娄烦县婚嫁习俗调查
山西民风民俗调研报告范文
山西民风民俗调研报告范文山西民风民俗调研报告范文一、调研目的与方法本次调研旨在了解山西地区的民风民俗，包括节日习俗、传统婚嫁习俗、饮食文化等方面的内容。
通过实地考察和访谈，获取真实的数据和资料。
调研方法主要包括实地考察、访谈、问卷调查和文献研究等。
二、调研结果1. 节日习俗山西地区有许多独具特色的传统节日。
例如，中秋节时，山西人民喜欢赏月、吃月饼、拜月等，形成了独特的中秋文化。
端午节时，人们会挂艾草、赛龙舟、吃粽子等。
春节是山西人最重要的传统节日，人们会守夜、贴春联、祭祖、放鞭炮等。
2. 传统婚嫁习俗山西的婚嫁习俗非常丰富多样。
在婚礼前，新娘会经历传统的嫁妆仪式，然后进行婚车游街展示仪式。
在婚礼现场，新娘会参与踩高跷、猜灯谜等活动。
此外，山西的婚礼上还有独特的喜糖、红爵杯、飞羽扇等传统仪式。
3. 饮食文化山西的饮食文化丰富多样。
面食是山西人的主食，有刀削面、炊饼、过烧肉等。
除此之外，山西的美食还有猪肉酱拌面、豆腐脑、小馍等。
在节日和婚宴上，山西人还会食用一些独特的菜肴，如掌柜的狮子头、继续淇奥酥饼等。
三、调研分析与总结山西地区的民风民俗有着独特的地方特色，保留了许多传统的习俗和文化。
这些习俗不仅丰富了人们的生活，也反映了山西地区人民的智慧和勤劳。
然而，随着现代化的发展，一些传统的民风民俗逐渐被遗忘，需要加强保护和传承。
四、调研建议1. 加强民风民俗的保护与传承针对一些濒临失传的民俗习惯，可以通过制定相关政策和法律进行保护。
同时，可以通过举办民俗展览、文化活动等方式，加强对民风民俗的宣传和传承。
2. 培养年轻人对传统文化的兴趣针对年轻人对传统文化缺乏了解的情况，可以加强传统文化的教育和宣传。
可以在学校开设传统文化课程，鼓励年轻人参与到传统文化的学习和传承中来。
3. 发展文化旅游产业利用山西地区丰富的民风民俗资源，可以发展文化旅游产业。
可以打造一些具有特色的民俗村落、文化景点，吸引更多的游客前来体验和了解山西的传统文化。
北方结婚风俗流程
安阳民俗调研报告安阳民俗调研报告一、研究背景民俗是一个地域文化的重要组成部分，既展示了一个地方的历史、文化，也反映了一个地方人民的价值观念和生活方式。
安阳作为河南省的一个重要城市，有着丰富多彩的民俗文化，为了更好地了解安阳的民俗风情，进行了此次调研。
二、调查方法本次调研采用了问卷调查、访谈和实地观察等方法，对安阳的民俗进行了全面的了解。
三、民俗概况1.节日民俗：安阳有许多独特的节日民俗，如元宵节的灯笼展览、端午节的划龙舟比赛、中秋节的赏月等，这些活动不仅丰富了人们的生活，也传承了传统文化。
2.婚俗习俗：安阳的婚俗习俗独特且富有特色，如新娘送嫁妆、新郎宴请伴郎等，这些传统习俗体现了对婚姻的重视和尊重。
3.饮食文化：安阳的饮食文化丰富多样，有着多种独特的传统美食，如安阳鸡、奥利巴干、孟县长香炖鸡等，这些美食不仅美味可口，也反映了地方特色和人民的饮食习惯。
四、民俗保护与传承目前，安阳对于民俗保护和传承已经有了一定的措施，如举办民俗文化节、文化交流展、开设民俗课堂等，这些措施使得民俗得以继续传承下去。
同时，也需要加强对于非物质文化遗产的保护，制定相应的政策和措施，从根本上保护好民俗。
五、问题与建议在调研的过程中，也发现了一些问题，如民俗文化的传承人在逐渐减少，部分民俗活动受到商业化的侵蚀等。
针对这些问题，我们提出以下建议：1.加强对于民俗传承人的培养和激励，通过开设培训班和奖励机制，鼓励更多的年轻人参与到民俗传承中来。
2.加强对于民俗活动的保护，建立相应的政策和法规，限制商业化的行为，防止民俗被篡改和扭曲。
3.加强对于民俗文化的宣传和推广，通过举办展览、演出等活动，让更多的人了解和参与到民俗文化中来。
六、结语通过此次调研，我们对安阳的民俗文化有了更深入的了解，同时也发现了一些问题和提出了一些建议，相信通过各方努力，安阳的民俗文化将会得到更好的保护和传承。
山西的结婚礼俗
山西的结婚礼俗
山西是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的省份，其婚礼文化自然也不例外。
在山西，婚礼是一个非常重要的仪式，涵盖了许多传统的仪式和习俗。
下面介绍几种山西的结婚礼俗。
1. 订婚仪式
在山西，订婚是结婚前的一个重要环节。
订婚仪式通常在男方家中举行，男方家长要拿出精心准备的茶水和点心，表示对女方家庭的尊重和欢迎。
女方家长则带着女儿前去拜访男方家长，交换礼品，并约定婚礼日期。
2. 迎亲仪式
在山西，迎亲是一项非常喜庆的仪式。
在婚礼当天，新娘会和伴娘一起在自己家中等待新郎的到来。
新郎一般会带着一群兄弟，挑战一些难题，如抬轿子、破红布等，以求得到新娘的“认可”。
当新郎成功通过所有难题后，才能迎娶新娘回到男方家中。
3. 拜堂仪式
拜堂仪式是结婚仪式的重头戏。
在山西，拜堂分为三次拜礼：先是新郎和新娘向天地拜，表示对天地的敬畏和感恩；其次是向双方父母拜，表示对父母的感恩和尊重；最后是向亲友拜，表示对亲友的感激和祝福。
4. 宴席和敬酒
在山西，婚礼宴席是必不可少的。
宴席通常在新郎家中举行，宾客要穿上盛装，品尝各种美食，并参与敬酒仪式。
敬酒是婚礼中的一项重要仪式，新娘和新郎要向所有宾客敬酒，以表示感激和祝福。
总之，山西的婚礼文化丰富多彩，每个环节都有其独特的含义和意义。
这些传统的婚礼仪式和习俗不仅体现了山西的历史和文化，也彰显了人们对婚姻和家庭的重视和尊重。
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娄烦县岁时节日民俗调查报告
娄烦县岁时节日民俗调查报告学院：文理学院班级：汉语言文学1205姓名：钮星学号：1290030304教师：石国伟岁时节日民俗调查报告前言伴随着改革开放和对外交流的日益加深，外国特别是西方节日逐渐在中国流行起来。
我们看到，现在很多的年轻人特别热衷于过情人节、圣诞节，而中国传统节日中必须有的一些习俗被淡化了。
比如春节回家、清明扫墓、中秋赏月吃月饼等等。
而且，很多节日都流于形式，甚至仅仅变成了一种吃的节日，其中一些深层次的文化的东西渐渐被人们淡忘了。
对此，国务院对国家法定节假日进行了调整，明确规定：清明节、端午节、中秋节这三个传统节日为法定节日。
我认为此举是及时的，而且具有重大现实意义。
中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，它根植于古代农业社会文明。
在长期的流传过程中，它通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身特定的文化内涵。
同时，它还是传承民族文化的有效方法，提高民族自信心的重要途径，因而具有非常重要的现实价值。
因此，如何进一步做好地方传统民俗节日文化保护传承与创新发展这篇文章，唤醒广大民众的民俗节日文化记忆，让传统民俗节日有效延续下去，并获得长久的生命力，已愈来愈成为我们需要破解的一道难题。
一、调查目的此次调查主要是为了将吕梁地区乡镇新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对节日民俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
二、娄烦县简介娄烦县地处太原市西北部，位于太原市区西北94公里处的汾河中上游，为太原市的郊区县，境域总面积为1276平方公里。
娄烦地处内陆山区，民风淳朴，人杰地灵，全县辖8个乡（镇），即娄烦镇、杜交曲镇、静游镇、天池店乡、马家庄乡、庙湾乡、米峪镇乡、盖家庄乡。
4个居委会，143个行政村，113720人。
全县属温带大陆性季风气候，具有气候干旱、雨量较少、气温较低、风力一般、光照充足、四季分明等特征。
娄烦地理位置偏僻，自然条件较差，地形复杂、气候多变，以种植粮食作物为主，近年来工业也迅速发展，同时大力开展生态保护与治理，荣获“山西省生态环保第一县”的称号。
娄烦县岁时节日民俗调查报告
娄烦县岁时节日民俗调查报告学院：文理学院班级：汉语言文学1205姓名：钮星学号：1290030304教师：石国伟岁时节日民俗调查报告前言伴随着改革开放和对外交流的日益加深，外国特别是西方节日逐渐在中国流行起来。
我们看到，现在很多的年轻人特别热衷于过情人节、圣诞节，而中国传统节日中必须有的一些习俗被淡化了。
比如春节回家、清明扫墓、中秋赏月吃月饼等等。
而且，很多节日都流于形式，甚至仅仅变成了一种吃的节日，其中一些深层次的文化的东西渐渐被人们淡忘了。
对此，国务院对国家法定节假日进行了调整，明确规定：清明节、端午节、中秋节这三个传统节日为法定节日。
我认为此举是及时的，而且具有重大现实意义。
中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，它根植于古代农业社会文明。
在长期的流传过程中，它通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身特定的文化内涵。
同时，它还是传承民族文化的有效方法，提高民族自信心的重要途径，因而具有非常重要的现实价值。
因此，如何进一步做好地方传统民俗节日文化保护传承与创新发展这篇文章，唤醒广大民众的民俗节日文化记忆，让传统民俗节日有效延续下去，并获得长久的生命力，已愈来愈成为我们需要破解的一道难题。
一、调查目的此次调查主要是为了将吕梁地区乡镇新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对节日民俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
二、娄烦县简介娄烦县地处太原市西北部，位于太原市区西北94公里处的汾河中上游，为太原市的郊区县，境域总面积为1276平方公里。
娄烦地处内陆山区，民风淳朴，人杰地灵，全县辖8个乡（镇），即娄烦镇、杜交曲镇、静游镇、天池店乡、马家庄乡、庙湾乡、米峪镇乡、盖家庄乡。
4个居委会，143个行政村，113720人。
全县属温带大陆性季风气候，具有气候干旱、雨量较少、气温较低、风力一般、光照充足、四季分明等特征。
娄烦地理位置偏僻，自然条件较差，地形复杂、气候多变，以种植粮食作物为主，近年来工业也迅速发展，同时大力开展生态保护与治理，荣获“山西省生态环保第一县”的称号。
村庄里的居民有哪些传统的婚嫁习俗？
村庄里的居民有哪些传统的婚嫁习俗？一、婚前准备1. 红娘之才：在村庄里，红娘是起到撮合男女、促成婚姻的关键角色。
红娘需要具备丰富的人脉资源，以及对于家庭背景和性格特点的准确判断能力。
2. 礼金和彩礼：村庄里的婚礼通常需要交纳一定数额的礼金，作为对新郎家庭的祝贺和支持。
同时，新郎还需要准备彩礼，以示对新娘家庭的尊重和诚意。
二、迎亲仪式1. 热闹的迎亲队伍：新郎身着华丽的婚礼服饰，带领着一大队的迎亲队伍，高举花轿或彩车，欢快地走向新娘家。
2. 红盒传情：新娘家中的亲友会准备一些红盒，里面装有象征喜庆、寓意吉祥的礼物，以表达对新郎的喜爱和祝福。
三、婚礼仪式1. 拜堂及祭拜祖先：婚礼当天，新郎和新娘会前往祖先的墓地，向祖先敬献鞠躬和香烛，以祈求祖先保佑婚礼顺利。
2. 捆绑姻缘：在婚礼仪式中，新郎和新娘会被亲友们用红线或彩带绑在一起，象征着两人的姻缘牢不可破，共度一生。
四、婚宴盛宴1. 丰盛的酒席：村庄婚宴的酒席通常都非常丰盛，菜肴种类繁多，代表着新郎新娘家庭的财运和富裕。
2. 红酒文化：在婚宴上，有一个独特的文化现象，就是“红酒仙子”。
红酒仙子是穿着红色礼服的女子，在宴会上向客人敬酒，象征着喜庆和好运。
五、婚后习俗1. 天长地久：新娘在新娘家和新郎家居住的第一个晚上，会点燃一对红蜡烛，表示夫妻此生将一直相伴到老。
2. 探岳父岳母：新娘会在婚后的一段时间内，前往新郎家探望岳父岳母，以示对新家庭的尊重和关爱。
所以，村庄里的居民在婚嫁习俗上注重传统底蕴，力求表达对婚姻的祝福和祈愿。
这些习俗不仅为村民们带来了喜庆和欢乐，更使婚姻变得更加庄重而有意义。
山西传统婚俗礼仪
六礼
中国古代的六道结婚程序，即
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
六 礼
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚 后，男家备礼前去求婚。 问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。 纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决 定缔结婚姻。 纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。 请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同 意. 亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 六礼始于奴隶社会，对后世影响很大。
4.迎娶
迎娶又叫“迎亲”、 “娶媳妇”，等于 “六礼”中的“亲 迎”。通常是由新郎 亲自到女家迎娶新娘， 但在忻州、吕梁的一 些地方，也有媒人或 小叔子带领迎亲队伍 前往迎娶，而新郎在 家坐候的。
山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎 的人。左权一带，是从年长亲友中找两个 人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中 找一个年龄与新郎差不多的，称为“引 婿”。对女方陪伴新娘的人，则称为“送 客”。“送客”之外，女方再去人，便是 “吃客”了。
三、山西传统婚礼程序
相亲 回门 见大小 洞房 拜堂
定 亲
出 嫁
迎 娶 婚礼
1、相亲
男女决定自己的婚姻大事，要依据父 母的意见，由媒人牵线， 认为门当户 对，就把双方的年龄、生辰八字压在 灶君神像前的净茶杯底， 以此来推测 神的旨意。如果三天内家中没有什么 异常的情况，就请算命先 生来看年庚 是否相配、生肖有无相克。
山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习 俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不 闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三 日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡 邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以 汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为， 闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能 驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意， 兴旺发达。
家乡传统婚嫁习俗调查报告
家乡传统婚嫁习俗调查报告【家乡传统婚嫁习俗调查报告】一、引言婚嫁仪式是人们一生中非常重要的一刻，不同地区有着各自独特的婚嫁习俗。
为了更好地了解家乡的传统婚嫁习俗，本报告经过调查研究，将详细介绍我家乡的传统婚嫁习俗。
二、婚前准备1. 选择对象：在我家乡，父母对孩子的婚姻一直起着决定性的作用。
经过相亲等传统方式，双方家庭会进行认真的评估和协商，以确保婚姻的稳定和幸福。
2. 红娘牵线：传统上，家人或亲友起到红娘牵线的作用，在寻找合适的对象时提供意见和建议。
3. 订婚仪式：在确定双方结婚意向后，往往会举办订婚仪式。
这一仪式象征着两个家庭的共同祝福和支持。
三、婚礼前的习俗1. 过门礼：在结婚前的一天，新郎的家人会带着礼品和聘礼，前往新娘家进行过门礼。
这一仪式象征着新郎家庭对新娘家庭的敬意和感谢，并表示双方家庭真心合作、和睦相处的决心。
2. 迎亲队伍：在婚礼当天，新郎会带领一支婚车队伍，前往新娘家迎娶新娘。
队伍中旗帜飘扬、鲜花簇拥，欢乐的喧闹气氛洋溢着整个街区。
3. 喜娘出嫁：在迎亲队伍抵达后，新娘会由娘家传统地徒步出门，向新家出发。
这是新娘告别亲人和童年的象征，也代表着她对新家庭的祝福和承诺。
四、婚礼仪式1. 迎亲仪式：新娘到达新郎家后，会有一系列的迎亲仪式，如敬茶、敬酒等。
这些仪式既彰显了双方家庭的尊重和亲善，也为新婚生活的和谐打下了基础。
2. 宴席：在家乡的传统婚礼中，宴席是不可或缺的一环。
家人、亲戚和朋友们会聚在一起，品尝各种美食，并举杯祝福新人。
3. 拜堂：在宴席过后，新娘和新郎在主持人的引领下，会进行拜堂仪式。
双方家长会一同见证新人的神圣誓言和对未来生活的承诺。
五、婚后习俗1. 新婚之夜：在婚礼结束后，新人会回到新家，开始新婚之夜。
在家乡的传统中，新娘会穿上特别的礼服，以示新的开始和幸福生活的象征。
2. 入洞房：在进入洞房时，通常由喜娘或家中长辈带领，进行一系列的祝福、放鞭炮、散花等传统习俗，为新人带来喜庆和好运。
山西的婚嫁风俗
山西的婚嫁风俗
1. 梳头风俗：给新娘在梳妆打扮的这一环节，会请一个有福气的长辈去给新娘梳头，和安置婚床的意义相似。
2. 结婚迎亲：结婚当日，男方将带着接亲队伍来新娘家接亲。
不用说，婚礼上最热闹的环节可以说是迎接新娘了。
打开新娘房门接新娘是要给伴娘们红包才会打开，伴娘们还会给新娘设置一些阻碍，增加迎娶新娘的困难。
3. 找红鞋：新郎打开门后也不能立即带走新娘，想要把新娘带走，还要找到婚鞋，把婚鞋给新娘穿上，才能把新娘带走。
4. 下聘礼：婚礼前男方要将聘礼送到女方家，每个地方送的种类都不相同，按各个地方的习俗来送，礼金则表示娶方多金，表示女孩子嫁到男方家不会受苦，让女方家放心。
5. 婚床安装：在结婚前一天晚上，需由女孩子家找一位家庭和睦、又育有儿子的男丁安装婚房里的婚床，将红枣、莲子铺在婚床上，祝新郎新娘早生贵子。
山西省结婚礼仪_婚礼大全_
山西省结婚礼仪虽然我国婚礼的习俗差不多，但是有会有很大的差异。
山西结婚习俗中的迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。
通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
在山西地区，迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。
花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。
去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物;晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。
山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。
左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”;再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。
雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回;回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。
大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。
对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”;对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。
“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。
女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。
据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。
这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。
一般是感叹无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。
如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。
新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。
迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。
一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。
迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。
婚嫁民俗调查报告范文
急求一篇关于婚姻习俗的调查报告闹新房，亦称看新妇、戏新妇等，是传统婚俗中的组成部分。
顾名思义，闹新房的重点在于戏弄新娘；但也有称弄新婿的，是把对象转移到新郎身上。
四川部分地区的闹新房习俗更奇特，是撇开新郎新娘，专寻做公公婆婆的开心。
而各少数民族的闹新房习俗，益呈姿彩多异。
同样，有关这一习俗的起源问题，也有多种答案。
明代学者杨慎曾提出闹新房源于晋代，依据见晋人葛洪《抱朴子·疾谬篇》：“俗有戏新妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以谩对。
甚为鄙黩，不可忍论。
”但是近世学者杨树达先生则提出，闹新房之俗汉代已有，依据之一便是《群书治要》引汉末仲长统《昌言》记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚。
”山东莒县沈刘庄汉墓中，曾有一幅被原考古报告称之为“男女亲吻图”的画像石：下格刻三人，一男一女居中对立，二人引臂相互拥抱，作亲吻状。
女子身后立一侍女，举手推亲吻女子的头部。
人物的上端似为帷帐，用以表示室内之事。
张妙把杜士捆绑起来，捶打二十下，又将其倒悬，以至死亡。
地方官受理杜家告状，认为此乃乐极生悲，非故意杀人，故未判张妙死罪。
原文没有点明是杜士娶媳妇，还是替儿子娶媳妇。
倘若其身分是公公，则四川闹新房之俗，可谓古已有之了。
清人龚炜认为闹新房习俗起源于战国晚期，由河北一带向其他地区传播（《巢林笔谈续编·嫁娶恶习》）。
近年来讨究闹新房话题的学者，多赞同此说。
依据出自《汉书·地理志下》等。
大意是，燕太子丹广纳宾客，搜罗勇士，以维护燕国的安全。
为此，宾客们调戏他的姬妾美人，亦无所谓；太子丹甚至主动献美以结宾客的欢心。
这种看重宾客轻视女眷的行为，对民众影响颇大，导致一国形成愚悍轻薄的风气。
“宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣”。
所谓闹新房的原始形态，就是这样形成的。
王绍玺先生对上述看法提出疑问：燕太子丹的“阴养壮士”是燕王喜二十七年（前228）的事，下距六国被灭，仅七年时间。
娄烦家乡的风俗作文
娄烦家乡的风俗作文
哎呀呀，我的家乡娄烦有好多有趣的风俗呢！嘿嘿，让我来给你讲讲吧。
首先是清明节的时候，我们会戴“高拍拍”和“捏寒燕燕”。
“高拍拍”可漂亮啦，是用各种颜色的布块和谷穗秆子串成的，戴在身上，感
觉自己就像一只小燕子。
“寒燕燕”则是用面捏成的小燕子，蒸熟后可
以吃。
奶奶说，这是为了纪念祖先，也是为了迎接春天的到来。
还有过年的时候，我们会贴春联、挂灯笼、放鞭炮，可热闹啦！除夕夜，一家人会一起吃年夜饭，看春晚，守岁。
大年初一，我们会去拜年，还能收到好多红包呢！哈哈，我最喜欢过年啦！
对了，我们娄烦还有一个特别的风俗，就是“打冬亮”。
在腊八节那天，我们会去河里打冰，然后把冰带回家，放在水瓮里。
第二天早上，
用这些冰做的软米粥特别好吃。
奶奶说，这是为了纪念“卧冰求鲤”的
王祥，也是为了祈求来年的丰收。
哎呀呀，我的家乡娄烦的风俗可真有趣啊！我喜欢这些风俗，它们让我感受到了家乡的独特魅力。
嘿呀，如果你有机会来娄烦，一定要体验
一下这些风俗哦！。
娄烦的风俗作文800字
娄烦的风俗作文800字我的家乡在山西省娄烦县，这里没有高楼大厦，也不存在汽车飞机，更加不会让你看到花草树木。
它只是位于太原与大同之间的一个小城镇而已，可以说是很贫穷的地方。
但就是在这样的一个地方，却蕴含着非常古老又神秘的文化习俗。
如果你想知道的话，那么就跟我来吧！我先带领大家去感受农村人们最喜欢的春节习俗—包饺子吧。
包饺子时需要把馅儿放在面皮上然后对折，再用两手把边缘捏紧即可。
听完这些，大家是否跃跃欲试呢？接下来就进入主题吧：中国有许多风俗，其中贴春联、放鞭炮等等都是传统习俗，但在腊月廿八这天贴春联和放鞭炮则属于“中华民族特色”的独创活动啦！因为我们的祖先认为“一切不祥都来自腊月二十三，因此腊月二十三日应该吃得饱饱的，喝足了羊肉汤，好将身体养好，避免灾祸发生”所以才形成了腊月二十三要吃腊八粥的习惯。
从腊月二十三开始人们便开始忙碌起来了，家家户户开始置办年货，赶集买东西准备除夕晚上的团圆饭……十二月二十三日是冬至，顾名思义，到了冬至时间就开始数九了，大概到第四九第五九结束后就代表今年冬季快要结束，马上迎来新年了。
在北方寒冷的冬季里，吃饺子似乎变成了必须做的事情，在家长心目中是象征着驱逐病魔，祛除邪恶的吉祥物，是家庭成员相互守望相助的温暖所在。
家人坐在桌前共享佳肴美酒，仿佛就像回到了远古部落聚餐，热闹非凡。
我爱我家乡的各种风俗，真希望能永久保留。
娄烦风俗过了年之后，基本上家家户户都会打扫卫生，屋内打扫干净并且整理的井井有条。
到了正月的时候，男孩女孩都穿上漂亮的衣服去走亲戚拜年。
尤其是给姑姑姥姥拜年，他们总会拿出早已经准备好的礼品送给对方，可见关系亲密程度。
男孩女孩还可以讨红包。
收到红包的人往往满怀欣喜。
据说如果红包被收者无意丢弃或弄脏，丢失者将会倒霉三年。
当然钱财这种奢侈品不会轻易获取，都是靠努力工作换取的。
在农历腊月二十七、八左右，街头巷尾就飘荡起爆竹声，一串又一串，就像幸福快乐敲击着人们的胸膛。
山西民俗传统婚姻民俗之三“择吉日、婚前准备”
山西民俗传统婚姻民俗之三“择吉日、婚前准备”择吉日订婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，要事先请阴阳先生看黄道吉日，双方家长往来磋商最终确定。
寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”，晋东南一-带称为“择日”“择侯”。
民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。
这一程序相当于“六礼”中的“请期”。
择吉日现今普遍采取两种方式择吉日:一是选国家的法定节日，如五一”国际劳动节、“十一”国庆节。
二是请阴阳先生择吉8，这个环节比较麻烦:首先要将男女双方以及各自父母的出生年月、出生时辰告诉对方，择吉者根据黄历选定。
首先要避开直系亲属出生日，避开农历三、七月(鬼节)，避开“盲年(即全年没“立春”)，避开“三娘煞”(即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七)等。
左云、怀仁交界一带，还有以女方的“大利月”决定初步婚期的，“ 大利月”由女方的属相而定。
具体内容是:正、七月迎鸡兔，二、八月虎共猴。
三、九月蛇和猪，四、十月龙与狗。
五、十一并牛羊，六、腊月鼠马走。
正、七月迎鸡兔迎”，即属鸡和兔的姑娘，正、七月是她们的“大利月”，正、七月出嫁，每天都是好日子，以此类推。
因此也有女方家长也会因所下的日子不符女方的“大利月”，而推迟婚期的。
在大中城市，平日多忙于工作，择日流行农历带三、六、九的周末，五一、国庆、元旦假期和腊月底成为婚嫁的高峰日期。
过了腊月二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。
娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。
直至年底，举行结婚典礼的特别多。
民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。
灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
“吉日”选定后要亲自登门或口头或文字告知女方父母。
请期迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。
雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”“下知帖吕梁一些地方，到此时才正式送彩礼给女方。
以前订婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。
娄烦县婚嫁习俗调查
娄烦县婚嫁习俗调查摘要:娄烦县婚嫁和我国大部分地区一样，分为婚前准备、婚礼仪式、婚后礼节三个阶段，每个阶段中都包含着诸多蕴含着中国传统婚嫁习俗因子的环节，这些环节或展现着中华民族的美德，或反映着封建思想的糟粕。
本文将对整个婚嫁流程进行叙述，并对流程中的一些典型环节如“离窝”、“吃子孙莜面”、“宴席”等背后的文化内涵进行解析，让人们对婚嫁本身的文化内涵能够尽可能地准确把握，并去粗取精，让婚嫁习俗既能够体现中华民族的传统美德，又可以剔除封建迷信的因子，进而得到更好的继承和发展。
关键字：娄烦县；婚嫁习俗；婚嫁流程；文化内涵Investigation of The Marriage Customs in Lou FanProvinceAbstract: There are three stages in the process of the marriage in Lou Fan Province: marriage preparation, wedding ceremony and marriage etiquette, and every stage has showed the effects of the traditional marriage customs. So these stages unavoidably reflected the Chinese tradition, such as traditional virtues and feudal thoughts. The paper will give an overall description of the process of the marriage, and then make detailed an alysis of the typical stages in the process, such as “Li Wo”, “Eating Zisun Youmian” and “Banquet”, so as to grasp the cultural connotation of the marriage and then make people get a more comprehensive understanding about the cultural connotation of the marriage. Besides, by discarding the dross and selecting the essential, the marriage process can be a carrier of Chinese traditional virtues and get its own development.Key Words:Lou Fan Province; marriage etiquette; marriage process; cultural connotation目录引言 (1)一、娄烦县婚嫁流程 (1)（一）婚前准备 (1)（二）婚礼仪式 (2)（三）婚后礼节 (3)二、娄烦县婚嫁习俗中的文化内涵 (3)（一）“抢婚”习俗的遗存 (3)（二）“隆礼尊长”观念的体现 (5)（三）贯穿整个婚礼流程的“祈子求孙”思想 (6)（四）闹洞房中的陋习与祝福 (7)三、娄烦县婚嫁习俗的评价 (7)（一）娄烦县婚嫁习俗中的优秀因子 (8)（二）娄烦县婚嫁习俗中的鄙陋之处 (8)结语 (9)参考文献 (10)附录 (11)致谢 (17)引言社会风俗是一种文化现象。
山西的民族婚嫁禁忌等习俗（2）
山西的民族婚嫁禁忌等习俗（2）山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。
男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。
XXX鞠躬”。
女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。
姻愚弟（兄）鞠躬”。
“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。
祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。
在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。
返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。
出嫁定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。
早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。
由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。
迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。
雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。
这一程序相当于“六礼”中的“请期”。
吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。
以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。
山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。
这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。
太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。
在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。
出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。
嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。
山西民俗整理文档
抢婚是一种特殊的婚媾形式，又被称为掠夺婚、抢夺婚、抢妻、抢亲、偷姑娘等等，古时也称夺室、师婚、夺亲、劫亲等等。
云南少数民族中就存在抢婚习俗的有:彝族、哈尼族、阿昌族、傣族、纳西族、低族、傈僳族、苗族、壮族、白族、景颇族等。
下面我们以苗族和傣族为例来进行分析。
苗族的抢婚多是以爱情为前提的，发生在爱情的基础之上的。
洛旺地区苗族青年男女主要是通过对山歌活动来选择配偶，在对歌过程中建立了感情，双方愿意结成终身伴侣，小伙子请媒人到女方家提亲，若女方父母反对，而姑娘坚持要和自己的意中人结合，便在赶场天与小伙子相约私奔，等过一个星期或更长时间，男家再请媒人去告知女方父母，女方父母虽然反对，但生米已煮成熟饭，只好同意。
这时，南方家要请人送上一些彩礼向女方父母认错，在这种情况下举行的婚礼往往要此一般婚礼更简单一些。
傣族的抢婚主要是佯装式的抢婚，所谓佯战式抢婚是指男方邀约亲友假装到女方家抢亲，女方也早有准备，假装抵抗。
傣族抢婚都是一对相互倾心的男女约好时间、地点和暗号。
届时，男方邀集许多身强力壮的亲朋，手执武器，身带点零钱，潜伏到约会地点四周。
到时，姑娘借故走出家来，行至约定地点，一声暗号，伏兵四起，驾起姑娘便跑。
被抢姑娘佯装高声呼救，家人闻声，立即执刀执抢追击，邻里闻讯也一起赶来。
尽管双方剑拔弩张，大有械斗之势，但实际上根本打不起来，尤其是那些邻知道是抢婚，不过出来喊一通凑凑热闹而已。
在这个时候男方必须把身上的零钱边跑边撒在路上。
这时女方家人表面是在追，实际上不过是在拾钱罢了。
因此，男方家一般都能顺利把新娘抢回家中。
数日后，男方派媒人前往女家说亲。
女方家迫于木已成舟，不得不同意。
按照习惯，女方家抬出一块大石头放在院中，执意要求男家所出聘银要与这块石头一般重。
在的亲邻、父老和头人估量这块石头太大，男家无力办到，头人先举起铁锤敲去一块，边敲边代男家求情:“这么多的银子实在办不到，请看在我的面子上减少一点。
”如果剩下的石块过秤后，还觉太重，再依次由父老亲友、邻居执锤求情，直到一块大石头被敲得只剩一小块，女家坚持不能再敲，男家也表示可以办到时为止。
结婚礼仪谈婚论嫁的顺序
一、正确的谈婚论嫁顺序1提亲现在讲的提亲相当于〃六礼”中的纳采,但与纳采又有不同。
具体而言，提亲是指双方家长见面，或者委托媒人相互交流关于子女婚事的意见。
在实际生活中，凡是能够进入提亲阶段的基本上男女双方已经到了谈婚论嫁的环节了，提亲主要是就一些具体的细节深入讨论。
比如彩礼的具体金额、新房的置办情况、订婚宴及婚宴的大体日期和规模等。
当然，也有些情况是双方家庭就子女婚事存在分歧，这时候提亲就是一方希望仰仗媒人的三寸不烂之舌说服对方了。
无论如何，提亲是都是双方展示诚意的环节，这对以后新人是否能顺利结婚，以及婚后的生活是否和谐都影响巨大。
2、订婚如果对方接受提亲，接下来就进入订婚阶段了。
订婚阶段主要是男方下定，然后择吉举办订婚宴，向亲朋好友宣布两家即将结成秦晋之好。
下定指的是男方在约定期限将彩礼送到女方家里。
其中主要是礼金、聘礼以及各种其他礼物，如首饰、衣饰以及当地结婚风俗中应置办的喜饼、喜面等。
女方一旦接受了男方下定，则意味着新人的婚事基本已经确定，接下来就要举办订婚宴，邀请亲朋好友见证双方婚约的订立。
订婚宴之后就代表新人的婚事已经是板上钉钉了。
3、婚礼订婚宴结束后，双方家庭就进入筹办婚礼的环节了。
基本上筹办婚礼包括择日、举办婚宴两个步骤。
择日即是选一个大吉大利的黄道吉日。
大部分家庭都会翻一翻黄历，或者找一个有特别纪念意义的日子。
有些特别讲究的家庭会请专人根据新人的生辰八字推算吉日。
举办婚宴是整个结婚流程中开销最大、耗费精力最多的环节,需要新人及双方家庭格外上心。
其中包括订酒店、订婚庆、置办礼服、订婚车、置办各种结婚用物品等筹备工作，以及接亲、举办婚礼仪式、开宴席等流程环节。
如果预算允许，新人可以选择一站式婚庆会所，可以大大节省精力。
4、回门很多地区都有婚礼后三天回门的习俗。
新娘婚后确实也有回娘家探望一下的实际需要。
回门的时候新人应该打扮得体,以示小家庭日子过得井井有条，请岳父岳母不要挂念女儿。
关于回门要在娘家住多久以及能不能在娘家过夜，不同地区习惯不同，依照本地习俗行事即可。
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学士学位论文系别：中文系学科专业：汉语言文学姓名：郝晓芳运城学院2015年5月毕业论文题目：娄烦县婚嫁习俗调查系别：中文系学科专业：汉语言文学姓名：郝晓芳指导教师：蔡丽质运城学院2015年5月娄烦县婚嫁习俗调查摘要:娄烦县婚嫁和我国大部分地区一样，分为婚前准备、婚礼仪式、婚后礼节三个阶段，每个阶段中都包含着诸多蕴含着中国传统婚嫁习俗因子的环节，这些环节或展现着中华民族的美德，或反映着封建思想的糟粕。
本文将对整个婚嫁流程进行叙述，并对流程中的一些典型环节如“离窝”、“吃子孙莜面”、“宴席”等背后的文化内涵进行解析，让人们对婚嫁本身的文化内涵能够尽可能地准确把握，并去粗取精，让婚嫁习俗既能够体现中华民族的传统美德，又可以剔除封建迷信的因子，进而得到更好的继承和发展。
关键字：娄烦县；婚嫁习俗；婚嫁流程；文化内涵Investigation of The Marriage Customs in Lou FanProvinceAbstract: There are three stages in the process of the marriage in Lou Fan Province: marriage preparation, wedding ceremony and marriage etiquette, and every stage has showed the effects of the traditional marriage customs. So these stages unavoidably reflected the Chinese tradition, such as traditional virtues and feudal thoughts. The paper will give an overall description of the process of the marriage, and then make detailed analysis of the typical stages in the process, such as “Li Wo”, “Eating Zisun Youmian” and “Banquet”, so as to grasp the cultural connotation of the marriage and then make people get a more comprehensive understanding about the cultural connotation of the marriage. Besides, by discarding the dross and selecting the essential, the marriage process can be a carrier of Chinese traditional virtues and get its own development.Key Words:Lou Fan Province; marriage etiquette; marriage process; cultural connotation目录引言 (1)一、娄烦县婚嫁流程 (1)（一）婚前准备 (1)（二）婚礼仪式 (2)（三）婚后礼节 (3)二、娄烦县婚嫁习俗中的文化内涵 (3)（一）“抢婚”习俗的遗存 (3)（二）“隆礼尊长”观念的体现 (5)（三）贯穿整个婚礼流程的“祈子求孙”思想 (6)（四）闹洞房中的陋习与祝福 (7)三、娄烦县婚嫁习俗的评价 (7)（一）娄烦县婚嫁习俗中的优秀因子 (8)（二）娄烦县婚嫁习俗中的鄙陋之处 (8)结语 (9)参考文献 (10)附录 (11)致谢 (17)引言社会风俗是一种文化现象。
中国地域辽阔，由于社会发展程度、人们生活水平和文化水平的不同，各地社会习俗也各有千秋。
俗话说“十里不同天，百里不通俗”,因此各地域、各民族之间在婚嫁上所表现的礼俗也不尽相同，了解和尊重这些差异有助于研究各地经济文化的差异，有利于保护和发展关系人类繁衍生存的婚嫁习俗。
娄烦县是太原市的郊区县，地处吕梁山区，位于太原市区西北94公里处的汾河中上游①。
东邻古交市，西接方山县，南毗交城县，东北部与静乐县相衔，西北与岚县接壤，山脊则是它与毗邻县(市)的天然分界线。
封闭的地理环境，使当地社会习俗中保留了较多传统文化的因子，为传统文化的研究提供了很好的现实素材。
下面就当地的婚嫁习俗进行介绍、分析。
一、娄烦县婚嫁流程（一）婚前准备1、议婚娄烦的婚姻形式，和我国绝大部分地区一样，现以自由恋爱为主。
自由恋爱虽是以自己的意愿为主，但是“父母之命”也是婚姻成败不可小觑的影响因素。
所以在恋爱过程中，男女双方首先要各自见过对方的父母，见面时会被问及属相、生日、家庭背景等问题，之后，家长会托人对相关问题进行确认。
尤其在属相和生日方面是毫不含糊的，因为当地有生肖犯冲说（鼠龙猴男正女腊、蛇鸡牛男六女九、虎马狗男四女七、猪兔羊男二女八②），每个属相都会有一个犯冲月，如果生在犯冲月，女的被认为会给婆家带来灾祸，男的被认为会对亲家有所伤及。
所以生在犯冲月的人一般都会隐瞒生日，有时会把生日改成别的月份。
此外，狐臭也是家长必定会打听的一个问题，在当地，家庭好不好，专指有没有狐臭。
这些都是决定父母态度的关键因素。
见过家长后，在双方都合意的情况下，男方会找一个媒人去女方家提亲，商定订婚的日期。
①娄烦县地方志编纂委员会.娄烦县志[M].北京:中华书局,1999:5.②当地传说，属相为鼠,龙,猴,男孩生日在正月,女孩生日在腊月为属相犯冲,下文同理.2、订婚在所选定的订婚日期，女方在父亲和媒人的陪同下去男方家赴宴，当地叫“看人家”。
男方要给女方一定数量的见面钱。
然后双方商定以彩聘（聘礼、三金、上轿下轿钱、搬家具钱、席面钱等）为主的相关事宜。
相关事宜商定妥当，即算订婚之礼完成。
3、送彩礼和择日订婚之后，男方就要按照商定好的彩聘开始送聘礼。
送聘礼看似简单，其实讲究很多，首先聘礼不能一次性送清，而要分三次，第一次是认门，相当于认亲戚；第二次，男女双方要互换生辰八字，之后两家都会找算命先生选定结婚日期；第三次就是确定结婚的日期。
其次每次送聘礼都得是男方父亲在媒人的陪同下亲自去送，以体现对女方的尊重。
（二）婚礼仪式娄烦县婚嫁摆宴要四五天，所以当地人又称“四五”。
结婚的前一天，亲戚就陆续赶来了，中午吃莜面，叫“子孙莜面”。
晚上垒旺火，并雇用响工吹奏，称“刮喜房”。
结婚当天早上，吃“起马糕”，参加迎亲的人，每人还要吃一对饺子，预祝一切顺利。
吃过饭后，新郎和其朋友开始对迎亲婚车做简单的装饰，而新人乘坐的轿车除了进行装饰外，还要在座位上放一条新被子，脚下放一件皮袄（旧时用来盖脚用，现在只拿不盖），并把车门上的玻璃要用红布遮起来。
一切准备就绪，由左肩披有一条红被面的新郎和一位囝家（一般是舅舅），一位主家（叔伯或哥哥），一位伴郎，还有挑着猪头看饼（一个猪头和一个面盘上点缀有龙凤的花馍）、离娘肉（二斤猪肉）的新郎的外甥或朋友组成的迎亲队伍就要出发了。
响工吹奏欢送，礼炮齐鸣，车队起程。
留下的家人父子开始接戚、记礼等，姐妹为新人装枕头，布置洞房。
新娘在结婚的前一天晚上会被送到“全福”人家，叫“离窝”。
所以娶亲的队伍到达后会把车直接停在“全福”人家门前。
在娶亲队伍去之前，新娘要盘头，并由“全福”人家的女主人“绞脸”（用一根红线绞脸上的汗毛），然后换好嫁妆等待新郎的到来。
娶亲队伍到达时，由女方家人出门迎接，并由嫂子、弟媳或姐妹在新郎右肩上披上一条绿色的被面。
然后新郎给新娘的父母行礼，以表达他们对新娘的养育之恩。
礼毕后，新郎去迎接新娘，这一路并不会一帆风顺，因为新娘的亲戚朋友绝不会让新郎轻而易举的见到新娘，他们会对他进行“百般为难”，这一则是为了让新郎体会到新娘的来之不易而更加珍惜，二则是为了向新郎拿到理想的红包，当然主要还是为红火。
接到新娘后，新郎将其抱上车，然后回程。
迎亲队伍在返回进村时，男方会有浩大的迎亲队伍在村口迎接。
前边有人拉着火把，响工随后吹奏，礼炮齐鸣。
接亲的车辆到达新郎家门口，新郎把新娘抱到天地窑①前，进行拜堂仪式，然后送入洞房，喝合欢酒，现在为交杯酒，表示礼成。
之后宴席开始，婚礼仪式接近尾声。
婚礼第二天，还要设宴待客，在开宴之前，新婚夫妇要互拉风箱，参拜灶神，然后拜见公婆。
晚上再设宴答谢为婚礼服务的人，当地叫“谢人”。
第三天，新婚夫妇回门，在天黑之前返回。
新娘的父辈会有一人跟着一同返回，为夫妻行安家之礼。
也就是说些客套话，让公婆多担待新娘，也嘱咐新娘勤俭持家、孝顺公婆。
安家之礼结束，整个婚礼也就结束了。
（三）婚后礼节新婚之后，也有很多礼节要注意。
首先，新媳妇不能自己回娘家，要由娘家的人来接，返回婆家时也要有人来接。
其次，在新婚后的第一个夏天由婆婆负责孵儿女小鸡，希望多子多孙。
第三，新婚后的第一个春节，新婚夫妻要向双方的近亲拜年认亲，拜年时要给长辈磕头，现在只是鞠躬，受礼一方要给新人压岁钱。
邻居或在同村远亲，要请新婚夫妻吃饭。
二、娄烦县婚嫁习俗中的文化内涵（一）“抢婚”习俗的遗存1、离窝与哭嫁在娄烦县，女子在出嫁的前一天晚上要离开自己的家，由哥哥送至一个“全福”人家，即父母、儿女双全，夫妻和睦的人家过夜。
新媳妇在离窝和上花轿的时候都要哭，即哭嫁。
离窝和哭嫁都源于古代的抢婚习俗。
我国有很多文献都对抢婚有所记载，如《易经》中“贲如，皤如，白马翰如。
匪寇，婚媾。
”②“屯如①天地窑:北方住房以窑洞为主,窑洞与窑洞之间,距离屋顶三分之一的地方有一个形似窑洞的小洞,称为天地窑.一年中的所有重大的节日,如春节,元宵节,中秋节等都要在此进行祭拜.②张善文译注.周易[M].山西古籍出版社,2006:64﹒邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。
女子贞，不字，十年乃字。
”①“乘马班如，泣血涟如。
”②《魏书·吐谷浑传》中“至于婚，贫不能备财者，辄盗女去。
”③《新唐书·吐谷浑传》中“婚礼富家厚纳聘，贫者盗妻去。
”④这些都是对抢婚的如实反映。
在古代，随着人们对两性生活认识的加深，同系族的男女便禁止通婚，于是为了得到外族女子为妻，除了和平的交换外，就是暴力抢婚。
为了防止被抢走，成年的女子一般都会被藏起来，这就是离窝的雏形。
而不幸被抢婚的女子由于被掳的恐惧与痛苦，便发出哭喊等呼救之声，这便是哭嫁的原始形式。
在时代的发展中，虽然抢婚现象已然消失，但是源于抢婚习俗的“离窝”“哭嫁”等习俗由于被时代赋予了不同的意义，从而在某些地方的婚嫁礼俗中被保留了下来。
娄烦县婚嫁习俗中“离窝”不再是怕女子被抢走，而是让即将出嫁的女子适应不在父母身边的生活，同时，住到“全福”人家是对女子日后能有美好生活的祝福。