鲁迅在日本被视为“国民作家”
鲁迅“国民性”批判的日本影响及其文化超越
鲁迅“国民性”批判的日本影响及其文化超越作者：郝雨郝丛丛来源：《日本问题研究》2023年第05期摘要：基于多年来关于鲁迅研究的文献资料，考察梳理了鲁迅从赴日求学，弃医从文，到“国民性”思想的产生，这一期间内所受到的种种影响，分析鲁迅提出的“国民性”与日本“国民性”的差别。
根据史料可以得知鲁迅深深受到当时在日本国内的关于“国民性”研究的影响。
而且，鲁迅对于“国民性”问题的关注，从源头上看，受日本文化的影响很大，尤其是在留日期间的日本文化氛围的浸染。
至于芳贺矢一的《国民性十论》，更是启发了鲁迅的“国民性”概念的确立。
鲁迅通过自己的消化改造，将包括国民性在内的新概念、新思想注入自己的作品，其国民性概念实际上是对芳贺矢一“国民性”的反用，也因此达到了对于日本“国民性”研究的超越。
也就是说鲁迅对于“国民性”概念的使用，完全不是在芳贺矢一的原意上照搬，却恰恰是反其意而用之。
由芳贺矢一的对其日本国民性的赞美，而根据当时中国实际的国民精神状况，对于我们民族的国民性进行了深刻的批判。
今天，重新审视鲁迅当年所极力批判的“国民性”的来龙去脉，并以此作为今后进一步研究的起点，进行更加深入的学术发掘和探讨。
关键词：鲁迅；日本文化；国民性；溯源中图分类号：I109，G13/17 文献标识码：A 文章编号：1004-2458（2023）05-0054-10DOI：10.14156/ki.rbwtyj.2023.05.006中国文化思想界于20世纪初提出的“国民性”问题，推动了一场轰轰烈烈的新文化运动，对于中国“国民性”改造，以及中国文化的现代化转型，意义重大，影响深远。
改造“国民性”的问题贯穿了鲁迅整个的思想体系和文学创作主题，也是中国近现代思想史与文学史研究的重要话题。
而鲁迅等人关于“国民性”的提出，受当时日本文化的影响很大，本文的研究，就是力图从当时日本的社会环境以及日语书籍这两个重要影响源作为一个切入点，进行一些深入的考察和探讨。
“希望的文本”与“批判的文本”——中日两国语文教科书里的《故乡》
“希望的文本”与“批判的文本”——中日两国语文教科书里的《故乡》李芯【摘要】鲁迅的作品《故乡》自1923年陆续入选中日两国各版本的语文教科书以来,对一代代的学生产生了深远的影响.目前,《故乡》一文仍然同时出现在中国的多版初中语文教科书和日本五种主要国语教科书中.然而,《故乡》在中日两国教科书中的呈现方式以及教学方法、文本解读方式上都存在诸多不同,对此进行深入地对比分析,可为我国的中学的语文教学实践提供一定的参考.【期刊名称】《齐鲁师范学院学报》【年(卷),期】2017(032)005【总页数】5页(P63-67)【关键词】《故乡》;语文教科书;中日差异;文本解读【作者】李芯【作者单位】山东女子学院外国语学院,山东济南250023【正文语种】中文【中图分类】G6241921年，《故乡》一文登载在《新青年》杂志第9卷上，随即在知识青年阶层中引起了强烈反响。
1922年，国民政府进行教育改革，颁布了新学制，中小学国语教学开始由文言文教学向白话文教学迈进，国语教科书也逐渐由文言文主导变为白话文主导，选文随即进行了大幅修改，大批白话文作品入选中小学教科书。
在此背景之下，1923年《故乡》被选入修订后的国语教科书。
此后，除文革时期因特殊历史原因出现了短暂的中断外，在迄今为止的近百年时间内，《故乡》的身影一直活跃在中国各版本的语文教科书中。
《故乡》一文在日本的传播始于1927年，白桦派作家主导的《大调和》杂志第1卷上刊登了《故乡》的译文，译者不详。
1932年，近代日本最具影响力的综合类杂志《中央公论》上刊载《故乡》，译者为著名作家佐藤春夫，这对日本读者认识鲁迅起到了极大的推动作用，《故乡》作为外国文学作品获得了庞大的读者群。
据日本著名的鲁迅研究者藤井省三考证，《故乡》“最早被收入中学国语教科书是在日本战败后恢复独立不久的1953年，教科书是教育出版社出版，供中学三年级学生使用”。
[1](5)此后收录《故乡》的教科书持续增加。
日本最新中学语文课程中的鲁迅作品
日本最新中学语文课程中的鲁迅作品作者：温立三来源：《语文建设·上半月》2020年第12期日本的鲁迅传播与中国的鲁迅传播几乎同步发生。
1918年～1919年间，鲁迅接连发表《狂人日记》《药》《孔乙己》《明天》《一件小事》等之后给他带来巨大声誉的作品，成为五四新文化运动中引人注目的一员文坛大将。
日本文学界和文化界对此立即作出反应。
1920年9月～11月，京都帝国大学教授青木正儿在《支那学》杂志上连载《以胡适为漩涡中心的文学革命》，文章第三部分夸赞鲁迅“是一位颇具前途的作家”，认为“鲁迅涉足的境界是迄今中国的小说家都不曾抵达的”。
青木正儿和他的文章翻开了日本鲁迅传播的第一页。
1927年，日本作家武者小路实笃将《故乡》译成日文，刊载于他本人主编的《大调和》杂志上，这是鲁迅作品首次被译成日文并在日本本土媒体上发表，也是鲁迅及其作品在日本传播的真正开始。
1928年，镰天正国译《白光》《孔乙己》发表在《支那学》杂志上。
1932年，《中央公论》杂志刊载佐藤春夫译《故乡》《孤独者》。
《中央公论》这份刊物当时在日本销量很大，名家佐藤春夫的亲自译介，无疑在日本民众中对宣传鲁迅起到推波助澜的作用。
1935年，岩波书店出版佐藤春夫、增田涉译《鲁迅选集》，从此，“文豪鲁迅”走向日本的寻常读者。
而20世纪50年代多篇鲁迅作品进入日本语文课本至今，则说明鲁迅在日本民眾心中类乎“国民作家”的地位。
一、日本中学语文课本中的鲁迅作品选编史简况鲁迅作品“登陆”日本列岛近三十年之后终于迎来了辉煌的时刻。
1953年，由日本鲁迅研究专家竹内好翻译的《故乡》第一次被选入日本教育出版株式会社出版的中学国语教科书，供初中三年级学生阅读。
当时，中日关系仍处于战后紧张时期，因此，《故乡》入选日本教科书的意义，其实已经超越了教育领域而扩展到两国外交关系，成为1972年中日邦交正常化的加速剂和助推力。
这一年，日本国内通行的六套中学国语教科书均编入《故乡》，表明此后凡是上过中学的日本国民均读过《故乡》。
鲁迅留学日本
鲁 迅 留 学 日 本 的 经 历
1902年 月到日本， 1902年4月到日本，入东京弘文学院补习 日语。积极参加反清爱国活动， 日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小 诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。 像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。 1904年入仙台医学专门学校学医。 1904年入仙台医学专门学校学医。两年后 年入仙台医学专门学校学医 弃医从文，想以改变国民精神入手， 弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民 族危亡。 族危亡。 1906年到东京开始文学活动， 1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外 年到东京开始文学活动 国文学作品，并写出《文化偏至论》 国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系 列论文。 列论文。 1909年 1909年8月，从日本回国。 从日本回国。
于是鲁迅弃医从文， 于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学 专门学校，回到东京， 专门学校，回到东京，翻译外国文学 作品，筹办文学杂志，发表文章， 作品，筹办文学杂志，发表文章，从 事文学活动。在当时， 事文学活动。在当时，他与朋友们讨 论最多的是关于中国国民性的问题： 论最多的是关于中国国民性的问题： 怎样才是理想的人性？ 怎样才是理想的人性？中国国民性中 最缺乏的是什么？它的病根何在？ 最缺乏的是什么？它的病根何在？通 过这种思考， 过这种思考，鲁迅把个人的人生体验 同整个中华民族的命运联系起来， 同整个中华民族的命运联系起来，奠 定了他后来作为一个文学家、 定了他后来作为一个文学家、思想家 的基本思想基础。 的基本思想基础。
鲁 迅 留 学 日 本 原 因
不知当时有多少老百姓是这样不 明不白地死在这些所谓的“名医” 明不白地死在这些所谓的“名医” 手里， 手里，又能有多少老百姓可以被他 妙手回春” 们“妙手回春”。虽说面对摆阔摆 到如此程度的医生也只能乖乖付钱 无可奈何，毕竟床上还躺着个病人， 无可奈何，毕竟床上还躺着个病人， 但归根结底还是中国人民在那时的 愚昧无知。 愚昧无知。鲁迅的父亲因为两个医 生故弄玄虚，而最终咽了气， 生故弄玄虚，而最终咽了气，他后 来留学日本学医也是想救救如他父 亲这般的中国人吧。 亲这般的中国人吧。
运用奈达翻译理论评价鲁迅小说《故乡》的日译本
运用奈达翻译理论评价鲁迅小说《故乡》的日译本作者：王雯祎来源：《青年文学家》2018年第17期摘要：著名翻译家奈达曾提出，所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。
本文通过比较分析鲁迅小说《故乡》的四种日译本，探讨奈达的翻译理论在实际翻译中的应用，阐述翻译中内容与形式、意思与文体、对等语与同一语等矛盾的处理方法。
关键词：故乡；奈达；翻译的矛盾[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-17-0-02引言：鲁迅是中国著名的文学家，其作品不仅在中国，在日本也备受瞩目。
1909年5月1日东京出版的杂志《日本与日本人》508期“文艺杂事”栏中就记录了有关周氏兄弟的文字，这应当是日本最早出现的关于鲁迅的研究。
而后，青木正儿、山上正义、尾崎秀实、佐藤春夫、竹内好、藤井省三等人都在鲁迅研究中作出了杰出贡献。
自1972年中日邦交正常化以后，鲁迅的《故乡》被收录进了日本中学三年级教科书中。
《故乡》成为了日本中学生必读篇目，鲁迅也被称为“近似国民作家的存在”。
在日本，鲁迅作品翻译家众多，其翻译风格不一，翻译手法相异，产生的阅读效果也不同。
本文以《故乡》的日译本为中心，对比研究井上红梅、松枝茂夫、竹内好、藤井省三的译本，探讨翻译中矛盾的处理。
一.日本的《故乡》翻译史1921年，鲁迅的《故乡》首次发表在《新青年》杂志上，而后被翻译为多国语言，为世人阅读与研究。
鲁迅作品在日本也受到了高度的重视，可以说域外的鲁迅研究，以日本为最盛。
1927年以来，共出现了六十多种《故乡》日译本。
竹内好在其著作《从“绝望”开始》中梳理了1927年至1975年间的12种《故乡》译本。
包括：1927年10月《大调和》上登载的作者不明的译本；1932年1月《大鲁迅全集》中的佐藤春夫译本；1937年11月《鲁迅全集》中的井上红梅译本；1953年5月《鲁迅作品集》中的竹内好译本；同年10月《鲁迅选集》中出现了田中清一郎译本；1961年4月由增田涉翻译的《阿Q正传、其他8篇》中的《故乡》；1967年6月《世界的文学》中的高桥和巳译本；1969年度三省堂教科书《向名著学习我们的生存方法》中的那须田稔版本；1970年3月松枝茂夫翻译的《阿Q正传狂人日记其他六篇》中的《故乡》；1974年8月《世界文学全集 33》中的驹田信二译本；1975年6月《世界文学全集 93》中的松枝茂夫、和田武司共译版本。
鲁迅对于日本的意义——以“竹内鲁迅”为中心
２ ０ ，２ ０ ６ １
南京 师范 大学 文学 院学报
Ｊｕ ａ ｏ ￣ ｈｏ ｏ ｈｎｓ ａｇａ ｅ ｎ ｕ ｕｅ Ｎ ｎｉｇＮｏｍａ Ｕｎｖｒｉ ｏ ｒ ｌ ｆ ｏｌ ｆ ｉ ｅＬ ｎｕｇ ｄＣ ｌ ｒ ａｊ ｒ ｌ ｉ ｓ ｙ ｎ Ｃ ｅ ａ ｔ ｎ ｅ ｔ
Ｄ ｅ ．０ ６ ｅ．２ ０
在竹内好以前 ， 关于鲁迅 的研究主要有两种： 一是将鲁迅作为一位“ 东方型的文人 ”也即“ ， 东洋虚无 主义者” 来加 以理解 ， 代表人物有佐藤 春夫 、 正宗白鸟 、 太宰治等 ； 另外一种把鲁迅 看成 “ 左翼 文艺 家” 、 “ 共产主义者” 即无保 留地接受瞿秋 白和毛泽东对鲁迅的评价 ， ， 持这种意见的一般是 １ ３ 本无产阶级文学 运动的参与者。与战后对鲁迅的实证主义研究相比较 ， 这一时期的鲁迅研究无疑带有实用主义和简单 化 的色调。而且 ， 研究者与鲁迅大都是同时代的人 ， 中有些人 ， 山上正义和鲁迅还有过交往。和中 其 如 国不同阵营的知识分子一样 ， 他们往往只看到鲁迅 的一个侧面 ， 他们 笔下的鲁迅 ， 由此形象各异 。如 也 清水安三写于 １２ 年的《 氏三人》 ９２ 周 ：
传》不是如同一时代 日 “ 本的所谓无产阶级小说 （ 当然指早期） 那样 ， 是一种英勇斗争的记录 ， 也不是那种
花俏的论争体会。它是描述了‘ 国民革命 ’ 这一运动 ， 在农村中如何被传统势力所打败 ， 如何妥协 ， 如何 欺 骗 。 ［ （ ４ ”ＩＰ ４ ］３ ）
出于同样的理解 ， 山上将他翻译 的《 Ｑ正传》 列入“ 阿 ， 国际无产 阶级丛书” 中出版。林房雄更是从 鲁迅作品中看到“ 作家不能不是忧国愤世的志士 ， 真正的国民代表 ， 而且要生就剔除市民的根性 ， 具有 国 土的自信 、 斗志和责任。这是借鲁迅来引起其他文学家的共鸣”… ） 。
“文学者”鲁迅——竹内好的两读法
“文学者”鲁迅——竹内好的两读法刘堃引言竹内好作为日本的“中国现代文学研究”的奠基人，在日本传统汉学和狩野直喜以来的支那学之外，以非体制化的知识立场设立了自己的“文学”原点——鲁迅。
但是，竹内好的名著《鲁迅》之所以出名，不是因为其研究的客观严谨，而是因为其解释鲁迅的强烈主观色彩与文学修辞，特别是联系到竹内好战后在“正义知识分子”看来颇为暧昧尴尬的思想与言论，《鲁迅》在他整个思想体系中的位置和意义就变得特殊和丰富起来。
竹内好在鲁迅那里要追究的是，在国民革命发生发展而挫折、分裂，而陷入混乱的时候，鲁迅何以成了“文学者”。
藤田省三在1977年追悼竹内好的短文《竹内好》中说：“这不仅是他自身的问题，也是我们的问题，是时代的问题，是现代日本社会的问题。
作为这样性质的工作，他把他的鲁迅理解问题化了。
”令人感兴趣的是竹内好提出问题的方式，他自己明确指出：“我在不加注释的情况下说到中国文学的时候，总是在谈论作为态度的文学”，而所谓“文学的态度”就是“知识若不具备否定它自身的契机（或者说热情），就不能作为知识而活着。
知识应该是为了否定它而追求的。
这就是文学的态度” 。
这一界定成为统领《鲁迅》全书的核心——我们在《鲁迅》中读到的既不是鲁迅的评传，也非作品的解释，而是竹内好读取的“文学者鲁迅”这一“态度”问题。
正是这个问题催生了战后竹内好的言论活动，使其关于“东洋的近代”的思考自成体系。
换句话说，鲁迅成为竹内好自己思想困境的救赎和解脱之道，但是从什么样的历史中解脱，已经和鲁迅本身大异其趣了。
也正因如此，无论是在日本还是在中国，《鲁迅》都已经和鲁迅自身的文学实践及其研究基本无关，而成为竹内好自己的历史哲学与世界观的一个“范式”，亦成为后来者进入竹内好思想研究和意识形态批判的一把“钥匙”，关于这一点，竹内好研究专家孙歌女史已经在她的专著《竹内好的悖论》（北京大学2005年出版）和竹内好文集《近代的超克》（三联书店2005年出版）长篇序言《在零和一百之间》里面进行了充分的论述。
鲁迅在世界文坛上的地位
鲁迅在世界文坛上的地位
鲁迅 (1881 年 -1936 年) 是中国现代文学的奠基人和开山巨匠，也是世界文学史上的一位重要作家和思想家。
他的作品对中国文学史和思想史产生了深远的影响，同时也在国际上受到了广泛的赞誉和关注。
虽然鲁迅的作品在翻译成外文的过程中存在一些困难，但他在世界文坛上仍然具有重要的地位和影响力。
他被誉为中国现代文学的奠基人之一，同时也是中国现代文化的重要代表之一。
他的作品被翻译成多种语言，在全球范围内广泛传播。
在日本，鲁迅的作品备受推崇，被视为亚洲文学的先锋和代表。
他被誉为“二十世纪亚洲最伟大作家”之一，他的作品对日本文学、文化和社会产生了深远的影响。
在德国，鲁迅的作品也备受重视，他被尊称为“中国现代主义文学的先驱”和“中国文学的先锋”。
他的作品在德国翻译和出版了大量的版本，并对德国文学和社会产生了重要的影响。
鲁迅的作品深入探讨了中国社会、文化和政治的问题，并对中国现代化进程产生了深远的影响。
他的作品不仅在中国影响深远，也在国际上受到了广泛的赞誉和关注。
他被誉为中国文学史和思想史上的巨匠之一，同时也是世界文学领域中的重要人物。
运用奈达翻译理论评价鲁迅小说《故乡》的日译本
一．日本的《故乡》翻译史
松枝译 ：人々は彼女のことを「豆腐屋小町」と呼んで
1921 年，鲁迅的《故乡》首次发表在《新青年》杂志上， いたっけ。
而后被翻译为多国语言，为世人阅读与研究。鲁迅作品在日
藤井译 ：みんなから「豆腐西施」と呼ばれていた。
本也受到了高度的重视，可以说域外的鲁迅研究，以日本为
在中国，众所周知，西施是古代四大美女之一，“闭月
中的驹田信二译本 ；1975 年 6 月《世界文学全集 93》中的 问题 ：“小野小町和中国有什么关系？”由此可见，用日本
松枝茂夫、和田武司共译版本。
文化来代替中国文化，在鲁迅的翻译中难以成功。
竹内好之后，宇野木洋、丸山升、藤井省三等翻译家与
（2）我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……
鲁迅研究者亦发表了《故乡》的日译本。可以说，日本的《故
关键词 ：故乡 ；奈达 ；翻译的矛盾
的对等语再现原语的信息。他强调翻译的核心在于读者对译
[ 中图分类号 ] ：H315.9 [ 文献标识码 ] ：A
文的反应，读者，才是衡量译作是否正确的标准，即好的译
[ 文章编号 ] ：1002-2139(2018)-17-030-02
文要使读者能够正确理解原文信息。
形异义词”，内容与形式、对等语与同一语的矛盾尤为凸显，
自 1972 年中日邦交正常化以后，鲁迅的《故乡》被收 由于过分追求形式对等，导致误译、译文冗长乏味的现象时
录进了日本中学三年级教科书中。《故乡》成为了日本中学 有发生。本文主要以《故乡》的日译本为例，探讨各译本中
生必读篇目，鲁迅也被称为“近似国民作家的存在”。
词汇选择的优劣。
在日本，鲁迅作品翻译家众多，其翻译风格不一，翻译
自我与他者的再确认——日本作家堀田善卫的鲁迅阅读与接受
2012年第11期山东社会科学No．11总第207期SHANDONG SOCIAL SCIENCES General No．207·世界文学中的中国现代文学（学术主持人：王中忱）·主持人语：中国现代文学是在与外国文学的广泛联系中诞生的，在其发展过程中，也不断被翻译、介绍到国外，与不同国家或地区、不同语言的文学交融汇合，参与了现代世界文学的建构过程。
中国现代文学走向海外之后，是怎样被翻译、如何被阅读的？和当地的文学形成了怎样的关系？这些都是本栏目的关心所在。
我们相信，考察和分析这些问题，不仅会提供一个认识中国现代文学的新视角，也有助于我们更为深刻地理解世界文学丰富多元的内涵。
自我与他者的再确认———日本作家堀田善卫的鲁迅阅读与接受王中忱（清华大学人文学院，北京100084）［摘要］本文选取战后日本以“国际作家”知名的堀田善卫为研究对象，重点考察堀田从1940年代至1950年代阅读、接受鲁迅作品的过程，分析堀田与鲁迅作品相遇的契机，探究鲁迅影响与堀田的精神成长、文学写作之关系，试图以此为个案，讨论以鲁迅为代表的中国新文学在现代世界文学的建构过程中所起的作用。
［关键词］鲁迅；堀田善卫；自我；他者；再确认［中图分类号］I0－03［文献标识码］A［文章编号］1003－4145［2012］11－0025－10一、日本的鲁迅接受史与中国新文学“走向世界”首先想提起一件往事，尽管对于我来说那情景仍然鲜活生动如在眼前，但岁月流过7年之久，引发本文写作的契机性人物日本著名作家、学者加藤周一（1919—2008）已经成了故人。
那是2005年3月29日，一个风和日丽的日子。
上午，应邀来北京讲学的加藤周一先生利用正式讲演前的空隙，在清华大学出席了一个小型座谈会。
当谈到他那些针砭时弊的文字在当下日本社会并不能被很多人理解甚至常常受到误解时，凝重的神色里明显地流露出孤寂和凄凉。
沉默了片刻之后，他用深沉的语调吟诵了一句诗，来表达自己的心情：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
夏目漱石对鲁迅文学思想的影响
夏目漱石对鲁迅文学思想的影响摘要：鲁迅和夏目漱石都是20世纪著名的文学家。
二者在作品的写作技法和形式表现，题材选取和形象塑造，个性气质和思想内涵上，都表现出了很多的相似性。
本文分析了夏目漱石对鲁迅文学思想的影响。
关键词：夏目漱石鲁迅文学思想影响鲁迅先生是中国现代伟大的思想家、文学家和革命家。
提到鲁迅，人们总是难免联想到日本，因为日本是鲁迅弃医从文这一重大转折的源地。
很显然鲁迅受到了日本很深的影响，尤其是在文学上。
在日本也有一位享有崇高声誉，被日本人称为“国民大作家”的大家，其头像更是被赫然印在日本千元纸钞的正面，与日本人民天天打交道——他就是夏目漱石先生。
在日本，除了对职业教师、律师、医生以外，日本人一般不以“先生”称呼别人，对文学家也是这样，但对夏目漱石是个例外，习惯上称为“漱石先生”，大约同我们中国人习惯上称呼鲁迅为“鲁迅先生”相似。
较之客气，这里边显然含有尊之为师的敬意。
实际上，夏目漱石在日本人心目中的地位的确也和鲁迅在中国人心目中的地位差不多。
但鲁迅研究无论在中国还是在日本都属于显学，不仅《鲁迅全集》被一篇不少地译成了日文，《故乡》更被收入到日本中学国语教科书中。
估计不知道鲁迅先生的日本人不多。
但相比之下，夏目漱石在中国就没有那么幸运了。
人们或许知晓川端康成、大江健三郎、村上春树，但知道夏目漱石的，除了大学中文、日文系的师生和文学爱好者外，恐怕为数并不多。
然而毫无疑问的是，夏目漱石先生是日本近代文学史上一座卓然特立的高峰，他的作品仍为人津津乐道。
这种地位上的比较，已经一目了然两人之间必定存在着某种共性。
本文，我对二人的创作道路进行对比分析，谈谈夏目漱石对鲁迅文学思想的影响。
一、相似的经历引起的共鸣夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年2月9日，东京人。
夏目家在江户势力庞大，但在金之助出生前家境已逐渐没落。
金之助是家中幺子，双亲并不为他的降生欣喜，所以金之助出生后一度被寄养在别人家，2岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦，以及养父的工作影响而经常迁居。
夏目漱石对鲁迅文学思想的影响
夏目漱石对鲁迅文学思想的影响摘要：鲁迅和夏目漱石都是20世纪著名的文学家。
二者在作品的写作技法和形式表现，题材选取和形象塑造，个性气质和思想内涵上，都表现出了很多的相似性。
本文分析了夏目漱石对鲁迅文学思想的影响。
关键词：夏目漱石鲁迅文学思想影响鲁迅先生是中国现代伟大的思想家、文学家和革命家。
提到鲁迅，人们总是难免联想到日本，因为日本是鲁迅弃医从文这一重大转折的源地。
很显然鲁迅受到了日本很深的影响，尤其是在文学上。
在日本也有一位享有崇高声誉，被日本人称为“国民大作家”的大家，其头像更是被赫然印在日本千元纸钞的正面，与日本人民天天打交道——他就是夏目漱石先生。
在日本，除了对职业教师、律师、医生以外，日本人一般不以“先生”称呼别人，对文学家也是这样，但对夏目漱石是个例外，习惯上称为“漱石先生”，大约同我们中国人习惯上称呼鲁迅为“鲁迅先生”相似。
较之客气，这里边显然含有尊之为师的敬意。
实际上，夏目漱石在日本人心目中的地位的确也和鲁迅在中国人心目中的地位差不多。
但鲁迅研究无论在中国还是在日本都属于显学，不仅《鲁迅全集》被一篇不少地译成了日文，《故乡》更被收入到日本中学国语教科书中。
估计不知道鲁迅先生的日本人不多。
但相比之下，夏目漱石在中国就没有那么幸运了。
人们或许知晓川端康成、大江健三郎、村上春树，但知道夏目漱石的，除了大学中文、日文系的师生和文学爱好者外，恐怕为数并不多。
然而毫无疑问的是，夏目漱石先生是日本近代文学史上一座卓然特立的高峰，他的作品仍为人津津乐道。
这种地位上的比较，已经一目了然两人之间必定存在着某种共性。
本文，我对二人的创作道路进行对比分析，谈谈夏目漱石对鲁迅文学思想的影响。
一、相似的经历引起的共鸣夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年2月9日，东京人。
夏目家在江户势力庞大，但在金之助出生前家境已逐渐没落。
金之助是家中幺子，双亲并不为他的降生欣喜，所以金之助出生后一度被寄养在别人家，2岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦，以及养父的工作影响而经常迁居。
鲁迅在日本的“文学旅行”与本土化
鲁迅在日本的“文学旅行”与本土化经济、文化全球化的发展使得各国文学之间的界限越来越模糊,对作家及其文学作品在他国接受和传播的研究也日益成为文学研究的重要一环。
鲁迅作为中国现代文学的代表性作家,早已成为各国学者的研究焦点。
日本作为世界上研究鲁迅最早的国家,更是取得了极其丰富的成果。
而谈及日本的鲁迅研究,最典型的则是由日本汉学家竹内好在20世纪四十年代建构出的"竹内鲁迅"。
本文以"竹内鲁迅"为研究对象,首先在萨义德"理论旅行"的基础上提出"文学旅行"的基本概念,进而将"竹内鲁迅"看作中国作家鲁迅在他国日本进行"旅行"的结果,详细分析促进其生成的社会情境、学术基础等必要因素,最后从理论出发,进行补充阐释和深入反思。
本篇论文包括引言、正文和结语三部分。
引言简单交代了本文的研究对象、意义和方法,并详细汇总出该选题目前的研究成果及其尚待挖掘的研究空间。
结语对"内鲁迅"的"文学旅行"及其本土化启示作出了总结和反思。
本文的正文部分共分为三章。
第一章题为"’文学旅行’与日本的鲁迅研究",首先提出了 "文学旅行"的基本概念及其与本土化的关系,接着以此为依据,引出作为"文学旅行"典型代表的日本鲁迅研究,并总结出"竹内鲁迅"的基本意涵。
第二章题为"’竹内鲁迅’与日本历史",主要从历史情境的角度对"竹内鲁迅"生成的社会历史背景进行了详细的论析,其中最为典型的是竹内好在《鲁迅》中提出的"文学家鲁迅"的概念与昭和前期日本的社会状况密切相关。
第三章题为"’竹内鲁迅’的思想基础",从"日本汉学"、"李长之的《鲁迅批判》"与"西田哲学"三个角度,详细论述了 "竹内鲁迅"的思想来源和基础,以期对促进其生成和发展的因素进行更加全面、准确的把握。
鲁迅在中日两国文学界的影响力
读·闻·观67摘要：鲁迅是中国现代著名文学家和思想家，他对现代中国社会思想文化发展的产生了深远而重大的影响，在日本思想文化领域也占有极其重要的地位。
通过对鲁迅的生平的介绍，了解他弃医从文这一转变过程中的心路历程，可以研究与分析他的作品以及思想对于中日两国文学界产生的具体影响。
鲁迅的作品及思想不单单只是在两国的文坛思潮中占有重要地位，更是起到了促进两国之间文化交流的桥梁与纽带作用。
关键词：鲁迅思想；文学作品；对日影响提起中日文化交流，必然想起的一位作家就是鲁迅，在那个战火纷飞的年代，独自赴日留学，此后创作许许多多撼动人心的作品。
这些作品所蕴含的能量不只是对中国有重要的意义，对日本的影响也是很深刻的，往复于两国的鲁迅将其所见所闻所感化为能够冲破国界的力量鼓舞了两国民众。
一、鲁迅的弃医从文之路鲁迅的一生，是在布满荆棘的泥泞路上前行的。
1881年9月，鲁迅出生于原本家境优渥的名门望族，但后来因其家庭变故便开始了坎坷的一生。
1902年，21岁的鲁迅赴日留学，先入东京弘文学院，后因决意学医，入仙台医学专门学校学习，而这所学校，也就是后来的日本东北大学。
他是日本东北大学的第一位中国留学生，在日本认识了恩师藤野严九郎先生，被先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风所折服，特别是先生对中国人民的诚挚的友谊，这些都深深地烙在鲁迅的心上。
后来为先生写了一篇回忆性散文，名为《藤野先生》，这是鲁迅对童年生活和青年求学历程的回忆，抒发了自己对亲友和师长的怀念之情，也是对反动势力和守旧势力的嘲讽。
鲁迅本是抱着救国救民的想法来到日本，为了救治像父亲一样的病人，为了减轻人民的身体痛苦，为了中国医学的进步，为了……但事情总不能随人愿。
鲁迅认识到，阻碍中国发展的不单是医学的缺陷，更是思想的落后，医术只能拯救人的身体，而文学可以医治人民的思想。
鲁迅在一部日俄战争的纪录片里，看到的是中国人性的冷漠甚至是泯灭，中国人围观日本人杀害中国人，却无动于衷，这是怎样的悲哀？鲁迅先生在《华盖集续编》里的《纪念刘和珍君》这篇散文里的一句话：“我向来不惮以最坏的恶意来揣测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步”。
中外学者眼中的鲁迅：中华文化软实力的代表
“在日本，鲁迅是最著名的中国作家，他的《故乡》是日本中学生的必读课文。
”日本神户大学名誉教授山田敬三是日本著名的鲁迅研究学者。
在绍兴举行的2011鲁迅论坛·鲁迅国际学术研讨会上，他告诉记者，鲁迅在日本的影响是其他中国作家所无法比拟的。
鲁迅早年赴日本留学学医，并在日本弃医从文。
在这次研讨会上，共有9名日本学者参加大会发言，介绍了日本学界对鲁迅研究的最新成果。
山田敬三教授的大会发言是《关于鲁迅的古小说观》，分析了中国古小说对于鲁迅走上文学之路的影响。
韩国、俄罗斯、澳大利亚、新加坡等国都有学者参加了此次研讨会。
韩国外国语大学中国学部教授朴宰雨介绍说，1927年8月，在鲁迅的允许下，韩国流亡学生柳基石将《狂人日记》翻译成韩文发表，这是外国人首次用外语翻译鲁迅作品。
鲁迅作品在韩国人民反对日本殖民统治及民主化进程中发挥了重要作用。
“韩国的知识分子和市民已经对鲁迅这个名字耳熟能详，相当一些读者喜欢阅读这个平凡而伟大的世界经典作家的作品。
”朴宰雨说。
“鲁迅已经变成中华文化的软实力代表。
”台湾元智大学人文学院教授王润华评价说，鲁迅作品对海外华人世界的最典型影响就是反抗精神，他往往以政治文化的符号登陆东南亚地区，被推崇为伟大的思想家和革命家。
据统计，到20世纪80年代，鲁迅著作已被翻译成70多种语言到达50多个国家，无论东邻日韩、东南亚，还是欧美大陆各国，乃至西亚、非洲的阿拉伯世界，鲁迅作品都引起强烈的共鸣。
南京大学外国语学院法语系主任高方发现，鲁迅可谓是进入法语读者视野的第一位作家，也是作品被译成法文最多的中国作家。
到2010年，鲁迅作品的法文译本已经有约40种，占了中国现代文学法语译本的四分之一还多。
埃及汉学家哈赛宁表示，鲁迅的思想和小说创作影响了阿拉伯世界的不少作家与思想家。
20世纪50年代以来，鲁迅及其作品受到了阿拉伯文艺界人士以及读者的广泛欢迎。
“阿拉伯人民在鲁迅的作品中找到了能够反抗旧传统和旧思想、批判本民族落后、麻木和软弱的思想武器。
鲁迅在日本被视为“国民作家”
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性文 件 和标 准 ，是 考 试评 价 、 复 语 文 能 力 和 人 文 素 养 。具 体 来
鲁 迅 在 日本 被 视 为 “ 国 民作 家 ＂
据搜狐公 众平 台消息 ， ２ ０ １ ６年 １ ０月 １ ９日，鲁 迅先 生逝世 整整 ８ ０ 周年 。最重视 鲁迅遗 产的 ， 除 了 中国 ， 当属 日本—— 不仅 翻译 和研 究果 实累累 ， 鲁迅作 品还被 编人 中学教 材得到 广泛 阅读 ， 鲁迅 留学时 的遗迹 也得 到妥善 的保存 和纪念 。仙 台市政 府是将鲁迅 留学 时住过 的佐藤 屋 、 上过课 的阶梯教室 等等作为文 物保存 的 。 日本人对 鲁迅 留学仙 台的历
夏目漱石对鲁迅的文学观方面产生的影响
夏目漱石对鲁迅的文学观方面产生的影响发表时间：2018-01-03T16:28:47.470Z 来源：《知识－力量》2017年9月下作者：刘亚男[导读] 面对着自身民族文化走向这样严峻课题，鲁迅以文学的形式给出了深刻也极具个性的回应。
本篇论文从夏目漱石对鲁迅文学观方面产生的影响进行研究。
刘亚男（哈尔滨理工大学黑龙江哈尔滨 150080）摘要：众所周知鲁迅曾在日本留学七年，也正是由于在日本的所见所闻导致他最后走上弃医从文的道路，可见日本文学对他产生了相当的影响。
鲁迅是在留学时期受到了夏目漱石对日本社会强烈批评和讽刺的精神的影响,在后来的写作中形成了类似漱石的富讽刺与嘲笑于轻妙笔致之中的风格。
面对着自身民族文化走向这样严峻课题，鲁迅以文学的形式给出了深刻也极具个性的回应。
本篇论文从夏目漱石对鲁迅文学观方面产生的影响进行研究。
关键词：鲁迅；夏目漱石；文学观；比较研究鲁迅曾在《我怎么做起小说来》中说过他最喜爱的作家“是俄国的果戈理和波兰的显克微支，还有日本的夏目漱石和森鸥外”。
对于明治文坛的日本文学不甚关心的鲁迅，却对夏目漱石的评价极高，且几乎保持了终生的兴趣。
鲁迅与作为日本“国民作家”的夏目漱石，在19、20世纪之交相似的时代状况中，各自面对着自身民族文化如何“现代”的课题，以文学的方式做出了极为深刻同时也极具个性的回应，加上鲁迅对夏目漱石在事实上的文学阅读，二者在思想和文学上的比较研究，对我们来说具有丰富的探究空间。
1.鲁迅和夏目漱石鲁迅于1902年在日本留学,当时东京是中国革命党人在海外活动的中心,这使他产生了强烈的“我以我血荐轩辕”的爱国热情。
因他在预备学校中接受了西方的科学思想,开始醉心于科学。
日本明治维新之前,对西方的科学最早是从接受医学开始的,这驱使他1904年赴仙台学医,来救抬病人的疾苦。
但不久,他便发现“医学并非紧要事”。
因为愚弱的国民,当务之急,是“改变他们的精神”。
这样,他毅然弃医从文,希望借文学力量,来唤起国人的自觉，也就是改造“国民性”。
别人对鲁迅的个人评价是怎么样的
别人对鲁迅的个人评价是怎么样的鲁迅作为一个文学巨匠，在其他文人眼里又是一个怎么样的人呢?以下是小编给大家带来的鲁迅对他人或是别人对他的个人评价，欢迎大家参考借鉴!关于鲁迅的评价1鲁迅先生之死，应该说，这是世界的损失，不是单独中国的损失，所以对于这位文化战士，艺术巨人，怀着永久哀悼的，也不仅是中国人。
当鲁迅先生死时，我正在东京，记得那是1936年10月19日的早晨，我翻开《读卖新闻》，一个鲁迅先生的像，一个《亲日文学家鲁迅之死》的标题，映入我的眼中，使我突然起一个震悸。
哦!鲁迅先生死了!这战士，他舍我们而去了，他永恒的休息了。
同我邻室的一位朝鲜文学家金时昌君，是我们帝大的同学，他在编辑一个进步的叫做《堤防》的文学杂志。
在洗脸时，遇见我，他以哀戚的声音，向我说：“鲁迅様死了!”“是的，鲁迅様死了!”我回答着。
我们的眼都红红的。
我继续说：“鲁迅様不仅是我们的，也是你们的，也是世界上一切被压迫民族的。
”“是的，我们朝鲜人，有正义感的朝鲜人，对于这位巨人是不能忘记的。
”说着，我们相对流下泪来。
关于鲁迅的评价2我到帝大去，在参考室内，遇到几个研究中国文学的同学，有的人在翻阅鲁迅先生的遗著《中国小说史略》的增田涉的译本。
他们看见一个中国人的我，仿佛想慰唁似地说：“鲁迅様死了，留着这些宝贵的遗作的鲁迅様死了;这是可悲的事情呀!”我到考古学教室去，史学教室去，遇到的熟人都是这样表示着叹惋的意思。
而文哲学系中的护手江泰君、大中臣君、齐藤君，几个平时特别欢喜研究鲁迅先生的著作者，更加流露着悲戚，这些悲戚是发自内心的。
这之后，我很留心去搜集关于哀悼鲁迅先生的文章。
在《改造》、《中央公论》、《日本时论》等较大的杂志中，都登载着哀悼的文章;《中国文学月报》并且出过一个特辑。
有些画报中，印有先生的遗照和手迹的，我也买得来。
如新居格、增田涉等，都出其平时藏先生的遗墨刊布出来。
在国人中，有郭沫若先生的一篇哀悼文字，登在《帝大新闻》上。
鲁迅被誉为什么
鲁迅被誉为什么
鲁迅先生被誉为“民族魂”和“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。
郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。
”鲁迅书法多为行书。
鲁迅逝世后，记者采访他的日本恩师，藤野：一个中等生罢了
鲁迅逝世后，记者采访他的日本恩师，藤野：一个中等生罢了展开全文我们都知道，鲁迅是我国著名的文学家，也是中国现代文学的奠基人。
鲁迅的一生在文学创作、思想研究、文学史研究等多个领域具有重大贡献，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响。
不仅如此，他在全世界都具有一定的影响力，尤其在韩国、日本思想文化领域也有重要的地位。
如此成就，也与他在日本长达八年的留学生涯有关系。
1902年，鲁迅留学于日本东京弘文学院，并在此地长居了八年之久。
但在鲁迅的很多文章里，却很少提及日本。
只是偶尔在与友人的通信中提过，说日本人并不见得比中国人出色，只是他们社交方面还不错而已。
而鲁迅说这番话也是有原因的，在日本留学期间，鲁迅经常受到日本学生的排挤和轻视，甚至有很多人都嘲讽他，这让鲁迅对日本并没有多少好感。
所谓弱国无外交，所以当时的鲁迅认为，日本的优点就是外交好一些罢了。
不过这些经历，也让鲁迅更加下定决心，要改变“弱国弱民”的现状。
在这八年期间，鲁迅对日本唯一的好感大概只来自自己的解剖学老师藤野严九郎了。
当时，鲁迅在仙台学习，而这位日本老师藤野先生并没有像其他人一样轻视鲁迅，反而给予了鲁迅很多的学业上和精神上的帮助。
在鲁迅打算弃医从文的时候，藤野先生对此事表示了惋惜，同时也鼓励他，要勇于面对困难，要坚持下去。
这让鲁迅一生都对他很感激，甚至在临终前几年，还写长文追忆了这位让他难忘的藤野老师。
不过，在鲁迅去世后，有记者去采访藤野先生，他却说对鲁迅的印象并不深。
在他的记忆里，鲁迅学业一般，当时在班上也就是一个中等生而已。
之所以关照他，是因为鲁迅来自中国，当时中国人在日本屡受歧视，他希望自己能够尊重中国人。
其实，藤野先生的这番话看似无情，却表明了他平等对待学生的优良美德。
也仅仅是一个“尊重”的表现，却让鲁迅感受到了来自日本人的温暖，虽然只是一个小小的误会，却也让鲁迅有了更为坚定的力量。
如此误会，也是值得的。
后来，藤野先生在得知鲁迅的成就后，也吃了一惊，他大概没有想到，自己眼中的“中等生”，竟然成为了一位知名作家。
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留下 了五千余首 佳作 ， 虽 成就 斐然 ， 庄 奴却异 常谦 逊 ： “ 我天
生 就是个写 歌 的，偶 然人行 ， 到一 年 间 ， 日本 改造社 就 出版 了七卷本 的《 大鲁迅全 集》 ， 这 比中国 出版 终 身如此 。” 他将 一生 的创作 第 一套 《 鲁 迅全 集 》 早 了近一年 。二 战后 ， 由于竹 内好 等人 的翻译 和研 总结为 “ 行 云流水 五十年 ， 吟
性文 件 和标 准 ，是 考 试评 价 、 复 语 文 能 力 和 人 文 素 养 。具 体 来
鲁 迅 在 日本 被 视 为 “ 国 民作 家 ＂
据搜狐公 众平 台消息 ， ２ ０ １ ６年 １ ０月 １ ９日，鲁 迅先 生逝世 整整 ８ ０ 周年 。最重视 鲁迅遗 产的 ， 除 了 中国 ， 当属 日本—— 不仅 翻译 和研 究果 实累累 ， 鲁迅作 品还被 编人 中学教 材得到 广泛 阅读 ， 鲁迅 留学时 的遗迹 也得 到妥善 的保存 和纪念 。仙 台市政 府是将鲁迅 留学 时住过 的佐藤 屋 、 上过课 的阶梯教室 等等作为文 物保存 的 。 日本人对 鲁迅 留学仙 台的历
２ ０ １ ７ 年 普 通 高 考 考 试 大 纲 修 订 方 案 出 炉
据教 育部 考试 中心 消息 ， 习备 考 的依 据 。 此次 修订具 体到 说 ， 将 注 重考查 更 高层级 的思维
２ ０ １ ６年 １ Ｏ月 ９日，教 育部 考试 ９个 科 目的考试 大 纲 均有 调 整 ， 能力 ， 如 鉴 赏评 价 能 力 ； 同时 适 中心 公 布 《 关于 ２ ０ １ ７年普 通 高 其 中语 文将增 加 阅读量 ， 增 加古 度 增加 阅读量 ， 考查 信 息时代 和
２ ０ １ ６年 １ ０月 １ １日 ６时 １ １ 分
逝 世 于重 庆 医科 大 学 附属 第
一
至发现 了 １ ５张鲁迅 在《 呐喊 ・ 自序 》 《 藤野 先生 》 里提 到 的幻灯 片。上世
医院 ， 享年 ９ ５岁 。 庄老在六
纪３ ０ 年 代初 ， 京都 大学的汉学 家仓石武 四郎 就把鲁迅 的《 呐喊 》 用 作汉 语 教材 。 １ ９ ３ ２ 年， 著名作 家佐藤 春夫在 《 中央公 论》 杂 志上译 介鲁 迅 的 《 故 乡》 。当时 日 本 出现 了译 介鲁迅作 品 的高 潮 ， 所以， 鲁 迅去世 之后不
一
把火 》 等众 多华语 经典 流行
与黄 霈和 乔 羽并 称 “ 词 （ １ ９ ０ ４ －１ ９ ７ ４ ） 开始第 三次 调查 ， 花 费 ５年 时间 ， 成果 是 １ ９ ７ ８年平凡 社 出 金 曲 、 坛 三杰” 的泰 斗级人 物庄奴 ， 版的一大本《 仙 台鲁迅 的记录》 。通 过历次调查 ， 弄清 了鲁 迅留学仙 台时 期 的许多 史实 。最 为珍贵 的 ，是对鲁 迅 当年 的 同学 等有关 的人做 了采 访。 调查 非常细致 ， 这是 日本人 了不起 的地方 。 １ ９ ６ ５ 年， 东 北大学 的人甚
人， 缘慈悲为怀 的心 。”
究， 鲁迅 得到 了更广 泛的传播 。从 １ ９ ５ ０年代初开始 ， 《 故乡》 被选入 日本 风 弄月歌 三千 ” 。老 人家里 的 的语 文教材 ， 成为保 留篇 目， 延续至今 。只要是上 过中学的 日本人 ， 都读 墙 上 一 直挂 着 一 副用 以 自勉 过鲁迅作 品 。 日本 人通过鲁迅 作品来看 中国 ， 形 成一种 中 国想 象 ， 也通 的 对 联—— “ 和 时 间 赛 跑 的 过鲁迅作 品认 识转 型期 的 日本社会和 日本人 。
凤凰 文化 网消息 ， 创 作过
华语词坛 泰 斗
庄 奴 去 世
小城故事 》 《 甜蜜蜜 》 《 又 见炊 史非 常重视 ， 曾经进 行过 三次大规模 的调查 。１ ９ ３ ６年鲁迅 刚去世 ， 饭野 《 《 绿 岛小 夜 曲》 《 冬 天里 的 太 郎主 持 了第 一 次 调 查 ； １ ９ ５ ５年 ，为 纪 念 鲁 迅 去 世 ２ ０周 年 ｆ １ ９ ３ ６ — 烟 》 １ ９ ５ ６ ） ，宫 城县 做 了第二 次 调查 ； １ ９ ７ ３年 为纪念 鲁 迅 留学仙 台 ７ ０周 年
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