我国体育哲学论文
体育哲学与精神：探讨运动中的哲学思考
体育哲学与精神：探讨运动中的哲学思考体育作为一种广泛的运动形式，不仅仅是身体活动的一种形式，更是一个涵盖许多哲学思考的领域。
体育哲学探讨了人类在运动中所体现的价值观、道德观和生命观等方面的问题。
通过对体育的哲学思考，人们可以更好地理解运动的本质，提升自己的健康水平，并在精神上得到丰硕的成果。
在体育领域中，人们一直探索着人类身心健康的潜力。
正如亚里士多德在其著作《伦理学》中所言：“身体健康是灵魂安宁的基础。
”身体的健康状态对一个人的精神状态产生着重要的影响。
通过参与体育活动，人们可以锻炼身体，增强体魄，提高自己的身体素质，从而获得身心健康的快乐感。
同时，体育活动也强调了人们在参与运动中所体现的团队精神。
团队合作是体育活动的重要因素之一。
无论是篮球、足球还是其他团队运动，都需要队员之间的紧密配合和默契。
正如尼采在《查拉图斯特拉如是说》中所言：“一个人，只有在他把自己所能做的最好的东西献给集体之后，才可以获得最高形式的幸福”。
在团队运动中，一个人的个体力量是有限的，只有与他人共同合作、互相支持才能达到更为出色的成绩。
这种团队合作的精神也可以转化到现实生活中的工作和社交关系中，帮助人们更好地融入集体，提高自己在各方面的表现。
除此之外，体育活动还能够培养人们坚持不懈的能力。
参与体育活动需要坚持训练、付出努力和承受痛苦。
同样，生活中的困难和挫折也需要人们具备坚持和毅力。
正如苏格拉底所说：“没有艰辛的付出，就不会有取得的成功”。
通过体育活动的锻炼，人们可以提高自己的毅力和抗压能力，使自己在面对困难和挑战时更加坚定，更有勇气去克服。
此外，体育活动还有助于人们培养自我超越的精神。
参与体育活动并不仅仅是为了追求个人利益，更是为了挑战自我、突破极限。
通过赛事的竞争，人们可以深刻地体会到取胜和失败所带来的不同感受，从而更好地认识到自己的潜力和不足之处。
正如拳击手穆罕默德·阿里所说：“只有那些敢于冒险的人，才会获得成功。
体育哲学浅议
更能逼近“ 理” ？ 真 呢
（ ） 一 几种 下定 叉 的 方 法
一
者早已推出和肯定这一鲜明事实之时 ， 我们体育研究者 的
体育与娱乐 、 体育 与 律 方 面取 得 了 较 大 的 突破 ， 本 上 澄 清 了 “ 基 体 育即运动” “ 动即体育” 或 运 的错 误 观 念 。
一
自然语 言逻辑是 当今语言学的主流 ， 在世界范 围内具
法 论基 础 。 “ 自然语 言 逻 辑 ”是 现 代 的哲 学 宠 儿 ，形 式 逻 “
辑” “ 象逻辑” 和 形 已是 “ 日红 花 ” 当 世 界 上 众 多 哲 学 学 夕 ，
对 “ 育 ” 念 的 追 求 ， 须 求 助 于 某 种 独 特 的 方 法 体 概 必
论 。 ０世纪 以来 的所有哲学流派持 有不 同的方法论 。 于 ２ 鉴
种 常 见 的下 定 义 方 法 是 形式 逻 辑 。 一 个最 简 单 的 用
用“ 体育” 一词来指称体育界中的诸多事 物。根据 “ 家庭相 似” 命名理论 ， 以知道 ： 可 事物之间根本不存在什么共 同本
质 ， 不 存 在 什 么 对本 质属 性 的概 念 。事 物 之 间 存 在 的 只 更
有 广 泛 的 影 响和 共 鸣 。它 独 具 特 色 的 理 论 ， 与 体 育 概 念 都
问 题 密 切 相关 都 能 为 体 育 概 念 问题 带 来 一 种 全新 的 阐 释 。 １“ ． 自然 语 言 逻 辑 ” 研 究 “ 育 ” 念 问 题 的最 佳 方 是 体 概
论析中国传统哲学思想与古代体育文化(一)
论析中国传统哲学思想与古代体育文化(一)论文关键词]中国传统文化；哲学思想；古代体育文化论文摘要]五千年的文明史创造出了璀璨的中华传统文化和丰富多彩的体育文化。
在这漫长而又充满智慧的过程中，充分体现了中华民族的创造性。
体育文化蕴涵着厚重的文化内涵与人文精神，古代体育文化源远流长的发展轨迹里渗透着深厚的哲学思想。
有史以来，中华民族生于斯、长于斯的东亚大陆纵横万里，疆域辽阔，四周被诸多天然屏障所包围，这种特殊的自然环境逐步形成了体育文化封闭性和多样性的特点。
诸如北有无边的戈壁沙漠，干燥而且寒冷，不适于长期定居和农耕生产，多民族间战乱繁杂，滋生了中国古代厚重的军事体育文化;西部和南部是巍巍崇山峻岭，常年积雪的世界屋脊，形成了独具特色的山地体育文化和高原体育文化;东部和东南部濒临浩瀚的太平洋，龙舟文化更是中国古代图腾文化与体育文化的巧妙融合。
这种相对对立的地理环境，促成了古代体育文化“方圆天地”和“多民族间相互融和”的哲学思想。
于是，中国古代各民族形形色色的养生文化应运而生。
东亚大陆是地球上最大的内陆季风气候地带:一年中四季分明，冬季干燥寒冷，夏季普遍潮湿炎热，而且降雨严重不均，气候的异常和地理环境的封闭性为体育文化的多样性创造了优越的条件。
而流贯于东亚大陆的两河(黄河、长江)流域受季风和地理环境的影响较深，冬季缺雨少水，上游常年干旱，夏季则洪水肆虐，危及中下游两岸，旱涝和饥荒灾害在不同的地方连年发生。
于是历史上便有了“旱魅为虐”(《诗经》)或“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定”(《孟子·滕文公下》)的说辞。
生活在两河流域的人民为了生存，不停地与环境抗争，他们无意识地丰富了中国古代体育文化的思想内涵，这便是体育文化根植的沃土。
两河流域是中国古代体育文化的起源，当黄河、长江流域已经孕育精美辉煌的古代体育文化时，泰晤士河、密西西比河、莱茵河上的居民还在黑暗的原始森林里徘徊。
两河流域孕育了中国古代体育文化摇篮的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪水的灾难以外，还有更大更多气候上的灾难，它不断地在夏季的酷热和冬季的严寒之间变换。
论哲学对体育学科发展的影响研究
论哲学对体育学科发展的影响研究近年来，受到文化多元性、社会发展、科技进步等方面的影响，人们对体育学科的研究越来越深入，逐渐从单一的运动医学、体育训练等专业领域向文化、哲学层面扩展，这也使得哲学与体育学科的关系变得日趋密切。
本文就是要深入探讨哲学对体育学科发展的影响研究。
一、哲学与体育学科的关系哲学和体育学科在本质上是具有密切关联的，它们之间有着相互依存、相互促进的关系。
其中，运动哲学既是哲学的一个重要分支，也是体育思想的一个重要部分。
体育学科的研究涉及到诸如人体、运动、身体等领域，而这些领域正是哲学所涉及的基本领域。
运动哲学是通过哲学的方法论对体育学科进行思考和研究的一种体系化活动。
体育也成为哲学家们讲述哲学观点的对象之一。
二、哲学对体育学科的影响1. 体育伦理和道德观的建立人们古往今来都具有对于竞争、运动等的探究，因此也在各种时代中产生了各种不同的道德观。
而伦理学和道德哲学的建立对于现代体育学的发展起到了很大的推动作用。
体育中的公平、尊重、敬礼等都是道德心理在竞技运动过程中的应用。
运动中伦理道德的建立通常依赖于哲学观念的理论支持，这一点在现代体育中表现得尤为明显。
因此，这一过程促使哲学思考习惯的运动员和体育工作者能够更好地理解问题的本质。
2. 哲学思维的培养体育学科的本质就是根据科学原理来对运动员的身体和能力进行调整和优化，以达到最佳表现的目的。
而运动员的身体和大脑的发育也是学科内核心关注的领域，因此哲学思维的培养对于优秀运动员的成长是至关重要的。
充分的哲学思维熏陶能够使运动员更好地处理问题，同时还能引导运动员对自身体验和体育传统以及人类价值问题进行思考，有助于将自我和自然纳入整个人类文明的大框架之中，从而提高他们的修养和精神素质。
3. 体育文化和哲学传统的结合在文化多元性的今天，体育不仅仅是一个赛场上的竞技项目，更是一项文化内涵丰富的事业。
体育中的许多理论和观点都是在哲学思维的基础上建立的，而这也为体育文化的发展提供了重要的依据，同时，哲学传统又丰富了体育文化，并为体育文化传承奠定了基础。
体育意识论文(5篇)
体育意识论文(5篇)体育意识论文(5篇)体育意识论文范文第1篇对于在校同学而言，体育教学对其终身体育意识的形成起着至关重要的作用，主要表现在以下几个方面：首先，同学在学校接受教学期间，其身体生长发育也处于旺盛阶段，科学的体育指导教学可以促进其身体向着更好的方向进展。
其次，同学在学校读书期间，是其一生中系统地接受体育教育时间最长、也最有时间保证的时期，并且学校具各种硬件、软件，为培育同学终身体育意识制造了良好的条件。
通过在学校的体育学问的学习，同学可以体会到学校体育并非体育实践的终结，而是进行终身体育实践的基础与开头，只是终身体育中一个重要的环节。
二、中职体育教学中培育同学终身体育意识的策略（一）培育同学的体育力量体育力量包括理论学问及实践力量，老师要从这两个方面加强培育。
一方面，加强对同学体育理论学问的培育可以使其了解更多体育运动的意义，把握正确的熬炼方法，老师可以在课堂上讲解体育理论学问的同时，让同学多看体育教材，并设置问题对其进行正确引导，使其打下坚实的终身体育的理论基础。
另一方面，要加强体育实践力量的提升。
体育是一门实践性课程，只是停留在理论上，把握再多的技能、技巧也是无济于事，因此要有意识地对同学进行体育动机、训练方法、阅历活动等方面的教育。
体育教学课程要一改以往一般、单一的教学内容，可以设置专项提高课、体育休闲课、项目选择课、体育保健课等多种形式，使同学有更多选择，激发其学习爱好。
此外，中职体育教学中，老师还可以与同学的实际状况相结合，大胆开发校本教材，或者对教学方法进行改进与完善，充分敬重同学的主体地位，为其制造更为丰富的学习空间，进一步培育其自主学习、自主练习、自主评价的力量。
（二）细心设计体育课堂教学内容在中职体育课堂上，同学喜爱体育不喜爱体育课的问题非常普遍，尤其是一些女生，此问题更加突出，这一现象特别值得体育工进行反思。
导致该问题的缘由比较简单，但其中最主要的缘由就是体育老师对教学内容的设置不合理，无法激发同学的学习爱好，导致同学无法主动、欢乐地参加到体育项目中来。
从哲学意识视角诠释体育意识
从哲学意识视角诠释体育意识摘要：体育意识支配和指导人的体育行为，培养学生体育意识是学校体育教育目标之一。
运用马克思主义哲学原理从哲学意识角度对体育意识进行了理论上的探讨。
论述了体育意识的本质及功能，揭示了体育意识的内在结构及特性，阐述了体育意识的判别标准，提出了体育意识的培养机制。
旨在为体育教育工作者正确把握体育意识的实质内涵提供帮助，使得对学生体育意识的培养真正做到有的放矢。
关键词：哲学意识；体育意识；功能；结构；特性；判别；培养机制马克思主义认为人是一种生理存在，人类的自然属性是其社会本质的基础。
从这个意义上说，个人身体状况构成一个社会、一个民族、一个国家的发展基础。
人作为自然界极其重要的一员，在不断地适应并改造自然的过程中，也从未放弃努力改造自身。
体育之本源正源自于人类对自我的改造，这种改造是构筑在对自身和体育了解和认识的基础上的，体育活动作为一项以人为主体的实践活动，必须是在某些意识的支配和指导下进行的。
在对体育意识的探索和剖析过程中，不能单纯地为了认识某些体育现象来认识体育现象，而是旨在为了更好地指导体育实践活动，促进体育实践发展。
从而对人类自身的生存和发展产生积极的促进作用，这才是建立体育意识的终极目的。
体育意识的水平层次与人们接受体育教育的层次有直接的相关性。
重要的是：教育者要知道学校体育教育是培养学生适应未来社会环境及从事终身体育的意识、习惯、能力和技能的主要阶段，体育教学是培养学生体育意识的主渠道。
随着学校体育教育改革的深入发展，体育教育目标的逐步转变，提高和培养学生体育意识成为体育教育工作者义不容辞的责任和任务。
研究和剖析体育意识的内在本质和机制，有助于澄清体育教师在体育意识上的一些模糊认识，使得对学生体育意识培养能做到有的放矢，同时对推动学校体育教育目标的实现和全民健身计划的落实都具有重要的理论意义和现实意义。
一体育意识的概念及功能体育意识可以理解为客观存在的体育现象在人脑中的反映，包括人们对于有关体育的态度、要素和观念形态，以及体育所包涵内容的全部精神现象的反映。
论哲学对体育学科发展的影响
随着社会和科技的进步，体育学科发展面临着诸多挑战，如体育理念的更新、 体育实践的变革等，需要从哲学层面进行深入思考和探讨。
研究意义
深化对体育学科的认识
通过研究哲学对体育学科发展的影响，有助于深化对体育学科本质、内涵和价值的认识，为体育学科的理论和实 践提供更为坚实的理论基础。
哲学对体育学科发展的挑战与 应对
哲学思辨与实证研究的冲突与融合
哲学思辨
强调对体育本质、价值和意义的深入思考，探究体育背后的意义 和价值体系。
实证研究
基于数据和实验结果，对体育现象进行客观分析和解释。
冲突与融合
哲学思辨与实证研究在方法论和研究对象上存在差异，但两者相互 补充，共同推动体育学科的发展。
当前研究对哲学与体育学科发展关系 的探讨还不够深入，需要进一步挖掘 哲学思想对体育学科发展的具体影响 机制。
需要加强跨学科的研究，引入其他相 关学科的理论和方法，以更全面地揭 示哲学对体育学科发展的作用。
未来研究可以进一步拓展哲学对体育 学科发展影响的研究领域，例如探讨 不同哲学流派对体育学科发展的影响 ，以及体育学科发展对哲学思想的反 馈作用等。同时，应注重研究的实践 应用价值，为体育学科的发展提供更 有针对性的理论指导和实践建议。
论哲学对体育学科发展的影 响
汇报人： 2024-01-10
目录
• 引言 • 哲学与体育学科的关联性 • 哲学对体育学科发展的推动作
用 • 哲学对体育学科发展的挑战与
应对 • 结论与展望
01
引言
主题的提
哲学与体育学科的内在联系
哲学作为探究世界、人生和知识的学科，与体育学科在理论和实践层面有着密 切的联系，为体育学科的发展提供了重要的思想基础和方法论指导。
新时代背景下健康体育的哲学思考
新时代背景下健康体育的哲学思考随着新时代的到来，中国社会正在发生着翻天覆地的变化。
近年来，人们对于健康和体育的关注程度也越来越高，这不仅是因为健康体育对于个人价值的重要性，更是因为健康体育对于国家的建设和发展具有重要意义。
本文旨在从哲学的角度来探讨“新时代背景下健康体育的哲学思考”，以期能够为我们提供一些思考方向以及思考的启示。
健康体育是人类追求身体健康和精神愉悦的一项重要活动。
在过去的几十年中，中国大力推广体育运动，广泛普及普及体育知识和运动技能，从而提高人民群众的健康水平，形成了健康体育的基础条件。
事实上，健康体育不仅是人们日常生活的必需品，更是人类健康发展的保障性工具，因此，建设健康体育不仅是一项政治任务，更是一项文化建设工程。
在“新时代”下，我们面临着诸多深刻的变革，而健康体育也面临着许多新的挑战和机遇。
首先，健康体育与健康教育深度融合，强调人们的健康文化意识和健康素养。
其次，健康体育必须不断创新，适应人们健康需求的快速变化。
再者，健康体育必须更加重视人文关怀和情感体验。
最后，健康体育与生态环境保护同步发展，以营造健康、安全、和谐的环境。
基于这些挑战和机遇，我们需要从哲学的角度来思考健康体育。
首先，我们需要理解健康体育的本质特征。
从本质上讲，健康体育是一种自由、平等、开放和包容的文化现象。
健康体育是一种自由行为，奉行自由原则，是人们自愿的体育活动，而不是一种外界强制的行为。
健康体育是平等的，尊重每一个人的个性和价值，消除任何歧视和偏见。
健康体育是开放的，欢迎所有的人参与，分享身体和心灵的快乐。
健康体育是包容的，不同国家、不同民族、不同文化之间的体育交流和互动，促进文化的融合和互相理解。
其次，我们需要深入探讨健康体育的价值因素。
健康体育并不是一个单一的价值，它包括了许多方面的价值，如健康、快乐、美、友谊、信任、和谐和自律等等。
其中，健康是健康体育的核心价值，是人们生存和发展的重要前提之一。
体育科学论文范文3篇
体育科学论⽂范⽂3篇体育与时尚⽂体科学论⽂1、时尚的概念作为外来语的“时尚”是当下社会⽣活中使⽤的最为频繁的词语之⼀，它应该与“时髦”的定义相近似，翻阅辞海对“时尚”的释义，所谓时尚应该解释为当下正在崇尚流⾏的“新颖趋时”之事物。
关于时尚，众多学者对其进⾏了⼤量的论述，其中具有代表性的是对中国时尚理论有较⼤影响的德国社会学家西美尔和德国哲学家费舍尔及中国学者杨道圣。
西美尔在《时尚哲学》⼀⽂中指出，“时尚只不过是我们众多寻求社会⼀致化倾向与个性差异化意欲相结合的⽣命形式中⼀个显著的例⼦⽽已”。
［2］西美尔对时尚的这个表述体现了时尚所具有的个性化特征;在时尚理论研究领域被⼴泛引⽤的费舍尔在《时尚与⽝儒主义》⼀⽂中关于时尚的定义“时尚是⽤来描述在⼀定时期内有效的⼀组⽂化形式”体现了时尚所具有的的⽂化特征;中国学者杨道圣教授认为的“时尚就是持续⽽有规律变化的风格”。
［3］则体现了时尚所具有的时代特征。
⽽笔者认为“时尚是⼈们在⽣活追求中所体现出的个性化、时代感和⽂化表现的总称。
”法国著名历史学家布罗代尔根据史料的记载，⾮常肯定地提出“时尚”这个词出现于1350年，标志性事件是当时的服装从垂直型向剪裁型转化。
然⽽起初⼀切时尚都起源于欧洲宫廷。
宫廷⽂化受严格的礼仪约束，正是这些精⼼制定的礼仪化的⽣活⽅式，表达了宫廷的排场和⽓势。
但宫廷时尚对社会⽣活地推动、发展及变⾰的影响显然不⽌于它提供了荣誉的表达与权⼒的展⽰，另⼀⽅⾯宫廷⽂化的⾼端性与奢侈化衍⽣出的宫廷时尚标志着感觉⽅式开始朝着个性化⽅向转变。
在19世纪前，法国宫廷始终扮演着欧洲时尚和品味的培养者和传播者。
总之，时尚具有现代感和时代性，对⼈们⽽⾔时尚代表着⼀种⽣活⽅式、⽣活观念、⽣活态度和⽣活品味。
［4］是源⾃于⼈们对美好⽣活的向往和追求。
2、体育与时尚关联性的起源体育产⽣于⼈们⽣活中的⽣存需要，战争则促使了体育的发展，使得体育成为了⼀种有⽬的的教育⼿段，⽽随着社会的发展，体育⼜作为⼀种⽂化娱乐形式成为影响⼈们⽣活质量和⽣活⽅式的⼀种⼿段。
中国体育哲学
中国体育哲学体育是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的精神追求之一。
中国体育哲学是对体育运动的本质和意义进行深入思考和探索的学科。
它不仅关注体育运动的技术、战术和训练方法，更注重体育运动背后的价值观、道德规范和人文精神。
中国体育哲学强调“德育体育”，即将体育与道德教育相结合。
在中国传统文化中，体育被视为塑造人格、培养品德的重要途径。
中国古代的武术、拳术等传统体育项目，注重培养人的品德、修养和道德观念。
而现代体育运动，尤其是奥林匹克运动，也强调以体育为教育工具，培养人们的团队精神、竞争意识和责任感。
中国体育哲学强调“和谐发展”，即追求身心和谐的发展。
中国古代的养生文化中，强调通过体育锻炼来增强身体健康、调节情绪和提升心理素质。
现代社会，人们面临着各种压力和挑战，体育运动成为缓解压力、保持身心健康的有效方式。
中国体育哲学鼓励人们通过体育锻炼，达到身心和谐、全面发展的目标。
中国体育哲学强调“自强不息”，即通过体育锻炼培养坚强的意志和顽强的毅力。
中国古代的武术和拳术，注重修炼内功、培养毅力和忍耐力。
而现代体育运动，尤其是竞技体育，更加强调顽强拼搏、永不放弃的精神。
中国体育哲学鼓励人们通过体育锻炼，培养自我奋斗、勇往直前的精神。
中国体育哲学强调“团结协作”，即通过体育锻炼培养团队合作和协调能力。
中国古代的团队体育项目，如赛龙舟、踢毽子等，都注重团队协作和默契配合。
现代竞技体育运动，尤其是团体项目，更加强调团队精神和合作意识。
中国体育哲学鼓励人们通过体育锻炼，培养团结协作、互助友爱的团队精神。
中国体育哲学强调“公平正义”，即通过体育锻炼培养公平竞争和正义意识。
中国古代的武术和拳术，注重以德服人、讲求公正。
现代体育运动，尤其是奥林匹克运动，强调公平竞争和道德规范。
中国体育哲学鼓励人们通过体育锻炼，培养公平竞争、尊重规则的意识。
中国体育哲学强调“文化传承”，即通过体育锻炼传承和弘扬中华传统文化。
中国古代的武术、拳术等传统体育项目，融入了丰富的哲学、文化内涵。
论中国体育的哲学气质
湖
北
体
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论 中 国体 育 的哲 学气 质
田 林
摘 要 ：中国体育比较典型 的代表 是武术 ， 如少 林拳 、 太极拳 、 意拳 、 形 气功等 具有鲜 明的哲学 思想气
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（ ｐ ｒ ｎｔ ｕｅｏ ａ ｔｕＮｏ ｍａ ｏｌｇ ， ａ ｔｕＮｅｍｅ ｇ ｕ， １０ ０ Ｓ ｏｔ Ｉ ｓ ｔｔ ｆＢ ｏｏ ｒ ｌ ｌ ｅ Ｂ ｏｏ ｉ ｎ ｇ ０ ４ ３ ） ｓ ｉ Ｃ ｅ
Ａ ｓ ａｔ Ｔ ｅｔｐｃｌ ｅｒｓｎａｉ ｆ ｈｎ＇ ｓｏｔ ｉ ｍａｔ ｌ ｒ ｕｈａ ｈ ｏｉ ｂ ｍｎ ， ｉ ｕｎ ｂｔ ｃ： ｈ ｙ ｉ ｐｅｅｔｔ ｅｏ ｉ ｓ ｐ ｒ ｓ ｒｉ ｔ ｓ ｃ ｓＳ ａｌ ｏ ｇ Ｔａｉ ａ ， ｒ ａｒ ｖ Ｃ ａ ｓ ａａｓ ｎ ｊ ｑ
过 ， 人 来 说 适 应 只 是 基 本 条件 ， 天 地相 生相 合 才 是 终 极 目 对 与 标 。在 道 家看 来 ， 开 了“ ” 离 道 的人 其 任 何 行 为 都是 失败 的 ， 道
然、 违背健康机理的做法 ， 不符合 中国体育 。如中国体育讲求 气的和缓运行 ， 于有氧代 谢 ； 属 而西方 体育 多数属 于无 氧供 能 。中国体 育 紧扣 人体 健 康与 长生 ， 庄子 的 “ 象 静坐 ” “ 、 坐
ｉｍ ，Ｂｕ ｄ ｉｍ ｎ ｏ ｓ ｗｉ ｉｔｎ ｔｐ ｉ ｓ ｐ ｙ ｔ ｍｐ ｒ ｍ ｅ ｔ ｓ ｄ ｈ ｓ ａ ｄ Ｔａ ｉｍ ｔ ａｄ ｓｉ ｃ ｈ ｌ ｏ ｈ ｅ ｅ ａ ｎ ． ｈ ｏ
新时代背景下健康体育的哲学思考
新时代背景下健康体育的哲学思考健康体育的哲学思考要注重平衡和循序渐进。
现代社会快节奏的生活方式让人们面临各种健康问题，而健康体育可以帮助人们平衡身心，改善生活质量。
过度追求健康体育也会带来一些负面影响，比如过度训练、运动伤害等。
我们需要在追求健康的注重身心的平衡，实现健康与幸福的统一。
健康体育的哲学思考要关注个体发展和社会和谐。
健康体育不仅是个体的健康追求，也是社会的需求和推动力。
通过健康体育，个体可以培养身心的素质，提高工作和生活的效率，实现自身的价值。
健康体育也是社会和谐的基础，通过体育活动，人们可以增进相互之间的了解和沟通，促进社会的凝聚力和和谐发展。
健康体育的哲学思考要注重个体自主和社会责任。
健康体育的实践需要个体的主动参与和自由选择，只有个体认识到自身健康的重要性，才会主动参与到健康体育活动中。
个体也要承担起对自身健康的责任，不仅要关注个人的健康状况，还要关注他人的健康和社会的健康。
只有个体的自主和社会的责任相结合，才能实现健康体育的真正价值。
健康体育的哲学思考要关注内外在的和谐统一。
健康体育不仅是对身体的锻炼，更是对内心的磨砺和修炼。
通过体育活动，人们可以增强意志力，培养耐心和毅力，提高自律和自控的能力。
健康体育也要关注外在的和谐，即个体与环境的和谐。
我们要通过体育活动，保护环境，不污染环境，实现人与自然的和谐统一。
新时代背景下的健康体育需要进行哲学思考，探讨其内涵和作用。
健康体育的哲学思考要注重平衡和循序渐进，关注个体发展和社会和谐，注重个体自主和社会责任，关注内外在的和谐统一。
通过对健康体育的哲学思考，我们可以更好地理解和实践健康体育，提高生活的质量和幸福感。
中国体育文化的哲学追求
不断 地积 累并 形 成 两种 类 型 的文 化 ， 即科 技 文 化 和人 文 文 化 。体 育 科 技 就 是 人 发 展 的 工 具 ， 即
“ 器” ， 通 过运 动 了解 技 战 术 、 认 识 自己 的能 力 、 改
造 和提 高能力 ； 体 育 人 文 就 是 人 发 展 的原 则 和 目
满足 、 人 的完善 、 人 的发 展 、 人 的 主 观感 受 和 求 善 求美 ； 后 者 是 为 了揭 示 体 育规 律 ， 强 调 客 观 事实 、 尊重规 律 和求 真务 实 。体 育科 学 主要是 启智 的过
一
、
文化 陶 冶 的体 育 目的
（ ～ ）当代 体 育 困局 的 文 化 根 源—— 实 证 主义 和
届 奥运 会更 为艰 巨 、 更 为深 刻 、 更 为 紧迫 的战 略任
体育人 文 的力量 和 体育文 化 之路 的重要 性 。
（ 二 ）体 育文化 的 内涵
“ 体 育 文化是 一 种 利用 身 体 活 动 以改 善 人类 身 体素 质 、 追 求 精神 自由的 实践 活 动 。 ” 广 义 的
文化 分为人 文 文化 和科 技 文 化 ， 就是《 周易 》 上所 谓 的“ 道” 和“ 器” 。这 因 为 人 们 生 活 在 两 种
环境 中 ， 即 自然 环境 和社 会环 境 ， 面对 的是 两种 性 质 的矛盾 ： 一种 是人 与 自然 的矛盾 ， 另 一种 是人 与 杜会 的矛 盾 。在 解 决 这 两种 矛 盾 的过 程 中 ， 世 界
体 育文 化具 有人 类 文 化 的共 同 特 征 ， 主 要 表 现 为 当前体 育 学 研 究 分 类 中 的 两种 主要 观 点 ， 即“ 人
新时代背景下健康体育的哲学思考
206体育风尚SPORT & STYLE作者简介：张保金(1976.09.16-)，男，汉族，河南鲁山人，硕士研究生，讲师，研究方向为体育教育教学与训练。
新时代背景下健康体育的哲学思考张保金 广东建设职业技术学院摘要：我国社会经济发展进入新时代，人们对美好生活的向往成为新时代的主旋律，体育生活化成为小康社会、美好生活的最佳体现。
人们在平时的体育锻炼中普遍存在一些不符合健康的现象和行为，本文从最基本最普遍的哲学视角指出健康体育的基本特征，为人们在健康体育锻炼方面提供科学、合理、正确、有效的参考。
关键词：新时代；健康体育；基本；普遍一、前言随着国民经济社会发展进入新时代，人们的物质生活水平基本得到满足，全面建成小康社会，对更为美好生活的向往成为新时代的主旋律。
小康社会，美好的生活，离不开人们的健康幸福，能促进、确保健康的最有效途径和手段就是体育锻炼。
《全民健身计划(2016—2020)》的出台，把全民健身上升为国家战略的地位，这项计划也是“十三五”时期全民健身工作的总体规划和行动纲领。
同时，反映出面对人民群众日益增长的体育健身需求[1]。
体育生活化成为小康社会、美好生活的最佳体现。
但是，在人们的日常体育锻炼中，出现了一些有违健康的体育锻炼行为，与进行体育锻炼是为了促进身体健康的初衷背道而驰。
基于此，本文试图从最基本和最普遍的哲学视角探究健康体育的问题，以便为新时代的人们在体育健康的健康体育方面给予科学、合理、正确、有效的指导。
二、有关“健康”的认识及哲学探究相对于国内无病即健康，发展到身心都健康才是健康的普遍传统认识，国外对健康的全面认识始终走在了前面。
叔本华对健康的认识就具代表性，而且比较全面比较符合哲理性。
叔本华认为：素质中健康是成就人类幸福最重要的成分，只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受，世间没有任何事物比健康更显得重要[2]。
论中国特色体育的思惟基础[精彩]
![论中国特色体育的思惟基础[精彩]](https://img.taocdn.com/s3/m/089f204b3a3567ec102de2bd960590c69ec3d8bc.png)
( Anhui Suzhou Vocational T echnical College, Suzhou 234101, Anhui China) Abstract: The main task in the development of China PE of the 21st century is to establish, perfect and create our physical education in Chinese socialist market economy. Therefore, in terms of the present situation of politics and economy, the ob jective necessities of P. E reform and development, and some basic problems concerned and to be solved urgently,we need greatly study and establish P. E. with the Chinese characteristics thought connotation and aspects, so that we can solve the prevailing contradictions and critical tasks that China P. E. is facing at present and in future. Meanwhile, these can act as important criteria of measuring whether P. E. with the Chinese Characteristics policy targets is suitable or not only to pro vide a further development of China PE with reasonable and effective guarantee. Key words: PE with the Chinese characteristic; national situation; environment; formation; development
新时代背景下健康体育的哲学思考
新时代背景下健康体育的哲学思考随着我国从经济大国向经济强国转型，人们对健康、幸福生活的追求也越来越强烈。
身体健康是幸福生活的基础，也是实现个人价值和国家富强的重要保障。
因此，健康体育在新时代成为万众瞩目的话题。
健康体育，指通过体育锻炼和运动促进身心健康的一种生活方式和文化传统。
它不仅有助于强健体魄、延年益寿，还能培养积极向上的人格、增强社交能力、塑造健康人生观。
然而，当前我国健康体育发展面临诸多问题。
一方面，城市化和现代生活方式导致身体健康问题日益严重，肥胖、近视、亚健康等问题日益突出；另一方面，长期以来，我们对健康体育的重视程度还不够，社会公共体育服务供给不足，高水平人才培养也存在瓶颈。
如何落实健康体育的发展和服务，成为当前亟待解决的问题。
在此背景下，需要进行哲学思考，推进健康体育事业发展。
具体而言，我们应该倡导整体性的健康观、践行具有中国特色的文化健身理念、建立健康文化环境、加强体育事业体制机制改革以及加强人才培养等措施，以提升健康体育水平。
首先，要倡导整体性的健康观。
我们要树立“健康是一切幸福的基础”这个思想，坚持“健康就是财富”的理念，强调人类健康与社会经济、文化、环境等多维度相关联。
要鼓励广大公众培养健康的生活习惯和意识，着重强调综合性、个性化、适宜性和可持续性等方面，推进一系列与健康体育相关的政策。
其次，要践行具有中国特色的文化健身理念。
健康体育不仅是一种运动方式，更是一种文化，要发挥文化的积极作用，推广具有中国特色的文化健身方式，如太极拳、气功、五禽戏等。
这种传统健身方式不仅能增强身体素质，还能达到精神修炼和情感升华的效果，有助于塑造积极、向上的人生观。
第三，要建立健康文化环境。
健康体育不仅需要创新管理方法和体育硬件设施，更需要提高公众的健康意识和道德素质，营造良好的健康文化氛围。
要建立全民健康教育体系，以科学的健康知识宣传和教育为主要内容，推进全民健康科普，加强大众健康知识公共服务，推进社会道德风尚的转变。
简述我国体育哲学的研究
简述我国体育哲学的研究体育哲学是所有体育学科研究的基础，也是重要研究内容。
把体育哲学作为一门独立的学科进行系统研究则是近五十年的事[1]。
过去对体育哲学研究集中在表层上把体育哲学与其他学科进行区分;对体育哲学的概念、体育哲学与哲学的关系和体育学科与科学的关系等问题尚未进行明确的界定。
本文就体育哲学尚待商榷的问题和今后的发展前景进行系统的分析和综述。
1.相关概念的阐释1.1哲学哲学[2]是一种社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。
社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是自然知识和社会知识的概括和总结。
1.2体育哲学体育哲学是以一般哲学为指导、以体育实践和体育具体学科为基础，从宏观上研究体育的基本问题和矛盾关系，揭示体育深层次本质及其辩证发展规律的科学，是科学的体育观、体育认识论、体育科学方法论相统一的理论体系。
1.3体育与哲学体育与哲学，是指“体育”与“哲学”两个学科及其相互关系。
体育哲学，则理应是指一个冠名“体育”的哲学分支。
是“体育与哲学”非“体育哲学”，这一字之差不仅反映出认知理念上的歧异，也决定了两个词组孰得成立。
2.国内外研究概况2.1国内研究概况我国体育哲学研究兴起于20世纪80年代初期，从批判“体育超前论”、增强体质过时论、“体育多功能决定论”和“体育的文化决定论”开始。
1981年6月，首届体育辩证法学术会在沈阳体育学院召开，主题是唯物辩证法运用于体育领域和有关体育方面问题的研究。
在世界新技术革命浪潮的推动下，在哲学向现代化、应用化发展[2]。
20世纪80年代后期，在各类体育学术刊物上发表了大量的思辨文章，涉及了体育的本质、体育与运动、体育与娱乐、体育与竞技的关系问题，在探讨各自属性、功能和发展规律方面取得了较大的突破，澄清了“体育即运动”或“运动即体育”的错误观念[3]。
高中体育教学论文自然主义体育思想与我国的学校体育[大全五篇]
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高中体育教学论文自然主义体育思想与我国的学校体育[大全五篇]第一篇：高中体育教学论文自然主义体育思想与我国的学校体育体育教学论文：自然主义体育思想与我国的学校体育自然主义体育思想的代表人物是美国教育家、体育家威廉姆斯。
其基本观点是：1、体育教育的目的在于培养学生成为适应社会生活的人才，而健身作用只是体育教育中“自然得到的副产品。
”2、“体育即生活”，使儿童现实生活丰富、愉快、满足。
体育教育过程应符合儿童本能，应有利于儿童个性自由发展，应从儿童的兴趣出发采用贴近生活和贴近天然的运动。
3、儿童倾向于自然生活活动，而体操则是非自然的、违反人的本性的、形式化的活动，没有真正的教育价值。
应提倡顺应自然的、随心所欲的身体运动，如游戏、舞蹈、户外竞技运动、野外活动和基本技巧等。
4、体育教育应以儿童的心理需要和满足为中心，教师只能起辅导和鼓励作用，而不能充当主导者、维持纪律者和发布命令者。
5、竞技运动是体验社会生活的一种良好形式，它能使人充分显露才华，并能表现出人的道德价值和社会价值。
自然主义体育思想中可供我国借鉴的内容：自然主义体育思想从人的生理、心理和社会等多方面的需求来研究体育教育，它反对强制、单调、枯燥、呆板的体育教学形式，注重发挥学生的主观能动性，注重体育教学气氛的活跃性和娱乐性，注重体育内容的实用性和趣味性，注重体育对人心理培养，强调体育在适应社会生活能力方面的教育价值，为推动学校体育向科学化方向发展做出了重要贡献。
自然主义体育思想中这些合理的部分对促进我国学校体育理论与实践的发展具有积极意义，对改变我国学校体育较呆板的教学模式、丰富学校体育的教学内容和形式，克服体育教学中“严肃有余、娱乐不足”的倾向有重要的借鉴价值。
同时，它还将促进人们对学校体育有更全面、更深刻的理解，启发人们创造多种多样的教学模式和欢乐和谐的教学气氛，引导学生以积极的、愉快的情感参与体验体育运动，从而提高学生的学习效果，更好地培养学生的体育意识和体育习惯，为学生热爱体育并终身参加体育活动奠定良好基矗自然主义体育思想中不符合我国国情的内容：1、否认增强体质是学校体育的主要目的。
体育哲学
我国竞技体育和群众体育的重心转移分析摘要：本文通过采用文献资料法、访谈法等研究方法，针对我国竞技体育与群众体育的发展历程进行了梳理，并且在2008年北京奥运会后，结合我国体育事业的下一步发展，分析我国竞技体育和群众体育的重心转移。
关键词：竞技体育群众体育重心转移1前言2008年北京奥运会的无与伦比，极大地增强了中国人的民族自尊心和民族自豪感，51枚金牌的辉煌战绩一举跃升金牌榜第一位。
中国从“东亚病夫”的阴影中终于走了出来，中国也正在以实际行动由“体育大国”向“体育强国”迈进。
但是纵观我国体育的发展历程，虽一直在要求普及与提高相结合，却一直重“提高”，即竞技体育，轻“普及”，即群众体育。
2008年北京奥运会，2010年广州亚运会后，我国如何使竞技体育和群众体育和谐发展一直是体育界争论的焦点，许多人都主张我国体育发展的重心应该合理的由竞技体育向群众体育转移，这切合了我国体育发展的阶段性与计划性。
2原因分析2．1群众体育发展严重滞后于竞技体育普及与提高相结合一直是我国体育发展的总体要求，但是，在建国初期以及以后的很大一段时间，体育一直作为一种彰显一个国家政治经济实力的工具，在中国被用到了极致。
目前，我国的竞技体育发展仍然是举国体制，即举全国之力来发展体育事业，急于在体育方面有大的突破，振奋国民。
并且这种目的也已经达到了。
从洛杉矶奥运会零的突破，到2008年北京奥运会，中国的竞技体育发展飞速，取得了举世瞩目的成绩。
巨大的资金、人力投入，换来了竞技体育的极大发展。
但是在竞技体育飞速发展的同时，群众体育却在缓慢前进，从建国初的“发展体育运动，增强人民体质”，到2009年第十届全运会的“全民全运”，虽然人们的身体素质大好于以前，但这大都归功于医疗、饮食的改善，来自体育的功劳却微乎其微，国家、政府发展体育的重心倾斜，造成了人民体质提高的速度严重滞后于竞技体育发展的速度，以及20年来学生体质的持续下降。
新世纪，党提出了要建设和谐社会的计划，这就要求竞技体育与群众体育要协调发展。
道家文化与 中华传统体育理论论文
道家文化与中华传统体育理论论文中国传统体育理论的形成与发展，与道家文化关系最为密切。
可以说，传统的体育理论中无不浸淫着道家思想的影响，我们可以从以下三个方面进行阐述，即体育的本质、体育的方法及体育的目的。
一、体育本质：求道之术“道”是道家思想的核心概念。
道为万物之终、宇宙本原，道又是自然运动的规律。
道无处不在，无时不有，但道不可捉摸，甚至不可以说，这种宇宙大“道”，正是我们人生需要领悟与追求的最高境界。
传统的体育不过是我们悟道、求道的手段，武术的最高境界即是“道”。
著名的道家作品《列子。
汤问〉〉篇通过“纪昌学射”的故事告诉我们射术的最高境界并不是天下无敌，而是悟道之后的“不射之射'飞卫是古代的神箭手，天下无双。
纪昌曾向飞卫学习射箭,飞卫对他说：你先学不眨眼的本领。
”于是纪昌回到家，整天躺在妻子的织布机下面，双眼死死盯住来回飞动的梭子。
两年后，果然练成了不眨眼的'本领，飞卫又告诉他：“下一步你再练习好眼力就可以了'于是，纪昌在家里又用牛毛拴住一只虱子，吊在窗口，天天目不转睛地瞪着看，三年以后，小小的虱子在纪昌眼里竟如车轮般大小了。
这时，他便尝试着用上好的弓箭朝虱子射去，利箭穿透虱心，而牛毛竟没有断绝。
纪昌激动地找到飞卫，飞卫听后说：“你已得到了射箭的奥妙了!纪昌完全学到了飞卫的箭术以后，算算天下能够同自己相匹故的，只有飞卫了，于是图谋杀害飞卫。
两人在野外相遇，便张弓搭箭对射起来，箭羽在半空中相互触碰落地。
飞卫的箭先射尽，纪昌还剩一支。
飞卫便用荆棘的尖刺来抵挡纪昌的最后一支飞箭，竟丝毫无差。
完后飞卫拍着纪昌的肩膀说：你的射术已经超过了我，我不能再教你了，你去找我的师父吧!于是，经飞卫的指点，纪昌历尽千辛万苦，终于在深山的一座山顶上找到了飞卫的师父——一位老道。
两人刚一见面，头顶上正好有一只苍鹰盘旋，纪昌为了显示自己的射术，于是弯弓搭箭，朝苍鹰射去,苍鹰应声落下。
老道见状，便倏地跳上了悬崖边一块松动的石头上，随手朝天空一指，结果竟也有一只苍鹰受伤而坠地。
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我国体育哲学论文
摘要：体育哲学的定位反映了我国体育哲学研究发展的足迹。
但目前体育哲学仍然还没有找到合适的切入点，需要进一步对体育哲学的进行学科定位及学科属性的界定。
体育哲学迫切的需求在理论奠基、前后一致的思维程序、新颖明晰的语言表达、思想系统化等方面研究的突破。
体育哲学是所有体育学科研究的基础，也是重要研究内容。
把体育哲学作为一门独立的学科进行系统研究则是近五十年的事[1]。
过去对体育哲学研究集中在表层上把体育哲学与其他学科进行区分；对体育哲学的概念、体育哲学与哲学的关系和体育学科与科学的关系等问题尚未进行明确的界定。
本文就体育哲学尚待商榷的问题和今后的发展前景进行系统的分析和综述。
1.相关概念的阐释
1.1哲学
哲学[2]是一种社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。
社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是自然知识和
社会知识的概括和总结。
1.2体育哲学
体育哲学是以一般哲学为指导、以体育实践和体育具体学科为基础，从宏观上研究体育的基本问题和矛盾关系，揭示体育深层次本质及其辩证发展规律的科学，是科学的体育观、体育认识论、体育科学方法论相统一的理论体系。
1.3体育与哲学
体育与哲学，是指“体育”与“哲学”两个学科及其相互关系。
体育哲学，则理应是指一个冠名“体育”的哲学分支。
是“体育与哲学”非“体育哲学”，这一字之差不仅反映出认知理念上的歧异，也决定了两个词组孰得成立。
2.国内外研究概况
2.1国内研究概况
我国体育哲学研究兴起于20世纪80年代初期，从批判“体育超前论”、增强体质过时论、“体育多功能决定论”和“体育的文化决定论”
开始。
1981年6月，首届体育辩证法学术会在沈阳体育学院召开，主题是唯物辩证法运用于体育领域和有关体育方面问题的研究。
在世界新技术革命浪潮的推动下，在哲学向现代化、应用化发展[2]。
20世纪80年代后期，在各类体育学术刊物上发表了大量的思辨文章，涉及了体育的本质、体育与运动、体育与娱乐、体育与竞技的关系问题，在探讨各自属性、功能和发展规律方面取得了较大的突破，澄清了“体育即运动”或“运动即体育”的错误观念[3]。
20世纪90年代中期开始，我国的体育哲学研究走入了低谷，造成这种现象既有体育哲学学科自身的原因，又有外部原因。
体育哲学走向低谷的自身原因是，目前我国体育哲学还没有形成比较系统的知识体系，学科的基础理论比较薄弱，并且与我国体育发展中的实际问题结合不够紧密；外部原因是我国体育界还存在轻基础理论研究。
2.2国外研究概况
二战前，西方体育哲学的研究主要和教育哲学的研究相结合，并把体育社会学、体育伦理学、体育美学的问题也结合在一起进行。
德国体育哲学问题的研究也主要是涉及运动员的心理因素，他们劳动的社会价值、体育活动与不同宗教信仰者之间的关系等问题。
六十年代以后体育哲学进入一个新的发展时期，形成为一门具有特定研究对象和方法，有两部具有代表性的体育哲学著作的标志。
一部是美国体育
哲学家齐格勒在1964年写成的《体育、保健、娱乐、教育的哲学基础》一书，简称《休育哲学基础》或《体育哲学》[5]。
另一部是美国耶鲁大学哲学教授帕尔·维斯于1969年撰写的《体育哲学探讨》一书。
这些著作体现出体育社会科学群学科已经开始分化，体育哲学已走上了独立发展的道路的特征。
七十年代，体育哲学有了新的发展。
科学哲学侧重了从认识论和科学的社会历史观方面对科学技术进行研究，加强了以体育科学为对象的研究，对体育的本质与特点；体育科学发展的总体规律性与体系结构；及体育发展中的其它一些理论问题也都作了进一步的哲学探讨。
1972年，由日本体育大学教授阿部忍著的《体育哲学》一书，对当代各国体育哲学研究都有较大的影响[4]。
八十年代后，欧美各国体育哲学的研究出现了下列几方面的情况：1）加强了对体育运动领域中的哲学问题的研究。
2）有关体育哲学的国际学术交流活动日益频繁。
3）国外体育哲学加强对体育理论问题和体育运动中的实际问题的研究[2]。
3.当前体育哲学主要的研究领域与热点问题
体育本体论问题：通过哲学的思维和方法对体育的本质和中心的探讨，是学术界长期争论却一直没有定论的课题。
体育伦理学问题：以揭示体育伦理道德的本质和发展规律为研究对象。
体育美学问题：
研究体育运动过程中美的发展和规律。
体育价值问题：主要以是否有利于人的身心健康发展和社会进步为标准，及其价值的质和量满足社会需要的程度。
4.体育哲学中有待商榷的问题
4.1体育哲学概念的界定。
“体育哲学”一词，在各国体育界运用时通常指下列几种情况：一是把它作为体育的指导思想、宗旨、哲学观点等涵义来解释和运用第二种是有的人有时也习惯于把体育哲学一词泛指体育方面的哲学、社会科学问题的研究。
第三种则是把体育哲学作为一门新兴学科来研究和运用。
4.2体育哲学的学科性质。
一种看法认为体育哲学是马克思主义哲学与体育科学之间的中介，对休育运动及体育科学起指导作用。
另一种看法则认为体育哲学是应用哲学，运用哲学的方式不断讨论具体的体育问题。
第三种看法，体育哲学是科学哲学，体育哲学是体育学学科结构中的基础学科，是人们对体育总的看法和理论体系[4]。
4.3体育哲学与哲学的关系问题。
体育哲学，是体育科学的学科之一，以一般哲学为指导、以体育实践和体育具体学科为基础。
但是两者之间的深层次的联系与区别，以及如何更好的把两者结合起来为我们的体育所用仍然是需要解决的问题之一。
5.结语
体育哲学的定位反映了我国体育哲学研究发展的足迹。
但目前体育哲学仍然还没有找到合适的切入点，需要进一步对体育哲学的进行学科定位及学科属性的界定。
体育哲学迫切的需求在理论奠基、前后一致的思维程序、新颖明晰的语言表达、思想系统化等方面研究的突破。
参考文献
[1] 谭军.体育哲学浅议[J].江西青年职业学院学报，2006，16（2）：51-52.
[2] 龙天启.体育哲学研究概况[J].四川体育科学学报，1987，4：6-8.
[3] 卢元镇主编.体育人文社会科学概论高级教程[M].北京：高等教育出版社，2003，08：78.
[4] 龙天启.体育哲学基础[M].北京：北京体育学院出版社，1989，06：11.。