被误解的名句

【卷言】被误解的名句
那句话。。。。不是你想的那样
。。
这些东西是许久以前放在手机里的，闲来无事，就发出来大家看看
一“唯小人与女子难养也”
原句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”——《论语·阳货》
【不论那个说法，至少不是鄙视天下女子的意思。。。】
二 “天才就是99％的汗水+1％的灵感”
原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”
【咳，其实爱迪生想强调的是后面，强调灵感的重要】
很遗憾，这句话的后半部分是中国人自己编造的。原因不明。。
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。
原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
【断章取义害死人。。。。】庄子消极了么？我们不得而知。以有崖求无崖不殆么？也就是说，留了半句没说，所以看起来消极了，出于对先肾的敬爱我补充下，生命有限，不该没完没了的去追求无限的知识，应该有所选择…
意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，
你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。
【断句不同，意思也相差甚远】
十七，对牛弹琴
一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。
但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。
【其实只是少了一段。。。】
正确解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
【咳咳。。。。】
九，存在即合理
黑格尔的真正意思是：存在的就是合乎理性的。
我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”，意思大相径庭。
十，如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上
很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。
关于这句，说法各不相同，有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
也有人认为，这里的“女”为“汝”字的通假，“女子”实为“你们这些小子”，是孔子对门下弟子的称呼。怎么会有这样的称呼呢？这要在当时的具体环境里找答案。在《论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到阳货的戏弄，然后又有“子由质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，而且孔子早就说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”的话，意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽；结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。再说，老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾，这些不快和矛盾恰好在子贡问师（或者当着更多弟子的面）时引发出来，于是孔子便有了“唯女（汝）子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的慨叹，意思是说：“你这小子（或你们这些小子）和奴才一样是不好教养的，（传授给你们）浅近的知识，就不谦逊；（传授给你们）深远的知识，就有怨言。”
春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。
雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已，人尽夫也。”
意思是，父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。
十八，学而优则仕
原句：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。
实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”
十九，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心
【。。。。。→_→
好萌的牛顿……】 名人也是人，我们得体谅他们的小情绪
十一，知识就是力量
培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”
【。。。扶额，重点又在后面】
十二，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
【。。。。人尽可夫的意思，不是骂女人的】
六，金屋藏娇
你觉得是给小三弄个格外幽会地点？
实际上姐姐卫子夫要早）时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以……
【金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊。。。】
七，中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖
教材的话把爱因斯坦的话完全颠倒了，于是爱因斯坦的有神论原文就变成了无神论段落，我们伟大的唯物主义与无神论教育又取得了一个新成果。
“人不为己”还有一种说法：
此处”为“字念第二声，是修养之意句话是说一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
【总之，不是什么为了自己啦。。。】
二十一，“有眼不识金镶玉”
本是“有眼不识荆山玉”。
荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
二十二，“不到黄河心不死”
本是“不到乌江心不死”。
【孔老夫子不是温和的受气包。。。】
五，人尽可夫
一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”
但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。
这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”
曲解：指人心灵的广阔和博大。
其实在《悲惨
世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。
二十，“人不为己，天诛地灭”
这也是有争议的
有人认为，“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”好象更好理解。这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。换句话说，就不是说理的地方。有的是不知道厉害关系，只知道跟风；有的是知道是非，为了自己的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。
二十六，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”
是不是从小学起，一直都以为这两句诗就是形容人的无私奉献精神，通常用来歌颂老师的？
从原诗来看根本就不是讲什么无私奉献，而是讲人的相思之情，和至死不渝的爱。。。
【不过前半句是可以用来说奉献，后半句。。。还是算了吧，别让老师哭干了】
二十七，“空穴来风”
十六，民可使由之，不可使知之
这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。
实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合
十三，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”
原句“嫁乞随乞，嫁叟随叟”
意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是 年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
十五，“不见棺材不落泪”
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
【。。。这个其实可以接受】
二十九，登堂入室
出处：《论语·先进》：由也升堂矣，未入室也。
古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，才能进入内室。
学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。 易误用为“进入”。比喻造诣高深的程度。入室为最高境界，登堂仅次于入室。
【这个用错只能说明上课没认真听。。。。→_→】
三十 不存在一个掷骰子的上帝
原话:上帝不掷骰子。(爱因斯坦)
他这句话针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的推不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关——他始终相信上帝的存在，他认为量子力学的不确定性观念就好像上帝掷骰子一样不可信。
乌江，项羽他老人家自刎的地方。
【乌江讹变成黄河……我不知道怎么解释。。。】这个可能是大陆板块移动，，，（纯属瞎编）
二十三，“舍不得孩子套不住狼”
本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个到还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿生的孩子去套狼，额。。。在狼图腾里有这种解释：在草原掏狼崽，先用烟熏，把母狼熏走，然后进狼洞掏狼崽，但洞很小，只有小孩能进，有时不能判断狼洞里是否有母狼，所以孩子进去有危险。所以才说舍不得孩子套不住狼。
二十四，“狗屁不通”
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊都象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！→_→
二十五，“王八蛋”
这是民间的一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代是，“八端”指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。