【部编版语文七年级下册】晚春 唐-韩愈

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《晚春》七年级语文下册古诗词赏析

《晚春》七年级语文下册古诗词赏析

晚春
[唐] 韩愈
草c ǎo 树sh ù知zh ī春ch ūn 不b ù久ji ǔ归ɡu ī,百b ǎi 般b ān 红h ón ɡ紫z ǐ斗d òu 芳f ān ɡ菲f ēi 。

杨y án ɡ花hu ā榆y ú荚ji á无w ú才c ái 思s ī,惟w éi 解ji ě漫m àn 天ti ān 作zu ò雪xu ě飞f ēi 。

诗词注释:
1、题原作“春暮”,据《全唐诗》改。

2、树:原作“木”,据《全唐诗》改。

春不久归:说春天即将结束。

3、芳菲:形容花草的芬芳、茂盛。

刘禹锡《春日书怀》:“野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。


4、榆荚:榆未生叶时,枝条间先生榆荚,形状似钱而小,色白成串。

俗呼“榆钱”,随风飘落。

此句是说扬花、榆荚都开不出潦亮的花来
5、惟解:只知道之意。

诗词赏析:
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。

这是一首写暮春景物的七绝。

此诗运用拟人的修辞手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列。

全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意。

初中语文文言文韩愈《晚春》原文、译文及赏析

初中语文文言文韩愈《晚春》原文、译文及赏析

《“韩愈《晚春》原文、译文及赏析《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。

这是一首写暮春景物的七绝。

此诗运用拟人的修辞 手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住, 就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列。

全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意。

作品原文晚春⑴草树知春不久归⑵,百般红紫斗芳菲⑶。

杨花榆荚无才思⑷,惟解漫天作雪飞⑸。

[1]词句注释⑴晚春:春季的最后一段时间。

⑵不久归:这里指春天很快就要过去了。

⑶百般红紫:即万紫千红,色彩缤纷的春花。

斗芳菲:争芳斗艳。

⑷杨花:指柳絮。

北周庾信《春赋》:“新年鸟声千种啭,二月杨花满路飞。

”榆荚(jiá):榆树的果实。

初春时先于叶而生,联缀成串,形似铜钱,俗呼榆钱。

太平御览》卷九 五六引汉崔寔《四民月令》:“二月榆荚成者,收乾以为酱。

”才思:才气和思致。

《后汉书•文苑传》:“(刘表)尝与诸文人共草章奏,并极其才思。

”⑸惟解:只知道。

漫天:满天。

宋苏轼《再和杨公济梅花》之九: 长恨漫天柳絮轻, 只将飞舞占清明。

[2][3]白话译文春天不久就将归去,花草树木想方设法挽留春天,一是争奇斗艳,人间万紫千红。

可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知漫天飞舞,好似片片雪花。

[2]创作背景此诗为《游城南十六首》中的一首。

钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年(公元 816 年)。

此时韩愈已年近半百。

[4]整体赏析、 “( ( “(这是一首描绘暮春景色的七绝。

虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但写得工巧奇 特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。

诗 人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目 之风采。

寥寥几笔,便展示出满眼风光,令人耳目一新的景象。

此诗熔景与理于一炉,在景物描写中蕴含着人生哲理:诗人通过“草木”有“知” 惜 春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

统编版七年级语文下册晚春

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目录韩愈简介 (2)人物生平 (2)主要作品 (2)主要成就 (3)文学 (3)教育 (7)思想 (8)政治 (8)史学 (8)历史评价 (8)轶事典故 (9)叩齿庵 (9)过马牵山 (10)退之投书 (10)写作背景 (10)韩愈作品品读 (11)早春呈水部张十八员外(其一) (11)左迁至蓝关示侄孙湘 (11)马说 (11)韩愈简介人物生平韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。

贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。

贞元十九年(803年),因论事而被贬阳山,后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。

元和十四年(819年),又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。

长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。

元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

主要作品韩愈的作品非常丰富,现存诗文700余篇,其中散文近400篇。

其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。

门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷,今有《韩昌黎集》传世。

《韩愈文集》的古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。

统编人教部编版七年级下册语文《晚春》精品

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新知讲解
赏析诗歌
而“杨花榆荚”虽然没有任何姿色,无法像其他花草那样 呈现娇艳,但是他们也不自卑,不藏匿自己的短处,加入 了“百般红紫”的行列中,将没有姿色的杨花榆荚化作了 漫天雪花,翩翩起舞纷飞。 这里,“无才思”和“惟解” 又一次运用了拟人的修辞手法,赋予了“杨花榆荚”以 鲜活的生命力,积极向上的思想激情,进而更好的表达了 诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。这两句诗从另一角 度思考,似乎是在启示读者,“杨花榆荚无才思”尚且能 “惟解漫天作雪飞”,我们又有什么理由不能抛弃那点小 小的自卑心理,放弃那点微不足道的自尊,抓住时机,利用 大好时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中 呢?六首》中的 一首。钱仲联《集释》系此诗 于唐宪宗元和十一年(公元816 年)。此时韩愈已年近半百。
新知讲解
朗读诗歌(听朗读录音) 晚春
韩愈
草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。
新知讲解
字词注释 ⑴晚春:春季的最后一段时间。 ⑵不久归:这里指春天很快就要过去了。 ⑶百般红紫:即万紫千红,色彩缤纷的春花。斗芳菲:争芳斗艳。 ⑷杨花:指柳絮。北周庾信《春赋》:“新年鸟声千种啭,二月 杨花满路飞。”榆荚(jiá):榆树的果实。初春时先于叶而生, 联缀成串,形似铜钱,俗呼榆钱。《太平御览》卷九五六引汉 崔寔《四民月令》:“二月榆荚成者,收乾以为酱。” 才思:才气和思致。《后汉书•文苑传》:“(刘表)尝与诸文人 共草章奏,并极其才思。” ⑸惟解:只知道。漫天:满天。宋苏轼《再和杨公济梅花》之九: “长恨漫天柳絮轻,只将飞舞占清明。
新知讲解
赏析诗歌
这首诗的最大特点就是巧妙地运用了拟人的修辞手 法,通过赋予花草树木以生命的力量,来告诫人们 珍惜时光,珍惜春天,启示人们抛开自我,应时创造。

《晚春》韩愈古诗词

《晚春》韩愈古诗词

《晚春》韩愈古诗词《晚春》是韩愈的作品,韩愈,字退之,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

晚春作者: 韩愈草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

【不久归】将结束【杨花】柳絮【榆荚】榆钱,榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小如钱,荚老呈白色,随风飘落。

【背景】此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。

此时诗人已年近半百。

【译文】花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竟相争妍斗艳。

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

【赏析】此诗之寓意,见仁见智,不同的.人生阅历和心绪会有不同的领悟。

通常的理解为:花草树木知道春天将会消逝,所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见,只好随风飘散。

站在这个角度,花草树木是颇具灵性慧根的,感悟岁月不饶人,懂得发奋图强,一展人生价值。

花草尚且如此,何况人乎?岂能仿效柳絮榆钱,虚度大好年华!我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢?我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了,所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩,飘逸逍遥,俯看芸芸纷争”作者介绍韩愈(768年—824年12月25日),字退之。

河南河阳(今河南省孟州市)人。

自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。

后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。

其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。

长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。

元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

人教版(部编)七年级下册语文:晚春

人教版(部编)七年级下册语文:晚春

拓展延伸
早春呈水部张十八员外
韩愈 天街/小雨/润/如酥, 草色/遥看/近/却无。 最是/一年/春好/处, 绝胜/烟柳/满/皇都。
解题
点明季节
诗人张籍, 在族兄弟 中排行十 八,当时 任水部员 外郎。
早春呈水部张十八员外
送 给, 恭敬语
写作背景
韩愈写此诗时已经56岁,任吏部侍郎。 这是他一生所作最大的官。虽然时间不长 (他57岁就病逝了),但此时心情很好。
写照说
“杨花榆荚”虽无“红紫”“芳菲”,却 不甘消极无为,化作漫天雪花,尽情起舞,这 种勇气近乎悲壮。
不管是“草树”还是“杨花榆荚”,它们 所表现的那种身处困境仍积极进取的乐观态度, 面对挫折而不甘消沉的坚韧精神,濒临危亡仍 顽强迸发的生命力量,正是韩愈屡遭打击却百 折不挠的进取精神的写照。
寓意说
结合注释理解诗意
•草树:即花草树木。 •久归:意为春天很快将要过去了。 •斗:竞争,比赛。 •芳菲:此指花草的芳香。 •才思:才气,中。
赏析诗歌
方法指导: 1.品析诗歌中运用的修辞手法,体会诗 歌的意境,理解诗歌的情感。 2.深入品读后两句诗,体会其蕴含的人 生哲理。
从韩愈生平为人来说,他既是“文起八 代之衰”的宗师,又是奇险诗派的开创者, 颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气不 无原因。由此可见,韩愈对他所创造的“杨 花榆荚”形象,未必不带同情,未必是一味 挖苦。甚而可以说,诗人是以此鼓励“无才 思”者敢于创造。
启示
1.珍惜时光,抓住时机,创造美好未来。 2.杨花榆荚虽然平凡,但尽力为春天 添色,勇气和精神值得赞扬。 3.生命不分高低贵贱,都一样有绽放的 权利,凡是花开,都一样美好。
理解后两句诗深意
你觉得在诗人的眼中,“杨花榆荚”是 怎样的形象?诗人对它们寄寓怎样的情感? 蕴含了怎样的人生哲理?

韩愈的晚春古诗

韩愈的晚春古诗

韩愈的晚春古诗
《晚春》韩愈
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

古诗《晚春》的解释如下:
春天不久就将归去,花草树木想方设法挽留春天,一是争奇斗艳,人间万紫千红。

可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知漫天飞舞,好似片片雪花。

【赏析】
这是一首描绘暮春景色的七绝。

乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数吐艳争芳,连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,像雪花一般随风飞舞,加入了留春的行列。

诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。

寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

整首诗运用了拟人化的手法,描绘了晚春的繁丽景色,寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。

作者通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映了自己对春天大好风光的珍惜之情。

诗中看似写百花争奇斗艳的场景,实际上
表达了诗人的惜春伤感之情。

此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

韩愈《晚春》原文及翻译

韩愈《晚春》原文及翻译

韩愈《晚春》原文及翻译《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品,历来选本少有漏选它的。

然而,对诗意的理解却是诸说不一。

下面是小编整理的韩愈《晚春》原文及翻译,欢迎阅览。

《晚春》韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

注释此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。

此时诗人已年近半百。

不久归:将结束。

杨花:指柳絮榆荚:亦称榆钱。

榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚老呈白色,随风飘落。

才思:才华和能力。

译文花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竟相争妍斗艳。

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。

虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但写得工巧奇特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。

诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。

寥寥几笔,便展示出满眼风光,令人耳目一新的景象。

此诗熔景与理于一炉,在景物描写中蕴含着人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象,诗人一反常见的'惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。

“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,避短用长,争鸣争放,为“晚春”添色。

正是“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”(《红楼梦》林黛玉《葬花吟》),这勇气非常可爱。

这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

此诗题一作“游城南晚春”,可知所写乃春游郊外所见。

仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。

诗人全用拟人手法,糅人与花于一体,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。

凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。

《晚春》练习题及答案【部编版七下】

《晚春》练习题及答案【部编版七下】

《晚春》练习题及答案【部编版七下】【原诗】草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

【译文】花草树木得知春天不久就要离去,都想留住春天的脚步,竞相吐艳争芳,霎时万紫千红,繁花似锦。

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

【习题及解析】一、理解性默写:1、写暮春时节,花木仿佛知晓春将逝去,所以特别珍惜春光争芳斗艳,尽情舒展生命的本色的句子是:2、诗中表面揶揄“杨花榆荚”无才思,实则是对他们更深层次的赞许的句子是:二、选择题:1、下列对韩愈的《晚春》赏析有误的一项是:()A、这首诗运用了拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,榆荚杨花虽缺乏的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。

B、这是一首描绘暮春景色的七言绝句。

只是写百卉千花争奇斗艳的常景。

C、说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。

“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。

D、此诗熔景与理于一炉。

可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

2、下列各项对《晚春》的理解不正确的一项是()A.这首诗描写的暮春季节,百花盛开,万紫千红,争芳斗艳,尽情舒展生命的本色。

B.“杨花榆荚无才思”,诗人极力嘲讽“无才思”的“杨花榆荚”没有其他花卉那般艳丽,不配在春天飘落。

C.本诗以拟人化的手法,轻灵的语言,从花草树木的角度写对春天的留恋。

花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。

D.整首诗工巧奇特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春、万紫千红的动人情景。

三、赏析简答题:1、“百般红紫斗芳菲”中的“斗”运用了何种修辞手法?有何妙处?2、请对“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”这两句诗作赏析。

韩愈《晚春》原文及翻译

韩愈《晚春》原文及翻译

韩愈《晚春》原文及翻译本文是关于韩愈的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。

这是一首写暮春景物的七绝。

表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意。

晚春韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

注释此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。

此时诗人已年近半百。

不久归:将结束。

杨花:指柳絮榆荚:亦称榆钱。

榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚老呈白色,随风飘落。

才思:才华和能力。

译文花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竟相争妍斗艳。

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。

虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但写得工巧奇特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。

诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。

寥寥几笔,便展示出满眼风光,令人耳目一新的景象。

此诗熔景与理于一炉,在景物描写中蕴含着人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。

“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,避短用长,争鸣争放,为“晚春”添色。

正是“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞” (《红楼梦》林黛玉《葬花吟》),这勇气非常可爱。

这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

此诗题一作“游城南晚春”,可知所写乃春游郊外所见。

仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。

诗人全用拟人手法,糅人与花于一体,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。

部编人教版初中语文七年级下册《韩愈晚春》精品课件

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美 丽 的 春 景
晚春 韩愈
• 草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。
作 者 简 介
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字 退之,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉 族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏 部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩 文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学 习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文 言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代 之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳 宗元并称“韩柳”,有》 里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前 人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造 出许多新的语句,其中有不少已成为成语流 传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、 “杂乱无章”等。在思想上是中国“道统” 观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
1.老师引导学生归纳本课知识点。 2.师生共同反思学习心得。
教科书本课课后习题第一题。完 成后同桌之间相互订正

部编人教版初中七年级语文下册《韩愈晚春》精品课件

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•作雪:装作雪,化作雪的模样。Fra bibliotek课堂小结
这节课你们都学会了哪些知识?
同学之间交流一下本节的学到了什么知识。
师生共同进行课堂小结
课后作业
1.从课后习题中选取; 2.完成练习册本课时的习题。
再见!
晚春
韩愈
晚春
韩愈(唐)
• 草树\知春\不久归,
百般\红紫\斗芳菲。 杨花\榆荚\无才思,
惟解\漫天\作雪飞。
【注释】
• 晚春:一作《游城南晚春》。 •草树:指草本和木本的各类花木,即花草树木。 •久归:意为春天很快将要过去了。 •斗:竞争,比赛。 •芳菲:本指花草树木,此指花草的芳香。 •杨花:即杨花柳絮,实际就是杨树、柳树种子承受之后随风 飘飞的棉絮一样的东西,如蒲公英的小伞 •榆荚:榆树籽儿,又名榆钱,形状圆而小,象小铜钱。 •无才思:原指人没有才华,写不出美好的诗文。此指杨花榆 荚不象百花那样鲜艳美丽。才思(sì),才气,文思,此指花 草姿色。 •惟解:只知道。 •漫天:遍布空中

晚春韩愈古诗解读

晚春韩愈古诗解读

晚春韩愈古诗解读
《晚春》是唐代诗人韩愈创作的一首七言绝句。

此诗通过描绘花草树木得知春天不久就要归去,于是草木都在争奇斗艳,形成了万紫千红、繁花似锦的景象,同时也表达了诗人对春天大好风光的珍惜之情。

在这首诗中,韩愈运用拟人的修辞手法,将花草树木赋予了人的情感,使它们仿佛有了生命,想要留住春天。

这种手法使得诗歌语言生动、形象,富有感染力。

“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

”这两句诗中,诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映出自己对春天大好风光的珍惜之情。

而“百般红紫斗芳菲”则表达了春天中万紫千红的景象,以及花草树木之间争奇斗艳的场景。

“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

”这两句诗则进一步深化了主题,通过描绘杨花和榆荚不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪的景象,表达了诗人对于时间流逝、春天将逝的感慨。

同时,也寄寓了人们应该抓住时机、乘时而进,创造美好未来的哲理。

总的来说,《晚春》这首诗以生动的语言、形象的描绘和深刻的哲理,展现出韩愈卓越的诗歌才华和深刻的思考。

它不仅是一首写景抒情的诗歌,更是一篇启示人们珍惜时间、抓住机遇的人生哲理之作。

部编版七年级语文下册 晚春 教育课件

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解读赏析
晚春
韩愈
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
jiá
杨花榆荚无Байду номын сангаас思,惟解漫天作雪飞。
将结束。
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
诗意:花草树木像是知道春天即将结束,争芳斗艳,尽情 展现生命的本色。
赏析:前两句总写花草树木的惜春表现。“知春”“斗芳 菲”赋予花草树木以人的情态,它们以争奇斗艳的方式表达对 春天的珍惜和留恋之情。
主旨归纳
诗人通过描写“草树”有“知”、惜春争艳的 场景,表达了自己对大好春光的珍惜之情,同时寄 寓着一定的人生哲思,即人们应该乘时而进,抓紧 时间去创造有价值的东西。
典型考题
1.理解性默写。 (1)韩愈《晚春》中的诗句“草__树__知__春__不__久__归__,百__般__红__紫__斗__芳__菲__”写出
晚春
韩愈
作者简介
韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人, 自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、 教育家,唐宋八大家之一。他与柳宗元同为唐代古文运动 的倡导者,并称“韩柳”。有《昌黎先生集》。
背景链接
本诗选自《韩昌黎诗系年集释》卷九(上海 古籍出版社1984年版)。这是作者《游城南十六 首》组诗的第三首,大约作于元和十年(815)。 作此诗时,韩愈已年近半百。
指柳絮。
才气,才情。 懂得,知道。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
指榆钱,榆树的果实。
诗意:杨花榆英像没有才情的人一样,只知道纷纷飘落, 如雪花般在空中飞舞。
赏析:后两句具体写杨花、榆荚的惜春表现。运用拟人 和比喻的修辞手法,说它们“无才思”,也都尽自己所能, 纷纷飘落,如雪花般尽情飞舞来表达对春天的留恋。

部编人教版七年级语文下册教学 课外古诗词诵读 晚春韩愈

部编人教版七年级语文下册教学 课外古诗词诵读 晚春韩愈
部编人教版七菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
【注释】
不久归:将结束
才思:才华和能力
【译文】
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
【赏析】
这是一首写晚春景物的诗。这时,百花盛开,万紫千红,它们像是知道春天不久就要归去,所以特别珍惜这美好的时光,各逞姿色,争芳斗艳,尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的杨花榆荚,在春风中纷纷飘落,只晓得如雪花那样,毫无目的地漫天飞舞。这里,运用拟人的修辞手法描绘了晚春的繁丽景色,寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西。榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添了一景。

部编人教版七年级下册语文《晚春》ppt课件

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主旨探究
此诗运用拟人的修辞手法,通过描写花草 树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色, 争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任 何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,好像雪花随 风飞舞,加入了留春的行列。全诗表达了诗人 惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘 时而进,创造美好未来之意。
诵诗歌
读读韩愈的《早春呈水部张十八员外》。
早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
课堂小结
这节课你们都学会了哪些知识?
同学之间交流一下本节的学到了什么知识。
师生共同进行课堂小结
课后作业
1.从课后习题中选取; 2.完成练习册本课时的习题。
再见!
晚春
R·七年级语文下册

走近作者
【韩愈】(768年—824年),字退 之,河南河阳(今河南省孟州市) 人,汉族,自称“郡望昌黎”,世 称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐 代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。 谥号“文”,故称“韩文公”。
韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人 尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称 “韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗” 之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合 称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》 四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”
又一次运用了拟人的修辞手法,赋予了 “杨花榆荚”以鲜活的生命力,积极向上的思 想激情,进而更好地表达了诗人珍惜春天、珍 惜时光的美好愿望。
启示:我们有什么理由不能抛 弃那点小小的自卑心理,放弃 那点微不足道的自尊,抓住时 机,利用大好时光投身到为自 己、为他人创造美好未来的大 环境中呢?
写作背景
此诗为《游城南十六首》中的一首。钱 仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年 (公元816年)。此时韩愈已年近半百。

2024年《晚春》韩愈

2024年《晚春》韩愈
不久归:将结束
才思:才华和能力
这是一首写晚春景物的诗。这时,百花盛开,万紫千红,它们像是知道春天不久就要归去,所以特别珍惜这美好的时光,各逞姿色,争芳斗艳,尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的`杨花榆荚,在春风中纷纷飘落,只晓得如雪花那样,毫无目的地漫天飞舞。这里,运用拟人的修辞手法描绘了晚春的繁丽景色,寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西。榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添了一景。
学生翻译“师者”一句,先直译后意译。(兼及“所以”用法。)
3.认识韩愈“传道”之说的价值。
韩愈打破了仅仅把“师”的职能看作教书识字的世俗局限,指明了“师”的根本作用就是通过“传道”扭转世风,这点古今有相通之处。
学生讨论古今师道的异同。明确:古今“道”、“业”、“惑”的时代及阶级内容有所不同。但韩愈师道之说将“传道”列于首位仍有重要的借鉴意义。
再进一步不难发现,此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分,着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼,若可解若不可解,引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴,抓紧勤学,以免如“杨花榆荚”白首无成;有的从中看到谐趣,以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花,一如人之无才华,写不出有文采的篇章;还有人干脆存疑:“玩三四两句,诗人似有所讽,但不知究何所指。”(刘永济《唐代绝句精华》)姑不论诸说各得诗意几分,仅就其解会之歧异,就可看出此诗确乎奇之又奇。
4.认识从师学习的必要性。
“师”的根本职能是“传道”。“道”既要“传”,说明不可先天获得,所以作者说:“人非生而知之者,孰能无惑?”既然人莫能“无惑”,而“师”可“解感”,则可以推出“一切人都应从师学习”的结论。

第三《晚春》附《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》 2022-2023学年部编版语文七年级下册

第三《晚春》附《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》  2022-2023学年部编版语文七年级下册
“似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。” ——苏轼《水龙吟》
• •
只知道
赏析探究
拟人
苔袁枚白日不到处,青春恰自来。
苔米如米小,也学牡丹开。
拓展理解
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
• •
只知道
赏析探究
表达积极昂扬的人生态度:不管处境怎样,都要珍惜春天、珍惜时光,绚烂夺目,奋发有为。
课堂小结
1.《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》中表现雨后曲江春水上涨,两岸繁花千树,不细写春花如何美丽,而给人无限想象的诗句是 。2.《晚春》中写花木仿佛知晓春将逝去,所以特别珍惜春光争芳斗艳,尽情舒展生命本色的句子是: 3. 一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光 ”是不负有心人的哲理句子是: 4.请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”字运用的修辞手法,并简析其妙处。
晚 春韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
重温诗作
晚 春韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人韩愈漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。
曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
抒发游曲江的激情以及友人未能赴约同行的遗憾与失望之情。
了解背景
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
“感时花溅泪,恨别鸟惊心”——杜甫《春望》
拟人
“惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住。见说道,天涯芳草无归路。怨春不语,算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。”——辛弃疾《摸鱼儿》
赏析探究

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
杨花:即柳絮。
“杨花落尽子规啼”

部编版七年级下册语文《晚春》唐-韩愈

部编版七年级下册语文《晚春》唐-韩愈

《晚春》唐韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。

此时诗人已年近半百。

【注释】不久归:将结束。

杨花:指柳絮榆荚:亦称榆钱。

榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚老呈白色,随风飘落。

才思:才华和能力。

【赏析】这是一首描绘暮春景色的七绝。

乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。

诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。

寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。

“草树”本属无情物,竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。

想象之奇,实为诗中所罕见。

末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。

再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。

可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。

你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。

这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。

注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。

"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。

《晚春》韩愈唐诗鉴赏

《晚春》韩愈唐诗鉴赏

晚春
韩愈
草树知春不久归,
百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,
惟解漫天作雪飞。

韩愈诗鉴赏:
《晚春》是韩诗颇具奇趣的小品。

历来选本少有漏选它的。

然而,对诗意的理解却是众说纷纭。

诗题,一作“游城南晚春”,可知诗中所描写的乃郊游即目所见。

乍看来,只是
一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”:春将归去,似乎所有草本与木本植物(“草树”)
都探得了这个消息而想要留住她,各自使出浑身招数,吐艳争芳,刹那间万紫千红,繁花似锦。

可笑那本来缺色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞,来凑热闹,因风起舞,化作雪飞(言“杨花榆荚”,偏义于“杨花”)。

仅此寥寥数笔,就给读者以满眼风光的
印象。

再进一步不难发现,此诗生动效果与拟人化的手法大有关系。

“草树”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分,着想之奇是前
此诗中罕见的。

最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人思量,若可解若不可解,引起见仁见智之说。

有人认为那是劝人珍惜光阴、抓紧勤学,以免如“杨花榆荚”白
首无成;有的从中看到谐趣,以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花,一如
人之无才华,写不出有文采的篇章;还有人干脆存疑:“玩三四两句,诗人似有所讽,但不知究何所指。

”(刘永济《唐代绝句精华》)姑且不论诸说各得诗意几分,仅就
其解谈之歧异,便可看出此诗确乎奇之又奇。

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《晚春》唐韩愈赏析及注释
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。

此时诗人已年近半百。

【注释】
不久归:将结束。

杨花:指柳絮
榆荚:亦称榆钱。

榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚老呈白色,随风飘落。

才思:才华和能力。

【赏析】
这是一首描绘暮春景色的七绝。

乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。

诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。

寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。

“草树”本属无情物,竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。

想象之奇,实为诗中所罕见。

末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。

再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。

可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。

你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。

这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。

注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。

"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。

诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。

诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。

凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。

人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。

这是此诗明白有趣之处。

然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。

或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。

细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。

"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

【作者简介】
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。

字退之,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。

祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。

谥号“文”,又称韩文公。

他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言
文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元
并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

作品都收在《昌黎先生集》里。


愈还是一个语言巨匠。

他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新
的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”
等。

在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

其二
《晚春》宋守璋(另说释守璋)
草深烟景重,林茂夕阳微。

不雨花犹落,无风絮自飞。

赐号文慧大师的南宋诗僧守璋的禅诗《晚春》,颇为宋高宗赞赏并御笔亲书。

【作者简介】守璋,南宋诗僧,绍兴中住临安(今杭州)天申万寿圆觉寺,赐号文慧大师。

著有《柿园集》传世。

【赏析】:这首五言诗如王安石所言“看似平常最奇崛”,平平常常的四句偈,却匠心独运,禅趣深妙。

首句写草深,百草深长才显得烟景重重;次句写林茂,林木茂盛使夕晖缥缈黯然;后两句以白描的手法,描摹暮春之际花落絮飞的自然景象,却不落窠臼,揭示万事万物法尔如是的必然。

花落并非一定因为雨打,絮飞也不因为风吹,花开必有花落,絮长必有絮飞。

不独花木如此,人事古今亦是如此。

“是法住法位,世间相常住”,此处,向上天机彻底显现。

正如杨岐示众云“春雨普润,一滴滴不落别处”,刘脊虚云“首由白云尽,春与青溪长。

时有落花至,远随流水香”。

一切法皆是佛法,一真法界不离当下。

所谓“花开陇上,柳绽堤边,黄莺调叔夜之琴,芳草入谢公之句。

何必闻声悟道,见色明心?”学者如何会得?头头非外物,一一本来心。

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