中国文化概论试题及答案

中国文化概论考试选择题

1、唐代官员都不喜外任(2.0分)

是否

2、国人阶层的消失意味着军民同体概念的消失(2.0分)

是否

3、儒家最高的治国理想就是达到小国寡民的状态(2.0分)

是否

4、礼乐文明是最讲究人情的，与佛教的四大皆空不同(2.0分)

是否

5、墨家学派反对音乐的原因是认为不美(2.0分)

是否

1. 是

2. 否

3. 否，儒家最高的治国理想是努力实现一个“大同社会”。以下是大同的原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

4. 是，因为礼乐文明是通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。而佛教所讲的四大，是指…地、水、火、风‟的四大物质因素。

5. 否，重乐与"非乐"的对立。儒家不仅重礼，而且重乐，孔子教授弟子的"六艺"之中就包括了"乐"。"乐"与"礼"是相辅相成的，对于维护等级制度，起着重要的作用。同时，音乐也是一种在精神上抒发感情的活动与享受，但也应该有所节制。不仅贵族享受，还要像孟子主张的那样"与民同乐"；①而墨家主张"非乐"，反对音乐享受。他认为享受音乐要花费人力、物力和财力，而且影响从事国家的管理和参与生产劳动。因此他得出结论：要想"兴天下之利，除天下之害"，就必须要禁止音乐

6. 否

7. 否

8. 是，

6、夏王朝是当时天下黄河流域的共主(2.0分)

是否

7、大蒐礼被成文法取代是一种社会的退步(2.0分)

是否

8、周王朝同姓不婚的原则是为了团结其他力量，巩固统治(2.0分)

是否

9、《诗经》里的《关雎》篇是一首表达爱情的诗歌(2.0分)

是否

10、中华民族基本形成之后，封建只会加大中央和地方之间的离心力，从而导致动乱(2.0分)

是否

11、殷商文化代表的装饰花纹是饕餮纹(2.0分)

是否

12、中国明清时期的八股文考试内容选拔出了一大批优秀的文学家(2.0分)

是否

10. 否11. 是，百度百科中对于饕餮的解释，饕餮成为商周鼎的主要纹饰。12. 否13. 是，因为当时周朝占领了地域辽阔的商代，显然商代的人多余周代的人。所以如果周代人与商代人住在一起，那么就很容易被商代人围攻，因此在当时为了稳固自己国家的政治，周代采取分封制是正确的。14. 否。这个观念是孔子提出来的。孔夫子因为说过“君君臣臣父父子子”，结果被认为是等级制度的鼓吹者，至今仍被很多人厌弃。15. 是16. 是17. 是，阅读资料：儒家教化论的几项基本内涵（主要看第二点就知道答案）（1）首先，教化论是君民“同体主义”的观念。《礼记》以“心”与“体”的密切关联喻示君民关系。要求君要像看待自己一样对待民众，这是教化得以实现的基础。同时，“心—体”关系，也明确地显示着“君”对“民”的决定作用。“同体”之喻，以西周至春秋列国邦家政治格局为背景，君主与臣民同在一个城邦中生存，君主在德行礼仪上的表率，可以直接对民众产生影响。（2）其次，教化论是行动主义的，要求“君”在德行上给万民作表率。《礼记》认为君主应该“仁以表民”，也就是君主应为民在道德仁义上作表率，这是儒家教化论的关键，是儒家教化论要求于君主的最重要一义。真能起教化作用的是君主的行为。君主以礼自束了，百姓自然也会以礼自束。不难看出，教化论对君主要求极高。按照教化论的观点，君主首先应该是道德王。在教化论的观念中，“风化”问题，是干系极大的事情，君主就是要管到社会每一个人的伦理生活，因此君主必须在家庭生活等方面做出表率，并教育民众，以摆正社会风俗。18. 是(你看2008的奥运会的开幕典礼，当中有一个表演呈现出来的字也是“和” 19. 是20. 是

13、周代实行分封制是对当时政治局面所作出的正确的选择(2.0分)

是否

14、后世的君臣父子观念是董仲舒的发挥，不是孔子提出的(2.0分)

是否

15、中国古代的太阳崇拜实际是光明崇拜(2.0分)

是否

16、性善、性恶的讨论是基于教化论产生的(2.0分)

是否

17、教化论要求君主行动在先，才能对民众起到教化的作用(2.0分)

是否

18、中国古代精神追求的是一种和(2.0分)

是否

19、中国古代的政治也可以称为是一种文化(2.0分)

是否

20、中国的天人合一概念是一个涵盖非常广的范围(2.0分)

是否

回答

政治原因说．这一观点认为, 周王朝同姓不婚之制主要是为了加强对异姓部族的统治而制定的．他们认为, 周人原来只是一个小国, 代商而有天下后, 苦於兵力单薄, 不足以镇压东方各族人民, 於是一方面大封同姓, 以作为周王室的｀藩屏＇．另一方面, 对异姓之邦则联以婚姻, 以此来维系与异姓之间的政治、军事联盟, 加强对异姓的统治．《礼记集说》: ｀夏商以前, 容取同姓, 周公佐武王得天下, 取神农、黄帝、尧、舜、禹、汤之子孙, 列土封之, 以为公侯, 而使姬姓子孙与之婚姻, 欲先代圣王子孙共飨天下之禄也, 乃立不取同姓之礼焉．＇今人邓伟志在《中国家庭的演变》一书中也讲到, 周人规定同姓不婚, ｀在统治者那里, 还有扩大异姓联姻的用意．天子与诸侯, 诸侯与大夫, 以及士大夫之间盘根错节、密如蛛网的联姻关系, 构成了天子的家天下＇．即通过联姻达到了统治全国的政治目的．9. 是，（对于诗歌每个人有着不同的理解与解释，所以除了认为是一首爱情是之外，也有人认为关雎包含夫妇之德和讽刺，但公认还是爱情是）关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。

1、中国古代皇帝下江南的目的是 (3.00分)

∙ A.游览风景

∙ B.考察民情

∙ C.祭祀祖先

∙ D.掠夺商人的钱财

2、什么时期有了12个贤臣？ (3.00分)

∙ A.黄帝

∙ B.帝喾

∙ C.尧

∙ D.舜