积极建设轩辕文化
对轩辕文化的几点认识
对轩辕文化的几点认识作者：刘小花来源：《速读·中旬》2016年第06期摘要：轩辕黄帝是中华民族文明的创始者。
在举国上下大打文化旅游兴国战略牌是当下，清水县紧扣时代发展的脉搏，在挖掘和推介轩辕文化之乡的品牌，带动了社会各个层面的共同提高和繁荣。
关键词：轩辕文化社会进步和发展人类文明一、对轩辕黄帝、轩辕文化之认识轩辕黄帝是中华民族文明的创始者。
轩辕黄帝，是中华民族的人文始祖，在华夏文明的历史进程中，起到了独特的作用。
轩辕黄帝融合了史前时代的历史，规范统一千秋杀伐的混乱局面，结束了原始社会野蛮时代，形成了一个部落联盟，这个部落联盟形成了中国的雏形。
开创文明时代，用文化感召统一了华夏，为万世太平奠定了基础。
中华五千年文明史，是从轩辕黄帝开始算起的。
原始文明在数千年积淀之后进入了一个发明创造大爆发时期，这就是中华文明初形建立的轩辕黄帝时代。
今天众多属于这个时代的考古证据，印证了史书中关于轩辕黄帝的记载。
轩辕黄帝就是一个时代的符号，就是一个代表先进的文化因素，对世界是一个文明的贡献，所有的文化因素都在轩辕黄帝身上得以凝结。
今天，轩辕黄帝是中华文明的一位拥有无穷力量的开拓者，一位智慧超群的发明家，成为了凝聚民族力量的符号。
中国姓氏是人类走向文明的标志物之一。
据考证《通志·氏族略》曰：以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，姓所以别婚姻，同姓不婚。
原始社会之初，人们群居杂婚，近亲孕育的弊端也因此而出现，最初轩辕黄帝（黄帝轩辕氏）意识到了这种繁衍的危害，便制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了近亲通婚，实现了优生优育。
这种婚姻的制度是中华民族走向文明的重要标志。
在轩辕著作《归藏》的基础上《周易》一书形成，其中“天行健，君子以自强不息”，“君子以厚德载物”、“君子以果行育德”、君子以作事谋始”、“险在前矣，刚健而不陷。
”等内容，在今天看来都是非常宝贵的指导我们修身立业的思想精华。
黄帝故里的文化传播漫谈
黄帝故里的文化传播漫谈作者：高鹏宇来源：《文学教育·中旬版》2013年第02期[摘要] 位于新郑市的黄帝故里是中华人文始祖黄帝的诞生地，在几千年的文化传承中，拜祖寻根成了海内外炎黄子孙的心愿。
黄帝故里的文化传播不仅是传播炎黄子孙的文化认同感，更是一种团结海内外华人的精神力量。
因此，黄帝故里的文化传播有着至关重要的作用。
[关键词] 黄帝故里；寻根拜祖；文化；旅游河南新郑的黄帝故里每年举办的拜祖大典吸引着无数的华人聚集于此，它已不仅仅是一种祭祀仪式，更是一种传承传统文化，增强民族凝聚力的意识传播。
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，五千年前，我们的人文始祖轩辕黄帝黄帝在这里出生，并教会人民如何造舟车，如何养桑蚕，何时播五谷，带领当时的人民创造了中华灿烂辉煌的古代文明，也奠定了中华民族的文化根基。
相传，农历初三时轩辕黄帝统一天下的日子，后人为了表达对轩辕黄帝的尊敬以及崇拜，从春秋时期就开始在农历三月初三这一天举行盛大的祭祖活动。
一、黄帝故里拜祖游的发展及问题河南新郑的黄帝故里据考证被认为是中华人文始祖黄帝的诞生之地。
黄帝故里的拜祖大典开始于春秋时期，至今已有几千年的历史，然而，在这几千的历史中，我们并没有真正认识到中华之根对我们的意义，更忽视了文化寻根在生命旅程中的作用。
但是随着经济的发展，人们的生活日见好转，文化寻根就成为一个值得关注的问题。
黄帝故里的拜祖大典是源于血缘的认同，在强化血缘的延续的基础上，将民族的血脉与文化认知的血脉融合在一起，而这正是我们对黄帝故里祭祖认同的基础。
黄帝故里的拜祖大典不仅仅是一种文化的认可，更是一种精神的延续。
在这种精神的延续下，物质的发展也是相应的。
由于拜祖大典的举行，河南的旅游市场份额不断扩大，旅游人数不断增加，不仅是普通游客的增加，连海内外知名人士以及政府官员也来此拜祖观光。
可以说，一批批，一群群的宾客的寻根旅游为黄帝故里的开发带来了巨大的社会效益和经济效益。
清水县文化
一、轩辕文化清水是轩辕故里。
轩辕黄帝生于清水，不仅有诸多的历史传说，而且有丰富的史料记载。
省、州、县志均记述：“辕辕谷隘，县东七十里，黄帝诞此”。
晋代郭璞的《水经》有“黄帝生于上邽轩辕谷”的记载。
近代史学家范文澜、当代史学家何光岳、古代天水名吏胡缵宗、当代原党和国家领导人华国锋等均认为清水是辕辕故里，他们或撰文、或题词都鲜明地表达了这一观点。
轩辕时代把远古文明推上了一个全新的阶段，但其生长、发展却有一个较为漫长的过程，这段历史至轩辕黄帝诞生在清水至少有三千年，甚至更长。
轩辕时代的高度原始文明不是孤立、偶然的，这一时代的形成，至少经过了三千多年的积淀。
清水的这个时期正好和秦安大地湾八千七百多年的历史相衔接。
因此，在经历了近三千多年原始社会的漫长岁月，清水的先民们开始定居乐业，用石、陶器开创了清水人类新纪元，拓开了清水人类历史的第一页，更为人类社会的发展开拓了广阔的前景。
黄帝部落的历史至今约五千年，该部落活动与马家窑——齐家文化不无关系。
马家窑——齐家文化遗物、经碳14测定，遗址分布于渭水上游牛头河流域及其支流两岸台阶。
这一时期我国母系氏族社会已经进入了高度繁荣的阶段。
磨制石器、陶器的发明是新石器时代文化开始的一个重要标志。
恩格斯说：人类之野迹的低级阶段是“从学会制陶开始”的。
从清水县境已经发现的分布于牛头河中游及其支流樊河、后川河、南道河、白驼河、林河避风向阳的台地二十五处遗址出土文物来看，以石斧、石刀、陶仿轮、石矛、石镞为主的生产工具，以陶鬲、陶罐、石碗、钵、杯、豆为主的生活用具，这些珍贵的实物证明，先民们不仅开发了牛头河中游的沃野，还披荆斩棘、不畏艰苦地开辟了海拔一千七百米的高山。
陶器的出现，更加促使了人类生活的相对稳定。
随着磨制钻孔石器生产工具的改进，农业生产进一步发展，畜牧饲养业也发展了起来。
轮制器皿技术，麻布仿制技术及弓箭、捕鱼等工具的改进，使得生产迅速发展，生活资料日益丰富，增强了人类征服自然的能力。
关于建设伏羲始祖文化传承创新区的提案
提案内容：一、伏羲始祖文化的重要性伏羲是我国古代传说中的始祖之一，据《山海经》记载，他是"龙首神"，教人种谷养生，传授八卦之学，是我国古代文明的开创者之一。
伏羲文化是中华民族的源头文化，具有丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴，对于中华民族的文化传承和创新具有重要意义。
二、建设伏羲始祖文化传承创新区的必要性1. 保护和传承伏羲文化随着现代社会的发展，伏羲文化面临着严峻的挑战，传统的文化形式逐渐消失，需要采取有效措施来保护和传承伏羲文化，建设伏羲始祖文化传承创新区是一个重要的途径。
2. 促进地方经济和文化发展建设伏羲始祖文化传承创新区将为当地经济和文化发展注入新的活力，吸引更多的游客和投资，带动当地产业的发展，推动地方经济的繁荣。
3. 增强民族自豪感和认同感伏羲是中华民族的始祖，建设伏羲始祖文化传承创新区将有利于增强人们对中华民族的自豪感和认同感，激发民族文化自信心，增强文化软实力。
三、建设伏羲始祖文化传承创新区的具体举措1. 建立伏羲始祖文化保护基地在伏羲的传说地设立保护区，采取多种手段保护伏羲文化的传承和发展，建立伏羲文化保护基地。
2. 打造文化旅游景区充分利用伏羲始祖文化资源，规划建设文化旅游景区，开发伏羲文化主题游、伏羲文化学习营等文化旅游项目，吸引游客。
3. 建立研究机构和学术交流评台建立伏羲文化研究机构和学术交流评台，促进伏羲文化研究成果的交流和合作，推动伏羲文化的保护与传承。
4. 拓展文化创意产业发展伏羲文化创意产业，打造伏羲文化衍生品，推广伏羲文化艺术作品，举办伏羲文化展览、演出等活动，丰富伏羲文化内涵。
四、建设伏羲始祖文化传承创新区的预期效果1. 保护和传承伏羲文化的价值得到充分体现和传播，有效推动伏羲文化的传承和发展。
2. 建设伏羲始祖文化传承创新区将为当地经济和文化发展注入新的活力，对于地方经济和社会的发展具有积极的推动作用。
3. 增强伏羲文化对当地居民的教育意义和文化吸引力，提升当地居民的文化素质和生活品质。
关于黄帝陵管理体制的思考与建议
关于黄帝陵管理体制的思考与建议作者：祁锁锋来源：《新西部下半月》2013年第06期【摘要】黄帝陵作为一个具有特殊性的文物遗址，其管理亦不同一般。
本文从历史沿革、管理现状和文化特性分析，认为黄帝陵的特殊地位及特殊的政治使命，要求政府作为管理的主体，突出政府的干预性。
同时改革机制，引入市场活力，促进保护与发展，实行所有权、开发权和经营权分离管理，行政管理权一定程度上划分，经济利益向地方倾斜，补偿外部性损失。
【关键词】黄帝陵；管理；体制；研究一、前言黄帝陵是中华民族人文初祖黄帝的陵寝，位于陕西省黄陵县桥山。
加强黄帝陵管理，是事关全世界华人共同利益的社会性公共事务，关系推动两岸关系发展和增强民族凝聚力的政治需要，对实现陕西文化强省战略有着积极的意义。
黄帝陵管理的主要任务是保护、整修、公祭和景区服务。
历史上各个朝代都没有放松对黄帝陵的管理，而且愈来愈加强。
清代整修达20次，中华民国在战乱中整修3次。
新中国成立后，1956年在毛泽东和周恩来的关心下就开始了整修，从五十年代以来，先后8次整修。
九十年代后，黄帝陵的保护整修进入了一个新的时期，进行了历史上最大规模的黄帝陵整修工程，总投资3.5亿元，使黄帝陵的祭祀条件和整体面貌发生了根本性变化。
2011年黄帝陵景区门票等年收入突破1亿元。
2012年起，开始实施黄帝文化园区建设。
二、黄帝陵管理体制的历史沿革及特点1、历代政府都对黄帝陵十分重视，进行属地管理黄帝陵在中华民国以前未设专门管理机构，自秦以来，历朝历代黄陵的县官本身就被视为看陵官而肩负重任。
2、十九世纪随着国际政治经济影响，民族问题凸现，中央政府对黄帝陵设立专门管理机构1939年6月，中华民国首次成立陵园管理处，管理处主任由黄陵县县长兼任，重点保护管理黄帝陵庙。
新中国成立后，1955年黄陵县政府成立了黄陵保管所，由县文化馆代管；1963年改设为文物管理委员会，1978年改称文物管理所，中心任务是管护好陵庙。
把黄帝陵打造成寻根祭祖的民族圣地
把黄帝陵打造成寻根祭祖的民族圣地张宝泉【摘要】寻根祭祖是任何一个成熟民族、优秀民族必不可少的伟大的精神盛典,黄陵是海内外炎黄子孙寻根祭祖的民族圣地,高度重视和全方位加强黄帝陵的建设,对强化民族传统、增强民族凝聚力、激发民族创造力,构建和谐社会和和谐世界具有重大意义。
要挖掘黄帝文化的品牌价值,加强黄帝文化产品的深度开发,加快黄陵的特色城市建设,打造＂华夏祭祖＂的权威品牌,加强宣传和营销,真正把黄陵打造成中华民族的伟大圣地。
%For any great nation, ancestor worship is definitely a grand ceremony of spirit. The Mausoleum of Yellow Emperor is regarded as a national shrine for Chinese descendants at home and abroad, attaching greater importance to it and enhancing its construction can be of great significance in strengthening Chinese traditions, enhancing the national cohesiveness, inspiring the national creativity, and building a harmonious society and world. The following suggestions are made in this paper: to dig up the brand value of Yellow Emperor's culture; to strengthen the deep exploitation of its products; to speed up the characteristic city construction; to establish the authority brands for Chinese ancestor worship, to intensify its propaganda and promotion in hope of building the Mausoleum of Yellow Emperor into a national shrine for ancestor warship.【期刊名称】《西安文理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(015)005【总页数】4页(P36-39)【关键词】黄帝陵;寻根祭祖;精神盛典;民族圣地【作者】张宝泉【作者单位】民进延安市委,陕西延安716000【正文语种】中文【中图分类】G127黄帝是中华民族的伟大祖先。
黄帝文化·黄海仙都1
轩辕的由来
• 为了让人们永远记住这个功 劳，仓颉和各位大臣商议； 命车为“轩辕”。
• 因黄帝当时还没有一个正式 名字黄帝发现土是黄色，土 能生万物，土是人们生存的 唯一依赖的靠山，先民们又 是黄皮肤，所以，就确定他 的尊称应该称“黄地”。轩 辕黄地”就这样定下来。
黄帝文化---祖根文化
早期的氏族、部落联盟，还 属于以血缘关系为基础的社 会。黄帝以一种开放的眼光 和包容的胸襟来对待兄弟部 族的发明和创造，将各个部 落的文明成果都整合到自己 的文明体系中进行完善和发 展。黄帝主宰华夏集团一千 多年，以及之后主宰中原的 颛顼、尧、舜，直至夏商周 三代王朝的统治集团，仍都 尊称黄帝为始祖。 举凡华裔都称自己为“炎黄 子孙”、“黄帝子孙”，这 体现了那种初始状态——— “家国同构”的祖根文化。
黄帝文化---大一统和谐文化
黄帝首创和谐，首创社 会制度文明。据史实可 考，黄帝完成了各部落 的融合，创造了中国历 史上最原始的社会和谐。 它奠定了中华民族二三 千年的文明模式。 千百年来，一代代帝王 都继承了这种大一统的 思想，推动了国家统一 和民族团结。当前，中 国提出的和谐社会建设， 可以说是对黄帝文化的 一种继承和回应。
新农村示范基地 睚眦：（牙自）相貌似豺，第七子，后人喜 欢装饰在刀环上，这里有很多农作物要采摘 或家禽，就会用到刀，可以为游人服务
国际商务区：狴犴：（毕岸）又叫宪章。 相貌像虎，第四子，面貌威严，有钱人 喜欢用在大门门环上，这里是高档住宅 区，好象是守护神，住的安心舒适
环夫子湖景观：趴蝮:，第六子， 喜欢常年在水中玩耍，成为湖滨的 守护神
轩辕古刹
• 轩辕古刹是一座始建于晋朝 的寺庙。该寺庙被毁后恢复 重建时的《大藏碑记》、 《轩辕古刹碑记》记载： “轩辕之峰紫芝源，轩辕古 刹神仙洞，则黄帝之遗风。” 它是祭祀黄帝之太庙。轩辕 古刹建于黄山轩辕峰脚下， 坐落在黄帝“栖真之处”和 “得道升天”的地方。轩辕 古刹建成后，一传就是一千 多年，期间虽屡遭损毁，但 在经过后人修缮之后还是保 存了下来。
【文明】积极建设轩辕文化
【关键字】文明积极建设轩辕文化，努力打造文明城市摘要：本文根据清水县的相关资料，对清水文化进行历史定位研究，认为清水县是轩辕故里，是中华民族寻根问祖的圣地；清水县秦亭是秦人祖先非子牧马的地方，是秦文化发祥地之一；清水县又是西汉名将赵充国的家乡；悠久灿烂的历史文化是中华民族珍贵的非物质文化遗产。
汤峪温泉是中国十三大名泉之一，是消夏养生，旅游观光的胜地。
清水县气候湿润，农作物种类繁多，农业资源富饶，中药材人工种植及野生600多种，素有“千年药乡”之称。
关中天水经济圈，新丝绸之路经济带等给清水这个千年古城带来新的发展机遇轩辕文化旅游前景广阔。
关键词：清水轩辕文化旅游资源清水县，隶属于甘肃省东南部，陇山西南麓渭河北岸支流牛头河流域，东界陕西陇县，南连麦积区，西接秦安，北与张家川毗邻。
清水县在历史上处于丝绸之路南路的要冲，从陕西陇县翻越陇山，出大震关至天水，河西，清水为必经之地，素有“陇上要冲，关中屏障”之称。
清水县历史悠久，文化积淀丰厚，古迹文物众多，旅游资源丰富。
境内已发现的古文化遗址，古城遗址，化石点，石刻等遗址文物73处，其中30处已被列为省县级文物保护单位。
已获得“中国民间艺术之乡”“全国生态文明县”“轩辕文化之乡”“中国温泉之乡”的称号，今年又荣获全国文明城市提名。
一，清水是人文始祖轩辕的诞生地，是中华民族寻根问祖的圣地。
清水，这个陇上古县，虽然至今鲜为人知，但她确确实实是人文始祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。
轩辕黄帝生于清水，不仅有诸多的历史传说，而且有丰富的史料记载。
《史记》：“黄帝居轩辕之丘”晋郭璞《水经》：“黄帝生于上邽轩辕谷”，“今城东南七十里有谷与溪焉。
”省，州，县志均记述：“轩辕谷隘，县城东七十里，黄帝誕此”。
近代史学家范文澜，当代史学家何光岳，天水古代名吏胡赞宗等均认为清水是轩辕故里。
黄帝部落的历史至今约五千年，该部落活动与马家窑齐家文化不无关系，马家窑齐家文化遗物，经碳14测定，遗址分布于渭水上游牛头河流域及其支流两岸台阶。
新郑黄帝文化调研报告
新郑黄帝文化调研报告新郑黄帝文化调研报告黄帝文化是中国古代文化中的重要组成部分，对于中华文明的形成与发展起到了重要的推动作用。
作为中国历史文化名城，新郑市不仅拥有丰富的黄帝文化资源，而且也是黄帝文化的发源地之一。
为了深入了解和挖掘新郑黄帝文化，我们进行了一次调研。
调研发现，新郑市除了建有黄帝庙、黄帝陵等黄帝文化景点外，还有众多的黄帝文化遗址和文化符号。
例如，新郑市南黄村不仅有南黄故城遗址，还有黄帝后裔聚集地，“南黄”这一地名就与“黄帝”有着密切的关联。
此外，新郑市还有黄帝故里公园，这是新郑市政府为了传承和弘扬黄帝文化而精心打造的一处文化景区。
公园内有黄帝文化展览馆、黄帝陵、黄帝像等，通过多媒体展示和实物陈列，向游客详细介绍了黄帝的生平事迹和他对中华文明的巨大贡献。
调研还发现，新郑市的黄帝文化不仅体现在景点上，还深入到人们的生活中。
在新郑市，人们经常组织举办与黄帝文化相关的活动。
如每年的“黄帝故里杯”篮球邀请赛，吸引了来自全国各地的篮球爱好者前来参赛，并以黄帝文化为主题进行赛事宣传。
此外，新郑市还举办了黄帝文化节、黄帝文化论坛等活动，以进一步推广黄帝文化，增强人们对黄帝文化的认同感和自豪感。
对于新郑市的黄帝文化调研，我们认为，新郑市的黄帝文化资源十分丰富，但是在挖掘和传承方面还有待加强。
我们建议，新郑市政府应该加大黄帝文化的宣传和推广力度，通过举办更多的文化活动，向游客和市民普及黄帝文化的知识，提高人们对黄帝文化的认知。
同时，新郑市政府还可以加强与其他黄帝文化发源地的合作交流，开展多种形式的黄帝文化联动活动，共同推进黄帝文化的研究和传承工作。
此外，应加强对黄帝文化遗址的保护和修复工作，提高其在文化遗产保护中的地位，确保后代子孙能够更好地了解和感受到黄帝文化的博大精深。
总之，新郑市作为黄帝文化的发源地，拥有丰富的黄帝文化资源。
通过本次调研我们对新郑市的黄帝文化有了更加深入的了解，也发现了一些存在的问题。
新郑黄帝文化调研报告
新郑黄帝文化调研报告1. 引言本文是针对新郑市黄帝文化进行的一次调研报告。
黄帝文化作为中华民族的重要文化遗产，对于我们了解中华文化的起源和发展具有重要意义。
本文将从新郑市黄帝文化的历史背景、文化遗迹、相关活动以及对当地经济、旅游业等方面进行调研和分析。
2. 历史背景新郑市位于河南省，是中国历史文化名城之一。
作为中国古代黄帝文化的发源地，新郑市拥有丰富的黄帝文化资源。
黄帝，中国古代传说中的远古帝王，被尊称为中华民族的始祖。
黄帝文化作为中国文化的重要组成部分，对于中华民族的历史和文明起到了重要的推动作用。
3. 文化遗迹3.1 黄帝陵黄帝陵位于新郑市西南约5公里的黄帝故里景区内，是中国历史上最早的帝陵之一。
传说中黄帝在这里降生并安葬于此。
黄帝陵规模宏大，包括陵墓、祭坛、碑廊等建筑，吸引了大量游客和学术研究者前来参观和研究。
3.2 黄帝庙黄帝庙位于新郑市城区中心，是中国各地供奉黄帝的庙宇之一。
黄帝庙建筑气势恢宏，富有古代建筑风格，是人们祭祀和纪念黄帝的重要场所。
3.3 黄帝文化广场新郑市还建有黄帝文化广场，广场以黄帝文化为主题，展示了黄帝文化的历史和内涵。
广场内有雕塑、石刻、纪念碑等艺术作品，使人们更加直观地感受到黄帝文化的魅力。
4. 相关活动为了弘扬黄帝文化，新郑市举办了一系列相关活动，吸引了大量游客和文化爱好者。
4.1 黄帝文化节每年的黄帝文化节是新郑市举办的一项重要活动，吸引了来自各地的游客。
活动期间，人们可以观看黄帝文化表演，参观黄帝文化展览，品尝传统美食等。
4.2 黄帝论坛新郑市还定期举办黄帝论坛，邀请学者和专家进行学术研讨和交流。
论坛内容涉及黄帝文化的历史、人物、传说等方面，为研究和传承黄帝文化提供了平台。
5. 经济和旅游业影响新郑市的黄帝文化对当地经济和旅游业产生了积极的影响。
黄帝文化的传承和弘扬，吸引了大量游客前来参观和学习，推动了旅游业的发展。
同时，黄帝文化相关的文化活动也刺激了当地经济的增长，提高了居民的收入水平。
弘扬中原文化增强文化自信
弘扬中原文化增强文化自信十九大中指出：“培育和践行社会主义核心价值观，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范”。
正如一名十九大代表所讲的那样，将“优秀的传统文化”放到这个层面讲，让自己非常振奋。
文化自信其中的应有之意就是要对民族自身的文化有更准确的理解、更高度的认同。
2022年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，第一次以中央文件形式全面阐述优秀传统文化传承发展问题。
《意见》提出，坚持创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与现代文化相适应、与现代社会相协调。
华夏文明，源远流长，中原文化，博大精深。
在5千多年文明发展中孕育的中原文化，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土。
中原——有着中华传统文化的丰厚土壤。
河南——更是生长中华现代文明的一片热土。
河南文化是中华文化的源头和主要组成部分，流传久远，丰富多彩，大体由河洛文化、神龙文化、汉字文化、三商文化、姓氏文化、根亲文化、礼仪文化、军事文化、武术文化、戏曲文化以及中医文化等多種文化集合而成。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。
自信的一个重要源头就是优秀的传统文化，而中原文化则是中华优秀传统文化的根基和主干。
厚重的中原历史文化需要多层次的发掘、整理、传播。
传承发展优秀传统文化，建设河南文化高地，就要不断寻找优秀文化的传承载体。
三国文化也是重要载体之一。
考古学界有句话：三国考古看曹魏，曹魏考古看洛阳。
目前，洛阳地区发现的曹魏大墓主要有：曹魏正始八年墓、曹休墓、西朱村曹魏墓等。
河南许昌、洛阳、南阳等地拥有深厚三国文化底蕴。
在长达近百年的三国纷争时期，如董卓逼宫、曹操挟天子以令诸侯、曹袁官渡之战、白门楼斩吕布等著名政治事件或军事战役都发生在河南。
在河南，与三国相关的历史遗迹和文化品牌更是多到数不过来：河南许昌有汉魏故城、华佗墓、夏侯渊墓、马腾墓、伏皇后墓、许田射围故址等，漯河有曹丕受禅碑、受禅台，南阳有卧龙岗、魏延故里、邓艾故里，洛阳有汉魏古城、关林、轩辕关、曹丕陵等。
挖掘轩辕黄帝文化内涵
对轩辕文化的旅游开发综述近些年来，全国各地寻根祭祖的热情高涨，许多地方已将公祭黄帝、炎帝上升为政府行为。
他们通过挖掘轩辕黄帝文化内涵打造人文坐标，开始了形式多样的旅游开发。
本文将对于这一历史文化开发现象进行系统的研究，以有益于以后的文化旅游开发。
关键词：轩辕、文化、旅游开发一、风起云涌的轩辕文化开发热对于轩辕文化的开发最早的应该是陕西省黄陵县。
2010年黄陵县旅游综合收入突破5亿元大关，共接待游客260万人次，较上年分别增长23%和26%。
在“十一五”期间，黄陵县旅游业年均递增27.2%，远远超过当地其他产业的增幅（如工业年增7.7%，农业年增9.3%），是黄陵县在“十一五”期间增长最快的产业。
在“十二五”规划完成后，2015年，黄帝陵将创收8亿元。
借助清明黄帝陵寻根祭祖旅游周系列旅游活动，不断的促进黄帝陵在全国的知名度，优化旅游环境、促进该县的旅游服务业不断上规模。
与此同时，随着其他旅游项目的相继开发，为黄陵县打造出集寻根祭祖、参佛问道、休闲娱乐为一体的旅游体系打下了坚实基础。
黄陵县通过对于轩辕丘的旅游开发不仅带来了巨大的经济效益，而且带来了巨大的文化、政治和社会效益。
“黄帝陵的开发，有力推进了当地经济的快速发展，体现了陵墓经济的…系统有利原则‟。
”裴钰告诉《中国经济周刊》。
2005年黄陵县提出“弘扬传统文化，打造人文黄陵”的号召，要求对黄陵民间文化进行抢救性挖掘整理，黄陵轩辕酒制作技艺名列其中，依托黄陵轩辕酒文化园区建设，加快对轩辕酒文化内涵的挖掘力度，提升旅游文化内涵，建立规范各类原始档案，设立酿造工艺流程展示厅，深度开发利用好轩辕酒的文化资源，开辟新的酒文化旅游专线，在现在生产开发的基础上，进一步做大做强轩辕酒产业，让更多的海内外华人了解和认识轩辕酒文化，使之成为黄陵旅游新的经济增长点。
黄陵县对于黄陵的成功开发，加上全国各地利用和寻找当地名人及其文化发展旅游经，带动当地社会经济全面发展的迫切愿望使轩辕黄帝成为众家争取的对象。
黄帝文化的现实意义
黄帝文化的现实意义黄帝文化是中华民族的文化基因，传承弘扬黄帝文化有助于强化中华民族共同体意识，增强民族凝聚力，从而推动实现中华民族伟大复兴的中国梦。
黄帝时期描绘出中国国家形态结构的最初状态，已有初具规模的统治机构，黄帝带领的华夏部落是当之无愧的国之雏形。
黄帝是中华民族物质文明和精神文明的开创者，艺五种、播百谷、制冠冕、造宫室、定律历、创文字、别男女、建舟车等对中国社会有着重要影响的历史事件，皆是由黄帝及其部下一手开创。
黄帝作为中华民族的人文始祖，其文化精神已经内化为民族精神基因，成为华夏儿女的精神本源，塑造着一代又一代人的精神品格。
从古至今，黄帝文化对民族、国家、社会乃至个人的发展仍有着重要影响，深入挖掘黄帝文化的时代意义，对延续中华民族历史文脉，凝聚民族复兴的精神力量，具有十分重要的现实意义。
（一）塑造民族精神，共建精神家园黄帝精神是中华民族精神的源头，从本质上看黄帝精神与中华民族精神具有内在一致性。
张岱年先生认为中华民族精神是自强不息、厚德载物，这是民族精神的核心。
在“黄帝文化精神标识与精髓”研究专家论证会上，与会专家将黄帝文化精神内涵凝炼为“鼎新、大公、中和”，具体内涵为“自强不息，革故鼎新；厚德载物，天下为公；以人为本，中和大同”。
二者内核相通，深入挖掘黄帝精神，有助于共建中华民族精神家园。
自强不息是黄帝能够带领部落赢得战争、走向共生的精神力量。
涿鹿之战中，黄帝与蚩尤交战九次，无一胜绩。
在最后一战中，蚩尤召来了迷雾，黄帝的军队不辨方向、不识敌我。
黄帝命令风后制造指南车，帮助士兵辨明方向，最终获得了战争的胜利。
黄帝九败不胜，依然在最后决战中持恒执着、努力奋斗，最终反败为胜。
正是这种精神，影响着后世千万中华儿女，无论顺境前行或是逆风而行都能做到自强不息，保中华民族之延绵不绝。
革故鼎新是一种创新创造精神。
黄帝时代中原地区的农具、陶器、房屋建筑、冶铜等技术水平明显高于其他文化区域。
精神文明方面，婚丧嫁娶、文字、音乐、舞蹈等已经得到长足发展。
文化传承作文300字（通用22篇）
文化传承作文300字文化传承作文300字（通用22篇）文化传承作文300字篇1中国的传统文化就像一座巨大的宝库。
在这里我们可以认识古代大思想家，了解古代神话故事，欣赏古代建筑……，我最喜欢的有：中国剪纸、中国戏曲、中国皮影等等。
中国的剪纸文化非常有趣、好玩。
我们可以剪出花鸟鱼虫、梅兰竹菊。
我见过剪出的花鸟鱼虫惟妙惟肖，十分逼真。
我还见过剪出的梅兰竹菊，看着这些花花草草感觉就能闻到花香。
中国的戏曲博大精深、历史悠久。
我都听过的戏曲有：豫剧、京剧、黄梅戏、昆曲等等。
我刚刚听到这些戏曲的时候我不知道他们在唱些什么，后来妈妈说：那戏曲里都在讲述一个个感天动地的故事，让我学到了很多道理。
中国的皮影戏就更美了。
我看过武松打虎、美猴王、三打白骨精。
这些皮影戏做工精良、惟妙惟肖，一根根丝线牵着皮影的手脚一上一下，特别好看、好玩。
这就是中国美丽的传统文化，我欢迎五洲四海的游客常来中国玩，我们也要保护和传承中国的传统文化。
文化传承作文300字篇2文化是一个民族的精神，一个民族的生命。
美国总统曾经说过，一个国家的传承没有了，这个国家就会灭亡。
每一个地方都有各自的传承。
比如我们天台，传统的小吃有饺饼筒、糊啦？。
更加地道的是天台话，天台话从小听到大，不学自然会，乡下就更加讲究了。
有这样一句诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这是贺知章写出的乡情乡音。
他二十几岁离家，六十几岁回到家乡，口音不变，说着同样的话，这说明了传统是多么伟大，多么让人激动啊！当你身处异乡的时候，正要回家，钱包没了，车票也没了。
你正哭诉着，突然被一个同乡人听到了，一定会马上给你补票，这种乡情是无法割断的。
夏天的时候，在小店门口，在大树下，只要一聊起天来，芸芸众生，滔滔不绝，夏日的炎热也会一扫而光。
传统是民族的根脉，传统关系着我们的生存，传统是人民的文化，传统是民族的精神之所在！在日常中，我们讲的是普通话，但我也担心我们传统方言会失传，所以我们要保护传统，把传统一代一代的传下去。
清水县轩辕故里资料整理
我们可能参考到的的文献研究<清水县志·人物志>(康熙版)证实祖上所述并非虚言.当今著名史学家范文澜先生在<中国通史简编>中谓:"轩辕黄帝诞生于甘肃清水."由清水县档案局、县志办编辑,原湖南省社会科学院炎黄文化所研究所所长、研究员、国家级有突出贡献的专家何光岳先生作序的《轩辕故里》和《清水物华》据《水经注》记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。
”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，俗称三皇沟。
《史记》载：“按系本(即《世本》)及《律历志》，黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律历，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术，而著调吕。
”“黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。
”《拾遗记》谓，“轩辕考定币纪，吹玉律，正璇衡。
” 这些历史文献的记载，为进一步发展原始的农耕、定居生活奠定了基础。
农耕和粮食种植《国语•鲁语》曰：“黄帝能成命百物，以明民共财。
”《黄帝内传》载，“黄帝升为天于，地献草木，述耕种之利，因之以广耕种。
”《古史考》说：“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。
黄帝作瓦甑。
”《广韵》说：“黄帝之臣雍父作杵臼。
”《管子·轻重戊》:“黄帝作钻燧生火,以熟荤腥,民食之无兹胃之病,而天下化之。
”布帛衣裳《礼记•土冠礼疏》：“黄帝作冕旒。
”《三礼图》亦说：“黄帝作冕。
”《古考史》说：“胡曹作衣裳服九章。
”《太平御览》说：“伯余作衣裳”，“于则作扉履”。
在居住方面归功于黄帝的也不乏其例：陆贾《新语》的《道基》篇道：“天下人民，野居穴处，未有室屋，则与鸟兽同域，于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
”班固《白虎通》：“黄帝作宫室以避寒暑，此宫室之始也。
”水陆交通《古史考》云：“黄帝作车，引重致远，其臣共鼓、货狄作舟。
”《汉书》谓：“黄帝作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。
黄帝文化探微
黄帝文化探微黄帝，是我们最为熟悉的中华始祖之一。
司马迁在《史记》卷一首篇《五帝本纪第一》写到：“黄帝者，少典之子，姓公孙。
名曰轩辕”。
史料记载，黄帝轩辕氏生于姬水（今陕西武功漆水河）之滨；据推算，黄帝轩辕氏应该出生于公元前2717年，故于前2599年，享年118岁。
据史料记载，“缙云”一词，出自春秋战国古籍《左传》中的“缙云氏”，本身就是轩辕黄帝的一个名号。
《史记正义》亦曰：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏”；汉司马迁《史记•五帝本纪》亦相同。
郭沫若《中国通史稿》提到：“传说黄帝号有熊氏，又号轩辕氏，也号缙云氏”。
因此，可以这样推断，缙云黄帝文化源于五千年前黄帝缙云氏族南迁浙江缙云山一带以后，逐步形成的一種古老文化，是一份宝贵的历史文化遗产，是中华民族的文化瑰宝。
司马迁在《五帝本纪》中写道：“……轩辕之时，（炎帝）神农氏衰。
……以与炎帝战于阪泉之野，三战。
然后得其志。
……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
……天下有不顺者，黄帝从而征之，……东至于海，西至于空峒，北逐荤粥（xun yu），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
”这段文字详尽记载了五千年前发生在黄帝、炎帝和蚩尤之间的政治与军事活动。
黄帝原居于西北，后迁徙至涿鹿（今河北涿鹿东南）一带。
时南方九黎族东夷集团强势彪悍，在其首领蚩尤率领之下，与炎帝争夺黄河下游地区的土地。
炎帝战败，逃往北方，向黄帝求救，并结为联盟。
黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤大战于涿鹿之野。
在大将风后、力牧的辅佐下大败蚩尤，将其擒获并斩杀。
涿鹿大战之后，炎黄两部之间又发生过战争，黄帝击败了炎帝。
至此，中原大地各氏族、部落和部落联盟，一致拥立黄帝为天下共主，实现了第一次真正意义上的华夏族的大融合，为此后华夏民族的形成与发展奠定了坚实的基础。
黄帝轩辕氏与炎帝神农氏部落联合打败了蚩尤部落之后，便以诼鹿为都；不久，南迁至有熊（今河南新郑市）。
关于轩辕文化的作文
关于轩辕文化的作文
你知道吗，在咱们这古老的东方，有一种文化真的特别牛！那
就是轩辕文化。
这文化可不是一般的文化，它简直就像天上的星星，闪闪发光，让人看了都忍不住要点头称赞。
说起轩辕黄帝，那真的是咱们的老祖宗啊！他的故事可多了，
听说他还教咱们种地、造工具呢，咱们现在的文明啊，就是从那时
候开始的。
轩辕文化，就是以他为核心，包括了道德、哲学、医学
等等，真的是博大精深。
咱们中国人啊，就是受这轩辕文化的影响长大的。
你看咱们这
尊老爱幼、诚实守信、勤劳勇敢的品质，不都是轩辕文化教给我们
的吗？这文化啊，真的是塑造了咱们中华民族的品格，让咱们在世
界上都站得住脚。
说到医学，轩辕文化里头的医学成就更是让人佩服得五体投地！黄帝内经，那可是中医的宝典啊，里面的医学理论、诊断方法和治
疗手段，真的是深不可测。
到现在，现代医学还得从里面找灵感呢！
其实啊，轩辕文化在咱们生活里无处不在。
你看那些诗词歌赋、
书画艺术，还有建筑风格、服饰文化，哪个不是受到轩辕文化的影响？它就像一股清泉，滋润着咱们的心田，让咱们的生活更加美好。
不过啊，轩辕文化也不是一成不变的。
它就像个大海绵，不断
吸收着其他文化的精华，变得越来越有味道。
这种包容和融合的精神，让轩辕文化能够在历史的长河里一直流传下来，成为咱们中华
文化的骄傲。
传承轩辕文化征文500字
传承轩辕文化征文500字【传承轩辕文化作文1】轩辕黄帝以其凝聚力、感召力、向心力，使他成为人类历史上第一个共主国家的领袖，开启了华夏文明，建立了和谐共融的华夏民族，被后人尊称为人文始祖。
轩辕文化是一个大文化的概念，包涵政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、风俗习惯和价值取向等，她奠定了中华民族的根基，缔造了辉煌灿烂的中华文明。
她是中华民族的根基和灵魂，是海内外炎黄子孙的精神家园，是我们生生不息、团结奋进的不竭动力。
轩辕黄帝一生贡献重大，他发明和创造了文字、音乐、历数、宫室、舟车、指南车、酿酒等，专家学者基于可考历史范围内，寻找到有力证据，一致认为：陕西省延安市黄陵县是国内最早酿酒的地区。
轩辕酒以人文始祖之名义应运而生，传承至今，距今已有五千年的历史，它融合了五千年人文智慧，凝聚了五千年华夏情怀，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种特殊的文化象征，在传统中华文化中有其独特的地位。
专家学者提出：轩辕酒承载亿万炎黄子孙的华夏情怀，它所释放出的不仅是质朴和醇香，更是一种与先祖默默的精神交流，它是文化国酒的代表，她将为激发民族精神和民族凝聚力，为弘扬轩辕黄帝文化，实现中华民族复兴起到积极地作用。
看古轩辕黄帝，品今轩辕国酒。
轩辕酒是中华五千年黄帝文化的浓缩，其沿用中国最古老的酿酒技艺，利用纯天然酒柜窖藏，集五谷之精华，酿天地之琼浆，在最大程度上保留了其文化内涵，可谓轩辕情归酒壹杯，文化国酒子孙传。
轩辕酒作为文化国酒，在传承华夏文明、践行文化兴国的方略下，必将助力人文陕西的全面打造!【传承轩辕文化作文2】每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。
中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。
这就是中华美德之一?尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩这些都是很有必要的。
新郑黄帝文化调研报告
新郑黄帝文化调研报告新郑市是中国文明的发源地之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
其中，黄帝文化是新郑市最为重要的一部分，它深入人心，影响着当地的社会生活和经济发展。
为了更好地了解新郑市的黄帝文化，我们进行了调研，并对调研结果进行了整理和总结。
首先，我们对新郑市的黄帝文化资源进行了初步调查。
通过对黄帝陵、黄帝故里等文化景点进行实地考察，我们发现这些景点均有较好的保护状态，并呈现出浓厚的历史氛围。
黄帝陵是中国历史上最早的帝王陵墓之一，其规模宏大，建筑风格独特。
黄帝故里是黄帝的出生地和活动地，有着丰富的历史文化内涵。
这些文化景点的存在，为新郑市的黄帝文化研究提供了重要的实证材料。
其次，我们对新郑市的居民对黄帝文化的认知情况进行了问卷调查。
调查结果显示，大部分居民对黄帝文化有一定的了解，并且对其重要性非常认同。
居民们普遍认为黄帝文化是中华民族的根源，是中华文化的基石。
他们希望通过各种方式来传承和弘扬这一文化，让更多的人了解和热爱黄帝文化。
此外，我们还对新郑市的旅游经济发展状况进行了调查。
调查结果显示，黄帝文化已经成为新郑市的重要旅游资源，吸引了大量游客前来参观。
黄帝文化旅游产业链也在不断发展壮大，从交通、住宿、餐饮等各个方面提供了完善的服务。
而且，黄帝文化旅游还带动了当地其他相关产业的发展，如手工艺品制作、农产品销售等，为新郑市的经济增长做出了重要贡献。
最后，我们对新郑市的黄帝文化研究机构情况进行了了解。
调查结果显示，新郑市有多个相关研究机构，包括科研院所、高校研究团队等。
这些机构在黄帝文化的研究中发挥了重要作用，进行了大量的学术研究和实践探索，为黄帝文化的传承和发展提供了理论和实践支持。
综上所述，通过调研我们了解到，黄帝文化在新郑市已经成为一张重要的名片，对当地社会生活和经济发展起到了积极的推动作用。
然而，我们也发现仍然存在一些问题，比如文化资源的保护还不够到位，研究机构之间的合作和交流还有待加强等。
2023年自主创新建筑设计寻回自信――黄帝陵轩辕庙祭祀大殿建筑报告模板
黄帝陵轩辕庙祭祀大殿建筑不仅是古代文化的瑰宝，也是中华文明的象征。它的存在不仅让我们更好地了解古代文化和历史，也为我们的文化自信提供了重要的支撑。
黄帝陵轩辕庙建筑的历史与古代中国的政治、文化和宗教发展密切相关其次，黄帝陵轩辕庙建筑的历史也与古代中国的政治、文化和宗教发展密切相关。在中国古代，皇帝被认为是天命所归，拥有至高无上的权力。黄帝陵轩辕庙建筑的建设，反映了古代中国政治上的权威和宗教上的信仰。此外，黄帝陵轩辕庙建筑也是中国古代建筑艺术的重要代表，其建筑风格和设计理念对后来的中国建筑产生了深远的影响。
3.黄帝陵轩辕庙祭祀大殿：黄帝文化的木结构精神象征黄帝陵轩辕庙建筑是黄帝文化的象征，其中祭祀大殿更是承载着黄帝文化的精神内涵。该建筑以木结构为主，展现了中华民族的建筑智慧，体现了对自然的尊重。其独特的设计风格和工艺水平，充分展现了黄帝文化的传承和创新。
4.黄帝文化在黄帝陵轩辕庙建筑中得到充分体现此外，黄帝文化在黄帝陵轩辕庙建筑中也得到了充分的体现。建筑的布局、装饰等元素均展现了黄帝文化的内涵，如大殿正中供奉的黄帝雕像、殿前的香炉等。这些都使人们深刻理解到黄帝文化的重要地位和价值。
自主创新建筑设计寻回自信
黄帝陵轩辕庙建筑寻回自信
1. 建筑历史与文化背景黄帝陵轩辕庙祭祀大殿建筑位于陕西省延安市黄陵县，是黄帝陵景区的重要组成部分。该建筑建于明朝，具有600多年的历史，是中国现存最古老的木结构建筑之一。其独特的建筑风格和精湛的工艺，体现了中国古代建筑的精髓。
2. 自主创新建筑设计为了寻回黄帝陵轩辕庙建筑的自信，设计团队采用了自主创新建筑设计。他们深入研究了古代建筑的特点，结合现代建筑技术，对祭祀大殿进行了重新设计。在设计中，他们注重了建筑的结构、材料和工艺，采用了新型建筑材料和技术，使建筑既有古代建筑的韵味，又有现代建筑的特色。
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积极建设轩辕文化，努力打造文明城市摘要：本文根据清水县的相关资料，对清水文化进行历史定位研究，认为清水县是轩辕故里，是中华民族寻根问祖的圣地；清水县秦亭是秦人祖先非子牧马的地方，是秦文化发祥地之一；清水县又是西汉名将赵充国的家乡；悠久灿烂的历史文化是中华民族珍贵的非物质文化遗产。
汤峪温泉是中国十三大名泉之一，是消夏养生，旅游观光的胜地。
清水县气候湿润，农作物种类繁多，农业资源富饶，中药材人工种植及野生600多种，素有“千年药乡”之称。
关中天水经济圈，新丝绸之路经济带等给清水这个千年古城带来新的发展机遇轩辕文化旅游前景广阔。
关键词：清水轩辕文化旅游资源清水县，隶属于甘肃省东南部，陇山西南麓渭河北岸支流牛头河流域，东界陕西陇县，南连麦积区，西接秦安，北与张家川毗邻。
清水县在历史上处于丝绸之路南路的要冲，从陕西陇县翻越陇山，出大震关至天水，河西，清水为必经之地，素有“陇上要冲，关中屏障”之称。
清水县历史悠久，文化积淀丰厚，古迹文物众多，旅游资源丰富。
境内已发现的古文化遗址，古城遗址，化石点，石刻等遗址文物73处，其中30处已被列为省县级文物保护单位。
已获得“中国民间艺术之乡”“全国生态文明县”“轩辕文化之乡”“中国温泉之乡”的称号，今年又荣获全国文明城市提名。
一，清水是人文始祖轩辕的诞生地，是中华民族寻根问祖的圣地。
清水，这个陇上古县，虽然至今鲜为人知，但她确确实实是人文始祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。
轩辕黄帝生于清水，不仅有诸多的历史传说，而且有丰富的史料记载。
《史记》：“黄帝居轩辕之丘”晋郭璞《水经》：“黄帝生于上邽轩辕谷”，“今城东南七十里有谷与溪焉。
”省，州，县志均记述：“轩辕谷隘，县城东七十里，黄帝誕此”。
近代史学家范文澜，当代史学家何光岳，天水古代名吏胡赞宗等均认为清水是轩辕故里。
黄帝部落的历史至今约五千年，该部落活动与马家窑齐家文化不无关系，马家窑齐家文化遗物，经碳14测定，遗址分布于渭水上游牛头河流域及其支流两岸台阶。
这一时期我国母系氏族社会已经进入高度繁荣的阶段。
磨制石器，陶器的发明是新石器时代文化开始的一个重要标志。
从清水县境内已经发现的分布于牛头河中游及其支流樊河，后川河，南道河，白驼河，林河避风向阳的台地二十五处遗址出土文物来看，以石斧，石刀，陶仿轮，石矛，石镞为主的生产工具，以陶鬲，陶罐，石碗，钵，杯，豆为主的生活用具，这些珍贵的实物证明，先民们不仅开发了牛头河中游的沃野，还披荆斩棘，不畏艰苦的开辟了海拔一千七百米的高山清水县东南70里关山林海深处，有一轩辕谷，相传是黄帝轩辕诞生的地方。
轩辕谷，亦称三皇谷，俗名三皇沟，在今山门镇白河村。
近年来，随着旅游业的蓬勃兴起，三皇谷景区也得到大规模开发。
2003年7月，三皇谷被正式列为省级森林公园，是清水县继温泉省级森林公园之后的又一处省级森林公园。
清水县是“轩辕故里”，文献中屡有记载。
史称“有娇氏以戊己日生黄帝于天水”。
晋．郭璞《水经》载：“帝生于天水轩辕谷。
”《甘肃通志》载：“轩辕谷隘，清水县东七十里，黄帝诞此。
”《直隶秦州新志》载：“帝生于轩辕之丘，名日轩辕，今清水县有轩辕谷。
”《甘肃省志考异》中载：“轩辕谷在上邽城东七十里，轩辕帝生处也。
”清水古称上邽，又属天水郡管辖。
故史料中所说的天水轩辕谷，实际上就是清水轩辕谷。
各种县志亦均有记载，“轩辕谷，东南七十里，黄帝诞于此。
”黄帝“生于姬水，长于寿邱”。
宋．罗泌博考众说所著《路史》，该书注中有寿邱在上邽语。
这些史实与成纪为伏羲、女娲生地，宝鸡为炎帝生地互相印证，有助于证明渭水流城为华夏远古文明的重要发祥地之一。
，早年，清水县在三皇沟曾建有三皇庙。
20世纪70年代修梯田时，曾在庙基上翻出过瓦砾砖块。
1993年春，三皇沟村民犁地时，翻出过两块方砖。
据当地年长的村民说，三皇沟原盖有三皇庙，对面有戏台。
至今，村民称轩辕黄帝为“轩王爷”或“三皇爷”。
后来，由于交通不便，先移到县城窑庄沟，后移建到永清堡下。
1943年，国民党49师驻清水时，拆除三皇庙，盖了碉堡，剩下一厢房。
1952年，有位老红军住过家。
至今，人们把永清堡后的地方称作“三皇庙塬”。
庙前曾树一“轩辕故里”石碑，系明朝学者胡缵宗所题。
清水县城在民国时称“轩辕镇”，解放初称“轩辕区”。
县城北2公里处的上邦乡李崖村有两孔窑洞遗址，日“轩辕窑”，亦称“轩口窑”，相传为轩辕之母携帝栖居之所。
解放前后，窑洞有画廊。
此处断崖处有大量的细泥，壁薄红色的龙山齐家文化陶片、灰坑层多处，属龙山齐家文化遗存。
考古证明，龙山齐家文化与黄帝同时代。
黄帝时代在华夏文明史上是一个非常重要的时代，这个时代继承了以伏羲文化为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣，造就了当时的酋邦文明，为奴隶制文明奠定了基础。
轩辕黄帝是这一时期文化的代表。
据史书记载，可以确认至少他的早年生活是在清水渡过的，清水因之称为“轩辕故里”当非妄语。
如果说伏羲，女娲时代是生物意义上的人类的开始，那么轩辕黄帝则是人类人文意义上的开始。
从司马迁的《史记》中可以看出轩辕时代已经具备国家形态雏形，所以说，轩辕是中华民族国家的创始人，中华文化的缔造者。
这个时代的文化，滥觞于清水，光大于新郑。
二，清水县秦亭是秦人祖先非子牧马的地方，是秦文化发祥地之一。
秦文化是轩辕故里国家文化的又一个闪光点，是中国古代政权建设的滥觞地。
今清水县城北集翅坡以上新城梁诸山，西周初是古邽戎居地，故称邽山至今。
周孝王十三年（公元前876年），伯夷的后代，嬴姓部落首领非子，住西犬丘（今礼县），以养马知名，被周王室派到千、渭之间繁育战马，因为有功，始封王室附庸于秦地，邑秦亭，其号为嬴秦。
也就是说嬴姓一支在清水有了方圆不足五十里的封地，而且在今县城东北秦亭镇的秦子铺村筑城。
这也是清水境内筑城的开始。
实为秦统一全国之初开辟的发祥地。
当代史学家、陕西省历史博物馆馆长周天游教授在大学讲堂明确阐述过这一史实。
今牛头河上下和后川河上游古称秦川。
秦亭所在的牛头河上游古为秦川。
秦亭所在的牛头河上游古称东秦州。
晋代阚骃《十三州志》中记载：“秦州清水县秦亭，秦谷邑也”。
唐代《括地志》说：“秦州清水县本名秦，嬴姓居”。
嬴姓部族与当地邽部族长长期发生争夺战。
周宣王元年（公元前827年），封非子曾孙秦仲为西陲大夫伐邽戎，县境开始设制。
《水经注》有秦水“历秦川，川有育故亭（张家川县城附近，或今秦墓遗址），秦仲封地，秦之号自是始矣”。
这是发展壮大，统一六国，形成千年封建帝国之秦朝名称的来由。
周室王六年（公元前822年），邽戎杀秦仲，周王发兵七千败邽戎。
秦武公十年（公元前688年），代邽戎占领居地，初置上邽县管理邽部族。
这是清水设县的开始，也是春秋最早建县和秦始建邽、冀二县之一的由来，距今2695年。
秦进入关中将部分邽戎迁往陕西渭南县东北，另置下邽县。
因之，清水有了古上邽之称。
这时的上邽古治在今城西牛头河北岸二级阶地，已探明现存汉代古城墙地下有秦建遗址。
《太平宇记》有“废上邽县，本邽戎地，秦伐邽而置邽县，属陇西郡，今（宋代）为清水县治所”。
可见，清水在经历了轩辕诞生这一重要文化之后，又孕育了先秦文化。
秦统一中国之形势与轩辕时代万国来朝一样，在中国历史上具有重大影响。
三，汤峪温泉是中国十三大名泉之一，是消夏养生，旅游观光的胜地。
汤浴温泉距县城8公里处的汤浴温泉为全国十三大名泉之一,自宋、明以来已属陇上胜迹。
温泉水质优良,水温54℃,富含人体必须的多种微量元素，锌含量居全国名泉之冠，具有很高的医疗保健和矿泉水开发价值。
此地群山环抱，清流映带，鸟鸣林幽，一派田园风光，甘肃省工人疗养院和体育训练基地座落其间，为理想的洗浴、疗养、休闲、度假旅游胜地。
位于县城东南28公里处的花石崖，相传为唐玄奘取经途中大战黄木狼的万紫山，现存有黄木狼洞遗址。
此地林木苍郁，悬崖峭壁，岩石嶙峋，寺庙兀立，集自然、人文景观于一身。
绿树成荫、草色青青、溪流涓涓、鸟语花香的秦非子牧马场、三皇谷森林公园等，令人心旷神怡。
轩辕谷隘、充国陵园、宋金墓群、庞公仙境皆是陇上名胜。
红崖晚照、古洞悬石、月台云影、高岭飞泉俱为旅游佳处。
[四，积极建设轩辕文化，努力打造文明城市文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
清水县在努力打造特色文化大县上做了以下工作。
一是抓好文化品牌建设。
依托清水文化底蕴深厚，文化特色鲜明，开发潜力，围绕历史资源，打造“轩辕故里”“非子封邑”“清水温泉”等文化品牌，创编《轩辕大帝》《赵充国》《清水小曲》等文艺精品。
，二是旅游文化开发，一融入“关中—天水经济区”“新丝绸之路经济带”为着眼点重点开发旅游文化建设项目。
加强轩辕文化旅游，轩辕文化学术研讨，轩辕鼓，道教音乐，轩辕讲堂，剪纸等一系列文化品牌的开发整合，战略经营。
三是抓好文化基础建设，在县城重点抓好文化广播影视服务中心，轩辕大剧院，轩辕文化产业园，文化体育公园，文化馆等新建扩建工程，在各乡镇突出抓好文化站，文化活动广场等建设。
四是抓好文化人才培养和文化体制创新，建立健全人才机制。
重视培育新型文化市场主体，创新公共文化服务运行机制，构建现代文化产业体系，吸引鼓励社会力量投资兴办公共文化实体。
五是重视教育，端正教育关。
让学校，家庭，社会紧密结合，培养出“尚德务实，淳朴诚信“的新清水公民。
让清水真正成为物质文明，精神文明的文化旅游城市。