《宫之奇谏假道》教学设计方案
王力《古代汉语》教材精讲讲义(第2讲 宫之奇谏假道、烛之武退秦师)【圣才出品】
第2讲宫之奇谏假道、烛之武退秦师宫之奇谏假道（僖公五年）[1]晋侯复假道於虞以伐虢[2]。
宫之奇谏曰："虢，虞之表也[3]。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩[4]。
一之谓甚，其可再乎[5]？谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者[6]，其虞虢之谓也。
"[1]本文写晋侯向虞国借道，宫之奇看出晋的阴谋，力谏虞公。
他有力地驳斥了虞公迷信宗族关系和神权的思想，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。
这反映了当时的民本思想。
宫之奇，虞大夫。
谏（jiàn），用言语纠正尊长的错误。
假，借。
假道，借路，这里专指军队借路，通过别国领土。
[2]晋侯，指晋献公。
复，又。
僖公二年晋曾向虞借道伐虢，灭下阳。
虞，国名，武王所封，为大（tài）王之子虞仲的后代，在今山西平陆县东北六十里。
虢（guó），国名，又名北虢。
文王封其弟仲於陕西宝鸡附近，号西虢。
北虢是虢仲的别支，在今平陆。
[3]表，外面。
这里指屏障。
[4]启，启发，这里指启发晋的贪心。
寇，凡兵作於内为乱，於外为寇。
玩（wán），习惯而不留心，等於说放松警惕。
[5]一次已经算是过分了，还可以来个第二次吗？谓，通为（依王念孙说，见《经传释词》引）。
甚，厉害，过分。
其，语气词，加强反问。
[6]辅，面颊。
车，牙床骨。
公曰："晋，吾宗也[1]，岂害我哉？"对曰："大伯虞仲，大王之昭也[2]。
大伯不从，是以不嗣[3]。
虢仲虢叔，王季之穆也[4]；为文王卿士[5]，勋在王室，藏於盟府[6]。
将虢是灭，何爱於虞[7]？且虞能亲於桓庄乎，其爱之也[8]？桓庄之族何罪，而以为戮[9]？不唯偪乎[10]？亲以宠偪[11]，犹尚害之，况以国乎[12]？"[1]宗，同姓，同一宗族。
晋、虞、虢都是姬姓国，同一祖先。
[2]大（tài）伯、虞仲，大王的长子、次子。
昭，宗庙在左的位次。
4、宫之奇谏假道
第三段
• • • • 絜:通“洁”。 据：保佑。 繄：语气助词，无义。 冯依：保佑。
第三段
• 语法：宾语前置：惟德是依。 惟德是辅。 而明德以馨香。 词类活用：而明德以馨香。
第四、五段
• 以：率领。 • 更：再。 • 馆：住宾馆。
第五、六段
• 语法：词类活用：馆于虞。
小结
• 现实意义：1、亲贤人远小人。 2、防人之心不可无
4、宫之奇谏假道
第一段
• 假:借。 • 谏：规劝。（多用于下对上） • 翫：放松警惕。
第一段
语法： 语气助词：其可乎。 其虞虢之谓也。 宾语前置:其虞虢之谓也。
第二段
• • • • 是以：因此。 嗣：继承。 偪：同“逼”，这里有威胁的意思。 宠：在尊位。
第二段
• 语法： 宾语前置：将虢是灭。 何爱于虞。
宫之奇谏假道
《宫之奇諫假道》一：課文大意：第一自然段，记叙宫之奇以辅相依为比喻谏假道第二自然段，记叙宫之奇举出史实反驳虞公“吾宗岂咳我”之说第三自然段，记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反驳虞公“神必据我”之想第四自然段，记叙晋国灭虞主旨说明“輔車相依，脣亡齒寒”二：文章解析晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
復：又；再：第二次。
（另一义：两次）一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》田忌一不胜而再胜。
《孙膑》表：《说文》：“上衣也，从衣，从毛。
古者衣裘，以毛为表。
”上衣，外衣。
所以，“表”有外面的意思。
这里指屏障。
晉不可啟，寇不可翫！一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。
元：首。
“狄人禽其元，面如生。
”“志士不忘填沟壑，勇士不忘丧其元。
”翫：習慣而不留心，等於說放鬆警惕辅车：面颊和牙床骨之说，本杜注。
《吕氏春秋·权勋篇》：“虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。
”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“余谓‘唇亡齿寒’，取诸身以为喻也；‘辅车相依’则取诸车以为喻也。
”“辅”必为车的部件，具体形制不明。
公曰：“晉，吾宗也。
豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也。
為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也。
桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”宗：同姓，姬姓昭：宗庙在左的位次昭：本義為光明、明亮，《說文》：“昭，日明也。
”引申為顯示、使彰明。
又用以表示宗廟的次序：始祖居中，二世、四世、六世居左，稱昭；三世、五世、七世居右，稱穆。
天子七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一穆。
宗廟中神主和墳地葬位的次序，也分昭穆，情況类似。
是以不嗣：是以，因此；嗣，繼承（王位）穆：宗庙在右的位次穆《说文》训“穆”为“禾也”，段玉裁注云：“盖禾有名穆者也。
《宫之奇谏假道》优秀课件
• 公曰：“吾享祀丰洁
• • (jié)，神必据我。”对 • 曰：“臣闻之，鬼神非人 • • 实亲，惟德是依。故《周 •
•又说：‘百姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没 有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所保佑的，就只在 于有德的人了。如果晋国夺取了虞国，而又在国内推行德政来向神灵奉 献馨香的祭品 ，神难道会将它们吐出来吗？”
• 弗听，许晋使。宫之 奇以其族行。曰： “虞不腊矣。在此行 也，晋不更举 矣。”……
宫之奇谏假道（僖公五年）
• 《左传》，相传为春秋末年鲁国左丘明所撰，现 代学者一般认为是战国初年人所做。 《左传》是一部编年体史书，优秀散文名著。以 《春秋》为纲，记载了春秋各诸侯国的政治、外 交、军事、经济等方面的史实。记叙线索详略得 当，善于通过一系列的具体情节的描写，使所记 叙的内容故事化。 尤其擅长描写战争，注重交待战争的政治社会背 景，谋划过程及战术的运用，从而揭示其胜负的 必然性。在记叙历史事件的过程中，它往往通过 人物的言行和心理描写，生动地表现出人物的思 想和性格特征。 〈左传〉对后世文学和史学都产生了重要的影响。
• 爱国是一种情愫，是对祖国的忠诚和热爱，以国 事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国的可 贵精神是中华名族经历劫难而不衰的一个重要原 因，热爱祖国的山河，热爱名族的历史，关心祖 国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯， 都是爱国主义的表现，新时期的爱国主义已经不 再限于“抛头颅，洒热血”，青少年应当肩负起 中华民族伟大复兴的历史重任，增强振兴祖国的 责任感，树立民族自尊心和自信心，锐意进取， 自强不息，为振兴中华而勤奋学习，为创造祖国 辉煌未来贡献自己的力量。
宫之奇
本文塑造了四位性格鲜明的人物形像 着重突出了宫之奇的远见卓识
1、宫之奇：①学识渊博，熟知人文历史； ②对晋 国的狼子野心及虞虢两国关系有清醒的认识；③对 人神关系、君民关系有较清醒的认识；④对晋必灭 虞有政治远见。 2、荀息：①摸透君王心思；②劝谏颇有策略；③ 识人善用计谋；④谋略正适当今。 3、晋献公： ①吝啬并不愚傻， ②无谋能纳良谏。 4、虞公： ①昏聩愚昧至极； ② 无谋且不听良言。
宫之奇劝谏论证层次分析
第三层：
虞公：我用丰盛干净的食物供奉神，神会保 佑我。 宫之奇：引典，说明神仙只会保佑有德行的 人，民众只会跟从有德行的人。
塑造人物形象的方法
1、在激烈的矛盾冲突中塑造人物；
2、运用对比方法塑造人物； 3、着重突出人谋，轻笔描写战事。
以上方法逐渐发展成为中国古代文学的 优秀传统。
《左传》体例： 按照鲁国十二国公的顺序，记录了当时各方面的历史。 共18万字。 隐公11年（公元前722年——前712年） 桓公18年（公元前711年——前694年） 庄公32年（公元前693年——前662年） 闵公2年（公元前661年——前660年） 僖公33年（公元前659年——前627年） 文公18年（公元前626年——前609年） 宣公18年（公元前608年——前591年） 成公18年（公元前590年——前573年） 襄公31年（公元前572年——前542年） 昭公32年（公元前541年——前510年） 定公15年（公元前509年——前495年） 哀公27年（公元前494年——前468年） 书末附悼公4年及智伯灭亡
《左传》 《宫之奇谏假道》
一、本讲要点
1、《 左传 》及有关知识 2、春秋战国、虢国、春秋五霸有关历史知识 3、课文原文的理解
古代汉语—宫之奇谏假道 教案
《宫之奇谏假道》教案一、题解：本文选自《左传僖公5年》，标题是后人加的。
其内容是解释《春秋》经文“冬，晋人执虞公”这件事的本末的。
宫之奇：虞国大夫，其“为人也，懦而不能强谏。
”谏：用语言来纠正尊长的过失，动词。
假道：借路。
专指军队借路以通向别国。
假：借。
题目的意思是宫之奇劝谏虞君借路给晋国。
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国，宫之奇识破其阴谋，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢返国时顺势灭虞。
文中主要写了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层：先陈述形势，次揭露晋无情（第二自然段），后阐述修德重民的道理。
二、语句大意及语言现象分析晋侯复假道于虞以伐虢。
——晋献公又向虞国借路去攻打虢国。
晋侯：指晋献公，他是晋武公的儿子、晋文公的父亲。
晋属侯爵，故称晋侯。
复：副词，表示动作行为的重复，可翻译为又，相当于现代汉语的再。
但古汉语中，再是数词，不是副词。
再作状语是表示动作行为的数量，并不表示行为的重复。
因此，他们并不是同义词。
虞：国名。
武王所封，其国君是大王古公亶父的儿子虞仲的后代。
地盘在今山西省平陆县东北六十里。
虢：国名。
其始祖是文王之弟虢仲。
献公22年出兵灭之。
以：连词，连接为连动句的两个谓语假道和伐虢，可翻译为去。
宫之奇谏曰：虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
——宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围。
如果虢国灭亡了，那么虞国必定跟随着也就灭亡了。
”“虢，虞之表也”句：判断句。
表：外面，外围。
其本义是穿在外面的衣服。
《庄子让王》：“子贡乘大马，中绀而表素”。
（里边穿着红黑色的内衣，外面穿着白色的外衣）“虢亡”：假设复句。
从：跟随。
字形从二人会意。
晋不可启，寇不可翫。
——对晋国，不能启发它的贪心；对外敌，不能放松了警惕。
啟：启发。
本义是开门，如：“夫人将启之”。
此用引申义。
寇：外部入侵的敌人。
《左传文公7年》：“兵作于内为乱，于外为寇”。
字形为会意。
翫：是玩的异体字。
轻视，因习惯而不经心、放松警惕。
本句为并列句。
一之谓甚，其可再乎？——次借路就算太过分了，难道还可借第二次吗？一之谓甚：主谓宾句。
古代汉语 宫之奇谏假道
郭氏是如何得来的
《新唐书》记载：“郭氏出自姬姓” 周武王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。 周平王（周幽王之子）东迁，夺虢叔之地与郑武 公，楚庄王起陆浑之师伐周，灭虢。于是平王求 虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。虢谓之郭， 声之转也，因此为氏 虢氏 现在湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙 情况是，五代时自山西太原迁江西，明成化年间 自赣迁湘之长沙新康都六甲，今属望城县靖港镇 大泊湖村
宫之奇：春秋虞国(今山西省平陆县北)人，生卒年不详。 他明于料事，且有远见，是春秋时著名的政治家。 春秋时期， 各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞 国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。 对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。 晋献公十九 年(前658年)，晋国将“屈产之乘”与“垂棘之壁”送给虞君， 请求借道伐虢。宫之奇识破了晋国的阴谋，深知晋献公送良马、 宝玉是“将欲取之，必先与之”，故极力劝谏虞君，不能借道 给晋军。但虞君贪财好利，接受了晋国的名马宝玉，借道与晋， 还请求派兵为晋军充当先头部队。这年夏天，晋派里克、荀息 率军会合虞师攻打虢国，占领了虢国的下阳(今山西省平陆县 北)。 晋献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢，宫之 奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启， 寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。” 劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，再次借道给晋。宫之奇预料虞 国将亡，便带领他的族人离开了虞国。果然，就在这年冬天， 晋军灭亡虢国后，凯旋回师，将晋军驻扎在虞国，然后乘其不 备，发起突然袭击，轻而易举地将虞国灭亡，虞君及大夫百里 奚被俘。 宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一 个深谋远虑的政治家。
晉不可啟，寇③不可翫[联想：玩忽职守]！一之 為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡 齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
宫之奇谏假道
動詞，率領。
虞不臘矣：臘，古代年終舉行的祭
祀活動，本是名词，這裏活用為动 词，舉行臘祭。 師還，館於虞：館，本是名詞(賓 館)，這裏活用為动词，住賓館(駐 扎)。
《説文解字》：奔，走也。从夭，賁省聲。與走
同意，俱從夭。
本文知識點
1.詞語
偪、逼：通假字。不唯偪乎。
絜、潔：通假字。吾享祀豐絜。
良渚文化兽面纹琮 高7.2厘米 孔径6.7厘米
良渚文化玉神人纹多节琮 高32.1cm，孔径6.3-7.2cm。
鬼神非人實亲，惟德是依：賓
語前置，代詞‚實‛、‚是‛ 分別復指前置賓語‚人‛、 ‚德‛。 明德惟馨、而明德以薦馨香： 明，形容詞的使動用法， 使……昭明。
弗聽，許晉使。宮之奇以[率领，介词]其
①王充《論衡·骨相》：“禹耳三
漏（孔隙），湯臂再肘，文王四 乳。” 《 荀 子 · 禮 論 》“ 故 天 子 棺 槨 （guǒ）十重（chóng），諸侯五重， 大夫三重，士再重。”
②第二
《左傳〃莊公十年》：‚一鼓作氣，再而衰，
三而竭。‛注意，‚再‛在上古只有‚二， 第二‛的意義，不同於現在用來表示行為的 重複，如上古‚再拜‛是拜兩拜；‛‚三年 再會‛是說‚三年之內會面兩次‛，不是 ‚三年之後再會。‛ 古代表示行為重複，相當現代副詞‚再‛的 是副詞‚復‛，《史記〃項羽本紀》‚復斬 漢一都尉。‛ ‚再‛較晚才發展出副詞用法，表行為重複。
晉不可啟，寇③不可翫！一之為甚，其 可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡齒 寒’者，其虞、虢之謂也。‛
③寇：《說文》：“寇，暴也。”《左傳·文公
七年》：“兵作於内為亂，於外為寇。” ④ 輔車：面頰和牙床骨之說，本杜注。 《呂氏春秋·權勳篇》：“虞之與虢也，若車之 有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。” 王引之《經義述聞·春秋左傳上》：“余謂‘唇 亡齒寒’，取諸身以為喻也；‘輔車相依’則取 諸車以為喻也。” “輔”必為車的部件，具體形制不明。
古代汉语—宫之奇谏假道 教案教学文案
古代汉语—宫之奇谏假道教案《宫之奇谏假道》教案一、题解：本文选自《左传僖公5年》，标题是后人加的。
其内容是解释《春秋》经文“冬，晋人执虞公”这件事的本末的。
宫之奇：虞国大夫，其“为人也，懦而不能强谏。
”谏：用语言来纠正尊长的过失，动词。
假道：借路。
专指军队借路以通向别国。
假：借。
题目的意思是宫之奇劝谏虞君借路给晋国。
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国，宫之奇识破其阴谋，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢返国时顺势灭虞。
文中主要写了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层：先陈述形势，次揭露晋无情（第二自然段），后阐述修德重民的道理。
二、语句大意及语言现象分析晋侯复假道于虞以伐虢。
——晋献公又向虞国借路去攻打虢国。
晋侯：指晋献公，他是晋武公的儿子、晋文公的父亲。
晋属侯爵，故称晋侯。
复：副词，表示动作行为的重复，可翻译为又，相当于现代汉语的再。
但古汉语中，再是数词，不是副词。
再作状语是表示动作行为的数量，并不表示行为的重复。
因此，他们并不是同义词。
虞：国名。
武王所封，其国君是大王古公亶父的儿子虞仲的后代。
地盘在今山西省平陆县东北六十里。
虢：国名。
其始祖是文王之弟虢仲。
献公22年出兵灭之。
以：连词，连接为连动句的两个谓语假道和伐虢，可翻译为去。
宫之奇谏曰：虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
——宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围。
如果虢国灭亡了，那么虞国必定跟随着也就灭亡了。
”“虢，虞之表也”句：判断句。
表：外面，外围。
其本义是穿在外面的衣服。
《庄子让王》：“子贡乘大马，中绀而表素”。
（里边穿着红黑色的内衣，外面穿着白色的外衣）“虢亡”：假设复句。
从：跟随。
字形从二人会意。
晋不可启，寇不可翫。
——对晋国，不能启发它的贪心；对外敌，不能放松了警惕。
啟：启发。
本义是开门，如：“夫人将启之”。
此用引申义。
寇：外部入侵的敌人。
《左传文公7年》：“兵作于内为乱，于外为寇”。
字形为会意。
翫：是玩的异体字。
轻视，因习惯而不经心、放松警惕。
本句为并列句。
《宫之奇谏假道》
《宮之奇諫假道》教案晉侯復假道於虞以伐虢。
晉侯：指晉獻公。
晉獻公，名詭諸，西元前676年――前651年在位。
復：副詞。
再，又。
假：借。
虞：周代諸侯國，姬姓，武王所封，爲大（tài）王古公亶(dǎn)父（周文王之祖父）之子虞仲的後代，在今山西省平陸縣東北六十裏。
虢（guó）：指北虢。
北虢，春秋時期諸侯國，姬姓，地在今河南省三門峽市。
按：虞國在晉國之南，而虢（北虢）又在虞之南，故晉需向虞國借路方能攻打虢國。
晉國這次向虞國借路發生在魯僖公五年（西元前655年）。
此前晉國曾於僖公二年第一次向虞國借路。
宮之奇諫曰：‚虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。
晉不可啓，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
‛宮之奇：虞國大夫。
之：中綴。
加在人的姓與名之間，先秦人姓名中常見。
表：外表。
這裏指屏障。
從之：跟隨它。
意思是跟著滅亡。
啓：幫助。
寇：入侵者。
翫（wán）：同‚玩‛，疏忽，輕視。
一之謂甚：借道給晉國一次就已經是過分了。
一：一次。
指僖公二年第一次借路。
之：結構助詞。
這裏加在主語和謂語之間，使之變成一個偏正結構短語，以充當句子的一個句法成分。
甚：嚴重，過分。
其：語氣副詞。
表示反問語氣，難道。
乎：疑問語氣詞。
這裏與‚其‛配合表示反問語氣。
輔：頰輔，面頰骨。
車：牙車，牙牀骨。
者：轉指後綴。
這裏加在‚輔車相依，唇亡齒寒‛之後，構成‚者‛字結構，表示‚……的話‛的意思。
其：語氣副詞。
表示不肯定的測度語氣，大概。
之：結構助詞。
標記並凸顯前置賓語。
公曰：‚晉，吾宗也，豈害我哉？‛宗：宗族。
晉也是姬姓國，是周成王弟弟叔虞的封國，與虞、虢同一祖先。
對曰：‚大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也；爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
大（tài）伯、虞仲：大王之長子、次子。
大王之昭：意思是大王之子。
‚昭‛和下文的‚穆‛都是宗廟神主的位次。
第三课宫之奇谏假道(僖公五年)
第三課宮之奇諫假道(僖公五年)一題解1宮之奇：虞國大夫。
2諫：用語言糾正尊長的錯誤。
3假：借。
如“狐假虎威”。
這裏專指軍隊借路，通過別國領土。
晉獻公向虞國兩次假道，意在滅虞，想在滅掉虢國之後回師再滅掉虞國。
宮之奇看出晉國的陰謀，力諫虞公。
4 後人評說：“山西平陸縣，春秋虞國也。
河南陝州，春秋虢國也。
今陝州至平陸不過五里，由大陽渡渡河而行，雖迂道亦不至十里，山西到陝非由平陸不得達。
自春秋至今二千餘年，此道不易。
晉欲取虢，舍虞即無由通。
借之道以滅虢，歸不滅虞，是終不能有虢也。
此理不論何人亦當明之，而虞公竟宴然自安。
千古愚人，莫虞公若也。
”([清]姚元之：竹葉亭雜記，卷三，71)虞虢相依自保安，謀臣吞度不為難。
貪憐璧馬迷香餌，肯信之奇諭齒寒。
（唐求：宮之奇，全唐詩部分，5385）5 時間：公元前658年，荀息以幣假道于虞以伐虢，滅下陽。
公元前655年，滅虞、虢。
二背景一) 晉國簡史：武王子虞，封為唐叔，封地為晉。
唐叔子燮，是為晉侯。
晉獻公，詭諸，公元前676-651年，伐虢。
獻公之前有：嫠、獻、穆、殤叔、文、昭、孝、鄂、哀、小子、緡、武公等。
晉嫠侯，司徒，公元前840-822年。
晉獻侯，籍，公元前822-811年。
晉穆侯，弗生，公元前811-785年。
晉殤叔，公元前784-780年。
晉文侯，仇，公元前780-746年。
晉昭侯，伯，公元前745-739年。
晉孝侯，平，公元前739-724年。
晉鄂侯，公元前723-717年。
晉哀侯，光，公元前717-706年。
小子侯，公元前709晉侯，緡，公元前706-679年。
晉武公，公元前679-677年。
晉獻公，詭諸，公元前676-651年。
2周簡史：1)太王檀父古公－王季曆－文王－武王－成王－康王－昭王－穆王－恭王－懿王－孝王－夷王－厲王－宣王－幽王－桓王－莊王－嫠王－惠王－襄王－頃王－匡王－定王－簡王－靈王－景王－敬王－元王－定王－考王－威列王－安王－列王－顯王－慎靚王－赧王3)古公三子：太伯、虞仲、季曆。
《宫之奇谏假道》教学设计方案
《宫之奇谏假道》教学设计方案上海大学文学院张萍一、教学理念与目的（一）教学理念本讲教学贯穿的教学理念主要有三点：1.将小学（语言文字之学）与史学、文学有机结合，把握好课程定位；2.古汉语语言要点与汉语史演变相融合；3.使用但不囿于教材，博采多种资料提供最佳解释。
（二）教学目的本讲教学目的主要有以下三方面：1.让学生掌握本文选中的特殊语言要点现象，并加以积累；2.让学生掌握本文选中重点实词、虚词的意义和用法；3.让学生全面理解“宫之奇谏假道”这一历史事件内容。
二、教学重点与难点（一）教学重点1.文选涉及的文言特殊语言文字现象讲解；2.文选中重点实词和虚词的意义和用法；3.文意疏通。
（二）教学难点1.文选中特殊文字、词语、句式的理解；2.文中论说部分文意理解及说理赏析。
三、教学方法与手段本讲主要使用PPT教学，在PPT设计中，使用的方法与手段主要有：1.抓住解读文言的一串钥匙，即通假字、古今字、破读字、词类活用、前宾语、双宾语以及省略等文言特殊语言要点。
这些特殊语言要点在PPT中以红色等显目字体标识，配以板书进行讲解。
2.抓住词义引申以及汉语史语法演变的线索，来讲解重点实词和虚词的用法，引入《说文解字》释义，通过图片或板书形式，展示甲骨文等古文字字形，以解析文字本义。
重点实词、虚词在PPT中以蓝色、绿色凸显。
释义大都于讲解中配以板书，一些特殊用法以文本框形式附在文选正文夹行，PPT放映时以动画形式呈现。
3.结合本文选内容性质的特殊性，从《中国历史地图集》中选用相应的图形，将文选中相关的地名标识出来，讲解中以此配合，使学生更直观地明白文意。
4.用图示的方式将文段表达内容直观化，帮助学生理清人物关系。
四、教学过程（一）解题导入有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”，大家小时候就听说过。
那么这到底是怎么一回事呢？今天我们就来学习《左传》中与此相关的一段历史故事。
文段标题解析：宫之奇谏假道宫之奇：虞国大夫。
《左传宫之奇谏假道》教案
左传·宫之奇谏假道一、《左传简介》《左传》的作者，西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。
“左丘明，鲁太史。
”《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。
它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。
取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。
《左传》西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。
记事内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，对后世史学文学都有重要影响。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，大大提高了《左传》的史料价值。
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。
《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
古代汉语 宫之奇谏假道
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13
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14
晉侯復①假道於虞以伐虢。宮之奇 諫曰：“虢，虞之表②也。虢亡，
虞必從之。
▪ ①復：又；再：第二次。（另一义：两次） ▪ 一鼓作气，再而衰， 三而竭。《曹刿论战》 ▪ 田忌一不胜而再胜。《孙膑》
▪ ② 表：《说文》：“上衣也，从衣，从毛 。古者衣裘，以毛为表。”上衣，外衣。所 以，“表”有外面的意思。这里指屏障。
虞国北城墙遗址
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6
▪ 虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商 后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君， 虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳县西汜 水镇）。虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝 鸡市东）。西虢国，西周初年所封诸侯国，位 于现陕西宝鸡附近，后随周平王东迁至今河南 陕县东南，地跨黄河两岸，河北称为北虢，河 南称为南虢，实为一国，于公元前655年被晋国 所灭。原地留有一小虢，公元前687年被秦国所 灭。东虢国，西周初年所封诸侯国，位于现河 南荥阳，公元前767年被郑国所灭。
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22
昭：本義為光明、明亮，《說文》： “昭，日明也。”引申為顯示、使彰 明。又用以表示宗廟的次序：始祖居 中，二世、四世、六世居左，稱昭； 三世、五世、七世居右，稱穆。天子 七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯 五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一 穆。宗廟中神主和墳地葬位的次序， 也分昭穆，情況类似。
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19
▪ 公曰：“晉，吾宗[同姓，姬姓]也。豈害我哉？” 對曰：“大伯虞仲，大王之昭[宗庙在左的位次] 也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之 穆[宗庙在右的位次]也。為文王卿士[执掌国政 的大臣]，勳在王室，藏於盟府[主管盟誓典策的 部门]。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、 莊乎？其愛之也。桓、莊之族何罪，而以為戮 [词类活用，动词活用为名词]，不唯偪[通假字 偪通逼]乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”
宫之奇谏假道
宫之奇谏假道第一篇：宫之奇谏假道宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅（18）。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物（20）。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依（21），将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）弗听，许晋使。
宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。
在此行也，晋不更举矣。
”（25）冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。
师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。
执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。
”罪虞，言易也。
翻译晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。
”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。
现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。
010宫之奇谏假道
且虞能亲于桓庄乎，其
爱之也？桓、庄之族何
罪？
，不唯逼
乎？ 以 ，犹尚害
之，况以国乎？”
虞公说：“晋国，与我国同宗， 难道会加害我们吗？”宫之奇 回答说：“泰伯、虞仲是大王 的长子和次子，泰伯不听从父 命，因此不让他继承王位。虢 仲、虢叔都是王季的第二代， 是文王的执掌国政的大臣，在 王室中有功劳，因功受封的典 策还在主持盟会之官的手中。 现在虢国都要灭掉，对虞国还 爱什么呢？再说晋献公爱虞， 能比桓庄之族更亲密吗？桓、 庄这两个家族有什么罪过？可 晋献公把他们杀害了，还不是 因为近亲对自己有威胁，才这 样做的吗？近亲的势力威胁到 自己，还要加害于他们，更何 况对一个国家呢？”
• 公元前676年,晋武公辞世,其子晋献公即位。晋献公再一次大规模的屠戮 公族,他采取大夫士蔿的计谋,使势力庞大晋公族诸公子互相残杀,进而全 部消灭，以利君权巩固。晋国自公子仇杀殇叔开始,公族内部你死我活的 争权夺利、血腥杀戮贯穿了整个西周直至春秋中期,数百年间,从未停止过。
微观背景
• 晋国的晋献公想要攻打虢国，手下的大臣荀息就给他出主意，让他把晋 国特产的宝物，屈产的宝马和垂棘的宝玉送给虞国国君，贿赂他让他允 许借道给晋国，去攻打虢国。晋献公说：“拉倒吧，那都是俺稀罕的宝贝， 你都给送人了干啥玩意！”荀息说，如果虞国国君那傻小子真的接受了咱 的宝贝，那他就进了圈套，到时候他家就和咱们后花园没什么两样，最 终这些宝物还不都是咱的。晋献公一听是这么回事，也就同意了。
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《宫之奇谏假道》教学设计方案上海大学文学院张萍一、教学理念与目的（一）教学理念本讲教学贯穿的教学理念主要有三点：1.将小学（语言文字之学）与史学、文学有机结合，把握好课程定位；2.古汉语语言要点与汉语史演变相融合；3.使用但不囿于教材，博采多种资料提供最佳解释。
（二）教学目的本讲教学目的主要有以下三方面：1.让学生掌握本文选中的特殊语言要点现象，并加以积累；2.让学生掌握本文选中重点实词、虚词的意义和用法；3.让学生全面理解“宫之奇谏假道”这一历史事件内容。
二、教学重点与难点（一）教学重点1.文选涉及的文言特殊语言文字现象讲解；2.文选中重点实词和虚词的意义和用法；3.文意疏通。
（二）教学难点1.文选中特殊文字、词语、句式的理解；2.文中论说部分文意理解及说理赏析。
三、教学方法与手段本讲主要使用PPT教学，在PPT设计中，使用的方法与手段主要有：1.抓住解读文言的一串钥匙，即通假字、古今字、破读字、词类活用、前宾语、双宾语以及省略等文言特殊语言要点。
这些特殊语言要点在PPT中以红色等显目字体标识，配以板书进行讲解。
2.抓住词义引申以及汉语史语法演变的线索，来讲解重点实词和虚词的用法，引入《说文解字》释义，通过图片或板书形式，展示甲骨文等古文字字形，以解析文字本义。
重点实词、虚词在PPT中以蓝色、绿色凸显。
释义大都于讲解中配以板书，一些特殊用法以文本框形式附在文选正文夹行，PPT放映时以动画形式呈现。
3.结合本文选内容性质的特殊性，从《中国历史地图集》中选用相应的图形，将文选中相关的地名标识出来，讲解中以此配合，使学生更直观地明白文意。
4.用图示的方式将文段表达内容直观化，帮助学生理清人物关系。
四、教学过程（一）解题导入有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”，大家小时候就听说过。
那么这到底是怎么一回事呢？今天我们就来学习《左传》中与此相关的一段历史故事。
文段标题解析：宫之奇谏假道宫之奇：虞国大夫。
谏：用言语纠正尊长的错误。
假：借。
假道：借路，这里专指军队借路，通过别国领土。
僖公五年：—655年。
（展示《中国历史地图集》图片，明确地理位置关系）虞：国名，武王所封，为大王之子虞仲的后代，在今山西平陆县东北六十里。
虢：国名，又名北虢。
文王封其弟仲于陕西宝鸡附近，号西虢。
北虢是虢仲的别支，在今平陆。
晋国要攻打虢国，必须经过虞国，所以要向虞公借路，此前借过一次，这是第二次借。
虞国大夫宫之奇极力劝说虞公不要再给晋国借路。
原因何在？虞公有没有听取建议？最终结局又如何？（二）第一段:宫之奇明确不能给晋国借道的主张。
1. 晋侯复假道于虞以伐虢。
晋侯：晋献公。
复：又。
僖公二年（-658）晋曾向虞借道伐虢，灭下阳。
一句话引出事件，紧接着宫之奇就此件事提出自己的看法。
2. 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。
”【虢，虞之表也。
】表：外面，外围，这里指屏障。
【晋不可启，寇不可翫。
】启：启发，开启，这里指启发晋的贪心。
寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。
翫（wàn）：同“玩”，习惯而不留心，掉以轻心，放松警惕。
（去声为读书音，阳平为口语音，也即文读和白读的区别）对于晋国的贪心是不可以启发的，对于外来的入侵者是不可以放松警惕的。
【一之谓甚，其可再乎？】一：数词活用为动词，表示做一次。
再：数词活用为动词，做第二次。
之：代借路这件事。
其：通“岂”，哪。
做一次这种事情都已经是过分了，哪能做第二次呢？【辅车相依，脣亡齿寒】辅：面颊。
车：牙床骨。
脣：同“唇”。
两字形都是形声字，声旁同为“辰”，形旁一为“肉”，一为“口”。
齿：当唇者为齿，即门牙。
（古时称大牙为牙，即臼牙）面颊和牙床骨是相互依靠的，嘴唇没了门牙就会受寒。
【其虞虢之谓也。
】其：语气副词，表示委婉的语气，恐怕。
虞虢之谓：谓虞虢。
宾语前置。
恐怕就是说的像我们虞国和虢国这种互相依存的关系呵！宫之奇辨析了虞国与虢国之间相互依存的关系，一针见血地指出晋国企图灭虢后一举拿下虞国的野心。
面对这样的厉害关系，虞公是如何反应的呢？（二）第二段:虞公提出反驳理由一，宫之奇进行辩驳。
1. 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”宗：同姓，同一宗族。
晋、虞、虢都是姬姓国，同一祖先。
虞公从晋、虞两国同宗的角度，认为晋国不会害他，以此反驳宫之奇，意欲再次借道给晋国。
对这一理由，宫之奇是如何批判的呢？2. 对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，況以国乎？”【大伯虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
】大伯：大，后作“太”。
大王的长子。
昭、穆：“左昭右穆”，宗庙在左的位次叫昭，在右的为穆，昭穆相承。
大王于周为穆，穆生昭，故大王之子为昭。
不从：大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，所以和虞仲一起出走。
是以：前宾语，即因此。
《左传》时已经凝固成词。
嗣：继承（王位）。
【虢仲虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。
】王季：大王的小儿子，宗庙位次为昭，其子为穆。
文王（姬昌）的父亲。
虢仲、虢叔，是虢国的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。
卿士：天子身边的执政大臣。
勳：同“勋”。
对王室有功勋，因功受封时的典策藏在盟府中。
盟府：主管盟誓典策的政府部门。
【将虢是灭，何爱于虞？】将虢是灭：前宾语，（晋国）将灭虢。
是，代词，复指前宾语“虢”，可以看作是前宾语标记。
爱：舍不得。
何爱：爱何，前宾语。
晋将要连虢都灭了，对虞还爱什么呢？【且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？】于：介词，引介比较的对象，“比”。
其：时间副词，将。
（辨析王力：指晋）之：指代虞，我们。
再说，我们虞国跟晋国的关系，能够比桓叔、庄伯跟晋侯的关系更亲近吗，他晋侯将会更加爱惜我们虞国吗？【桓庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？】以为戮：以（之）为戮，把（他们）作为杀戮的对象，即把他们杀了。
介词“以”的宾语省略常见。
戮：杀，这里用如名词，表示杀戮的对象。
唯：语气系词，表判断。
（王力参用王引之《经传释词》“因为”。
因果关系当是语句之间的语意关系，隐含）偪：同“逼”，威胁（堂兄弟们威胁其地位）。
桓庄之族（晋侯的同祖兄弟们）又有什么罪过，可是晋侯却把他们作为刑戮的对象？不就是因为桓庄之族的势力威胁到了他晋侯的地位吗？【亲以宠偪，犹尚害之，況以国乎？】以：介词，凭借。
凭借宠势（在尊位的势力）而构成威胁。
況：同“况”。
以国：即“以国偪”，承上省略谓语动词“偪”。
桓庄之族作为他的至亲，由于以宠势相威胁的缘故，晋侯尚且要杀戮害他们，何况我们虞国作为一个国家，是凭借着一国的势力而威胁到他（扩张政策的实施）呢？宫之奇顺着虞公的思路，给虞公剖析了虞国、虢国与晋国的宗族渊源关系，又举出与晋献公同祖的桓庄之族的遭遇，有力地批驳了虞公“幼稚”的想法。
这些关系我们用图示更清楚：虞公的理由自然站不住脚了，但他还是想借道给晋国，于是立马摆出了第二条理由。
（三）第三段：虞公提出理由二，宫之奇进行辩驳。
1.公曰：“吾享祀丰絜(jié)，神必据我。
”享：把食物献给鬼神。
絜：洁净。
后作“洁（潔）”。
据：保佑。
我祭祀的时候，祭品既丰盛又干净，神灵一定会保佑我的。
2.对曰：“臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”【臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。
】之：指代下文所引的话。
主谓简单，为了句子平衡，故在形式上用代词“之”作为宾语，而把真正的宾语放在后面。
相当于英语中的I hear it that…“之”相当于形式宾语it。
“臣闻之”为古汉语中常见句式，往往用以引出引用内容。
非人实亲：非亲人，“实”，代词，复指前宾语“人”，可看作是前宾语标记。
依：意同“据”，保佑。
鬼神并不是亲近任何人，而只是保佑有德行的人。
【又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’】明德惟馨：惟，语气系词。
只有光明的德行才真是馨香。
惟德繄物：繄，语气系词。
惟，范围副词。
人们拿来祭祀的东西并没有改变，都是相同的祭品，但只是有德的人的祭品才是真正的祭品。
【神所冯依，将在德矣。
】冯：意同“依”，保佑，后作“凭（憑）”。
神灵所保佑的对象，将转移到那些有德之人了。
【若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”】明德：使德明，即推行德政。
以：连词，表修饰。
（辨析王力：表目的的连词）荐：献，即向神献祭品。
其：语气副词，表示委婉语气。
假如晋国攻取虞国，同时又在国内推行德政来向神灵奉献馨香的祭品的话，神灵还会不吃他们的祭品吗？3. 弗听，许晋使。
宫之奇以其族行。
曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”……使（shì）：破读，使者。
以：介词，表示带领、率领。
腊：年终举行的一种祭祀，这里用如动词，举行腊祭。
更：再。
举：举兵。
虞公不听宫之奇的劝谏，而答应了晋国使者借路的要求。
宫之奇就率领他的全族人出走了，说：“虞国不可能举行今年的腊祭了。
晋国灭掉虞国，就在这一次的行动了，晋国用不着再次举兵了。
”宫之奇辩驳了虞公的第二条理由，但虞公借道晋国的心意已决，任何话已经听不进去。
这第二条理由与第一条一样，都是一种侥幸的心理，实际上是虞公想要为自己借道给晋国找个借口罢了。
（四）第四段：虞公不听宫之奇劝谏，结果果然如宫之奇所料，晋国“暮虢朝虞”，在灭掉了虢国之后，在归途中把虞国一举灭掉。
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞。
遂袭虞，灭之。
执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。
京师：周的都城，天子所在的地方。
奔（bèn）：破读，四声。
逃奔。
馆：公家为宾客所设的住处，这里用如动词，住宾馆。
执：活捉。
媵：古代诸侯嫁女，以侄娣从嫁。
指随嫁、陪嫁的人。
秦穆姬：晋献公的女儿，嫁给秦穆公。
冬天，十二月初一，晋国灭掉了虢国，虢公丑逃奔到京师。
晋国军队回国途中，在虞国住上宾馆，于是乘机袭击虞国，把它灭掉了。
晋军抓住了虞公以及他的大夫井伯，把他们作为了晋侯的女儿秦穆姬的陪嫁品（有意羞辱虞公等）。
成语“秦晋之好”开端：晋献公的大女儿伯姬，嫁给秦穆公为夫人。
代表的是一种政治上的联姻，国家间的联合，后来渐渐将男女之间的婚姻也称结为“秦晋之好”。
（四）语言要点总结1.通假字：其可—岂2.古今字：大伯、大王—太冯依—凭（憑）絜—洁（潔）3.异体字：翫—玩脣—唇勳—勋偪—逼況—况4.破读字：许晋使奔京师5.词类活用：一之可再不腊馆于虞明德以荐馨香以媵6.词序：其虞虢之谓也将虢是灭何爱于虞鬼神非人实亲惟德是依惟德是辅7.实词、词组：假谏表寇翫一之谓甚，其可再乎？昭、穆嗣卿士戮据奔京师8.虚词：复以伐虢是以更举其可再乎（岂）其虞虢之谓也（恐怕）其爱之也（将）神其吐之乎（还会）以其族行（他的）明德惟馨惟德繄物9.省略：以（）为戮況以国（）乎五、教学效果分析1．文言语言要点以及重点实词、虚词都作出了较为详细的讲解，做到了文意疏通畅达，能较好地帮助学生解决语言层面的问题。