现实记录性质的文体表现封建大家庭内部呈现的中世纪的愚昧麻木的精神状态，成都巷战、征用高寓、防区军阀任意征税的细节和场面描写都真实反映了当时蜀中的社会现实。

3.2浓郁的民族色彩
杜勃罗留波夫在《黑暗王国忠的一线光明》中写道：衡量作家或者个别作品价值的尺度，我们认为是：他们究竟把某一时代、某一民族的（自然）追求表现到什么程度。

在《家》中对祝寿、吃年夜饭、除夕守岁、敬祖、百年、耍龙灯、闹元宵等民族传统习俗的描绘无不具有鲜明的巴蜀特色。

前苏联作家B·彼得罗夫认为“《家》是中国就睡的一步地道的额百科全书。

对典礼、节日活动、传统风习、家庭陈设的描写，使得这部小说在一定意义上具有民族志的性质。

”文学批评家、著名诗人李广田先生也认为，巴金的《憩园》是他读过的巴金作品中自认为最好的一本。

《憩园》从整个作品的各个角度来看，在艺术手法、情节描绘、角色塑造等各方面都均衡和谐，恰到好处，对于民族特色方面的写作技巧即谨严又优美，生动又不失缱绻，展现了巴金家庭小说的最高水平。

4反地域文化特征
关于巴金的巴蜀文化的研究，一般都是以出生地和作品的对接作为研究主线的，现代文学地域文化研究的开拓者严家炎先生认为，要研究四川文化与巴蜀文化，选择巴金也不太合适。

在关于巴金的巴蜀文化研究中，也有一部分学者认为，巴金文学创作的巴蜀文化特征并没有充分的根据，而且巴金文学创作的内返性、超越性、时间性的特征是对地域性的消解，是反地域文化特征的体现。

首先，他们认为巴金的巴蜀文化特征并没有充分的根据。

巴金虽然出生于四川，但之后的生活空间并不只是在四川，甚至都不是他停留在最久的地方。

如果说出生地和成长经历的巴蜀文化影响了巴金的创作，巴金丰富的地域生活资源仅仅因为出生地就被局限于巴蜀文化，未免有不合理之处。

其次，虽然十九年的家庭生活影响了巴金的童年记忆，但这种童年记忆并不全都具有地域特色。

传统观点认为地域文化就是某一地域内存在的文化，忽略了地域文化的首要条件就是要有地域特色。

对于巴金来说，19年的童年生活中，家的记忆是刻骨铭心的，“闭起眼睛也能看到那些人物的笑貌、动作，知道他们的思想感情”，可这种大家庭留给巴金的是从父母那里得到的爱和对封建大家庭的恨，这些并不具有巴蜀文化的特色。

第三，巴金或多或少有意无意地接受了具有地方特色的一些东西，但他接受这种影响，和在作品中表现这种影响是两回事。

许多巴蜀作家群创作的作品都是具有浓郁巴蜀特色的东西，比如成都的茶馆文化、川剧艺术、龙门阵文化等，但巴金的作品中并不包含这种创作方向，例如在1941和1942年两次回川后，巴金创作了《憩园》，其中非但没有四川的山水风物、世态人情，反而是“都看到金钱的微风，和钱滚钱、利滚利、坐吃山’不’空的大表演。

成都正是寄生虫和剥削鬼的安乐窝，培养各式各样不劳而获者的温床”。

判断文学作品的地域文化特征，一般从自然景观、人情风俗、语言风格、精神气质等几方面入手，巴金的这一描述并没有巴蜀地域文化特征的体现。

除了在文学创作上不具备明显的巴蜀文化特征以外，反地域文化的特征还体现在内返性、超越性和时间性的特征上。

内返性主要表现在意识方面，巴金在创作过程中并不是自己怎样写，而是被情绪形成的画面感带着走，这种画面感是巴金笔下人物的情感活动，与地域性的东西没有直接的联系。

超越性源于巴金对人生和文学意义的追求和无技巧的文学观，尤其是无技巧的文学观，它通过摆脱狭小的地域视角、将主题直接诉诸于作品中的人物、故事、环境要素中这两方面，直露地表现作品的主题意义，直接抑制了巴金作品地域特色的一面。

时间性主要体现在巴金的创作思维上。

巴金的创作思维是时间思维，书写方式也采用的是时间书写，随着故事情节的发展不断深入主题，而且，巴金的
作品着重于叙事部分，也极具巴金的性格气质，有了以上如此之多的特征，地巴金作品中的地域感也就稀薄了。

结语
失去了地域感，巴金的文学创作也就失去了民俗学、地理学、文化学的认知功能，也失去了地域色彩带给人的独特的情调和韵味。

巴金的小说言语明白易懂，行文自然如流水，虽然极少使用方言俚语，也不使用生僻晦涩的词汇，注重思想交流和感情的直接宣泄，虽然有学者认为巴金并不太适合作为地域文化与创作影响的研究对象，但他追求创作与生活的意志，力求真实地表现出自己亲历社会人生，在创作总必然会表现自己所处的区域人生状貌和生存形态，体现了特定生活环境及文化背景的模塑影响，无不饱含着巴蜀文化大胆、个性、追求自由、独具一格的文化特征。

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致谢
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