庆元大济村之谜
古代神话传说 神话传说故事大全
古代神话传说神话传说故事大全古代神话传说神话传说故事大全泗州城里有个画师，名叫杜凤鄂，他不画飞禽走兽，也不画花草鱼虫，却专爱画狐狸。
杜凤鄂常悄悄去山中观察狐狸。
一次他在山上的丛林里守了整整一天，没见到狐狸的踪影，眼看天快黑了，只好回家。
独自走在羊肠小道上，杜凤鄂心情有些怏怏的。
突然，他看见前面的岔道上走过来一个猎人，肩上掮着只腿上受了伤的狐狸。
这是只幼狐。
红色的毛油光发亮。
杜凤鄂望着小狐狸怯生生求救的目光，心里生出一丝怜悯，缠磨着猎人买下了狐狸。
回家后，杜凤鄂用盐水仔细为幼狐擦洗了伤口，又给它敷上草药。
小狐狸在杜凤鄂的细心照料下很快就好了。
这小狐狸可真机灵，伤口一好，它就在笼子里上蹦下跳，做出各种姿势讨杜凤鄂的欢心。
杜凤鄂高兴坏了，借此机会画了许多草图。
一天夜里，杜凤鄂睡著笼子里的狐狸跟他骂人。
他想到狐仙的传说，就反问：“传说狐狸能够变为人，就是真的假的?”狐狸说道：“你坚信就是真的，不信就是骗人的。
”杜凤鄂说道：“那你变为一个美女给我当媳妇吧!”狐狸说道：“那你先摆了我。
”杜凤鄂半信半疑地回去上开笼子，忽然歪了风卷睡着了。
想到梦中的情景，心中有点怪异，不由自主地回去上开了笼子。
那只小狐狸没变为美女，却“哧溜”一声消失在门外的夜色里了。
第二天晚上，杜凤鄂刚睡著，就被门外响起的声音叫醒了，他进门一看看大吃一惊，原来门外存有一大群狐狸。
见到他出，一只狐狸马上跑过来用爪子揪他的裤管，用舌头摸他的脚踝，正是他前天晚上杀掉的那只红狐。
接连几个晚上，那群狐狸来到杜凤鄂的院子里打闹嬉戏，追逐翻滚。
杜凤鄂突然明白，是那只红狐想要报答他，所以引来这群狐狸让他画。
有了这么多可爱的模特，杜凤鄂的狐狸从此画得更加出神入化，可在民间，狐是不祥的象征，谁都不愿意买这不吉利的东西挂在家里，杜凤鄂依然受穷。
一天，杜凤鄂正在街上卖画，一个穿红衣的女子追到他的画摊前，出来高价买了两幅狐画。
这可是件稀奇事。
杜凤鄂有些怪异地看看那女子，指着她明眸皓齿，风姿婉媚，眉宇间有一抹淡淡的愁怨。
庆元旅游景点
庆元旅游景点庆元县位于浙江省西南部，与福建省相邻，属于丽水市，庆元县是浙江比较“偏僻”的一个县，距丽水市200多公里，距省会杭州500多公里，庆元县有中国廊桥之乡、香菇之乡的美誉，庆元茶叶现在名气不大，但是在明清时代，却是皇宫贡品。
庆元县的旅游景点如下：1.百山祖景区，是国家4A级景区，百山祖顾名思义“百山之祖”，是武夷山余脉，海拔1857米，为浙江第二高峰，整座山风光迤逦，环境优雅，动植物资源丰富，堪称“百山祖自然博物馆”，独有的“百山祖冷杉”被评为世界濒危植物。
主要景观有：百瀑峡、卧龙潭、百山祖凤凰瀑仙蛙石、千层瀑、百山祖冷杉、日出云海、紫茎林、植被垂直带谱、原始森林、老虎沟、西洋殿、梅岙夜月等。
百山祖山下的廊桥就是著名的兰溪桥，兰溪桥是一座单孔大跨度木木拱桥，桥全长48.12米，历经二百余年风雨，仍保存完好，是廊桥之乡庆元县的代表之作。
2.西洋殿，名字很洋气，事实上是原汁原味的中国古迹，宋代附近菇民为纪念香菇鼻祖吴三公所建。
3.迷宫，主要利用中国传统文化中的“福、禄、寿、喜、缘”五个字，代表人民对美好生活的向往和追求。
4.黄皮村，位于百山祖镇，是人迹罕至的人间秘境，还没有开发，偶有附近村民过来，主要看点是上湖和下湖，虽说是“湖”，但是水位非常浅，非常利于水草的生长，上湖又称天湖，平均海拔约1400米，主要看点是湿地、奇松奇观；下湖平均海拔约1330米，是黄皮村通往企坑自然村的必经之地。
主要看点是葫芦湖、“石龙”、“仙脚印”、还有古代的求雨亭遗址。
5.巾子峰森林公园，位于县城西北，景区是一个还没有完全开发的人间秘境，看不尽的陡崖沟壑、数不清的溪涧湖泊，松涛阵阵闻鸟语，密林森森飘花香。
秋季景色更加美妙！主要景点有千岗峡、巾子祥云、百丈龙湫等。
6.屏都百丈山，位于屏都镇境内，峰峦峻秀，松涛起伏，山巅有一庵，叫百丈庵。
庵大门上有石刻“马仙宫”、“真胜境”等大字。
这是一个非常小众的景点，适合爬山锻炼，爬到百丈庵还是要有点耐力的。
《中国影像方志》第11集 浙江庆元篇解说词
《中国影像方志》解说词第11集浙江庆元篇引言若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。
——引自【大方广佛华严经】佛经中关于桥的描写，道出了桥梁与生命的内在联系：贯通山河，无远弗届。
于是普度众生变成了桥的使命。
兴山隐隐，流水潺潺，把那些古老的飞虹，收入炊烟袅袅的风景画里，这幅画的题目叫做“庆元”。
五千年前，人类就在庆元这片土地上穿山过水。
深僻幽阻，舟车不至，于是披荆斩棘，筑桥铺路，这才有了庆元这座廊桥之乡。
修桥渡难，读书传家。
一座座廊桥，昔日目送庆元书生赶考远去；今天迎接簇新时代文脉归来，离与归的时空跨越千年。
桥的那一端，写满沧桑；桥的这一端，生长希望。
地名记庆元县是距离省会杭州最偏远的县城，被福建寿宁、松溪、政和三县包围，群山包围之下的庆元，散发着一种独特的神秘感。
在庆元县后田老街的一处住宅里，姚德泽老人正饶有兴趣地翻读地方志。
老人曾收藏过上千本古书，可让他觉得最来之不易的还是这一套清代光绪版的《庆元县志》。
对于这里面的历史老人已是如数家珍。
庆元县自宋朝建县以来，已有800余年的历史。
宋朝以前，这里还只是龙泉境内的一个小乡镇，名为松源乡，“庆元”这个名字的由来，却与一个土生土长的贫家子弟有关。
据庆元县志记载，松原乡山高水险，交通十分不便，百姓们前往县城，往返通常要数天时间。
南宋庆元三年，一个名叫胡纮的学子，才华出众，深受皇帝宋宁宗的器重，担任吏部侍郎，当皇帝决定对胡纮予以封赏时，他却向皇帝提出在家乡建县的请求。
庆元县城镇农机厂原副厂长姚德泽：“他说我的家乡比较偏僻，是不是按照这个条件，建起一个新的县起来”，宋宁宗感动于他对故里的一片深情，欣然应允，并以那一年的年号“庆元”命名。
自此松源乡正式从龙泉独立，更名为庆元县，成为浙江唯一一个在南宋新设立的县。
在古语中“庆”代表美好，“元”则代表开始。
这一次的更名，寓意着庆元人对于美好生活的愿景。
庆元后又经历几次并县，但这个名字却一直延续至今。
“过去啊，我们庆元在过去叫松源……”，姚老先生一有空就会给孙子孙女们讲起《庆元县志》，他说，想要了解庆元，就必须去大济村，那里是庆元文化发展的源头。
我的家乡—庆元
视频：深呼吸庆元
生态之乡
2004年，中国环境监测总站从生物丰度、植被覆 盖、水网密度、土地退化、污染负荷五项评价指 标，在卫星遥感数据、生态环境现状调查和统计 数据等多源数据融合分析的基础上，对全国31个 省、2348个县（市、区）的生态环境质量进行了 评价，形成了《中国生态环境质量评价研究》报 告。报告显示，庆元县的生态环境质量位居全国 第一，是“中国生态环境第一县”。
1976年定名发表的百山祖冷杉，是我国浙江省百山祖自然保护 区的特有植物，在号称浙江第二高峰百山祖主峰西南侧1700 米以上山谷沟旁的亮叶水青林中，目前这种冷杉自然生长的 仅有四株树。由于种种原因，这种冷杉自然 有性繁殖十分困 难，常规人工无性繁殖也困难，濒临物种灭绝境地。为了引起 人们的重视，1987年2月，国际物种保护委员会（SSC）将百 山祖冷杉公布列为世界最濒危的十二种植物之一。
至今村里仍完好地保存有明代民居聿新堂等7幢，清代民居有达德堂 等10多座。每个大门保存有砖或石刻匾额，文字有：延陵世泽、延陵 旧家、恩迎北阙等。
“务本堂”古匾，“务本” 二字意为君子做自己的本职 工作
大济书法碑廊
吴三公
民谣曰 ：“朱皇钦 封龙庆景，国师讨来做 香菇”，是说明洪武年 间，处州香菇入贡，被 朝廷列为佳品，国师刘 伯温就向朱皇进贡说处 州龙庆景三县菇民之艰 难，朝廷要多加扶持。 朱皇就将香菇生产的专 利权赐给龙庆景三县人 民，并封赠吴三公为 “羹食公侯”。明万历 三年皇帝又敕封为“判 府相公”。后世菇民奉 吴三公为“菇神”，并 建了规模宏大的凤阳庙， 设菇神之位，年年祭祀。
百山祖
百山祖国家级自然保护区，属武夷山系洞宫山脉，海 拔1856.7米，为浙江省第二高峰。大片原始状态的森林植 被中，有1987年由国际物种保护委员会（SSC）公布列 为世界最濒危的12种植物之一的百山祖冷杉，它是第四世 纪冰川气候的残遗物种；同时保存下来的还有南方铁杉、 江南油杉、长叶榧等针叶树和木兰科、八角科、金缕梅科 等植物组成的古老植物群。野生动物仅脊椎动物就有250 余种，昆虫2192种。列为国家保护的有：云豹、虎、黄腹 角雉、猕猴、大灵猫、白鹇、大鲵、中华虎凤蝶等60余种， 是一处十分难得的森林生态和生物多样性自然保护区，美 国国家植物园研究教授DrTheodore R Dudley到此考察后 说，这是一处被人遗忘的“角落”。
专家谈孔子后裔：南宋时曾南迁衢州为孔氏南宗
专家谈孔子后裔：南宋时曾南迁衢州 为孔氏南宗原标题：专家谈孔子后裔：南宋时曾南迁衢州为孔氏南宗衢州孔氏南宗家庙郭学焕浙江诸暨人，1967年7月毕业于浙江大学。
现为浙江省文史研究馆副馆长、西泠印社理事、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、浙江省作家协会会员。
孔子堪称一位光耀千古的文化巨人，两千多年来，他的思想一直影响着我国社会，而且还将继续发挥影响。
如今孔子后裔遍居全国各地、世界各国，据2009年出版的《孔子世家谱》记载，今在世可考可续者达一百余万人。
而浙江则是重要的徙居地、人数最多的省份之一，衢州是“孔氏南宗”所在地。
为此，我抓住“三个重要”来记述，即“”、“重要的历史事件”、“重要的古今人物。
”重要的历史时期孔子后裔来到浙江主要有三个历史时期。
第一个时期，东汉末年，二十二世孔潜避乱并仕居浙江会稽。
《汉书》载：“东汉末年，北方战火连绵，孔潜避迁会稽（今绍兴），因家焉。
”孔潜是二十一世孔郁的第二个儿子，孔潜子孙在当时的东吴政权中多任重要官职。
那么，如今孔潜后裔今在绍兴何处呢？当我遍访绍兴市境无着落时，获悉，当年松江府青浦县（今上海市青浦区）有一个孔宅村，曾建有孔庙，称是汉末会稽孔潜后代落迹之地。
同时，我在宁波天一阁博物馆也查得《四明慈水孔氏宗谱》，发现在其“流寓支派”处记载着“一支在南直松江府华亭县，系三十四世孔桢子孙”。
查《孔子世家谱》，孔桢正是孔潜之后。
历史变迁，如今古迹不存。
曾经辉煌的孔宅孔庙，留下两棵古银杏，依然枝繁叶茂。
孔桢子孔季诩后失考，后来由浙江衢州孔裔徙居青浦孔宅沿传至今。
《嘉庆松江府志》记载，当年由衢州迁徙至青浦孔宅的，是四十八世孔端己的后裔，六十七世孔毓行。
第二个历史时期，后唐庄宗同光二年（924年），四十二世孙孔桧避居浙江平阳。
历史上，孔子世家遭遇了一场劫难，后梁乾化中（约913年），孔府家丁孔末起乱，杀泗水令、孔子四十二世孔光嗣，史称“孔末之乱”。
孔光嗣的堂兄孔桧避乱，辗转来到浙江平阳，以“教授生徒为业”，居平阳城关镇白石街，称浙江平阳派。
大济进士村分析
大济进士村分析摘要：丽水是浙西南的一个山区市，历史上民风淳朴，在封建科举时代，士子们勤于耕读，改变了自身的命运，也为繁荣丽水文化作出了贡献。
分析古代丽水“进士村”的特点和成因，对当今丽水文化建设仍具有一定意义。
浙江丽水古称“处州”，地处浙江西南部山区，历代就非常重视教育，“自宋朱晦翁先生过化之后，士尚廉介，家习儒业，弦诵之声接于四境，雅称文献专区”。
深厚的历史背景及文化积淀，出现了庆元大济村、缙云云塘村等许多文化世家，民间俗称“进士村”，这在浙江省，乃至华东地区都是罕见的。
一、处州“进士村”概况“进士村”是封建科举时代的产物，是丽水当年社会文化发展的缩影。
丽水在各个时期先后出现众多的“进士村”。
如：庆元大济村、缙云云塘村、莲都曳岭脚村、遂昌大柘村、缙云河阳村、龙泉张畈村、景宁大漈村、缙云东岗下村等。
最为典型和著名的有两个进士村，一是庆元大济村，从北宋天圣二年(1024)至明永乐十五年(1417)的293年间共有26人考中进士，其中宋代25人，明代1人。
据大济村宗祠所列，分别是1.吴榖，宋天圣二年(1024)登进士;2.吴毂，宋景祐元年(1034)登进士;3..吴彀，宋康定庚辰年(1040)进士;4.吴充，宋英宗治平三年(1066)进士;5.吴克，北宋治平四年(1067)进士;6.吴桓，北宋熙宁三年(1070)进士;7.吴畀，北宋熙宁六年(1073)登进士;8.吴翊，北宋熙宁六年(1073)进士;9.吴行可，北宋熙宁九年(1076)进士;10.吴庸，宋神宗熙宁九年(1076)进士;11.吴适，北宋大观三年(1109)进士;12.吴彦申，宋政和二年(1112)与外甥李纲同榜登进士;13.吴逵，北宋政和二年(1112)进士; r> 14.吴兢，字寅仲，宋徽宗政和二年(1112)进士;15.吴枢，字时发，北宋政和二年(1112)登进士;16.吴淳夫，北宋宣和三年(1121)进士;17.吴遵路，北宋宣和六年(1124)进士;18.吴懿德，宋嘉泰二年(1202)登进士;19.吴潜，南宋嘉定十年(1217)进士，经殿试，钦点为状元;20.吴淇，宋嘉定七年(1214)登进士;21.吴异，南宋嘉定十年(1217)进士;22.吴人可，南宋嘉定十三年(1220)进士;23.吴巳之，宋宝庆二年(1226)进士;24.吴椅，南宋嘉熙二年(1238);25.吴松龙，南宋宝祐四年(1256)进士;26.吴琛，明永乐十八年(1421)进士。
庆元县
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庆元概况
庆元县位于浙江省西南部的浙闽边界，于2005年被评为‘中国生态 环境第一县’森林覆盖率高达82.4%在全国2000多个县级城市中排名第 一，土地面积1898平方公里。全境山岭连绵，群峰起伏，地势自东北 向西南倾斜。北、东部为洞宫山脉所踞，山间盆地相对高度海拔 600~800米，斋郎村海拔1210米，是全县最高居民点；主峰百山祖,海 拔1856.7米为浙江省第二高峰。西南部和中部，是仙霞岭——枫岭余脉， 山间盆地相对高度海拔330~600米。分布有较多河谷，地势平缓，土质 肥沃，灌溉方便，是粮食主要产区，其中黄田、隆宫、安南盛产毛竹； 屏都、竹口乃‚柑桔之乡‛；新窑村海拔240米，为全县最低点。 是中 国廊桥之乡、中国香菇之城……
庆元特色产业
农业
工业
高山蔬菜 香菇
毛竹 毛竹制品 铅笔
木制门
生态环境第一县
前面讲过庆元于2005年被评为‚中 国生态环境第一县‛森林覆盖率达 82.4%在全国2000多个县级城市中排名 第一，可以说庆元是一个天然氧吧，山 清水秀、鸟语花香。现在就让大家看看 庆元的风景图片。
庆元旅游攻略
百山祖国家AAAA级自然保护区，在庆元县百山祖 乡境内，由福建武夷山向东北伸展而成,主峰百山祖海拔 1856.7米，为浙江省第二高峰。区内群峦叠嶂,峰岭逶迤, 风光绮丽,气象万千。独特的地形和水文地理环境形成了 中亚热带气候区。生物资源丰富，植被类型多样，地理 环境特殊，地形地貌复杂，构成了百山祖独特的自然景 观，盛夏无暑，莽林翠松，飞瀑碧潭，鸟语花香，环境 幽雅。景区分布森林景观等主要景点十余处，其腹地建 有生态旅游中心茶木淤度假村。保存着大面积呈自然原 生状态的森林生态系统和大量的野生生物物种，其中 ‚百山祖冷杉‛被国际物种保护委员会列为世界最濒危 的十二种植物之一，为百山祖所特有 。
衢州孔氏家庙
衢州孔氏家庙衢州孔氏家庙是因为宋朝皇室的南迁而建立。
宋靖康二年（公元1127年）四月，北宋亡。
五月，赵构在应天府（河南商丘）继位，改号建炎。
建炎二年（1 128年），宋高宗移跸扬州，诏东京所属官吏，举行统位之后的首届冬祀大典。
衍圣公孔端友与中奉大夫孔传承旨陪祀。
郊祀不久，金军大举南犯，锋芒直指徐州、扬州。
孔端友令弟孔端操留守厥里，权代衍圣公事，自己背负孔子及丌官夫人楷木像，与从父孔传等率族人随跸南渡，历尽艰辛。
绍兴元年（1131年），高宗权都临安。
翌年，孔传率族诣厥，叙孔氏家门后典。
那时，有两队金兵南下追击宋高宗，而衢州正处于两路金兵的夹缝之中，相对较为安全。
时衢州为临安辅郡，四省通衢而又未遭兵燹，宋高宗遂赐南迁孔裔于此，“权以州学为家庙”。
因衢州位于长江以南，故世称孔氏南宗。
从此，衢州成孔氏的第二故乡，被誉称“东南厥里”、“南孔圣地”。
孔庙遍布全国各地，但家庙却只有曲阜和衢州两座。
自孔端友及今，孔子嫡裔在衢州已生息繁衍了二十八代。
衢州孔氏家庙建立以来的八百多年间，历经宋、元、明、清，三迁其址。
孔氏后裔迁衢后，适逢社会动荡，政权不稳，朝廷无暇顾及先圣家庙。
宋商宗于绍兴六年（1136）下诏赐田地、免交租税，赡养族人，家庙与州学合二为一，持续了一百多年。
南宋宝佑年间（1255年），衢州知州孙子秀奏请建庙，宋理宗因北伐无望、中原难回，就准了孙子秀的奏本，拨款三十六万緍（一千个铜钱为一緍），以曲阜之官办孔庙为本，建家庙于衢州城东北、菱湖之上。
“仿曲阜之制，追鲁庙之遗，栋宇巍然，丹碧一新”，“规矩略同曲阜”，“广至两百余楹”。
大约历经了三五十年时间，至宋末，此庙即以兵乱而毁，乃徙城南崇文坊重建。
孔氏大宗，世属邹鲁。
靖康之难，大宗南来，宋金对峙，孔裔始分南北两宗。
元朝大统一后，元世祖召孔子53世孙、南宗第六代袭封衍圣公孔洙赴京，令其载爵返回曲阜定居奉祀祖庙。
孔洙以六代先世庙墓在衢，不愿弃家北上，“宁违荣而不违亲”，让爵位于北宗曲阜的族弟孔治。
中国历史文化名村（127）浙江省庆元县松源镇大济村
中国历史文化名村（127）浙江省庆元县松源镇大济村大济进士村位于庆元县松源镇，距县城2.5公里，这个历史上不足300人的小村自宋朝至明代陆续涌现出26名进士，被誉为“进士村”。
遗存金街、古道、古地道、卢福神庙、吴氏宗祠、木拱廊屋桥、明清民居建筑等诸多古迹文物。
为省级历史文化保护区。
因为有深厚的文化底蕴，著名理学家朱熹、著名哲学家王阳明曾到大济讲学，民国时期，孔子南宗第七十四代奉祀官孔繁豪恭护孔子夫妇圣像，曾避隐于大济，死后葬在大济的仙宫山。
“五步一楼，十步一阁；廊腰漫回，檐牙高琢；各抱地势，钩心斗角；长虹卧波，无云何龙……”在钢筋混凝土普及的今天，人们已很难见到古代美丽建筑的真面目了。
但在离庆元县城不到3公里的松源镇大济村却还能见到巧夺天工的明清古屋、木屋廊桥、接官亭、青砖和鹅卵石镶嵌成的金瓷街、古道等。
置身其间，会误以为是历史时针倒转到宋明时代。
在大济村，尤其引起轰动的是神秘莫测的古地道。
可是，从呀呀说起到他们齿落发白时也不知道这地道何时挖成，究竟何用？种种猜测莫衷一是，这个村方圆2万平方米内，现已探明有地道口7处，地下坑道纵横遍布全村。
神秘的大济古村，谜团如云的大济古村！大济进士村大济吴氏宗族逐渐成为历史上的名门望族，有着显赫的家族背景：北宋进士吴桓的长女是当朝宰相李纲的母亲，其长子吴彦申是李纲的舅舅，舅甥二人于政和二年（1112年）同登进士；南宋名相文天祥是大济吴氏后裔吴渊的外甥和学生。
此即清代作家吴敬梓在《儒林外史》中屡次提到的“进士村”。
纪念扁鹊的卢福神庙，兴建于元朝初年，迄今已近700年的历史。
每年正月十五元宵节，庙会热闹非凡。
这座古庙，几百年来，求医仰圣者络绎不绝，车水马龙，香火十分旺盛。
据资料有100张特殊处方的考究。
在卢福神庙的后山有一条长1公里多的跑马场，全部用鹅卵石紧密嵌砌。
在跑马场旁有射箭丘。
有人说是古代达官贵人为休闲赛马而建；有人说是古代武士为习马练箭而建，究竟为何而建，至今无人知道。
浙江丽水古村落
月山村钟灵毓秀，人文鼎盛，自古就以“举溪八景”闻名于世，每个景点都有优雅美妙的名称。这 八个景点是：月山晚翠、云泉晓钟、龙凤两桥、文奎高阁、宝塔东耸、银屏西峙、龙湫灵液、虎胜 奇岩。月山村群山环翠，举水潆洄。该村首尾约二华里的举溪上，分布着十座古廊桥，每座桥的间 隔只有二三十米，故有“二里十桥”的美誉。这样密集分布的桥梁，建造者的初衷不会单纯是为了 便于交通，而是作为景观桥设计建造的，美丽的廊桥与周围的景观构成一幅恬然自足的画卷，那田 园牧歌、禅院钟鼓、小桥流水、袅袅炊烟，分明又是桃源佳境。 月山村除了“举溪八景”和“二 里十桥”外，还有许多散景，如冰臼奇观、吴文简祠、杉树王、鸳鸯井等。
界首村历史悠久，历史文化积淀丰厚，文物古迹集中， 保存较好。主要文物古迹有文物保护点鲤鱼山商周文 化遗址、水井岭头山唐、宋窑址、禹王宫、节孝坊四 处。还有丽水最早女子学堂“震东女子两等小学堂”、 刘氏宗祠、张氏宗祠、刘为公宅、颜日旺宅、张光清 宅、刘为鼎宅、刘为绾宅、刘关信宅、刘福儒宅、刘 为卓宅、张公祠、刘为喜宅、陈公祚宅、刘善康宅、 陈樟富宅、陈关登宅、刘善照宅、古客栈等重要建筑 以及六处古井。 村东南一公里有风景名胜地万寿山，与狮子岩、仙
走进村里，小弄纵横， 旁边既有高耸的青砖 墙，也有经雨水洗刷 满是凹坑的泥墙，这 些古屋都刻着模糊的 字迹和雕花，一种古 老而神秘的气息扑面 而来。
月山村， 月山又
名金乡、东庄、举 溪、举水，位于浙 江省庆元县城东南 57公里，月山村后 山形如半月，村前 溪水曲似银钩，村 庄坐落其间，如同 山环水抱的一轮圆 月，故名月山。月 山村首尾各有Байду номын сангаас块 田土羊，分别称为 “考坑土羊”和 “梅花土羊”，六 座古廊桥形如长虹 卧波，亭台楼阁错 落有致，展现出一 幅“小桥、流水、 人家”那恬然而优 美的画卷，置身其 中，宛若人间仙境。 时任处州知府孙大 儒曾赞月山为“山 环水抱一桃源”。
庆元香菇廊桥文案
庆元香菇廊桥文案
千年廊桥，千年古县。
“廊桥王国”—庆元，正如悠悠千载的廊桥，至今已走过了八百多年的历史。
庆元，始置县于XX年，是当朝皇帝以年号赐名的福地。
庆元因生态而生、因香菇而旺、因廊桥而名、因乡村而灵秀。
800多年间，勤劳善良的庆元人民创造了许多源远流长、独具魅力的文化。
其中，廊桥文化就是最具代表性的文化之一。
古语中，“庆”代表美好，“元”代表开始。
下面我就在美好开始的地方，用“红、绿、古”三种颜色带大家领略“廊桥王国”的独特魅力，开启美好的廊桥之旅。
古色古韵是庆元廊桥的首要特征。
庆元木拱廊桥萌芽于唐宋、成熟于元、鼎盛于明、转型于清，传承至今，可以说历史最悠久、历史沿革最具连贯性。
现在，我带大家看的这条线路，就是和大家一起穿越时空隧道，走进庆元的前世今生。
走进进士村，映入眼帘的就是桥上的“双桂连坊”，宋1024—1034年间，大济吴氏兄弟十年内双双高中进士，因而在桥上建“双桂坊”，寓兄弟双双蟾宫折桂之意。
双门桥是一座有史料记载时间最早的廊桥，至今仍在向世人讲述着大济村的古往今来。
从这座桥里先后走出了26位进士。
如今，他依然矗立在那里，为我们讲述耕读世家的大济进士文化。
木拱廊桥的前世今生
木拱廊桥的前世今生作者：鲁晓敏来源：《文化交流》2012年第07期一在中国建筑中，桥梁很难与宫殿建筑、宗教建筑、园林建筑相媲美，无论格局、规模还是精致程度都有相当大的差距，只有廊桥是个例外。
在崇山峻岭之中，沟壑纵横，急流险滩，为了方便出行，先人将足够的智慧集中到遇水搭桥上。
千年来，一座座廊桥犹如彩虹般从河流上跨越而过，连接着千村百镇，天堑从此化作坦途。
廊桥大致可以分成木拱廊桥、石拱廊桥、木平梁廊桥、伸臂叠梁式廊桥、八字撑木平梁廊桥等几种类型，其中以采用编梁技术与榫铆连接的木拱廊桥建造工艺最为顶尖。
木拱廊桥分布在浙江和福建交界的庆元、泰顺、屏南、寿宁等地，200座木拱廊桥气贯长虹般地跨越峥嵘山峦，连接着山外通途，著名的木拱廊桥有如龙桥、兰溪桥、后坑桥、三条桥、溪东桥、北涧桥、仙居桥、万安桥、鸾峰桥、千乘桥、云龙桥等。
木拱廊桥有一个共同特点，即建筑工艺绚丽多彩，精致程度远胜其他种类的桥梁，即使体积再小的木拱廊桥，也能最大幅度地呈现出建筑的几何美感。
木拱廊桥栖息在山水之间，桥梁建筑和山水人文交织在一起，构成了一张张古意盎然的画作，呈现出典型的东方审美情趣。
木拱廊桥符合中国人的文化立场，每一座桥都能够体现出中国文化的博大精深。
木拱廊桥是典型的东方建筑，几乎将屋、亭、台、楼、阁、殿、水榭、长廊等建筑形式都搬到桥上，桥头延伸出门楼、牌坊、碑亭、庙宇等附属建筑，形成了水上宫殿或者水上园林，集中展示了传统建筑的空间关系和整体布局。
桥身飞檐斗拱，桥体雕梁画栋，牌匾林立，楹联密布，诗赋绕梁，浓郁文气扑面而来。
桥身彩绘和雕刻内容丰富多彩，多为传说故事、英雄人物、耕读传家、吉祥图案等，让人目不暇接。
木拱廊桥从某种层面上而言是宗教建筑，一些桥干脆以宗教命名。
为了表达对神的敬重，在廊屋中间加建歇山顶式檐，或者是高大的阁楼。
桥中设置神龛，供奉观音、关公、平水王、文昌君、妈祖、土地神、社公等神佛雕塑或者画像，供乡人祭祀。
有些廊桥四时香火缭绕，祈福声四季不断。
庆元一日游最佳方案
庆元一日游最佳方案一、家庭亲子游亲爱的家长们，今天我要给大家分享一个超棒的庆元一日游方案，保证让您和孩子们度过欢乐又充实的一天！早上，咱们先带着孩子去百山祖国家森林公园。
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说不定还能看到可爱的小松鼠在树枝上跳来跳去呢！接着，咱们去西洋殿。
这座古老的建筑充满了历史的韵味，给孩子们讲讲它的故事，能让他们对传统文化有更深的了解。
中午就在附近的农家乐尝尝庆元的特色美食，比如黄粿、社粿，那味道，绝对让孩子们胃口大开！下午，去香菇博物馆。
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中午就在月山村找一家小店，品尝一下庆元的乌米饭，香甜可口，满满的都是幸福的味道。
下午去大济进士村，感受一下古代文人的气息。
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这座桥历史悠久，咱们可以在桥上走走，回忆回忆过去的美好时光。
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中午找一家干净的餐馆，吃一顿庆元的竹笋炖肉，那叫一个香！下午去咏归桥，听听当地人讲讲这座桥的故事，感受岁月的沉淀。
这一天，没有匆忙，只有悠闲和舒适，是不是很适合咱们？四、情侣甜蜜游亲爱的情侣们，快来看看这个为你们量身打造的庆元一日游方案，让你们的爱情更加甜蜜！然后去双苗尖，手牵手漫步在山间，享受只属于你们两个人的宁静。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==进士村导游词篇一：大济进士古村导游词大济进士古村导游词各位游客朋友们，大家好！我是庆元县百山祖旅行社的导游，我姓范，大家可以叫我小范或范导哦。
今天，我将和大家一起游览庆元县文化古村落之一——大济进士古村。
请让我先给大家介绍一下大济进士古村。
大济村是一处古文化的聚集地，曾经是一个历史上不足300人的小村庄。
但自宋仁宗天圣二年至宋理宗宝佑四年的230年间，陆续出现了26名进士及非进士出身涉足仕途者100余人，因此就有了“进士村”的美誉。
现在我们来到了双门桥。
该桥又称状元桥，据载是大济肇基始祖吴崇煦的两个儿子吴榖和吴毂同登进士而修建的，时称“一门双进士”。
这是一座木拱廊桥，是全省最古老的木拱廊屋桥，它如一道彩虹架设在大济溪面上，悠悠千载，风采依然。
接下来，我们重点来参观大济进士古民居。
我们现在走的这条南北走向的小巷叫迎旨门街。
眼前这幢白白墙，青青瓦的房子，就是清代建筑达德堂，建于公元1870元。
大家抬头看门上非常精美的雕刻，再低头看看脚下的三级台阶，注意了这三级台阶可是有寓意的，表示房子的主人是个达官贵人，如果经商的或是普通人家的台阶就不是这样三级石阶啦。
走进这个小门，穿过露天小院，才看到真正的大门，大门朝北面开放，门上横梁刻着“延陵世泽”，这样的设计既寓意主人一心向着北方朝庭，又含“紫气东来”的美好愿望。
据文献记载，这所房子的主人名叫吴文奎，家里大厅上方挂着“名昭彤管”的牌子，是吴文奎为了纪念母亲而写的。
侧面墙上贴的长方形的色彩剥落的纸张是当前吴文奎的录取通知书。
屋檐窗格雕刻装饰精美，整座房子古色古香，文化气息浓重。
与达德堂相邻的是聿新堂，建于明朝1573——1578年间，这所建筑与达德堂相仿。
大家猜猜看，门口两旁的这两块石头是干嘛用的呢？哈！说对了，就是古代官人的下马石。
庆元的景点名胜
庆元的景点名胜庆元概述庆元位于中国浙江省丽水市，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
该地区拥有丰富的自然资源和独特的人文景观，吸引了众多游客前来观光旅游。
本文将为您介绍庆元的几个著名景点名胜。
一、大洋山风景区1.大洋山概述大洋山是庆元的标志性山峰，海拔约1700米，属于浙江省第二高峰。
这里山青水秀，风光如画，被誉为“浙南第一山”。
2.大洋山主要景点•弘道古寺：位于大洋山主峰，是一座古老的佛教寺庙。
寺内保存了许多珍贵的文物和艺术品，是佛教信仰者的朝圣之地。
•千年古松：大洋山上的古松树，树龄超过千年，树姿古拙、挺拔高大，是登山者经过时的绝佳背景。
•云海日出：大洋山位于浙江山脉的腹地，清晨时登上山顶，可以欣赏到壮丽的云海景观和美丽的日出景色。
3.大洋山旅游建议•建议选择秋季或春季前往，此时气温适宜，景色最美。
•准备好登山用品，包括合适的鞋子、背包、水壶等。
•由于山路陡峭，请注意安全，遵守相关规定。
二、灵峰景区1.灵峰概述灵峰是一个以佛教文化为主题的旅游景区，距离庆元市区约30公里。
这里有险峻的山峰、古老的寺庙和壮观的瀑布等景观，是一处集大自然风光和人文景观为一体的风景名胜区。
2.灵峰主要景点•灵峰寺：是灵峰景区最重要的景点之一，是中国佛教中庆元四大名刹之一。
寺内有许多古塔、古碑和佛教文化遗址，非常值得一游。
•观音瀑：灵峰景区的主要瀑布景点之一，瀑布高度约为50米，水流湍急，景色壮观，是摄影爱好者的绝佳拍摄点。
•佛光峰：位于灵峰山脉的峰顶，是庆元县最高的山峰。
从峰顶可以俯瞰整个灵峰景区的壮丽景色。
3.灵峰旅游建议•建议购买导游讲解服务，可以更深入地了解灵峰的历史和文化。
•注意穿着舒适的鞋子和合适的服装，以适应山区的气候和路况。
•请文明游览，爱护环境，不随意乱扔垃圾。
三、天台漂流景区1.天台漂流概述天台漂流位于庆元县东部，是中国东南地区最长、最具特色的漂流景区之一。
这里有清澈见底的河水、奇峰怪石和刺激的漂流项目，是夏季避暑的理想场所。
（最新）大济旅游景区导游词
大济旅游景区导游词一、旅游线路：大济路——扁鹊庙——双门桥——古地道——达德堂——聿新堂——玉洁冰清——慎修堂——慎德堂——修德堂——吴氏宗祠二、导游词内容：各位团友：今天我们旅游有目的地是大济历史文化村。
那么，大济历史文化村有哪些看点呢？经过总结，大济历史文化村以下四大看点：一、千年古民居，墙高院深、雕梁画栋、历久弥新；二、巍巍进士村，人才辈出、群贤毕至、脍炙人口；三、神秘古地道，谜团重重、悬而未决、江南奇葩；四、庄严扁鹊庙，晨钟暮鼓、香火鼎盛、八方来朝。
据《吴氏宗谱》记载，大济村所在地以前曾为一片椤树林，故名椤洋源，隋朝时，为罗、缪、华、张诸氏开拓，唐天祐元年（904），吴氏始祖吴袆从会稽（今绍兴）迁居松源镇，北宋景德元年（1004）五世孙吴崇煦又迁居大济，始称大济村。
自吴氏五世肇基祖吴崇煦迁居来此，注重智力投资，不惜重金兴办文教事业，使这个历史上不足三百人的村庄从宋仁宗天圣二年（1024）至理宗宝佑四年（1256）的232年间小村陆续涌现出了26位进士及非进士出身涉足仕者的100余人。
故被誉为“进士村”。
一门双进士，兄弟同榜，舅甥同登，四人同科，大济进士名动一时，也留下了许多脍炙人口的佳话。
大济因而成为浙南边陲的一颗文化明珠，大济吴氏宗族成为社会上有较大影响力的大望族。
如北宋吴桓的长女是抗金名将，长子吴彦申是北宋宰相李纲的母舅，李纲之母被册封为“卫国夫人”，名相文天祥是濠州派许国公吴渊的外甥和学生，与大济是至近宗亲，所以李纲为吴彦申作“墓铭”志，文天祥为吴氏撰“谱序”。
因有梧桐树，召来金凤凰。
南宋时，著名哲学家王阳明先生曾到大济讲学，并书写了一块牌匾：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民游之，不得志独行其道。
”顺治时，处州知府周茂源曾于1657年作《日涉园记》以记其游园之感，并与园主人吴王眷、吴运光等就此结成文友，在其于顺治十八年（1661）离任前夕重游庆元告别友人时，作诗《辛丑春日俚言奉别吴上宾，吴天玉诸年翁并正》。
神奇的神话故事
神奇的神话故事中国神话创造了人类童年时期的产物，文学的先河。
中国神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
对此你是否感到很神奇?下面是为大家准备的神奇的神话故事，希望大家喜欢!神奇的神话故事篇一相传很早以前，有个叫孙正吉的人，自幼饱读诗书，二十出头就考取了举人，后来又中了进士。
曾任知县、通判、知州、巡抚，因为官清正、明察秋毫而备受百姓爱戴。
可是，孙正吉却有一块心病;;自从二十一岁娶妻吴氏，十年未育下一男半女。
这年，孙正吉在南平知州通判任上，妻子忽然有了身孕。
消息传开后，人们都为孙正吉感到高兴。
初冬的一天，傍晚时分，天空响起一阵惊雷，吴氏生下一个男孩儿。
孙正吉为儿子取名廉志。
三天后，衙门前排起长队，百姓们纷纷前来道贺，同袍下属、富户乡绅更是络绎不绝，但都被衙差挡在门外。
正当大伙交头接耳之际，孙正吉带领家人们抬了三大箩筐热气腾腾的馒头来到大门前，对众人说：“孙某婚后十载方得一子，固是喜事，却也不能因此坏了规矩。
今天谁的礼我都不收，但大家的心意我领了，来来来，请各位每人吃两个红心馒头，以表谢意。
”光阴似箭，一晃十多年过去了。
廉志出生后，吴氏再无所出，廉志成了孙家的独苗。
孙正吉此时已升任知州。
六月间，两江汛情严重，颗粒无收，皇帝钦点孙正吉任巡抚前往江西赈灾。
孙正吉到任的头一件事，就是打开官仓，发放赈粮，稳定民心;第二件事，动用官银，开渠治水，垦荒复种;第三件事是惩治救灾不力的地方官员。
百姓无不拍手称快。
孙正吉之子廉志长大成人，准备进京赶考，不料双眼突然失明。
孙正吉请多位名医为廉志诊治，却没有丝毫好转的迹象。
这天上午，师爷递上一封匿名信函，孙正吉拆开一看，上写着两句话：“刚正有何好?报应不曾少。
”这下子可把孙正吉给气坏了，怒道：“我心天地可鉴，怎么会有这样的报应?”就在此时，有位衣着简朴的老人自称是郎中，前来给巡抚大人的公子治疗眼疾，被仆人拦在了府门之外。
神奇的神话故事
神奇的神话故事相传很早以前，有个叫孙正吉的人，自幼饱读诗书，二十出头就考取了举人，后来又中了进士。
曾任知县、通判、知州、巡抚，因为官清正、明察秋毫而备受百姓爱戴。
可是，孙正吉却有一块心病——自从二十一岁娶妻吴氏，十年未育下一男半女。
这年，孙正吉在南平知州通判任上，妻子忽然有了身孕。
消息传开后，人们都为孙正吉感到高兴。
初冬的一天，傍晚时分，天空响起一阵惊雷，吴氏生下一个男孩儿。
孙正吉为儿子取名廉志。
三天后，衙门前排起长队，百姓们纷纷前来道贺，同袍下属、富户乡绅更是络绎不绝，但都被衙差挡在门外。
正当大伙交头接耳之际，孙正吉带领家人们抬了三大箩筐热气腾腾的馒头来到大门前，对众人说：“孙某婚后十载方得一子，固是喜事，却也不能因此坏了规矩。
今天谁的礼我都不收，但大家的心意我领了，来来来，请各位每人吃两个红心馒头，以表谢意。
”光阴似箭，一晃十多年过去了。
廉志出生后，吴氏再无所出，廉志成了孙家的独苗。
孙正吉此时已升任知州。
六月间，两江汛情严重，颗粒无收，皇帝钦点孙正吉任巡抚前往江西赈灾。
孙正吉到任的头一件事，就是打开官仓，发放赈粮，稳定民心;第二件事，动用官银，开渠治水，垦荒复种;第三件事是惩治救灾不力的地方官员。
百姓无不拍手称快。
孙正吉之子廉志长大成人，准备进京赶考，不料双眼突然失明。
孙正吉请多位名医为廉志诊治，却没有丝毫好转的迹象。
这天上午，师爷递上一封匿名信函，孙正吉拆开一看，上写着两句话：“刚正有何好?报应不曾少。
”这下子可把孙正吉给气坏了，怒道：“我心天地可鉴，怎么会有这样的报应?”就在此时，有位衣着简朴的老人自称是郎中，前来给巡抚大人的公子治疗眼疾，被仆人拦在了府门之外。
老郎中夸口“药到病除”，仆人拿不定主意，入内禀告。
孙正吉虽然有些疑窦，但抱着“死马当活马医”的念头，忙吩咐快快有请。
老郎中为廉志诊了脉，问廉志：“病前有何征兆?”廉志答道：“我看父亲日夜为公务操劳，一心想考取功名为父分忧，故此一连三天三夜没合眼备考，可是突然一阵昏晕，眼睛就看不见了……”老郎中微微一笑，叫仆人拿来药锅，从随身的布袋里取出了三匙冬青籽、六小节干藕、九粒莲籽，放入药锅，吩咐仆人加开水一大碗，火煎一刻钟。
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庆元大济村之谜
作者：王远长
来源：《浙江林业》2016年第02期
一个隐秘的地方，因人迹罕至而成谜似乎理所当然，譬如桃花源；而一个处于闹市之郊、历经千年并芳名远播的村庄，在考古学家们翻来覆去地检索后依然成谜，可谓天方夜谭。
庆元大济村，位于县城东南郊，每日往来宾朋无数，熟悉或陌生的，在她身上徜徉、流连，或阐释或解构，哪怕口若悬河，说到底仍是存在诸多未解之谜。
我到大济亦有数次，尽管只是一个凑热闹的过客，但也想探听她的来龙去脉，求证她的未知真相，解读她的魅力所在。
然而每次除了拾人牙慧，俱无功而返。
据有关资料显示，宋真宗景德三年（1004），是吴氏五世祖吴崇煦公最初开发了大济村。
这个时间非常精确，大济建村比庆元建县还早了将近200年。
那时候的大济，归属龙泉县，与县城龙渊差着两百里地，就算那个时候庆元有了乡级建制，依然是偏远又荒蛮之所。
吴姓属于望族，应该说最初属于贵族，自从吴国被越王勾践覆灭以国为姓四处迁徙，这个氏族想来在归属越国的浙西南一带隐居更须保密。
他们散落在深山老林之中，不太可能有规模宏大的聚集活动，更不敢将皇家喜好显露出来。
经过这样几百、上千年的消磨，在生活外形上，与普通山民已无二致。
然而，贵族好像有一种与生俱来的高贵与骄傲流淌在血液里，只要条件许可，便极力恢复家风渊源，将生命的内核进行打磨。
不消说，吴氏在庆元这样人气并不旺盛的地方传下五世还开发大济村，其家族的威仪未减，作为光宗耀祖必不可少的耕读途径，自当极力推崇。
他们把开村始祖记录得这么清清楚楚不足为奇，但是，到了家族越发旺盛、信息渐渐发达的年代，后人却将村史细节涂抹得语焉不详，留下诸多谜团，反而令人百思不解。
济溪贯穿大济村，溪上有座“双门桥”。
庆元有“廊桥之乡”的美誉，在庆元廊桥随处可遇，当地人司空见惯。
“双门桥”无论规模、造形还是精致程度，在廊桥国里都不见长。
然而，就是这个平平无奇、貌不惊人的家伙，却颇有来头。
说是大济肇基始祖，也就是吴崇煦公的两个儿子于天圣二年（1024）和景祐元年（1034）考中进士。
宋朝是一个特别崇尚读书的朝代，在那样一个人才济济的年代里，一个家庭两名进士，这份荣耀在全国也值得一夸。
许多地方，考中了状元，会立一座牌坊，不管是木刻的还是石雕的，都很考究、费银两，然而无上荣光。
吴家自然也不例外，蒙皇上恩准，也要建造牌坊光耀门楣，同时也树立榜样，鼓励后人继续攻读，踏入仕途。
但吴家做人行事似乎更多一份心思，他们不光要立下两座牌坊，还将牌坊与桥梁融合在一起，推销自己又方便村人。
据说，双门桥原名临清桥，并没有太多炫耀的成分，而是后人尊敬造桥者的恩德，夸奖一门双进士的荣耀改的名，桥上的牌坊，就叫“双桂联坊”。
大济村是一块古文化的聚集地，该村历代尊师重教，崇文尚礼，人才层出不穷，这个历史上不足300人的小村，自宋朝至明代陆续涌现出26名进士，数量之多，不可思议，被誉为“进
士村”。
这些进士同样也得皇上恩准，修筑了许多牌坊，除了双门桥上的“双桂坊”，还有“桂香坊”、“大理坊”、“宅相坊”等等。
大济有许多旧宅都以“德”字命名，正堂悬挂“德”字牌匾。
虽然现存古屋已是明清建筑，不是宋代遗迹，但家传遗风却依然凝聚不散，令游者肃然起敬。
“怀德堂”、“世德堂”、“裕德堂”、“达德堂”、“树德堂”、“慎德堂”等等，为人处世一个“德”字，诗书礼仪千年传承。
大济吴氏共同的修为汇聚在“务本堂”。
这是他们的宗祠，现在看来更像是博物馆。
无论是建筑、历史、人文，还是现代的生态理念，在这里都可以觅得踪迹。
如果你是一位有心人，这里每一处都可能随时令你的脑子里蹦出一个问号来。
祠堂不仅建筑精美，装饰考究，还收集了26位进士的画像。
大济最让人感觉无解的未知数是古地道。
现已探明的地道口有七处，有的在屋内，有的在空地。
据某些人士分析，大济村遍布纵横交错的古地道，因此地道口一定远不止这几个，应该还有多处被积泥埋在地下，有待将来发现。
从已有的道口看，地道下部就地取材以鹅卵石砌筑基础，上部用平砖叠砌，顶部用扇面砖相拱。
道口不高，也就1.5米，人欲进入还得躬身，很不方便。
在入口两米处，地道被封堵，用的材料是鹅卵石。
关于这些神秘的地道，家谱和县志没有记载，村人口述倒是五花八门。
有人说是躲避土匪的，有人说是家中女人不愿在村巷抛头露面去溪边洗衣用的，还有人说是宋末元初为抵御蒙古军队的。
每一种说法都有些道理却又难以自圆其说，至少有一点，地道建于何时，没法给一个肯定的答案。
我对古地道一说持半信半疑态度。
如果真的有那么多地道，家谱和史料怎么不见记载，这又不是什么见不得人的事，它是一项大工程，甚至可以说是壮举，在这样一个地广人稀的县份，将一项大工程或壮举载入史册录入家谱非常自然。
如果不是地道，那又是什么？难道只是一个地窖，存放家中贵重之物以防盗贼偷窃？那片村外的空地，不过是华屋倾覆后的废墟？或者有可能是墓穴，儿女们不愿远离没能进入祠堂祖墓的先辈灵柩，将其安于自家屋下，世代相伴？
没有人将地道打开查明真相之前，所有猜测都可以冒出来。
古人不懂我们的想法，其实我们也不完全明白古人的心思。
大济对我来说是一个无解的谜，对许多游人来说也是谜。
我期望有更多的人来解答大济，又愿意大济永远不被解答，保持永远的神秘，成为永远的市郊桃花源。