温州-台湾民间交流研究+——+以《温州会刊》(1985+–+2012年)为重点考察对象

第27卷第5期温州大学学报·社 会 科 学 版2014年9月V ol 27, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2014温州-台湾民间交流研究—— 以《温州会刊》（1985 – 2012年）为重点考察对象张 洁1，计慧珍2(1．温州大学人文学院，浙江温州325035；2．龙湾灵昆中学，浙江温州 325026)摘要：甲午战争后温台间就有贸易往来；抗战胜利后，温州各类赴台人员不断增多；1958年台北市温州同乡会成立；改革开放后，伴随大陆对台政策变化，台湾解除与大陆隔绝政策，允许人们返回大陆探亲。

在此背景下，台北市温州同乡会创办的《温州会刊》，成了两地文化交流的桥梁。

《温州会刊》介绍温州名贤掌故、风俗古迹；关注大陆政策现状，了解探亲信息，提供返乡服务；坚持一个中国，反对台独，深入了解温州变化；放眼国际经济、环境变迁，弘扬温州创业精神。

温台民间交流，使在台温州人意识到温州是一个拥有深厚文化底蕴的城市，从而增强故乡的荣誉感，并积极准备投身经济建设，为家乡的繁荣和发展作贡献。

关键词：温州；台湾；《温州会刊》； 交流中图分类号：K275 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2014)05-0074-08DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2014.05.012 本文的PDF文件可以从获得温州介于北纬27度37分至28度18分之间，东濒东海，南与福建之福鼎、柘荣、寿宁为邻，西、西北与丽水之景宁、青田、缙云接壤，北、东北与台州之仙居、黄岩、温岭、玉环毗连。

”[1]陆域面积11 786平方公里，常住人口912.21万（2010年止），属中大型城市。

台湾，地处东经119度18分至124度34分，北纬20度45分至25度56分之间，面积3.6万平方公里，人口2 186万，其历史可分“荷西、明郑、清代、日据和光复”[2]557五个时期，自古以来即是中国的领土。

温台之间隔海相望，水上交通十分便利。

自明、清以降，两地商旅互市或定居，从未隔断。

为此，本文以《温州会刊》为考察对象，对温台民间交流的缘由、内容及作用进行阐述。

一、《温州会刊》创刊前温台民间交流概况（一）甲午战争后温台间就有贸易往来温州与台湾的交流从甲午战争开始。

1895年《中日马关条约》割台湾给日本后，温台就有民间的个体性经贸活动，从1907年始，“温州港载运烟叶前往台湾的日本轮船比较频繁”[3]54。

进入20世纪20年代后，温台之间帆船往来更是活跃。

期间，日本为开发台湾煤、金需要，招募大量工人。

温州先民不惧困苦，引朋呼友到基隆，赴金瓜石采矿，“据说九份金瓜石金矿矿场，温籍矿工就多达两千余人”[4]。

1931年“九·一八”事变后，因抵制日货，温州与日本的贸易基本中断，但与台湾的帆船往来正常展开。

1937年“七·七”事变后，日本对中国沿海实行全面封锁，收稿日期：2014-01-03基金项目：“温州市世界温州人研究中心”课题(200905)；“温州市社会科学研究基地”重点课题(12jd06)作者简介：张洁(1964-)，男，浙江武义，副教授，研究方向：世界现代史，西方文化史,中国近现史留学史张洁等：温州-台湾民间交流研究 75尚未沦陷的港口所剩无几，温州便是其一。

此时，大后方所需之大量物资都从温州港辗转出运，业务十分繁忙，出现了“畸形繁荣”。

1938年温州“港口吞吐量达70万吨，比抗战前历史上最高的1930年30万吨增加1.33倍，瓯海关税收301万余元，比1937年增加2倍左右”[3]127，创历史最高纪录，有“小上海”之称。

但1939年后，日军开始对温州港进行空袭，接着温州先后三次沦陷（1941.4.19 – 5.1；1942.7.11 – 8.15；1944.9.9 – 1945.6.17），温州港走向衰落。

（二）抗战胜利后，温州各类赴台人员不断增多1945年抗战胜利后，一方面，温台间的贸易又活跃起来，温州派出大批赴台贸易船队。

初时“温州和台湾之间只通木帆船，后来有大来、海鸥、万象、福海、华近、光亚、中亚、南亚等500吨以下的小型汽船，也不定期地行驶该线。

”[3]136基隆港因与温州“一水之隔”而成重点贸易站，一时“基隆港区东岸码头边，停泊温籍帆船，桅杆林立盛况空前。

临近市区，先后出现了多家温籍商行，温州话到处可闻”[5]；另一方面，温州赴台任职、求学及定居者也逐年增多，如著名温籍教育家姜琦(1855 – 1951年)，1945年后被派往台湾任行政长官陈仪公署简任参议兼台湾省编译馆编纂，乐清人王益滔（1898 – 2000年）任台湾大学农学院院长2年，兼农业经济学系主任6年，还有瑞安籍台胞池士勋（1929 – ），1948年瑞安中学毕业后，考入台湾大学医学院，毕业后长期在台从事医学事业。

1949年国民党溃败，温州又出现了一次人口大外迁。

许多原在国民党军队供职的军官及士兵，各界人士，或为避战乱，或误信共产党“共产共妻”而随迁台湾。

如著名女作家琦君（1916 – 2006年）就是此时赴台，任高等检察院书记官，后转任台湾司法行政部编审科长。

1955年被国民党占据的南麂列岛解放，岛上三千多居民，全部被国民党退军带往台湾。

至此，台湾各地温籍同胞达数万之众。

这些人大体由三部分组成：（1）日占时期赴台经商或打工谋生者；（2）1945年台湾光复后随接收大军赴台者；（3）1949年随国民党往台湾而去者（含1955年随败军撤往台湾的南麂岛居民）。

（三）1958年重联络叙乡情的台北市温州同乡会成立大量的温籍同胞进入台湾后，人生地不熟，总有一种孤独与流落之感，成立一个“互相联络、共叙乡情”的组织渐成温州人的共同心愿。

事实上，在台北市温州同乡会成立之前，温籍同胞聚居的地方已不定时地出现一些乡谊活动。

正如温州同乡会第一届理事长陈立中认为：“温州乡亲占天时、地利、人和条件，‘捷足先登’赴台服务公职、经营工商业、求学众多，即有非正式的同乡联谊活动。

”①随着人数不断增多，专业性的组织也开始出现。

旅台乡亲回忆：“温州人是非常认同乡谊的族群，尤其在他乡凝聚力尤其强。

当温籍商业人士及奉派来台之公务人员人数日多后，乡谊联系活动很自然地展开，如：互通讯息，协力支持，相互解决客地生活不免遭遇之困难等等。

各级政府机关中，温籍公务人员亦慢慢汇成一个中心，为来台乡亲提供能力所及的协助服务。

并曾于台北市馆前路、重庆南路等处，设立服务据点，由热心乡亲义务负责联络工作，发挥了相当大的服务功效，受惠乡亲为数可观。

”[4]这种服务性的据点，可视为温州同乡会的雏形，在“联络乡情、服务乡亲”方面起了重要作用。

1949年后，随着在台温州人数骤升至数万，异乡的困境与无奈及对亲人的思念不断地流露出来。

“潮落江平未有风，扁舟无济与君同。

时时引领望天末，何处青山是越中。

”②短短的一首四言诗，深深地表达了“思乡念亲”的情感。

初时，在台温州人也寄希望蒋介石的所谓“重返大陆”，①参见: 陈立中. 理事长致词[J]. 温州会刊, 1998: 14, (4、5).②1946年赴台的著名古文字学家马辅(字味仲，1897 – 1996年)所作, 以玻璃框装裱挂在温州同乡会办公室墙上.76温州大学学报·社会科学版(2014)第27卷第5期 但1954年后形势的发展，使这些温州人意识到短期回家已无望，于是他们便开始规划新的生活。

随着年岁渐长，思乡之情益浓，乡谊活动也渐趋频繁，出现了以“地缘、行业、学寅、宗戚”为核心的乡谊活动，尤以商企界最为热闹。

他们认为要在台湾长远发展，必须成立同乡会，以具体组织帮助乡亲“强化乡情、丰富精神生活”。

此事得到了曾任“总统府”国策顾问的姚琮（味辛），前立法院院长（1972 – 1988年）倪文亚等的大力支持，商企界的吴寿松（昌涛）、陈鸿书等还给予经费资助，1958年7月27日，台北市温州同乡会正式成立。

（四）改革开放后大陆对台政策变化及台湾开禁探亲国民党退据台湾后，初想“反攻大陆”，无望后实行与大陆隔绝政策，直到20世纪70年代后开始松动。

1978年12月16日，华国锋在中外记者招待会上首次以“台湾回到祖国怀抱”代替“解放台湾”的表述。

1979年元旦，全国人民代表大会常务委员会《告台湾同胞书》，提出了“和平统一祖国”的方针，首倡“双方尽快实现通邮、通航”和“发展贸易，互通有无，进行经济交流”①，并停止对金门诸岛炮击。

1979年2月，大陆率先开办经第三地对台电报业务，3月开通对台长途电话业务，5 – 6月受理经香港转寄的平信和挂号信函。

但蒋经国政府实行“不接触、不谈判、不妥协”的“三不政策”。

1981年9月30日，全国人民代表大会常务委员会委员长叶剑英阐明了实现祖国和平统一的“九条”方针，再次呼吁“双方共同为通邮、通商、通航、探亲、旅游以及开展学术、文化、体育交流提供方便”，但未被台湾当局接受。

直到1987年10月14日，国民党中央常务委员会最终放弃了持续38年的戒严令，通过了《开放大陆探亲方案》②，允许台湾同胞返回大陆探亲，为温台文化新的交流提供了条件。

二、《温州会刊》创刊后温台民间交流内容温台民间交流，是指温台两地非政府性的往来。

从形式看有：（一）温台两地个人间的往来。

如1993年台湾著名旅游诗人陈洒寒访问温州；1994年温州著名语言学家温端正赴台交流；2001温籍著名文学家琦君返乡，出席“琦君文学馆”开馆典礼；（二）温台两地团体间的往来。

如2000年永嘉昆剧团赴台公演《张协状元》，2006年台湾昆剧团赴温公演《烂柯山》，2008年温州建设小学“少儿艺术团”赴台演出；（三）媒体交流，即报刊、杂志或广播、电视、网络等媒体间的往来。

如《温州会刊》成为温台民间交流的重要桥梁。

台北市温州同乡会成立后，坚持“联络同乡情谊，共谋同乡福利”之宗旨。

进入20世纪80年代后，随着大陆对台政策变化及在台温州人实际情况（老一代多已离职退休，经商者也歇业，而新一代故乡概念模糊，甚至有些散居海外、落籍异乡），同乡会认为有必要采取有效措施来维系乡谊。

鉴于当时在台的一些同乡会，多有自己的会刊（如台北市浙江同乡会的《浙江会刊》那时已出至百期，影响很大），创办一个会刊成为温籍同乡的共同愿望。

对于此事，林成章在担任同乡会总干事前，就与乡贤好友商议并达成共识，黄理通也明确表示：“出版会刊乃是增进会务途径之一”[6]。

基于此，1985年2月25日，《温州会刊》创刊号（即1卷1期）正式出版，成为温台民间文化交流的桥梁。

下面依据第三种模式，据《温州会刊》创办后所刊文章，对温台民间交流的内容，按时间段介绍如下：（一）1985 – 1987年，介绍名贤掌故、风俗古迹，宣传故乡传统文化台湾解除探亲禁令后，温籍台胞思乡之情与日俱增。