人教版高中语文选修尊生含解析学案

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高
中
语
文
材
料
四、尊生
人教版高中语文
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[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
葛(ch ī)
蠹．(d ù)虫 絜．
(xi é)之百围
衣．(y ì)皮毛 液(m án) 棺椁．(ɡu ǒ) 恶．
(w ū)乎 掊．(p ǒu)击 邠．(B īn) 柤．
(zh ā) 泄．(y è) 剥．(p ū)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)大王亶父居邠(“邠”，同“豳”)
(2)见利轻亡其身(“亡”，通“忘”)
(3)其可以为舟者旁十数(“旁”，通“方”，将近，大约)
(4)女将恶乎比予哉(“女”，通“汝”)
(5)夫柤梨橘柚果蓏之属(“柤”，同“楂”，山楂)
(6)实熟则剥(“剥”，通“扑”，击打)
(7)小枝泄(“泄”，通“抴”，拖，用力拉)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)适⎩⎪⎨⎪⎧我适．有幽忧之病（碰巧，副词）逝将去女，适．彼乐土（到……去，动词）削足适．履（适合，动词）
人教版高中语文 3 (2)事⎩⎪⎨⎪⎧
事．之以皮帛而不受（供奉，敬赠，动词）工欲善其事．（事情，名词）
食焉而怠其事．（职务，工作，名词）
无所事．事（做，动词）
(3)执⎩⎪⎨⎪⎧
自吾执．斧斤以随夫子（拿，动词）执．其手而与之谋（握着，动词）
圣人执
．要，四方来效（掌握，控制，动词）
能执．大义，以身救民（守，坚持，动词）
(4)且⎩⎪⎨⎪⎧
方且．治之（将要，副词）
且．予求无所可用久矣（况且，连词）
(5)以⎩⎪⎨⎪⎧
尧以．天下让许由（把，介词）而不以．
害其生（凭，介词）不以．利累形（因为，介词）
(6)之⎩⎪⎨⎪⎧匠石之．齐（到，介词）
弟子厌观之．（代树，代词）
是不材之．木也（的，助词）犹之．
可也（语助词）
子之．不知余也（用于主谓之间，助词）
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)虽然．．，我适有幽忧之病
古义：虽然这样
今义：连词
(2)至于
．．曲辕
古义：到，到达
今义：连词
(3)秋收敛
．．，身足以休食
古义：收获敛藏
今义：减轻，消失
(4)故天下大器
．．也
古义：最珍贵的器物
今义：能担当大任的人物
(5)冬日衣皮毛
．．
古义：指用带毛兽皮做的衣服
今义：带毛兽皮的总称；表面的东西
(6)匠伯不顾
．．
古义：不转头看
今义：不照顾，不考虑
第5步词类活用——词性变异含义迥
(1)冬日衣．皮毛(名词用作动词，穿)
(2)是不材．之木也(名词用作动词，成材)
(3)杖．策而去之(名词的意动用法，以……为杖)
(4)事．之以皮帛而不受(名词用作动词，供奉)
(5)与人之兄居而杀．其弟(使动用法，使……被杀)
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(6)虽贵富不以养伤．身，虽贫贱不以利累．形(使动用法，使……受伤害；使……劳累)
(7)且得有此大．也邪(形容词用作名词，大用处)
(8)此以其能苦．其生者也(形容词的使动用法，使……受苦)
(9)虽贫贱不以利．累形(名词作动词，追逐利益)
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)狄人之所求者，土地也。

(判断句)
译文：狄族人要的东西是土地。

(2)自掊击于世俗者也。

(被动句，判断句)
译文：是自己使自己被世俗打击的。

(3)逍遥于天地之间。

(状语后置)
译文：在天地间自由自在。

(4)事之以皮帛而不受。

(状语后置)
译文：拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受。

(5)与人之兄居而杀其弟。

(被动句)
译文：跟人的哥哥住在一起却让他的弟弟被杀害。

(6)今世之人居高官尊爵者。

(定语后置)
译文：现在社会上那些做高官有尊贵爵位的人。

(7)而不以害其生。

(省略句)
译文：不因为(它)伤害自己的生命。

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6 [整体·感知]
本文包括两个部分，分别节选自《让王》和《人间世》。

第一部分写许由、子州支父、善卷不愿接受禅让和亶父为保
全百姓弃王的故事，明确阐述了重视生命的思想，天下固然
“至重”，但却不能以此害生。

第二部分的中心是讨论处世
之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭
示出庄子处世的哲学观点。

所选部分用树木不成材避除了许
多灾祸而终享天年来比喻说明“无用”之为有用，保全生命
乃为大用。

[文脉·梳理]
尊生⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧⎭⎪⎪⎬⎪⎪⎫
⎭⎪⎬⎪⎫尧舜让王—诸子不受亶父弃王⎩⎪⎨⎪⎧生命为重天下为轻忌以养伤身、忌以利累形匠石言木栎社见梦⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫散人不顾——不材之木散木长寿——大用之木无用即大用不要让生命沦为工具 [文本·层析]
1.简述第一则选文的主旨及地位。

【答案】分“让王”和“弃王”两部分。

让王，即禅让王位。

文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想。

利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。

这一部分写许由、子州支伯、善卷等不愿接受禅让的故事，明确阐述重视生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生。

本部分在阐明题旨上处于重要地位，其余部分皆由此展开。

第二部分写大王亶父“弃王”迁邠的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想，提出了不以养伤身、不以利累形的鲜明观点，引人深思。

2.概括叙述栎社树寓言的寓意。

【答案】这则寓言通过写匠石认为栎树无所可用而栎树把“无所可用”当作“大用”，不懈追求，鲜明地表现了两种人生观和价值观。

它突出表达的是“涉乱世以自全”的人生处世哲学，即虚己顺物，以无用为有用。

同时，反对把
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他人工具化，具有不要把生命沦为工具的思想。

实际上蕴含
着“有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。

3．庄子借舜让天下的故事，表达了怎样的思想？
【答案】庄子借此告诉世人，有道的人跟一般人不同。

他们把生命看得很重，即使你拿世人看得最重的天下，他们
也不会因此伤害生命。

主张自己劳动、自给自足、逍遥自在
地生活，尊重生命，不为世俗所累。

1.
尧以天下让许由，许由不受。

又让于子州支父，子州支父曰：尧把天下让给许由，许由不接受。

又让给子州支父，子州支父说：
错误!
错误!
错误!
错误!
错误!
舜让天下于子州支伯。

子州支伯曰：“予适有幽
舜把天下让给子州支伯。

子州支伯说：“我碰巧有很厉害很
错误!
而不以易生。

此有道者之所以异乎俗者也。

却不拿它来交换生命。

这就是有道的人跟一般人不同的地方。

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⎣⎢⎢⎡⎦
⎥⎥⎤大器：贵重器物。

易：改换，交换。

舜以天下让 善卷。

善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣舜把天下让给善卷。

善卷说：“我站在宇宙之中，冬天穿 错误!
秋 收 敛，身 足 以 休 食。

日出 秋天收获敛藏，身子骨足能得到休息安养。

太阳出来的时候起 错误!
错误!
于是去而 入深山，莫 知 其 处。

于是离开舜进了深山，没有谁知道他的居所。

⎣⎢⎢⎡善卷：据说姓善名卷，
⎦
⎥⎥
⎤隐士。

衣：穿。

葛（ch ī）：指葛布衣服。

，细葛布。

作：劳作。

处：处所，居所。

……
错误!
错误!
错误!
错误!
与人之父 居 而杀其子， 吾不忍也。

子 跟人的父亲住在一起却让他的儿子被杀害，我不忍心。

你们 错误!
且 吾闻 之：不以①
所 用 养害况且我听说过这样的话：不要因为用来养活百姓的土地害所养
错误!
错误!
人教版高中语文 10 能尊生 者，虽 富贵 不 以①
养能尊重生命的人，即使地位高财物多也不因用来养生的物品 伤 身， 虽 贫 贱 不 以 利 累 伤害身体，即使财物少地位低也不因追逐利益而拖累、祸害 错误!
错误!
错误!
⎦
⎥⎥⎤为。

累形：拖累形体。

亡，通“忘”。

惑：糊涂。

2.匠 石 之 齐，至于 曲辕， 见 栎木匠石到齐国去，到达曲辕这个地方，见到一棵被人当作
错误!
错误!
错误!
观者 如 市， 匠 伯 不 顾，观看的人多得像赶集的一样，可是木匠师傅根本不转头看， 遂 行 不 辍。

始终赶路不停止。

⎣⎢⎢⎡社树：土神树。

絜：用绳子等计量圆筒形物体的粗细。

临山：临居山顶，高出山头。

旁：通
⎦
⎥⎥⎤“方”，将近，大约。

不顾：不转头看。

遂：终，竟。

错误!
错误!
不 辍，何 邪？”不停止，这是为什么呢？”⎣⎢⎢⎡⎦
⎥⎥⎤厌观：饱看。

执：拿。

材：木材。

错误!
错误!
错误!
错误!
无 所 可用，故 能 若是之 寿。

”
没有什么用处，所以才能够像这样长寿。

”
⎣⎢⎢⎡散木：不成材的树木。

沈：没入
⎦
⎥⎥⎤水中。

棺：棺材。

椁：套棺。

液（m án ）：指汁液流出。

蠹：蛀蚀，指蛀虫咬坏。

匠石 归， 栎 社 见 梦 曰： 木匠石回来后，那棵被人当作土神祭祀的栎树托梦给他说：
“女将 恶乎 比予哉？若将 比 予 于文木邪？“你要拿什么和我相比呢？你将把我跟有用的树木相比吗？
错误!
错误!
错误!
错误!
错误!
错误!
且得有此大也 邪？ 且也若与予也皆物也，奈 何怎么可能长得这么大呢？况且我跟你都是物，怎么一定要对方
错误!
错误!
错误!
错误!
一、基础巩固
1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )
【导学号：33852072】
A ．弟子厌．观之 厌：满足
B ．遂成国．
于岐山之下 国：国家 C ．其可以为舟者旁．
十数 旁：通“方” D ．与人之兄居而杀．
其弟 杀：使动用法，使……被杀 【解析】 B 项，国：国都。

【答案】 B
2．与例句中加点词的用法不同的一项是( )
例句：因杖．
策而去之 A ．籍．
吏民，封府库 B ．假舟楫者，非能水．
也 C ．如平地三月花．
者，深山中则四月花 D ．我得兄．
事之 【解析】 D 项，名词作状语，例句与其他三项为名词
作动词。

【答案】 D
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组
是( )
【导学号：33852073】
A.⎩⎪⎨⎪⎧未尝见材如此其．美也与人之父居而杀其．
子
B.⎩⎪⎨⎪⎧而不以．害其生不以．
所用养害所养 C.⎩⎪⎨⎪⎧犹之．可也勿言之．
矣 D.⎩⎪⎨⎪⎧自掊击于．世俗者也若将比予于．
文木邪 【解析】 A 项，音节助词，无实义/代词，他的；B 项，
均为介词，因为；C 项，音节助词，无实义/代词，代“栎社
树”；D 项，介词，被/介词，跟。

【答案】 B
4．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同类的一
项是( )
A ．夫大王亶父可谓能尊．
生矣 B ．此以其能苦．
其生者也 C ．虽贫贱不以利累．
形 D ．虽贵富不以养伤．
身 【解析】 A 项，“尊”应为形容词的意动用法，有“把……
看得尊贵”之意，而B 、C 、D 三项中“苦”“累”“伤”均为
使动用法，有“使……受苦”“使……劳累”“使……受伤”
之意。

【答案】 A
5．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )
A．事之以犬马而不受
B．遂成国于岐山之下
C．为吾臣与为狄人臣奚以异
D．此有道者之所以异乎俗者也
【解析】A、B、D三项均为介宾短语后置句，C项为宾语前置句。

【答案】 C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成6～9题。

【导学号：33852074】仲尼适．楚，出于．林中，见痀偻①者承．蜩②，犹掇．之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。

五六月累丸二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，则失者十一；累五而．不坠，犹掇之也。

吾处身也，若橛株拘④；吾执臂也，若槁木之枝。

虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。

吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”
孔子顾．谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其痀偻丈人之谓乎！”
(选自《庄子·达生》) 【注】①痀偻：驼背。

②承蜩：取蝉。

③锱铢：指极少。

④橛株拘：带枯树枝的树桩。

6．下列句子中加点词解释错误的一项是( )
A ．仲尼适．
楚，出于林中 适：到，去 B ．见痀偻者承．
蜩 承：用竿粘取 C ．犹掇．
之也 掇：拾取 D ．孔子顾．谓弟子曰 顾：只是，仅仅
【解析】 D 项，顾：回头。

【答案】 D
7．下列加点词意义和用法，判断正确的一项是( )
⎩⎪⎨⎪⎧①仲尼适楚，出于．林中②则无望民之多于．
邻国也 ⎩⎪⎨⎪⎧③累五而．不坠，犹掇之也④涂有饿莩而．
不知发 A ．①②相同，③④也相同
B ．①②相同，③④不同
C ．①②不同，③④相同
D ．①②不同，③④也不同
【解析】 ①句中“于”介词，“在”。

②句中“于”介
词，“比”。

③句和④句中“而”都是转折连词，“却”。

【答案】 C
8．下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A ．驼背老人有粘蝉的高超技术，是因为他“用志不分，
乃凝于神”。

B．孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”的精神，教育弟子要“用志不分”。

C．驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林中，对蝉极其熟悉。

D．孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。

【解析】C项，原因是“用志不分，乃凝于神”。

【答案】 C
9．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。

译文：
(2)“用志不分，乃凝于神”，其痀偻丈人之谓乎！
译文：
【答案】(1)虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。

(2)“用志不分，乃凝于神”，这句话不就是说的这位驼背老人吗？
【参考译文】
仲尼到楚国去，经过一片树林，看见一个驼背老人用长竿粘蝉，就像是伸手拾东西一样容易。

仲尼说：“您真巧啊！有什么诀窍吗？”
老人说：“我有诀窍。

练习五六个月，如果能在竿头累上两枚圆丸而不掉下，蝉就很少能跑掉；能累上三枚而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只；能累上五枚而不掉下来，那就像伸手拾东西一样(，万无一失了)。

我站立在那里，身体就像竖立的一株木桩；我举起手臂，手臂就像枯树的干枝。

虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。

我不转身，也不侧身，不因万物干扰而转移我对蝉翼的注意力，这样怎么能粘不到蝉呢？”
孔子回头对弟子说：“‘用志不分，乃凝于神’，这句话不就是说的这位驼背老人吗？”
三、语言表达
10．在下面横线处，仿照前面画波浪线的句子，各补写两个句子。

人们从读书学做人：从往哲先贤那里，人们学得他们的品格。

从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神，__________________，__________________；从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天祥《正气歌》的浩然正气，____________________________，__________________________。

一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

【答案】(示例)从老子学得无欲的品行从巴金学得
博爱的胸怀 王维《观猎》的意气风发 陆游《书愤》的壮
志未酬
四、课内阅读
阅读课文“舜以天下让善卷……岂不惑哉！”完成11～
14题。

11．下列各句加点词解释有误的一项是( )
A ．舜以．
天下让善卷 以：把 B ．冬日衣．
皮毛 衣：穿 C ．狄人之所求．者 求：得到
D ．遂．
成国于岐山之下 遂：于是 【解析】 D 项，遂：最终。

【答案】 D
12．下列句中加点虚词的意义和用法，解说正确的一项
是( )
⎩⎪⎨⎪⎧①吾何以．天下为哉②事之以．皮帛而不受 ⎩⎪⎨⎪⎧③民相连而．从之④事之以珠玉而．
不受 A ．①与②不同，③与④不同。

B ．①与②不同，③与④相同。

C ．①与②相同，③与④不同。

D ．①与②相同，③与④相同。

【解析】 ①句中“以”，介词，“凭借”。

②句中“以”，
介词，“用”。

③句中“而”，连词，表修饰关系。

④句中“而”，
连词，表转折关系。

【答案】 A
13．下列对选文内容分析不．正确的一项是( )
A．大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。

B．大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。

C．选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。

D．选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。

【解析】C项，“坚决摒弃”不当，应为“辩证扬弃”。

【答案】 C
14．善卷为什么拒绝天下？
【答案】因为他希望自己有一种自给自足、自由自在、逍遥自得的生活，不受世间事务的牵累。

赠送：教师高效教学的诀窍
高效教学,具体应该怎么说呢?我们很难精确地给它下一个定义,但大家都能清晰地感受到它。

学生、家长甚至是那些教学水平般的教师亲临高效教学的现场时,都能立刻感受到它。

但是,能感受到并不代表能在实践中亲自做到，尽管水平一般的教师也能够在优秀教师的课堂上体会到高效教学的魅力,但他们却无法在自己的课堂教学中像那些优秀教师一样高效。

在某种程度上,他们能觉察到自己的不足,但在具体实践的时候却不得要领,有劲使不出来。

如果这些教师能够掌握教学的快窍,他们同样也能高效地教学。

毕竟,教师们都有一颗上进的心。

今天我的目的就是要加深教师对于高效和低效两种教学方法的认识。

这点十分重要,只有认识到了,才能在实践中分清这两种教学方法的不同
今天,我们首先对下面所列的典型教学方法做出自己的判断。

看看它们是属于高效教学法,还是属于低效教学法。

高效教学与低效教学测试：
1.讲课时的开场白是:“打开教材,翻到第×页。

”(低效)
2.在课堂上尽量多用体验式教学法。

(高效)
3.和学生建立起愉快、轻松的师生关系。

(高效)
4.高度依赖书本。

(低效)
5.把课本当做教学资源和教学工具来用。

(高效)
6.多微笑。

(高效)
7.大部分时间都显得很严肃。

(低效)
8.教学实践中大量罗列文字。

(低效)
9.处理学生问题时,声调提高并且表现出失望沮丧的情绪。

(低效)
10.任何时候都表现得冷静、专业。

(高效)
11.在课堂上多次进行有组织的讨论活动。

(高效)
12.鼓励学生合作解决问题。

(高效)
13.测试中出现的题目不超出课堂教授的内容。

(高效)
14.测试中出现令学生感到束手无策的题目。

(低效)
15.和学生陷入激烈的争吵。

(低效)
16.私下里解决个别学生的问题。

(高效)
17.当众令学生难堪。

(低效)
18.详细地准备教学细节,以产生最佳的学习效果。

(高效)
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19.重复使用同一套教学计划。

(低效)
20.不断学习并实践新的教学法。

(高效)
21.在课堂教学中紧密联系学生的实际生活。

(高效)
22.拒绝改变。

(低效)
23.勇于接纳并追求成长和进步所必须的变化。

(高效)
24.经常和学生谈论积极向上的话题。

(高效)25.经常和学生谈论负面的话题。

(低效)
26.对每个学生都充满信心。

(高效)
27.尽自己所能和家长保持沟通,让他们了解到学生的学习状
况。

(高效)
28.重视学生的长处。

(高效)
29.发自内心地热爱教学。

(高效)
30.认为教学是一件麻烦的事情。

(低效)31.经常抱怨。

(低效)
32.和同事保持良好的关系,相互促进提高。

(高效
33.为了学生的成功奉献一切。

(高效)
34.认为每个学生都能成功,并平等地对待每个人。

(高效)
35.不放弃任何一个学生。

(高效)
我相信你看完上面的教学方式后一定会有自己的判断。

但如果你能无所畏惧地面对自己的内心,那么你一定会发现
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人教版高中语文自己在实践中或多或少存在一些低效的做法。

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