高中历史必修三 一轮复习 第11—12课 人文精神的起源及其发展(共42张PPT)

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●线索:
古希腊智者学派和苏格拉底等人思想蕴含人文精神的萌芽, 中世纪的欧洲,人文主义为宗教神学所压制。 14—16世纪的文艺复兴运动促成近代人文主义兴起 16世纪宗教改革促成近代人文主义发展 17-18世纪的启蒙运动促成近代人文主义走向成熟。
●特征:
古希腊突出人的地位与作用; 文艺复兴借助古典文化宣扬人性解放和物质自由; 宗教改革强调信仰自由,否定教皇权威; 启蒙运动强调人和社会的政治自由,批判封建专制制度。
哲学流派 自然哲学
智者学派 思想解放
代表 泰勒斯
主要观点 万物由水生成
领域 自然
体现的人文精神
打破传统神学的 束缚,人的觉醒
普罗泰 格拉
人是万物的尺度 所有人都是平等
人与社会
强调人的价值和尊 严——人的本质体

三大 古典 哲学
重视道德伦理
苏格拉 “知德合一” 人性

重视教育
1、哲学= “人” 2、崇尚知识和自由 探索的理性精神
2.文艺复 非选择题侧重考 系、启蒙运动思想及其实

查思想与其他领 践、近代西方思想解放运
域发展的内在关 动对近代中国思想解放历
联。
程的影响都是命题的重点
关注角度。
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线索特征
本单元包括古希腊(公元前5世纪-公元前4世纪)和近代 欧洲(14-18世纪)人文精神的起源、发展历程。
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探究二:以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6世纪至公元
前5世纪中西文明?
人物 项目
中国孔子
古希腊苏格拉底
诸侯争霸,分封制瓦解;雅典民主政治达到顶峰,公民
时代特 征
铁农具牛耕出现,井田 制瓦解;思想界“百家 争鸣”
2、智者运动兴起的背景:
(1)希腊工商业的发展; (根本原因) (2)雅典民主政治的发展与成熟; (3)平民地位的提高及个人主义的成长; (4)解决实际问题的需要。(直接原因)
3、智者运动的性质:
反对旧的思想方法和传统的运动;
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——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
问》题:根据材料分析儒家人文主义和古希腊人文主义有何异同。
相同点:是都追求德性。 不同点:儒家德性在日常生活中显现,并追求天人合一;
希腊人文主义则主张通过个体的理性思考和知识的教化来实现。
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关注:自然界和人类社会; 主张:①真理高于一切。
②自然界中人类是最高级的。 ③以科学调查的方式研究自然界。 影响:使哲学真正成为一门独立的学科 。 名言:“吾爱吾师,吾尤爱真理”( 真理高于一切) 贡山S献ha东n:D省o最ng宁S大h阳e的n第gN哲i四ng学中Ya贡n学gD献iSi在Zho于ng创Xu立e 了逻辑柏学拉。图与亚里士多德
孔子为从中君国主传统统治思出想发文,化根的本主上是精压神制觉了醒人重的要个表性现发,展他。使哲学
评价山苏发东格展省流在影拉,宁;世响有底阳其界;利强第博文他于调四大化被民人中 的 史 尊学主在精上为政社神具圣治会品有人的中格重发的,要展地。位真问精权正;神利成对对责为探西任一索方,门知哲有研识学利究和产于“自生个人由深性”的远的理影学性响
人文主义:注重人、人性,尊重人存在的价值的 一种文化传统。
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西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动
公元前5世纪
文艺复兴和 宗教 改革运动
公元14-17世纪
启蒙运动
公元17-18世纪
使人开始从神灵和自 然的控制下觉醒
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5、影响:
⑴积极性: ①否定神,突出人的价值,树立人的尊严和权威,体现了古希 腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
⑵局限性:
①强调人的作用,但忽视了人道德作用; ②过分强调个人价值,否定了制度、法律和道德对人行为的约 束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
【考点】西方人文精神的起源——苏格拉底思想主张 【解析】“未经省察的人生没有价值”,是在探索人生的 意义,过一个有意义的人生,故C项正确;题干未提到知 识,故A项错误;苏格拉底在哲学方面的主张是“认识 你自己”而不是人类社会,故B项错误;D项与材料意思 不符,故D项错误。【答案】C
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提倡怀疑精神, 反对迷信,强 调人的价值、 人的决定作用
怀疑神,关注人, “神”笼罩下追求完美的“人”
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核心探究
【探究三】儒家人文主义和古希腊人文主义的异同
材料:希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人 人 ””,,不不同同 于于儒儒家家人人文文主主义义所所体体现现的的那那种种日日常常伦伦理理的的实实用用理理性性,,而 而 是是人人作作为为 一一 种种 宇宇 宙宙 存存 在在物物,,能能对对宇宇宙宙之之物物进进行行一一个个理理性性的的思思考 考 ………作为作人为文人主文义主起义点起的点儒的家儒和家希和腊希人腊文人主文义主,义,德德性性是是其其共共有有的 的 特征特,征然,而然细而究细其究内其在内的在关的系关可系以可发以现发它现们它有们不有同不之同处之,处儒,家儒德家 德 性在性于在在于在日日常常生生活活中中显显现现,,并并且且要要超超越越日日常常生生活活而而达达到到““天天人人合 合 一一””的的境境界界………希腊希人腊文人主文义主则义是则对是一对个一单个一单的一个的体个进体行进行理理性性的 的 思考思考,,认认为为人人可可以以通通过过知知识识的的教教化化而而与与自自然然区区别别开开来来。。
柏拉图 贤人治国、理性思考人类社会 理性主义奠基人
思想家 亚里士 1、真理高于一切 多德 2、 “人”是
山 东 省 宁 阳 第 四 中自学然界最高级
ShanDongShengNingYangDiSiZhongXue
自然与 人类生 活
不断追求真理, 了解未知
希腊哲学

思考:古希腊时期人文精神的内涵?
使人的思想开始从基 督教的神学束缚中解 放出来
把人们从封建专制和 等级特权的藩篱中解 放出来,“启蒙”之 火引领着“人”与 “社会”的双重觉醒。
一条主线:人文精神分别在智者运动、文艺复兴和启蒙
山 东 省 宁运阳动第 四时中期学的发展情况。
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地位提高;奴隶制经济繁荣; 早期人文思想出现
思相想同观点“:仁”、“礼”;重点 “有思想力的人是万物的尺
点 点都及关特注强重人调人,人的人的社与道会社德性会修,养因,此注都具有度己早”;期、重人知点文识强主即调义美人色德的彩、独。认立识和你精自神
修养
不同点:其创立的儒家思想后来成 他对人性本身的研究,是人类
岳麓版必修三《文化发展历程》
第11—12课 西方人文精神的 起源及其发展
苏格拉底
薄伽丘
但丁
彼特拉克
考情导学
考纲展示 命题揭秘
考向预测
本课内容
人文精神是高考是
属于高频考点, 命题重点,可能以考查不
1.西方人文
选择题主要考查 不同时期人文主
同时期人文精神的表现、 影响和继承与发展为主,
精神的起源 义内涵的阐释, 宗教信仰与世俗生活的关
一、古希腊人文精神的觉醒 (一)智者运动: 1、什么是“智者”、“智者运动” (时间、
研究对象) ?
“智者”:最初用来表示在一切知识、能力方 面都很杰出的人,这里的智者指专门教授雄辩 术和修辞学的教师。
“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶古希 腊兴起的关心与人类自身密切相关问题的运动。
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• 1.(2013临沂一模)“希腊神与人同形同性,以人 为神的形象,以人的精神承认为神”。与此现 象直接相关的因素是希腊( )
• A.民主政治发达 B.人文思想盛行
• C.受东方文化影响 D.商品经济发达
• 解析:B 从材料信息看,希腊人把神的形象人 性化,出现这一现象的“直接”相关的因素是 人文主义思想的盛行,故选B项。A、D两项是 题干现象出现的深层原因;C项说法与史实不符 。
③道德上:倡导“有思想力的人是万物的尺度”,希望重建人 们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;提出人应该具备 美德,美德来自于知识,“知识就是美德”即知德合一;善是 人内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
3、影响:他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现,使哲学
山 东 省 宁 阳真第正四成中为学一门研究“人”的学问。
ShanDongS格拉底和智者思想有何异同?
相同点:①都以人和人类社会为探索的主题;
②都强调理性;否认绝对权威。强调人的价值, 注重人、人性,体现人文主义精神
不同点:①智者学派提出“人是万物的尺度”强调个人的
作用,忽视社会道德,追求功利;苏格拉底倡导 “有思想力的人是万物的尺度”,强调道德对人 的作用,认为美德即知识,认为人生的最高目标 是追求正义和真理。 ②智者学派主张民主政治,所有的人都是平等的,人 是万物的尺度;苏格拉底主张有知识、有道德的少数 人治国,反对过激的民主政治。
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命题研究
2.苏格拉底说:“未经省察的人生没有价值。”这 表明了苏格拉底( )
A.重视知识,为理性主义发展奠定了基础 B.探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向 C.主张不断认识自我,追求生命真谛 D.强调生命的伟大意义、决定作用
3、代表人物与主张:
普罗泰戈拉(“人是万物的尺度”)、 安提丰(所有人都是平 等)
4、基本观点:
⑴强调人的价值,提出“人是万物的尺度”,要求树立人的尊严 和权威。 ⑵反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律、道德的兴废都要 以人为尺度。(体现希腊文化人文主义的本质) ⑶对于社会道德,每个人都有自己的判断标准,不应该强求一律。
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了解:人文精神与人文主义
人文精神:是一种人类的自我关怀,表现为对人
核 心
的生命、尊严和价值的高度重视,对 人类各种精神文化遗产的无比珍惜,
内 对人格与道德的不懈追求。它关注人
涵 的尘世生活,重视人的精神意义,是
人文主义 人的价值尺度在人的思想意识、思维 习惯和心理活动中的历史沉淀。
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(二)苏格拉底(与智者学派同时代但不属于智者学派)
课“1苏前、格思背拉考景底::把哲学从天上拉回了人间。”——哲学家西塞罗 1纳2子3西苏 格 拉 底((2、苏、,、文①己、12苏格苏被以明学”罪 苏12))主、、格拉格成孔?的术格智雅名针否要拉底拉为子呐上拉者典砭定思:底的底、“:喊底学社时传哲(苏思西(把想不之派会弊统学约格想方第人:死重世敬,的思前拉主的一类的视风批神神想底张孔4次及真人日6判,是为子。9在其和正的下—雅而在例有”哲环原作、前败典宣怎简何)学境因用道3的扬坏样要影的9意作?,德9政自的比响主年义为青但沦治己社较张?,上探忽丧年领的会公与略究发视。袖思元智背晚的现道。想前者景于课“德。学下6中题自。世派提国我—纪有出之发”至何的孔出)公?异子“,元结同、认使前合点略识哲5教?世早你学材纪于自真归中孟 之正成为一门研究“人”的学问 死②政治上:反对过激的民主政治
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(三)其他哲人
1、柏拉图:
关注:人类社会; 作品:《理想国》; 主张:①关注人类社会,鼓励人们独立思考;
②认为理念是万物的本原(唯心) ③根据智慧品德把每个人明确分工。 影响:鼓励人们独立思考,为理性主义的发展奠定了基础。
2、亚里士多德:
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