浅论独龙毯手工艺的开发与利用1
试析云南特色民间工艺的保留与提升——以昭通“版纳地毯”现状为例
角 、夔 龙，图 案颜色繁 密 ．具有 浓郁的 西亚 风格 ，整体气 质 限公司。生产适 应市场需求的沙 发靠垫。原生产 图案也逐渐被 ０４ 雍容 华贵 ．气度 超凡 。美术 图案 多以动 植物等 经过 加工 的实 市 场需求所代替 ，井且由于２０ 年公司改制重组 失击了原有的
ｏｏ 图寨为 主，清 新 自然 ．亲切 柔和 ，符台 现代都 市对 简约 时尚 设 计图案以及一 线生产工人 ．由原来一线生 产工人近 １ｏ 人到 现一线生产 工人仅２ ０ ０ 余人 ，全 厂职工不到３ ０ ０ 人。独其特 色的 的追求 。 昭通 “ 版纳地 毯 已经渐渐 失去 ｒ当年 的辉煌。并且 由于近年 １ 昭通 版纳地 毯 的背 景及发展现状 ． ２ 昭 通 版纳地 毯 的 发端 ，与 昭通本地 的地理 ， 气候 条 来纺织品 出口的规范加 强．以及市场需 求的多样化 ，在我国纺 件、 民族聚 居等密 切相 关。昭 通是 众多少 数民族 聚居 和活动 织国际竞争 力不断提高 和对外贸易强劫 发展的背景下 ，由于设 版纳地 毯 这一跨域 云南南 的地 区， 曾经有过 众多 的少数 民族在 这里 活动 ．这 些 以畜牧 计纹样 以及 工艺的陈 旧，使昭通 “ 业为主 要生 活依赖 和生 产手段 的游 牧民族 ．也是 最早 、最广 北两地独其 文化 意义的传统工艺美 术逐 渐淡出市场。
被 郁 的地 方特色 与独特 的民 族风格 ，故 以此命 名。 版纳手 工地 精 细 ．毯面丰 富 ．色彩绚 丽，耐 磨耐 色性俱 优 ， 誉为 中国 ０ 毽 具有 一般机 织的 、化学 纤维 的地毡 不可 比拟的 工艺方 面与 四大 民族高级 羊毛 手工地 毯之一 。２ 世纪 束期 ，昭 通地毯 生 艺 术方 面的价 值，是 我国 传统的 出 口 品 ，素有 软黄 金 产 产主要 的工序 ，如 梳纺 染线 、平毯 ，洗毡 ，片剪 等．均 已 半 钢 之 称 ，图案 内 丰富 ，立 体感强 ，花卉 景 物犹 如浮雕 ，具 采用机 械化 ， 机 械化和 使用 电动工具 进行 生产 ． 制机架 容 有较 高的使 用价值 、收 藏价值 和欣赏 价值 ，多年 来深 受国 内 已普 遍使用 ，厂房 等基 础设施 有了很 大的 改变 。通过科 研攻 关 ，工艺技 术改造 和 引进先进 技术 ，昭通 地毯产 品品种 结构 外客户 的欢迎。 版纳手 工编织地 毯 多 纯 羊毛和 真丝 为材料 ．前 后经过 也有 了新的 变化 ．由单 一的手 工打结 地毯 ，发展 为包括 手工
我国少数民族服饰文化价值的研究
2014年8月下半月刊艺术文化交流中华各民族是世界民族大家庭的一个组成部分，除汉族以外的55个民族都是少数民族。
我们的少数民族服饰文化巡礼主要是对中国少数民族服饰文化的巡礼所以，有必要先对中国少数民族服饰文化的一般特点进行一些研究。
中国是一个统一的多民族的国家。
大自然中染色中国是一个多民族国家，5000年历史的积蕴，千万里山河的滋养，各民族智慧的创造，成就了中华“衣冠之国”博大精深的服饰文化。
服饰是人类特有的劳动成果，生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中。
一、少数民族服饰特点由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。
中国的自然条件南北迥异：北方严寒多风雪，森林草原宽阔，生活在其间的北方少数民族多靠狩猎畜牧为生；南方湿热多雨，山地盆岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。
不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。
生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣裳、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣裳襟、下摆镶以色布或细毛皮。
藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。
哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。
他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。
南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用料。
所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。
因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。
总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了少数民族服饰文化的另一个特点。
形式美的统一。
少数民族服饰中，衣服与饰品相依相存，构成完整的形式美。
少数民族的配饰造型与色彩在服装整体美的形成中具有重要作用，造型一般大而突出，色彩在整体搭配中常常起到强调与对比的作用。
传统毡艺在现代社会的蜕变
传统毡艺在现代社会的蜕变【摘要】传统毡艺是一种古老的手工艺品，经过数千年的发展与传承，承载着丰富的文化底蕴。
本文首先介绍了传统毡艺的历史沿革，探讨了其特点与技艺，以及在现代社会所面临的挑战。
随后分析了传统毡艺如何在创新与发展中保持活力，并展望了其市场前景。
结尾部分则对传统毡艺的未来发展方向进行了探讨，强调了其在现代社会的重要性，并提出了保护与传承的重要性。
传统毡艺虽然面临着现代化的挑战，但其独特的魅力与价值仍然不可替代。
保护传统毡艺，传承毡艺文化，是我们每个人都应该肩负的责任，也是对历史与文化的珍视与尊重。
传统毡艺，承载着民族的记忆与情感，让我们共同努力，让其在现代社会中绽放出新的光芒。
【关键词】传统毡艺、现代社会、蜕变、历史沿革、特点、技艺、挑战、创新、发展、市场前景、未来发展方向、重要性、保护、传承。
1. 引言1.1 传统毡艺在现代社会的蜕变传统毡艺在现代社会的蜕变不仅是一种挑战，也是一种机遇。
随着人们对传统文化的重新认识和重视，传统毡艺也有机会在现代社会焕发新的生机。
如何在保持传统技艺的基础上进行创新，如何在传统毡艺的制作过程中融入现代元素，这都是传统毡艺在现代社会蜕变的关键所在。
只有不断探索和尝试，传统毡艺才能在现代社会中找到新的生存空间，展现出新的魅力。
传统毡艺在现代社会的蜕变，不是简单的继承与传承，更是一种创新与发展的探索之路。
2. 正文2.1 传统毡艺的历史沿革传统毡艺的历史可以追溯到古代的蒙古草原和西伯利亚地区，毡制品在当时被广泛运用于服饰、住房和生活用品等方面。
最早的毡制品是通过羊毛与水、压力和摩擦相结合而成，其制作方法简单粗糙，但却展现出独特的美感和实用性。
随着时间的推移，毡艺的制作技艺逐渐完善和发展。
在中亚、伊朗和土耳其等地区，毡艺被用于制作帐篷、毡帽、毡靴等，成为当地民族特有的文化符号。
而在中国，毡艺也有着悠久的历史传统，蒙古族、哈萨克族等少数民族都有着丰富的毡艺制作经验和技术。
东方手工古董毯满载珍贵文化
东方手工古董毯满载珍贵文化在古老的 18 世纪土耳其产手工真丝古董地毯上，用蒋蓉制荷塘清趣紫砂壶泡茶，再点上一炉沉香，细细品味墙上悬挂着的中国水墨或西方油彩，不远处的案台上，散落着几方名家所刻的印章砚台，宣纸铺陈，纸镇边是沈从文写给四妹张充和的书法……这是珍重时光的另一种方式，更是值得珍藏的生活，奢华之中见风雅。
塔伯利兹皇家地毯塔伯利兹皇家地毯产地：塔伯利兹（Tabriz），波斯中部年代：约20世纪40年代材质：羊毛、真丝尺寸：625×398 cm对于生活的观望者来说，艺术品拍卖仅仅是成交额、成交价、成交率的数字符号，而对于文化及品位的拥有者而言，艺术品收藏是一种充满了激情与感悟的奢侈生活方式。
在古老的 18 世纪土耳其产手工真丝古董地毯上，用蒋蓉制荷塘清趣紫砂壶泡茶，再点上一炉沉香，细细品味墙上悬挂着的中国水墨或西方油彩，不远处的案台上，散落着几方名家所刻的印章砚台，宣纸铺陈，纸镇边是沈从文写给四妹张充和的书法……这是珍重时光的另一种方式，更是值得珍藏的生活，奢华之中见风雅。
前几日得以在希尔顿酒店举行的2010 西泠印社春季艺术品拍卖会上海巡展中，进入满是艺术珍品的世界，感受到这般令人艳羡的场景，眼前一席席美轮美奂的手工古董毯，亦令人想起高级定制的文化。
从 Haute Couture 高级定制时装的诞生至今，无论在世界时装史上，或是上流社会的生活方式演变历程中，高级定制都是一个传奇，在一定程度上，甚至可以视为传统手工艺的“文艺复兴”，而它最大的魅力，则是“拥有一件专属于我的，价值非凡的，独一无二的奢侈艺术品”所带来的愉悦感。
这些18-20 世纪的东方手工古董毯，无疑位于高级定制的金字塔顶端，不仅拥有华贵的外表，更凝聚着千年文化传承的结晶，呈现出顶级的生活品位与文化修为。
民族风情：独龙族艺术——美术
独龙族的美术独龙人工艺品中最具特色的是他们披在身上、摆在床上或是铺在柜子上面作为装饰品的独龙毯。
这种毯子以棉麻为原料，用五彩线手工织成。
质地柔软、古朴典雅，是独龙人民引以自豪的民族工艺品。
独龙毯用途很多，白天可当衣服穿，晚上又可作被子盖，如果有朋友来访，它是最好的纪念品。
青年男女们还把精心编织的独龙毯作为情物互相馈赠。
从剥麻皮、纺线到按照图案纹线拴综，以至提综、引纬、打纬等要经过十几道工序，使用多种不同的器具才能织就成精美的独龙毯。
新疆毛毡技艺在文创产品设计中的应用
新疆毛毡技艺在文创产品设计中的应用新疆毛毡技艺是指采用羊毛为原材料，通过传统的手工制毡工艺制作而成的织物材料。
作为中国西北地区的传统手工艺品之一，新疆毛毡技艺的历史悠久，与丰富的文化内涵和传统的生活方式相伴而生。
在新疆地区，毛毡制品广泛应用于日常生活中，如制作服装、鞋子、帽子、箱包、帐篷等。
而在文创产品设计领域，新疆毛毡技艺也逐渐走进人们的视野，并成为了一种备受追捧的文化艺术品。
文创产品设计是指在文化、艺术、创意等方面发挥个人或团队的创新思维、设计理念，将其融合到产品设计中，从而满足人们对美、优质、新颖、实用等方面的需求。
在文创产品设计中，新疆毛毡技艺的应用非常广泛。
以毛毡包为例，毛毡包具有柔软、耐磨和保暖的特质，而且造型设计上具有丰富的变化空间，因此是非常适合文创产品设计的材料之一。
在文创产品设计领域中，新疆毛毡技艺可以通过以下几个方面的应用来体现自身的独特魅力。
首先，新疆毛毡技艺可以通过图案设计来展现自身的文化内涵。
毛毡制品图案纹样多样，形象生动，充满浓郁的民族特色。
其中的图案和纹样往往是源于古代的文化传承，带有悠久的历史文化峥嵘之感，因此可以通过这些图案来展示新疆的多元文化，激发人们对于文化传承和保护的重视意识。
第二，新疆毛毡技艺可以通过造型设计来表现自己的创意和新颖。
新疆毛毡制品的基础材料是羊毛，由于其柔软性强，因此在造型设计上可以有很大的发挥空间。
例如，可以通过不同的剪裁、编织和缝制方式，将不同的元素和造型组合在一起，使毛毡制品呈现出丰富多彩的外观形态，从而更加吸引人们的眼球。
第三，新疆毛毡技艺可以通过创新设计来实现产品的实用性。
毛毡制品在实用方面的优势也是一种不可忽视的文化价值。
例如，在毛毡包的设计中，可以考虑符合人体工程学的设计，增加包体的肩带、手把等，使毛毡包更符合人们的实际需要和生活习惯。
最后，新疆毛毡技艺可以通过环保和可持续性的设计理念来体现自身的品质和价值。
毛毡制品原料是取自羊毛，是一种天然、可再生的纤维，因此其制成的产品对环境无害。
中国梦视野下的东北民间传统手工艺产品保护性开发与利用
中国梦视野下的东北民间传统手工艺产品保护性开发与利用作者：李文利肖永芳张馨月刘盛雯来源：《魅力中国》2018年第48期摘要：传统手工艺是建立在传统经济基础上的手工生产模式，是手工业和农业技术发展，民俗文化的代表性产品，是民族智慧的结晶。
在手工业时代，传统手工艺品在实用性和审美性方面都起到了重要作用。
然而，工業化的到来严重影响了传统手工艺的发展，许多传统手工艺在长期的师徒传承中已经演变成了“绝技”。
随着现代科学技术的发展，传统手工艺面临着生存危机。
从以市场主导地位逐渐衰退到边缘位置，甚至一些传统工艺品种开始消亡。
因此，有必要采取有效措施，继承中国东北珍贵的民间手工艺品。
关键词：东北民间；传统；手工艺；开发；利用随着物质生活的丰富，人们逐渐认识到传统手工艺的不可替代的优势。
在这样的背景下，如何在保护的基础上，传承发展、利用东北地区的民间手工艺，这对于弘扬传统文化，发展民族特色经济具有十分重要的意义。
一、东北地区传统民间手工艺的文化和经济价值（一）东北地区的传统民间手工艺承担着满足东北地区人民物质文化需求、传承地域文化的重要任务传统民间手工艺有促进东北地区经济发展及繁荣，维护社会稳定具有重要意义。
东北传统民间工艺品作为民间文化的重要组成部分，具有民间文化融合的特点。
它不但表现在物质文化形式的外显层面，而且还包含着自身独特的审美观念、地域意识等精神文化内容的内隐层面。
该地区的民间传统手工艺具有丰富的地域风俗和地方特色，具有异质性、地域性和多样性。
它是一个地区、一个民族的文化表征，是人类文化多样性的重要体现，是在东北地区独特的历史和自然环境条件下形成的。
它反映了东北地区共同的地域文化，并且在多方面表现了地域文化和特点，反映了当地的风俗习惯，也是文化的重要表现。
（二）传统手工业也是地方的特色产业它主要采用传统的手工加工方法。
它属于劳动密集型产业。
它可以为当地人民提供就业机会，并在当地定居下来。
它可以在维护社会稳定方面发挥一定作用。
开发毯技价值深化素质教育
开发毯技价值深化素质教育作者：王毅来源：《艺术科技》2016年第07期摘要：本文以毯技课的主要内容为切入点展开论述，分别详细阐述了开发毯技课健身价值提高学生身体素质、开发毯技课艺术价值提高学生舞蹈素养、开发毯技课思想价值提高学生品德修养、开发毯技课教育价值提高学生心理素质四大方面的内容，使毯技课成为素质教育的实现基地。
关键词：毯技课；素质教育；学生随着时代的进步，舞蹈学习逐渐成为学生科学发展的重要认知内容，无论是学校教育的体育教学，还是私立学校的艺术培训，舞蹈教学都成为炙手可热、人气指数较高的培训内容。
受此影响，作为舞蹈基本功训练形式之一的毯技课，逐渐成为学生舞蹈学习的起点，因而成为培养学生舞蹈基本功、体操基本功的实训课程，毯技课自然也就成为深化素质教育、践行新课程改革精神的重要基地。
1 毯技课的主要内容毯技课的主要内容有基本功训练、体能训练、毯子功、桌子功、弹板功等，学生在进行这些项目的训练过程中，身体素质和健康水平能得到极大的提高，身体的协调性、柔韧性、灵敏性、伸缩性和准确性都能够得到不同程度的发展。
尤其有助于学生在舞蹈基本功训练方面打下牢固的基础，从而对学生的舞蹈发展和形体塑造都具有非常积极的现实意义。
毯技课能够为学生将来学习舞蹈、体操、杂技等提供很大的帮助，因而受到学生与家长的普遍关注。
2 开发毯技课健身价值，提高学生身体素质毯技课上有很多力量型的训练项目，如体能训练中的倒立、奔跑、弹跳、翻腾、穿跃等，能够给予学生较大的运动量，学生在保质保量完成教师安排的训练内容后往往汗流浃背、气喘吁吁，能够起到很好的体育锻炼效果，对学生身体素质的提升大有帮助。
大运动量的基本功训练还有助于提高学生肺活量、心肺功能，非常有助于提高学生机体免疫力和抗病能力。
毯技课上有很多技巧型的训练项目，如毯子功、桌子功、弹板功等训练活动，能够使学生在高速奔跑的过程中有效控制自己身体的姿势变换、体位转移、运动路线的训练机会，因而学生的肌体协调力和柔韧性都能够得到很好的锻炼和提高。
西藏的传统工艺品探寻手工编织地毯的奥秘
西藏的传统工艺品探寻手工编织地毯的奥秘西藏自古以来以其独特的文化和传统工艺品而闻名于世。
其中，手工编织地毯作为西藏传统工艺品的代表之一，以其精湛的技艺和独特的艺术价值吸引着无数人的目光。
本文将探寻西藏手工编织地毯的制作过程和奥秘，揭开这项古老工艺的神秘面纱。
一、手工编织地毯的历史与文化传承手工编织地毯拥有悠久的历史，其起源可以追溯到几千年前的人类社会。
在西藏，编织地毯最早可以追溯到公元七世纪的吐蕃时期。
当时，手工编织地毯被当作君主和寺庙的贵重用品，体现了西藏富饶和繁荣的象征。
西藏手工编织地毯的制作工艺严格遵循传统模式，并世代相传。
这一传统工艺的独特性导致了它的价值和吸引力从未减少。
同时，地毯编织作为西藏传统的手工艺品之一，承载着丰富的文化内涵和精神传统。
二、材料与工具西藏地毯编织所使用的材料主要有毛线和经线两类。
毛线通常使用来自西藏高原上的藏羊毛，这种羊毛柔软、韧性好、保暖性强，是制作地毯的理想材料。
经线用于构建地毯的结构，通常使用棉线或麻线制成。
制作地毯所需的工具包括织布机、织布梭、毛线针等。
其中，织布机是制作地毯的核心工具，通过调整织布机上的部件和编织方式，可以实现不同的织法和图案。
三、制作过程1. 设计与图案地毯设计是制作地毯的第一步，它涉及到地毯的尺寸、颜色和图案等方面。
西藏地毯制作通常采用的是手绘设计的方式，设计师使用颜料、纸张和绘图工具等，将自己的创意转化为地毯图案。
2. 编织工艺地毯的编织过程是地毯制作的核心环节。
编织师将毛线穿过织布机上的经线，并按照预定好的图案进行编织。
他们通过手动控制织布机上的各个部件，以确保地毯的密度和图案的准确性。
3. 染色与后期处理经过编织的地毯需要进行染色和后期处理，以增加其色彩和质感。
染色采用天然植物染料，例如蓝黛、藏红花等，使地毯呈现出丰富的色彩。
而后期处理则包括剪毛、洗涤和晾晒等过程，以进一步提高地毯的质量和触感。
四、地毯的艺术价值与传承西藏手工编织地毯不仅具有实用性，更重要的是其独特的艺术价值。
毛毡工艺在文化传承中的重要性
毛毡工艺在文化传承中的重要性毛毡工艺是一种古老而独特的手工艺，具有浓厚的文化传统。
在文化传承中，毛毡工艺发挥着重要的作用。
它不仅承载着传统文化的记忆，还为当代社会提供了一种创新的方式来传达文化信息。
本文将从毛毡工艺的历史背景、传统技艺和现代应用等方面探讨毛毡工艺在文化传承中的重要性。
一、毛毡工艺的历史背景毛毡工艺起源于远古时代，它是人类最早发明和使用的纺织技艺之一。
早在古代，毛毡就被广泛应用于住房、服饰和日常生活用品等方面。
通过毛毡工艺，人们将毛皮和毛绒加工成坚实耐用的材料，用来保暖和装饰。
毛毡工艺在世界各地都有不同的历史和发展轨迹，形成了各具特色的地方风格。
在中国文化传统中，毛毡工艺与蒙古族、藏族、满族等少数民族的传统生活紧密相连。
二、毛毡工艺的传统技艺毛毡工艺的制作过程包括羊毛的选料、清洗、洗净、梳理、粘合、压缩等多个环节。
其中最关键的环节是粘合和压缩，通过将羊毛纤维互相缠绕并在适当的湿度和压力下进行处理，使其形成结实坚韧的织物。
这种制作方式独特而古老，需要经过长时间的实践积累和技艺传承才能掌握。
毛毡工艺的传统技艺不仅体现了劳动者的智慧和技巧，也反映了不同地域和民族的文化特征。
三、毛毡工艺在文化传承中的作用1. 保护和传承传统文化毛毡工艺作为一种传统手工艺，承载着丰富的文化内涵。
通过制作毛毡制品，我们可以保护和传承传统文化中的图案、符号和故事。
例如，在蒙古族文化中，毛毡被用来制作蒙古包，蒙古包上的花纹和色彩具有丰富的象征意义。
通过传统的毛毡工艺，这些文化元素得以保存和传承。
2. 促进文化创新和创意表达毛毡工艺具有较高的艺术性和创造性，可以通过不同的设计和工艺来展现独特的文化魅力。
当代艺术家和设计师经常运用毛毡工艺来创作各种艺术品和装饰品，以表达自己对传统文化的理解和创新。
例如，一些艺术家将毛毡工艺与现代艺术形式相结合，创作出别具一格的毛毡艺术作品，为传统文化注入了新的生命力。
3. 促进文化交流与合作毛毡工艺作为一种全球共有的文化遗产，可以促进不同文化之间的交流与合作。
伊朗金丝地毯工艺流程
伊朗金丝地毯工艺流程伊朗金丝地毯是世界上最珍贵的手工地毯之一，它以其独特的工艺和细腻的织物而闻名于世。
以下是我为您概述的伊朗金丝地毯制作过程的步骤。
首先，制作伊朗金丝地毯需要使用高品质的天然材料，主要包括羊毛和真丝。
羊毛通常来自伊朗高原的优质绵羊，而真丝则来自蚕茧。
这些材料都经过严格的挑选和处理，确保质量和可持续性。
接下来，制作伊朗金丝地毯的第一步是设计。
设计师使用纸和铅笔将地毯的图案绘制在纸上。
这些设计通常是传统的伊朗花纹，如花朵、叶子和几何图形。
设计师会根据地毯尺寸和客户需求来确定图案的比例和风格。
一旦设计完成，地毯制作的下一步是编织。
编织地毯需要一位经验丰富的工匠，他们使用织布机和手工针织工具来完成工作。
地毯编织通常分为两个阶段。
第一阶段是纬线，工匠在地毯的两端插入水平纱线，形成水平的基础结构。
第二阶段是纵线，工匠将垂直纱线穿过纬线，从而形成地毯的图案。
在编织的过程中，金丝起着重要的作用。
金丝是由真丝和金属丝组成的，它们被巧妙地编织进地毯的花纹中，添加了地毯的华丽和华贵度。
金丝的使用需要高超的技巧和经验，以保证其在地毯中的均匀分布和光泽度。
完成编织后，地毯需要进行修整和修补。
这个过程包括修剪松散的纱线，修复可能出现的瑕疵和缺陷，并为地毯添加细节和装饰。
修整和修补过程需要一些专门的工具和技巧，以确保地毯的外观完美无瑕。
最后，地毯需要经过清洗和染色的过程。
清洗是为了去除地毯上的尘土和杂质，并使羊毛和真丝的颜色更亮丽。
染色是为了为地毯添加颜色和纹理。
染色过程需要使用天然植物染料，并且要注意使用正确的温度和时间，以保证染色的均匀和持久性。
整个制作过程可能需要几个月甚至几年的时间，具体取决于地毯的尺寸和复杂程度。
然而，伊朗金丝地毯的精美和独特性使其值得等待。
无论是在豪华宅邸、博物馆还是艺术收藏中，伊朗金丝地毯都是一件价值连城的无与伦比的艺术品。
独龙族的文化艺术 独龙族的独龙毯
独龙族的文化艺术独龙族的独龙毯>阿南(音)是我在独龙江遇到的一位19岁的少女。
她告诉我：“我们独龙女孩子从13至14岁起，就在母亲的指导下学习纺麻织布，不会纺麻织布的女子被人瞧不起。
到我家去吧，我织布给你看哟。
”阿南时织布的地方在自己家的晾台上。
晾台木桩顶端悬挂着一个竹编篾箩，那里面摆放着纺织工具。
“你看，织布就是这个样子”，她麻利地取下竹箩，拿出竹、木筒、木片共九件纺织工具和织布的经线，将经线一端挂在晾台的木桩上，另一端用“结布拉”(腰机带)牵挂系在自己的腰际，然后席地而坐，双手开始不断地穿梭纬线，随着她两只手不停地运作，一行行呈竖条状排列的彩布织出来了。
阿南一边操作一边讲着：“别看这些工具简陋，但使用起来轻巧灵便，平时串门走亲戚可以随身携带，到别人家往树干或晾台木桩上一挂，照样可以织出布来。
”阿南放织布家什的竹箩里还有数十个绕好的白色线团。
我问这是不是麻线？“对，这就是我们独龙人织布的唯一原料。
想不到吧，我们女人的双手会让麻秆变成白线。
”第二天晚上，我和阿南在她屋里的火塘边对麻皮再做处理。
阿南灵巧的双手在一瞬间可将两根麻线结成一股，你找不出一丝打结的痕迹。
她一边捻，我一边将线绕成团(独龙语称“一克亚”)，之后，又拿来一个用木头削成的底部宽平、顶端尖细、中间有一铁钉穿过形似陀螺的物件(独龙语称“文切”)，把绕成团的线拉开再绕在“文切”上，左手捏着线头。
右手将“文切”往腿部用力一滚、放手、抽线，随着“文切”快速转动，阿南的左、右手不停地捻着，转捻得更细的麻线则不断地绕在左手掌上，最后，把左手掌上的线缠绕在长宽各约66厘米左右的叫“文卡”的工具上。
我们在次日又将呈束状的麻线放在阿南买来的大铁锅里煮熬，我用木片翻动麻线，阿南则将少许碱性的草柴灰烬放进锅里。
麻线在沸水里煮了近四十分钟，其色泽开始转白。
过了几分钟，阿南用竹片将麻线挑出，我们到河边清水里漂洗，用木棒反复敲打，把附着在麻线上的残皮打掉漂净，麻线更显白色，然后提起抖甩，在阳光下挂晒，水气消失后再抱回家里绕成团。
独龙江乡旅游资源开发研究
2017年1月下半月刊一、非物质文化资源（一）语言文字每个民族都有自己的语言，但是不一定有文字，独龙族的语言存在的时间已经很久了，但文字产生的时间比较短。
独龙族历史上是没有文字的，以前都是采取刻木结绳记事和口头传递信息。
（二）民间艺术1.民间音乐。
独龙族的民间歌曲和民间音乐十分丰富，常见的有叙事歌、习俗歌、山歌小调、劳动歌、祭祀歌、儿歌等。
这些曲调有的自由流畅，旋律优美，有的则较为规整，节奏鲜明。
2.民间舞蹈。
族人在遇到高兴的事时喜欢用唱歌跳舞来表达，其中“剽牛舞”是年节里最隆重的一项传统活动，每到过节做祭祀，大家都会围着牛跳剽牛舞，然后将牛肉均匀分块，乞求来年五谷丰收和平安。
3.独龙毯工艺。
独龙毯也叫彩虹毯，由手工编织而成，原材料为麻，一般有红黄黑白四中颜色条纹。
现在独龙毯除了当衣被之外，还可用作装饰品放在家中，颜色十分鲜艳。
图14.藤蔑桥技艺。
藤篾桥是独龙族的重要交通工具之一，在钢索上用铁丝或者藤篾编织成网络形状，上面垫着20厘米宽的木板也就是脚踏板。
（三）传统习俗1.饮食习惯。
由于独龙江全年气候湿润，降水量很大，不适宜果树生长，蔬菜瓜果都很少，主食比较简单，一般有土豆、苦荞粑粑、白薯、玉米、豆子、青稞等，解放后又增加了大米为主食。
2.文面习俗。
文面是独龙族妇女的古老习俗，但不属于强制文面，而是女孩到了十二三岁时自愿者都可以进行文面。
独龙族没有职业性的文面师，只要有一定的文刺经验的女性都可以给别人文面，一般文面手术多进行在冬季，气温比较低，有利于受文者术后的休息和伤口愈合。
其文面的说法各说纷纭，至今没有明确的定义。
解放后，独龙族妇女中已没有人再文面，妇女文面的历史已基本结束。
图23.剽牛祭天。
剽牛用的独龙牛一般是乡里或村里买来或是富人家提供的，前来做客的人先用歌神赞颂主人的美德，祝福其家人前程灿烂幸福。
4.祭祀习俗。
独龙族民众在长期的发展过程中形成了一系列具有明显的民族特色的祭祀文化，原始的祭祀文化尚有不少留在民间。
宫毯制作工艺流程
宫毯制作工艺流程
《宫毯制作工艺流程》
嘿，你们知道宫毯是怎么制作出来的吗？今天我就来给大家讲讲这神奇的过程，就像我亲眼看到的一样详细哦！
首先呢，得准备好材料呀，就像我们做饭得有食材一样。
这制作宫毯的材料那可得精挑细选，不能有一点儿马虎。
然后就开始编织啦，这可不是随便织织就行的，师傅们就像变魔术一样，用他们的巧手把一根根线变成美丽的图案。
我记得有一次去参观宫毯制作的地方，看到一位老师傅，他坐在那儿，神情特别专注，眼睛紧紧地盯着手中的线，好像那就是他的宝贝似的。
他的手指灵活地穿梭着，那速度，快得我都看不清啦！就看着那图案一点点地在他手下呈现出来，哇，真的太神奇了！
接着呢，要进行修剪，把那些多余的线头啊什么的剪掉，让宫毯变得更加精致完美。
这就好像我们给自己理发一样，要把不整齐的地方修得整整齐齐的。
最后就是整理啦，把宫毯整理得平平整整的，让它可以漂漂亮亮地出现在大家面前。
哎呀，这宫毯制作可真是不容易啊，但就是因为有了这些师傅们的用心和努力，我们才能看到这么漂亮的宫毯呀！怎么样，现在你们是不是对宫毯制作工艺流程有了更清楚的了解啦？嘿嘿！。
浅议舞蹈毯技的教学与训练
浅议舞蹈毯技的教学与训练
赵鸿远
【期刊名称】《大观周刊》
【年(卷),期】2011(000)019
【摘要】毯功在戏曲、舞蹈等艺术形式中占有重要的地位,是毯功训练的主要内容.毯技课是丰富舞蹈表演技巧和舞蹈语汇,扩大艺术表现领域,有助于舞蹈基训的一门不可缺少的专业课.
【总页数】1页(P221-221)
【作者】赵鸿远
【作者单位】科尔沁艺术职业学院,内蒙古,通辽,028000
【正文语种】中文
【中图分类】G4
【相关文献】
1.试论舞蹈毯技训练中伤害事故预防的探讨 [J], 章丽莉
2.戏曲武功与艺体软毯训练结合下的舞蹈毯技发展与创新 [J], 边巍巍; 王芳芳
3.舞蹈毯技课中的美感表现与创新 [J], 马悦
4.舞蹈毯技教学手段的运用 [J], 王坚
5.艺术学校舞蹈毯技教学微论 [J], 刘丽云
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅论独龙毯手工艺的开发与利用1
浅论独龙毯手工艺的开发与利用摘要：独龙族是跨中国和缅甸边界而居的民族，独龙毯是其特有的一种手工艺，也是这个民族重要的服饰标志。
如今，独龙毯这门手工艺的传承正面临着缺失和消亡，保护和弘扬此工艺迫在眉睫，只有通过创新和发展才能谈得上传承。
本文就如何加强对独龙毯的保护和开发利用此手工艺提出了建议。
关键词：独龙毯;利用;开发通过开发独龙毯手工艺，从而形成手工艺经济产业，赋予独龙毯手工艺更多的欣赏价值和使用价值，丰富地区的经济发展内涵，并且融入市场经济体系，使之为独龙族创造一定的经济财富。
同时，也透过这个窗口，让外界的人们更多的认识和了解独龙族风情文化，更多吸取独龙毯手工艺的精华，为社会发展开辟更广阔的天地。
一、以区域文化为依托突显商品的特色(一)条纹的创新运用。
从脸上的条纹到毯子上的条纹，刻画的都是一个少数民族爱美之心的真实写照，尽管没有太多的寓意，这也是他们对美好生活的一种寄托方式。
如今的条纹运用，大多都只是依附于载体，其表现形式虽千变万化，很多也只是属于纯装饰性纹样。
但任何一个符号都是会说话的，只有很好的将其发挥利用，运用到适合的场合和载体上，才能让那些图案鲜活起来，独龙人刻画的这种符号，对于没有文字的他们来说，便是一种语言的最好表现。
当然，不是所有的条纹都是只具有装饰意味，如今随着高科技的发展，商品包装上所用到的条形码就是一个很好实例，将商品的编号存入条形码记忆中，使得现在超市等行业领域的账目结算和商品的管理有了更高效快捷的安全保障，在高科技的支撑下，这样的运用也体现出了“符号也能说话”的原则。
(二)装饰画。
如今，装饰画是人们家装后期的软装必备品，应对这样的市场需求，如今市面上的装饰画琳琅满目，其图案纹样和款式都有足够的选择，但面对精神追求更高的人来说，这样的装饰画是不足以满足其需求的，同样，只要有市场的事物，就需要有创新，这样的市场才不呈致饱和状态。
独龙毯其本身具有的纹样就有很强的装饰性，尽管只是条纹状的颜色变化，但这样的纹样肌理却是如今时尚潮流所追捧的，将其独龙毯作为主要题材，再加上独龙族特有的饰品红藤手镯和彩珠，进行装饰画的创作，依附这个载体，将装饰画转换成一个讲述独龙族历史的表现形式，不仅仅有很好的寓意，制作出的成品更有民族意味，且装饰性大过于现今市面上的装饰纹样，在价格方面跟印刷品一样，也是很多普通家庭所能接受的。
浅议民族民间文化遗产的保护、开发和利用
浅议民族民间文化遗产的保护、开发和利用作者：李静来源：《群文天地》2009年第05期青海是祖国一个十分可爱的地方。
千百年来繁衍生息在这块高原沃土上的藏、汉、蒙古、回、土、撒拉等各民族人民，不仅谱写了他们战天斗地的生存历史篇章，也创造了多姿多彩、别具特色的高原文化，给后人留下了丰厚的文化宝藏。
新中国成立以来，党和政府十分重视对民族民间文化遗产的挖掘、整理、保护、开发和利用工作。
随着时代的进步，中央和各省市出台了不少有关的法律法规；随着这些法律法规的实施，也极大地推动了我省民族民间文化遗产的挖掘、整理、保护和抢救工作的开展。
自上世纪50年代开始，省、市、县各级文化馆、站的各类专业人员，遵循毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话精神，进行了坚持不懈的努力。
他们上山下乡，深入生活，深入群众，寻珍觅宝，他们不讲条件，吃苦钻研，呕心沥血，为我省民族民间文化遗产的搜集、挖掘、整理、保护工作做出了巨大贡献，也获得了可喜的成果。
80年代，由青海省文化厅组织编辑的“三套《集成》”（“《青海民间舞蹈集成》、《青海民歌集成》、《青海民间文学集成》）相继问世，集中展现了我省民族民间文化的绚烂风采，也昭示了如何开发利用青海民族民间文化遗产，使之不被湮没、而且发扬光大的广阔前景。
但是，进入90年代以来，随着改革开放步伐的加快，市场经济空前活跃，商品大潮风起云涌，人们攫取金钱的欲望空前膨胀，急功近利、短期轰动效应、沽名钓誉、浮躁迷茫等等狭隘的功利主义也成了文化从业人员的普通心态。
很多人不屑于去继承过去那种优良的传统与作风，不去进行深入、细致、艰苦的调查研究工作；很多人被现代文化时尚风气所左右，陶醉于追求时尚，追求刺激，追名逐利，忘记了文化遗产的传承作用，无视于传统民族民间文化的魅力与价值。
民族民间文化遗产的挖掘、搜集、整理、保护等工作逐渐走上了下坡路，更谈不上如何去充分开发和利用。
我们应该清醒地认识到：作为文化馆、站的从业人员，党和国家寄希望于我们，我们一定要发扬光荣传统，沿着老一辈文化人走过的足迹，为我省民族民间文化遗产的挖掘、搜集、整理、保护、开发和利用，加倍努力、扎实工作、心无旁骛、脚踏实地而有开创性地闯出一条新路来。
经济发展进程中独龙族文化的传承与保护
经济发展进程中独龙族文化的传承与保护经济的发展是社会进步的动力，然而在经济发展的进程中，少数民族的文化传承与保护问题一直备受关注。
作为中国的一个少数民族，独龙族在经济发展的同时也面临着文化传承与保护的挑战。
本文将探讨独龙族文化在经济发展进程中的传承与保护问题，并提出相应的措施和建议。
独龙族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县。
独龙族是一个具有悠久历史和独特文化传统的民族，其语言、信仰、传统习俗等均具有浓厚的民族特色。
在经济发展的进程中，独龙族文化面临着许多挑战和困境。
经济发展带来的现代化和城市化对独龙族文化传承造成了冲击。
随着城市化进程的加快，传统的独龙族村落不断减少，传统的民居和建筑被现代化建筑所替代，传统的手工艺和技艺也濒临失传。
与此现代化的生活方式和文化价值观也在一定程度上影响了独龙族传统文化的传承。
经济发展给独龙族文化传承带来了经济压力。
传统的独龙族文化生活方式和经济模式难以适应现代社会的发展需要，许多独龙族年轻人纷纷外出打工谋生，导致传统文化的传承面临着空心化和断代化的风险。
传统手工艺和民间艺术由于市场需求的不足而面临着市场萎缩和生存困境。
针对以上问题，我们需要采取一系列的措施和政策来促进独龙族文化的传承与保护。
加强独龙族文化的传统教育。
在学校教育中，应该加强对独龙族传统文化的传承和弘扬，让独龙族的年轻一代了解和热爱自己的文化传统。
可以在村寨建设文化中心和传统手工艺坊，开展独龙族传统手工艺的传承和培训工作，提高独龙族传统手工艺品的市场竞争力。
加强独龙族文化的保护和挖掘工作。
应该加大对独龙族文化遗产的保护力度，将独龙族传统建筑、民居、器物等列入文化遗产保护名录，加强对独龙族传统文化的学术研究和挖掘工作，使独龙族的传统文化得到更好的传承和弘扬。
可以设立专门的文化节日和活动，如独龙族传统文化节、手工艺品展销会等，促进独龙族传统文化的传播和交流。
鼓励和支持独龙族传统文化的创新和发展。
经济发展进程中独龙族文化的传承与保护
经济发展进程中独龙族文化的传承与保护独龙族是中国境内的一个少数民族，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州。
独龙族拥有独特的文化传统，但由于经济发展的不断推进，独龙族的文化传承和保护面临着一定的挑战。
经济发展带来的现代化生活方式对独龙族的文化传承产生了冲击。
现代化的生活方式和价值观念对于传统的独龙族文化构成了一种挑战。
许多年轻人更追求新颖的事物，他们往往选择离开家乡到城市谋求更好的生活，这导致了独龙族文化的减少。
现代化设施的建设，如电视、互联网等工具的普及，也使得传统文化受到了冲击。
年轻人更多投身于现代社会的工作和娱乐，对传统文化了解和传承的意愿减弱。
经济发展带来的人口流动对独龙族的文化保护造成了影响。
随着交通和通讯的改善，越来越多的外来人口涌入独龙族聚居区，这导致独龙族人口的流失和文化的外来影响。
外来人口带来了不同的生活方式和文化习俗，与独龙族的传统文化形成了冲突。
这种文化冲突可能会导致独龙族文化逐渐被边缘化和遗忘的风险。
为了保护和传承独龙族的文化，政府和社会各界应采取一系列措施。
应加强对独龙族传统文化的研究和记录，同时鼓励独龙族的年轻人学习和了解自己的传统文化。
此外, 可以建立文化馆、图书馆等文化活动场所，供独龙族的人们了解和传承自己的文化。
政府可以提供经济支持，促进传统文化产业的发展，例如通过文化旅游的方式，将独龙族的传统文化向外界展示。
政府还可以加强教育，将独龙族传统文化内容纳入学校教育体系中，让更多的人了解和接触独龙族文化。
社会各界也应该积极参与独龙族文化的保护和传承工作。
可以通过组织文化交流活动，邀请独龙族的代表参与文化节庆等活动，增加外界对独龙族文化的了解和认同。
可以加强独龙族文化的研究和推广工作，通过书籍、影像资料等方式向外界展示独龙族的传统文化。
社会各界还可以提供经济支持，帮助独龙族开展文化传承活动，例如资助独龙族的传统手工艺品制作、音乐舞蹈等传统表演。
经济发展进程中的独龙族文化保护和传承任务重大。
传统毡艺在现代社会的蜕变
传统毡艺在现代社会的蜕变一、起源及发展新石器时代我国便有手工制毡的活动。
我国的西北地区是传统毡艺的发源地及广泛使用地区，而制毡技艺则是游牧民族的一大发明。
造物活动是取决于特定的环境、特定的资源，作为盛产羊毛的维吾尔族居住区，利用天然羊毛纤维的缩绒特性（即在高温、碱性环境下，毛纤维周边的“鳞片”会张开、交合、粘联），生产花毡便是得天独厚。
《风俗通》记载：“汉文帝戎服衣?，袭毡帽”。
?，就是用毛做成的毡子一类的东西。
唐设有“毡坊、毯坊使”，便是专门管理毡艺的机构。
当时毡艺主要活动在北方及西北一带，“其中著名的有陇西道的西川毡，关内道京兆府的靴毡，原州、会州的覆鞍毡，宁州的五色鞍毡”花毡曾有过“施”、“锦毡”等古名，唐以后称为“花毡”，并沿袭至今。
公元840 年以后，回鹘人西迁进入塔里木盆地的周边地带，游牧的生活方式也由农耕所替代。
但是定居后的维吾尔族人仍大量饲养牛羊牲畜，大量制作和使用畜产品，其中日常使用最多的就是毛毡。
他们的床是实心的大土炕，毡毯柔软、保暖、防潮的特性，使其成为最好的铺炕材料。
且按照维吾尔族的习俗，居室里目光所及之处都要精心地装饰，而羊毛毡便是其最常用的材料，除了生活实用物品以外，羊毛毡的挂毯也很常见，制作精美的花毡还可以挂在墙上作为艺术品来欣赏。
由于使用的普及，促使牧民中的能工巧匠们挖空心思创作出精彩纷呈的花毡工艺品，制作工艺也被逐渐开发出来。
随着经济文化的发展，柔软舒适、洁净美观、经久耐用的毛毡制品以其独有的特色行销祖国的大西北。
后世的文人墨客将素毡作为练字作画时宣纸下面的铺垫物，使其功用发生了变化。
汉人也将其作为鞋垫来防潮、保暖。
而花毡则一开始就兼备了实用与审美的双重作用。
唐代的花毡常归帝王亲贵、高僧大德所拥有，还有专门用于伊斯兰教作礼拜时的拜毡。
二、生存现状毡艺，相对于手工技艺来说，其生存的窘迫性则更为严峻。
因为它的盛行区域多是在游牧民族生活聚集的地区，远离现代文明、远离信息社会，它受到世人的关注甚少，在我国的工艺美术史中也近乎缺席，只是在提及人类古代纺织时偶有提及。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅论独龙毯手工艺的开发与利用
摘要：独龙族是跨中国和缅甸边界而居的民族，独龙毯是其特有的一种手工艺，也是这个民族重要的服饰标志。
如今，独龙毯这门手工艺的传承正面临着缺失和消亡，保护和弘扬此工艺迫在眉睫，只有通过创新和发展才能谈得上传承。
本文就如何加强对独龙毯的保护和开发利用此手工艺提出了建议。
关键词：独龙毯;利用;开发
通过开发独龙毯手工艺，从而形成手工艺经济产业，赋予独龙毯手工艺更多的欣赏价值和使用价值，丰富地区的经济发展内涵，并且融入市场经济体系，使之为独龙族创造一定的经济财富。
同时，也透过这个窗口，让外界的人们更多的认识和了解独龙族风情文化，更多吸取独龙毯手工艺的精华，为社会发展开辟更广阔的天地。
一、以区域文化为依托突显商品的特色
(一)条纹的创新运用。
从脸上的条纹到毯子上的条纹，刻画的都是一个少数民族爱美之心的真实写照，尽管没有太多的寓意，这也是他们对美好生活的一种寄托方式。
如今的条纹运用，大多都只是依附于载体，其表现形式虽千变万化，很多也只是属于纯装饰性纹样。
但任何一个符号都是会说话的，只有很好的将其发挥利用，运用到适合的场合和载体上，才能让那些图案鲜活起来，独龙人刻画的这种符号，对于没有文字的他们来说，便是一种语言的最好表现。
当然，不是所有的条纹都是只具有装饰意味，如今随着高科技的发展，商品包装上所用到的条形码就是一个很好实例，将商品的编号存入条形码记忆中，使得现在超市等行业领域的账目结算和商品的管理有了更高效快捷的安全保障，在高科技的支撑下，这样的运用也体现出了“符号也能说话”的原则。
(二)装饰画。
如今，装饰画是人们家装后期的软装必备品，应对这样的市场需求，如今市面上的装饰画琳琅满目，其图案纹样和款式都有足够的选择，但面对精神追求更高的人来说，这样的装饰画是不足以满足其需求的，同样，只要有市场的事物，就需要有创新，这样的市场才不呈致饱和状态。
独龙毯其本身具有的纹样就有很强的装饰性，尽管只是条纹状的颜色变化，但这样的纹样肌理却是如今时尚潮流所追捧的，将其独龙毯作为主要题材，再加上独龙族特有的饰品红藤手镯和彩珠，进行装饰画的创作，依附这个载体，将装饰画转换成一个讲述独龙族历史的表现形式，不仅仅有很好的寓意，制作出的成品更有民族意味，且装饰性大过于现今市面上的装饰纹样，在价格方面跟印刷品一样，也是很多普通家庭所能接受的。
二、以实用为目的体现商品的功能性
(一)户外用品。
在独龙族服饰中，就有用独龙毯制作的绑腿和护膝的习惯，因为用麻制的独龙毯，不仅有较好的保暖和防寒功效，其中最主要还是其材质很
耐磨，所以，外出的独龙人习惯在身上披一床独龙毯，脚上绑着毯子所制的绑腿，以免被荆棘刮伤。
而现在的户外用品中，服饰(衣、裤、手套、帽子、围脖、脚套)所讲究就是保暖、防潮、耐磨、且轻便，独龙毯就具有了户外用品所要求的功能，如果能将进行开发，对于户外用品市场来说，新材质的进入，不仅能促进市场，且能带动整个独龙毯的市场，这样的开发利用也大大提升了独龙毯的使用价值，更能传播一个少数民族特有的文化。
(二)披巾。
继承独龙毯特有穿着方式的同时，并进行款式的改进，使之具有“披巾”的功能和美观，也可吸取丽江摩梭“围巾、披巾”的独特文化魅力，使其具有一定的市场效应，不仅仅受用于当地居民，且对于来当地旅游的人们来说，这样的旅游产品会比小玩件和小饰品更有意义且更实用，虽然没有古色古香的街道，但却有着当地少数名族的热情和苍凉的美，披上一条独龙毯所制的披巾在怒江岸边游离，更能感受当地少数名族的不朽风情。
(三)床上用品。
独龙毯本身具有的特点就是可当以“被子”使用，那么以这个独有的功能为主，在手工艺方面加以改进，根据现在人们的所需求的床上用品的款式及种类，加以吸纳，用其本身具有的独特纹样，制作出精美的床上用品，如：被套、单、枕套等。
这样的改进，不仅仅有其背后的文化内涵，且具有较好的使用功能，不管是对于当地的人们，还是来当地的旅游者来说，都是一件很好的实用品，比起小面积的利用，更能体现独龙毯的功能性。