化血为墨汁的过程,——《江南驿——下营街三十八号》读后感
化血为墨汁的过程,——《江南驿——下营街三十八号》读后感
化血为墨汁的过程,——《江南驿——下营街三十八号》读后感化血为墨汁的过程，——《江南驿——下营街三十八号》读后感3月25日晚，我市作家谢华著的《江南驿——下营街三十八号》（以下简称《江南驿》）签售活动，在市区小西门87号的书友书店举行。
100多位读者拿着谢华的新书、排着长队，谢华一一为读者耐心地签名留念，签名活动整整持续了两个多小时，足见读者对此书的喜爱。
在3月24日的新书发布会上，虽然专家、读者对此书已多有论述，但我个人还是有些读后感，简述如下：因为刘绪源与刘再复熟悉，在与刘绪源交流中，我们便谈到了刘再复的《性格组合论》。
刘绪源认为，“性格的两重组合”最容易导致的歧途是：如果先预设了性格的“两极性”，然后图解人的形而上与形而下，这样必定还是“概念先行”的叙述。
无论是有意还是无意，谢华的《江南驿》有效地规避了这种图解。
《江南驿》是一个从“传奇”出发的故事，从事件出发，然后折射出比函数还复杂的人物性格，这是高手所为。
比如：书中的华盖是衢州地区早期的共产党员，他追求艺术、才华横溢。
在上世纪二三十年代，小城衢州几乎没几人听说过“波兰”的国名，华盖就娶了个波兰老婆。
可在1949年以后的一次次运动中，时乖运蹇的华盖最终沦为几同乞丐。
我曾听华盖的学生汪立爱说过，华盖尊严扫地至要到别人的碗里扒饭菜。
我相信，谢华在写“舅公华盖”这个章节时是披肝沥胆的，因为谢华没有把回忆修饰过，她几乎冷峻地写出了华盖了住所——一间柴房还兼茅房。
也就是谢华外婆家人对华盖并不是“高大上”的那种完全无私的爱。
读后感（.）前不久，我在衢州师范上世纪60年代的“政治审查表”中，看到好多“儿子与父亲划清界限”的材料。
想想那些运动对人性的戕害，想想极权让亲情凋敝的恐怖，在那个年代，外婆并不是神，她的压力与微词其实是正常的。
这也是谢华对人性塑造的最深层把握。
到底是与叶家的孩子换？还是朱师母的私生子？在讲衢籍著名外交家周明基一辈子纠结于自己的身世时，谢华写道：“但愿他进天堂时，他的亲生母亲会在天堂的门口迎接她的亲生儿子！”在以时间为纬的叙述中，转换视角，来这么一句，我便忍不住泪下。
烟雨情怀诗人眼中的南京读后感
烟雨情怀诗人眼中的南京读后感就在纪录片《南京》结束的一刹那间，我一直悬挂的心终于缓缓落下，就好像刚刚结束了一场噩梦般如释重负。
但是，脑海中不断地在闪烁，一遍又一遍地播放着刚才让我心惊胆寒的画面：已死了很久导致发硬的婴儿的尸体；后脑勺不翼而飞，只留下雪白的大脑却凭着坚强的意志活下来的病人；被砍去半截脖子痛得不省人事的伤员……哪怕只是一位古稀老人眼里晶莹的泪珠也让我为之动容。
中国同胞因过分疼痛发出的嘶叫，是日军以为最美的“旋律”；血迹斑斑的尸体一个紧挨着一个躺在地上，是日军走过最平坦最舒适的马路；殷红的鲜血从每一位中国同胞身上流出来，是日军以为最“艺术”的画面。
南京大屠杀，难道真的只是日本军人们忍受不住诱惑，一时的冲动之举吗？在东京审判中，证人马吉与田伯烈都一口咬定大屠杀是在南京战地指挥官与东京统帅部完全知悉与同意下进行的。
贝德士在作证时更说：“在这秩序混乱的七个星期里，我们一次也没有看到或听到对这些士兵犯罪行为的惩办，更谈不上有人接受处分了。
”如日军一排长曾根一夫所述，开始是以“就地征收”维持生命，由于经常进行，迅速演变成抢劫、屠杀、焚烧等罪行。
看看电影，想想所读过类似内容的书，有几个女生不禁流下了眼泪。
“在到达南京的路途上，就已经有绝大部分的日本部队在实行“三光政策”：杀光、抢光、烧光！“即对不分军民的人们全部杀光，将财物资源全部抢光，把人民居住的市街、村庄全部烧光……”短短几句话，却让数十万平民百姓无家可归，命丧黄泉。
记得在网上看到过这样的几段话：就在着“南京大屠杀”的危险时刻，还是有几名外国人在进行解救华人，约翰。
贝拉、华小姐……在帮助中国的过程中，曾经用生命来保护很多南京妇女的华小姐精神崩溃了！——她再也受不了这场噩梦般带来的伤害了！当华小姐自杀的噩耗传进每个南京妇女的耳里时，她们也几乎崩溃了……据记载，在日本，所有男孩从小就被灌输“大和魂”（日本民族精神），培养其使命感及为“大和民族”的自负感。
寻访路匪真侠斗假侠读后感钱汉东《寻访中华名窑》读后感范文
寻访路匪真侠斗假侠读后感钱汉东《寻访中华名窑》读后感范文散文家钱汉东是一个很有生活情趣的人，由于对传统文化的炽烈热情，工余之瑕，浸沉于古玩鉴赏，达到入迷的程度。
鉴赏必须要有实物，博物馆的大门敞开着，但不可能天天泡在博物馆里，于是他开始从市场、甚至摊贩手里，逐步精选了一些瓷器收藏起来，晨风月夕，加以观摩甄审。
就这样，他对瓷器从鉴赏走向收藏，再迈步跨入了瓷器研究者的行列。
这一发展的过程顺理成章，但在当初，他自己未必料想得到。
2002年6月，钱汉东的《人间瓷话》在学林出版社问世。
美国国际合作委员会主席陈香梅女士为之写了序文，指出“他用散文笔调轻松地品赏古陶瓷，用文化人特有的视角写出了他内心的真切感受。
”对这本书的文风和可读性做出了很高的评价。
另一篇序文是上海博物馆馆长陈燮君先生写的，对书中所收《雷峰地宫与瓷无缘》、《烽烟催生长沙窑》诸文的学术成就也作了毫无保留的肯定。
《人间瓷话》出版不久，就被上海市振兴中华读书指导委员会推荐为2002年读书活动用书，也是作品深受读者欢迎有力的证明。
《人间瓷话》的出版之后的第三年，钱汉东又有研究瓷器的新著《寻访中华名窑》出版，无论对他个人，还是对学术界，应该说是一十分值得庆幸的大事。
把《人间瓷话》和《寻访中华名窑》两本书作一比较，可以发现在三个方面有显著的提高：一、钱汉东当初从散文家的角度，写鉴赏瓷器的文章，主要是凭兴趣，而且只能“有啥写啥”，《龙山黑陶举世一绝》用了《辞海》较多的释文以及20世纪30年代的考古家尹达的论述。
图片则是蛋壳黑陶高柄杯、黑陶罐、黑陶圈足豆三帧。
主要论点认为当时人们用黑陶作礼器、神器，所技艺显得特别精巧。
在《寻访中华名窑》的《在青岛品龙山文化》则是作者亲自到离青岛不远的胶州三里河村实地考察龙山文化的调查报告，也引述了1974年、1975年在遗址发掘的经过和收获，内容自然丰富多了，图片也作了调整。
把《人间瓷话》的《神奇的马家窑》等文和《寻访中华名窑》的《破译马家窑彩陶之谜》等文作比较，都会发现虽然内容大体相似，但后来写的更准确、更全面而系统化，而且经常有新的第一手材料。
最新余秋雨散文《江南小镇》读后感
余秋雨先生描写的《江南小镇》比我看到的更好。
当你坐船慢慢驶进小镇，一眼就能看见精致的石桥，依山傍水的房屋，白白的轻盈的炊烟，再看看那水中倒影着的柳树、房子，一切都显得格外幽静。
船儿悠悠走着，不紧不慢，在这里你一点都感觉不到城市那种急促的气息。
身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，线条舒畅和美，一切都是一个“静”字，只有那“嗒嗒”的水声，但仍是那么流畅，似古筝般淡雅清丽，又像风儿吹过竹林般安详，富有动感的曲线，这般景色如同一幅淡淡的水墨画。
如同先生所说，江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。
江南的小镇不屑于荣华，因此没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。
读完了全文，想着余秋雨笔下的江南小镇，回忆自己去乌镇的经历，对乌镇的怀念，来自长长的青石板路，来自小桥流水的古朴清丽和典雅，来自文学巨匠矛盾的故居。
去乌镇的路上，已是细雨绵绵。
在导游的安排下，我们轻松地开始了乌镇游。
雨中的乌镇更多了一种朦胧的美感，雨是那样的干净，却又是那样的朦胧，那样的轻柔优美，留给我无尽的遐想。
从景区大门进入后，我们便来到了逢源双桥，因其上有一廊棚也称为廊桥。
我以为会有象《廊桥遗梦》一样的浪漫故事，结果却不是“有缘千里来相逢”的“逢缘”，而是“左右逢源”的“逢源”。
导游说：踏走双桥有男左女右的习俗，走一遍桥，须分走左右两半，因此又演绎出走此桥便可左右逢源之说。
过桥以后，我们来到了财神湾。
其实所谓的财神湾也就是一道比较大的河道，适宜于船只到此调头，加上河对面正好有个财神菩萨，所以取名为财神湾。
脚下踏着上世纪初的青石板，悠悠慢行，那些青石板已被踏的发亮，可见乌镇的历史悠久!那些民居依水而建，有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，水阁是乌镇一绝，也是江南水乡独一无二的景致。
茅盾曾在《大地山河》中这样描述故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声唉乃，飘然而过……”乌镇由此又被称为“中国最后的枕水人家”。
文化苦旅江南小镇读后感（优秀范文六篇）
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第一篇：《文化苦旅》读后感匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。
前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。
这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
让我印象最深的便是对于"废墟文化"的描写。
余先生似乎对此情有独钟。
他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。
无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。
即使没有名垂千古，至少也该有"一堆黄土掩风流"吧。
或许他认为死亡比活着更美好些吧。
有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。
他说："只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
还历史以真实，还生命以过程。
这就是人类的大明智。
"没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。
而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。
生死间的事，没有人说得清。
我唯一知道生的途径是可以改变的。
死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。
推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。
涴漫的狱中日记读后感
涴漫的狱中日记读后感作者：瞿秋白考古学家新近在东亚大陆上发见许多古代文件。
那地方本来“人”迹稀少，毒蛇猛兽横行；现在还是莽莽苍苍，一片凄凉荒芜的秽土，白骨如山的堆积着，满地是毒虫的旧穴，可惜也塞满了泥沙，——这是洪水之后的遗迹。
要想考察地下的化石及地面的废址，来研究此地古时的社会，真正不容易。
至于那些文件——当然都是烂纸破簿，水痕宛漫，还有乱七八糟，泥污血染的“鸟兽之迹”，实在难以看清楚，加以上面所写的文字，又象埃及古字似的所谓象形字。
——很要象拿破仑第一征埃及时那些学者的刻苦研究一番。
果然，这些文件之中居然有几位东亚语族学家考究出一张破烂的文字。
涴漫的狱中日记在线阅读地址涴漫的狱中日记读后感第(1)篇（三）但是，这样一位无畏的革命烈士，“文革”中却被誣以“叛徒”。
为产主义奋斗到死，国民党不容他存在；在实现了他的理想的新中国的时期，竟然也有人不容他，往他的洁白如玉的灵魂泼洒污泥浊水。
“文革”中的这些倒行逆施，令一切正直的人切齿！瞿秋白的在《多余的话》中曾有过“严格地讲，不论我自由不自由，你们早就有权利认为我也是叛徒的一种”的话，这的确容易让一切行而上学者窃喜：你看吧，连瞿秋白自己都说自己是叛徒呢。
瞿秋白的原意究竟是怎样的呢？让我们再多读几遍《多余的话》吧。
透过烈士《多余的话》的字里行间，我们发现，这是瞿秋白在无情的解剖自己。
瞿秋白的家庭，“世代是所谓衣租食税的绅士阶级，世代读书，也世代做官”。
这样的社会存在，使他始终没脱掉绅士意识。
接触马克思主义以来，无产阶级的宇宙观和人生观，同他潜伏的绅士意识、中国式的士大夫意识、以及后来蜕变出来的小资产阶级或者市侩式的意识，始终在他的思想中交锋，形成他两元化的人格——马克思主义与上述意识的矛盾体。
在三十年代初期，十月革命刚刚胜利不久，马克思主义才刚刚传到中国（事实上，瞿秋白就是马克思主义的传播者之一）的时期，人生观形成时期的所谓两元化，是再自然不过的了。
人非天生圣贤，也非天生马克思主义者。
血沈从文读后感5篇
血沈从文读后感5篇读后感是如今社会中经常要使用的一种文体，想要写出优秀的读后感，我们就要认真读懂相关的书籍，作者今天就为您带来了血沈从文读后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
血沈从文读后感篇1“一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。
”《边城》的开头，如同一位长者悠悠地讲着故事一般，于平静处见着波澜，于朴实处透着光辉。
故事发生在一座世外桃源般的小山村。
清澈的河溪，青翠山坡上坐落着美丽的白塔。
终日摆渡于两岸之间的年轻小伙子仿佛是青山绿水的钟摆，在似水流年中日渐苍老。
在他笑容堆起来的皱纹里，有着人类最深刻的悲哀：对幸福的渴望及对渴望落空的恐惧。
翠翠，老船夫的孙女，她的幸福就是老船夫的幸福—找个好人家。
船总顺顺有两个优秀的儿子，大老天保，二老滩送。
两兄弟同时喜欢上了摆渡老人的孙女。
这幸福本来看得见也摸得着，可近在手边的幸福却突遭意外—天保大老死了。
这件事的发生，让老船夫都对自己产生了怀疑。
他无法像从前那样从容地而对大老的父亲和二老滩送，他的举止中多了一份不知所措造成的做作，他的笑容里添了一份馅媚。
这个风烛残年的老人，在临死之前为翠翠幸福所做的最后的努力，在他撒手人间的刹那又一次落空了。
址后的结局是，所有的幸福都不会回来了……这本小说，哦，也许应该叫它故事。
文中的用词极简练，每-个字都承担着表达作者意图的重任，人物间的对白含有浓郁的地方特色。
在不知不觉中，人们已经进入了一个梦幻般的地方，一个与尘世隔绝的人间仙境，没有尘世喧嚣，没有怨恨欺骗，每个人都那么善良质朴。
文中的翠翠、老船夫、大老、二老、顺顺……他们虽是虚构的人物，但各自都有鲜明的性格：翠翠的天真调皮，船夫的忠厚老实……作者沈从文描绘出湘西质朴的风土人情，使我们这些习惯了喧器，曹杂，在冷漠的水泥森林中生活的都市人看到了人间真情：翠翠与祖父浓厚的亲情，二老、大老对翠翠朴实的感情，翠翠对二老美好单纯的爱情。
人间美好的真情，是人类精神的瑰宝。
血字的研究读后感
血字的研究读后感小说以第一人称的视角展示了主人公——一个年轻女作家的心路历程。
她在寻找写作灵感的过程中，意外发现一本上世纪八十年代的秘密研究书籍《血字的研究》。
这本书成了主人公思考创作的突破口，也成了小说主线的引导。
《血字的研究》这个名字自出版以来就引起了很大的关注，正因为它的神秘性和独特性。
作者在小说中刻画了主人公对于《血字的研究》的庞大阅读量和研究深度，让读者对这本书产生了很大的好奇心。
同时，也凸显了主人公在创作过程中的困惑和迷茫，她希望通过阅读这本书找到解答。
小说以一种流畅而详细的方式揭示了主人公的创作心路历程。
通过主人公的内心独白，读者能够深入了解作者对于文学创作的热爱和执着，以及她在创作过程中遇到的困难和挫折。
作者运用了丰富的语言和细腻的描写，让读者仿佛置身主人公的内心世界，共同感受作家创作的喜悦和痛苦。
主人公在寻找写作灵感的过程中，试图用文学的方式表达自己的观点和感受。
她通过创作小说来探讨生活的意义和人类的存在，她希望用文学来寻找答案，以解释周围复杂的人际关系和社会现象。
小说中的主人公展示了对于文学创作的热爱和执着，无论是生活还是写作，她都全情投入。
小说对于文学创作的探讨和思考很有深度。
作者通过主人公的创作过程揭示了作家对于文学的追求和思考。
作家通过小说的创作体现了对于生活的思考，通过文字来表达自己对于生活、人性和社会等问题的独立思考。
小说向读者展示了文学对于现实生活的反射和审视，同时也反映了作家对于文学创作的热爱和对于社会的关注。
《血字的研究》这本书在小说中的神秘性和独特性引起了主人公的好奇心和求知欲。
她通过大量的阅读和研究，试图揭示这本书的内涵和意义。
而在她对这本书的迷思中，也反映了对于文学创作的困惑和迷茫。
小说通过主人公对于《血字的研究》的研究以及自身对于文学创作的思考，深刻揭示了作家创作中的思考和困难。
主人公为了寻找答案不断地思考和阅读，最终在思考中找到了自己的创作灵感。
通过阅读《血字的研究》，我更加理解了作家对于文学创作的执着和追求。
红色书籍的初中读后感
红色书籍的初中读后感红色书籍读后感篇一《红岩》是一本非常经典的革命小说，它出版于1961年，这本书让我深刻体会到革命烈士为革命付出的巨大贡献。
《红岩》让我想到这会不会是一块革命先烈用鲜血染红的石头呢？我想，这应该就是这本书的意义所在吧！它让我懂得中国革命事业的解放是多么不容易，许多人付出了无限的汗水和鲜血。
《红岩》这本书讲的是在重庆和四川华蓥山两地之间发生的革命故事，成岗、江姐、许云峰等革命烈士在监狱里惨遭毒刑，宁死不屈，使人深感敬佩。
成岗在敌人面前，临危不惧，还写下了永不负党的自白书；特务把竹签穿进江姐的手指，江姐宁死不屈；许云峰在敌人面前沉着冷静，用自己的手指在监狱里挖出了一条逃生通道，使许多人逃出监狱；华子良为了隐藏身份，在监狱里装疯卖傻了十几年，终于与党取得了联系……这本书中还有一个人，令人唾弃不已，那就是——叛徒甫志高，他背叛了党，出卖了自己的战友，让人振愤不已。
《红岩》这本书中，有两句话看出革命烈士的坚定毅志：1、如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每个人，都应该也可以做到脸不变色，心不跳。
2、毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！从这本书中我真正体会到了革命烈士的意志和肉体都是用钢铁做的，革命烈士是真的为革命事业的解放献出了自己最宝贵的生命，所以，我们要让和平永驻中国。
红色经典书籍阅读感想篇二这个暑假，我读了铁道游击队这本书，让我深深的被那些队员的勇敢智慧的精神而感动。
这本书讲了一九四零年抗日战争时期，我八路军鲁南军区委派刘洪为大队长，李正为政委，将山东临城枣庄一带的自发起来与日寇进行斗争的铁路工人，组织成立了一支铁道游击队，与日本鬼子进行英勇抗争的故事。
游击队专门在交通线上打击敌人，钳制敌人的兵力，老百姓称他们是“飞虎队”。
“飞虎队”的英雄们英勇全歼了日本冈村的特务队，接着迎来了胜利。
读完全篇文章，我记忆深刻的有日本对中国人的一些恶劣行径，尽管是文艺作品，可能会带有艺术加工，但是这的的确确震撼了我的心灵，让我感受到了日本鬼子的残忍。
《红岩》心得札记
《红岩》读后感静坐在书房里，我倚窗看雨淅淅沥沥地下着。
轻轻盖上封皮，眼神滞留在封皮上：黎明的光辉，衬着献血染成的红岩;血腥的风在雨中吹曳，五星红旗在杆顶坚毅地摇摆;先辈们用鲜血染红的旗帜，用黎明的光辉铸成的五颗金星，在风雨中依旧耀着光辉，就像国民党的血雨中闪亮着的共产党员的意志。
手掌间，略显陈旧的《红岩》熠熠生辉。
这是一部用血与泪奏出的悲壮篇章。
这是作者用血迹斑斑的过往编纂的一本红色经典。
《红岩》讲述着重庆的地下党员与特务、叛徒进行着激烈的战斗，不仅是武器上的斗争，更是精神上没有硝烟的战争。
血腥之风刮着中美合作所，袭卷渣滓洞与白公馆。
先辈们在敌人的严刑拷打前毫不动摇、在乌黑的罪恶的枪口前毫无畏惧，心中永远坚信党会驱走黑暗迎来无限光明，心中充满了对党对共产主义坚定的信仰。
他们坚贞不屈的大无畏革命精神激励着人们，鼓舞着人们。
江姐，一位女共产党员，人虽瘦弱，意志却不瘦弱。
与她一起为党奋斗的丈夫不幸牺牲，首级被敌人悬挂示众，面对这沉重的打击，江姐强忍痛苦，继续完成党交给的任务;被叛徒出卖后，面对敌人严刑折磨，江姐坚强不屈。
“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”这是江姐在手十指连心的毒刑后写下的。
多么可敬!多么可佩!心永远向着党，任何的痛苦甚至死亡在党面前都是微不足道的。
许云峰，面对死亡视死如归。
“他神色自若的蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹤立两旁的特务，径直跨向台阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道‘走!前面带路。
’”看了书中临刑前这段描写，怎能不心潮澎湃，怎能不泪下!还有刘思杨为掩护白公馆齐晓轩等人安全越狱，倒在机枪的弹雨中，倒在血泊中，倒在用鲜血染成的红岩上;“小萝卜头”不惧危险为狱友送信……等等无不令人感动。
面对困难，面对挫折，自己是怎样态度?抚着《红岩》的封皮，我不禁心生惭愧。
不只是自我的惭愧，还有社会的惭愧。
《江南小镇》读后感1200字
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长空血读后感
江浙失守后，杭州笕桥中央航校第七期的一群学生被迫中断学业，转往大后方 昆明，途中偶遇民国才女林徽因一家，并结下不解之缘。 抵达昆明后，由于空军损失惨重，航校学生们未等学业完成便匆匆投入战斗，但飞 机和训练上的巨大差异让他们一个接一个地殒命长空，至1941年夏，这群学生中的 最后一名飞行员驾驶着陈旧的教练机对庞大的日军机群发起无望的反击，至此，林 徽因收到最后一封阵亡通知书，捧起合影照录中日空军对战的军文，中国空军一直用自 己的意志支持着，他们坚信：他们的慷慨赴死会换来中国空军的强 大和胜利。 在七十多年前的那场战争里，有这么一支军队，它从诞生的那天起， 就面临着死亡的威胁，而这支军队的士兵们，也随时都准备着赴死， 这就是抗战时期的中国空军。 绝大多数时候，中国空军都是在极其恶劣的形势下作战，甚至连陆 军经常拥有的数量优势都没有具备过，但直到战争结束，中国空军 的飞行员几乎都实现了他们在空军军官学校里的誓言——风云际会 壮士飞，誓死报国不生还。
暗店街读后感精选
暗店街读后感他们某一天从虚无中突然涌现，闪过几道光后，又回到虚无中去……我们都是海滩人，沙子只把我们的脚印保存几秒钟。
?暗店街?是一部用侦探外衣包装的怀旧经典。
它同时是一部细节的辞典，在这里，你可以捕捉到五十年代的巴黎的一块粉刷成蓝色的天花板，一缕经久不散的胡椒气味，一首由口哨吹出的老歌片段。
这些细节勾勒出那个本应消逝的时代印记，如同作者寻找失去的记忆那样：他们所经之处有某种东西继续在颤抖，一些越来越微弱的声波，但如果留心，仍然可以接收到……所有这些在空气中飘荡的分散的回声，凝结以后，便成了我。
所有这些作者笔下的碎片拼凑在一起，便重现了那个旧时的巴黎，如同普鲁斯特耗尽一生的时光去回忆的贡布雷的一草一木。
侦探小说提供细节来让作者推断案件的真凶，而?暗店街?里的我，用那些近乎奢华的细节找寻他丧失的过去。
合上书本，旧巴黎的气味还在空气中缭绕，并不急于回到属于它的那个时代。
而法国人的怀旧情结，就这样一点一滴地渗入了我们的骨髓。
我——小说主人公，患了失忆症。
有一天，“我〞的合伙人关掉了他们一起工作了八年的侦探事务所，“我〞便着手寻找自己无端遗忘的“我〞循着那条似乎随时都有可能断掉的线索穿行在现实和过往岁月。
往昔之间，试图凑起每一块记忆的残片，将自己从丧失的时光里打捞出来。
这是一个不断显现希望，又不断遭到否认的过程，当“我〞终于找到了自己的名字时，却又发现了一个新的世界：“我〞父亲，“我〞的朋友们，还有和“我〞一起失踪的妻子。
这时候，寻找便不再是单线索的进行，“我〞肩负起寻找当年和自己一起翻越边境失踪的妻子的任务，而“我〞直到这个时候，都还不能够完全肯定，“我〞就是自己以为的那个人……这确实是我以前的生活呢，还是我潜入了别人的生活？“我〞把每一个翻阅此书的人带入一座迷宫之后，面向他的全部听众，无助地提出了这个问题。
或许这并不是一个问题，它没有答案。
故事在全书的结尾处仍在继续，仍在迷雾中徘徊。
而“我〞抱着对那个不知道是否存在于自己生命中的女人的感情，继续追寻属于“我们〞的旧日足迹。
红鲤鱼斗水读后感
红鲤鱼斗水读后感历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们再度回首时，已了无痕迹。
然而，当我们真正回首聆听和抚摸这尘封的历史记忆时，却总有那一串串的芳名在大漠的鸣沙中突兀、激荡。
20世纪40年代末，在重庆歌乐山下，就存有这样一群中华民族的儿女，他们受到叛贼所杀，被软禁在那里，抵挡着种种苦不堪言、惨绝人寰的毒刑：皮鞭的捕食，鲜血的溅，枪弹的滚滚，就是他们再熟识不过的“乐曲”，正义与恶魔，真理和昏庸，种种折磨受到着斗智斗勇较量。
《红岩》就是这样一部描写重庆解放前夕严酷的地下斗争和狱中生活的长篇小说。
它体现了老一辈革命家、共产党人的崇高思想境界，坚定理想信念。
回忆起在小学时候，曾研习过《红岩》其中一篇文章《新年大联欢》，讲诉的就是监狱里的政治犯被给与了特别待遇，监狱里的人们诗兴大作，却时时嘲讽了敌人，彰显了爱党人士视死如归、不惧铁甲舰的精神。
今天，我又重温《红岩》，发现每一次品味都有不一样的感受，读过后的激昂、读过后对敌人的鄙视与憎恨，更让我体会到了什么才叫坚贞、英勇，回首那段不可磨灭、血与火交织在一起的历史，才发现人生价值的可贵。
从一个理想工人成岗亡命看球镌刻钢板印刷《进军报》，至许云峰斗智斗勇；刘思扬早年豪门却投身于革命，再至江姐受到上级派出至华蓥山根据地送来药品，回忆起过去憧憬未来，却发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛被敌人枪杀，人头高挂城头，却极力建议至丈夫生前战斗过的地方工作……那一幕幕历史性的生死抉择展现在脑海里，感受着由平凡、渺小的生命换回永不熄灭的光华，更是我对“青春”二字有了一种触及灵魂的醒悟――像是我们的生活在和平时代的青少年，显然没尝过战争时期艰困生活情况下烫树根的滋味，貌似平时谈起人生、理想，却往往无人知晓自己生命价值的所在。
过去的他们，喝的就是霉米饭，睡觉的就是干燥地，受的就是皮鞭、碳火烧，现在的我们，喝的大白米饭还叫做大哭连天，睡觉的就是席梦思床还坐着噩梦，受到的就是长辈们的爱护，想一想，我们的生活条件哪里比他们高？较之他们，我们都就是那么可悲，那么微不足道……这几天，我怀着崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。
红岩读书报告
红岩读书报告第一篇：红岩读书报告<红岩>读书报告今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。
只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代。
解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行！这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受？书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。
她禁不住要恸哭出声。
一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。
她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。
她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。
渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。
她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深！江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。
竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的！红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。
无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传？或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文？我生怕这样的事情会发生。
读《血字案的研究》有感800字
读《哑奴》有感650字三毛一直是我特别喜欢的作家，她笔下的文字总是充满着满满的人文情怀，甚至有的文章中充斥着贫穷与富裕，善良与贪婪，相对的两面也会在她的文字里对碰，《哑奴》就是一篇特别经典的文章。
这篇文章主要讲述了三毛、荷西还有一个黑人哑巴奴隶的故事。
故事中的哑奴很贫穷，贫穷到连身体都不属于自己。
奴隶在撒哈拉受到的待遇连牲畜都不如，仅仅因为肤色的不同，他们就要接受别人的奴役、轻视和谩骂。
这位哑奴的待遇还是比较好的，有一个奴隶媳妇，甚至他们还有了一个儿子，但是孩子生下来也改不了是奴隶的命运。
就是这样一个贫穷、身有残疾的奴隶，尽量去回报友好对待他们的三毛和荷西，虽然哑奴身无分文，但是哑奴会卖力地给三毛修屋子，还会给他们几株新鲜的蔬菜。
这和贪婪的，只索取的奴隶主形成了鲜明的对比。
三毛将一个在社会最底层的可怜人的生活进行了仔细地刻画，将那些我们难以想象的挣扎淋漓地展现在读者的面前。
一个人本来就是善良的，只是有很多人在成长的路上逐渐迷失，而有的人，即使生活给了他们再多的磨难，他们也会坚守着内心的感激，坚持着最初的善意，他们会感恩那些在生活中帮助他的人。
那些迷失的人就像奴隶主，对一个无辜的人压迫着，对一个坚强的生命摧残着，丝毫不觉得奴隶也有人的情感。
而哑奴，总是为了生活不断地努力，他对未来仍有无数的幻想，只希望他的孩子，还有他的孩子的孩子的日子会一天比一天好。
但是这个故事的结局是悲伤的，让人思考奴隶的制度对黑人的残酷打击。
生命没有高低贵贱之分，有的只是人内心的黑暗与光明，从这个意义上说，哑奴的生命是更高贵的，他的灵魂也是美好的。
读《血字案的研究》有感800字神秘的《福尔摩斯探案全集》让我真正经历了一次头脑风暴。
里面的每个故事情节都是如此的跌宕起伏，扣人心弦，让我老半天都没法从案件中走出来，简直着了魔一般。
故事的主人公——夏洛克。
福尔摩斯是英国著名的侦探。
他拥有十分敏锐的观察能力、逻辑思维能力和极强的推理能力，所有的罪犯在他面前最终都会露出马脚。
红岩第七八章读后感6
红岩第七八章读后感6第一篇：红岩第七八章读后感 6红岩是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争,特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说.它的历史背景是1948年至1949年重庆解放.人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎,是这一时期的特点.小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运,与局部上的气势汹汹,疯狂镇压；把革命事业全局上的辉煌胜利,与革命者个人的悲壮牺牲,辩证地统一起来.它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心,交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争,集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战.小说以大量的篇幅描写了革命者的狱中斗争,除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外,还写了狱中绝食斗争的胜利,为龙光华烈士举行追悼会,写了江雪琴的从容就义,许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋,以及最后的武装越狱斗争等.全书共三十章,《狱中联欢》是从该书的第十六章节选下来的.作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者,他们亲身经历了黎明前血与火的考验,目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面.根据这些经历,他们于1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》.随后,在回忆录的基础上第二篇：红岩读后感永远的红岩这天，我在家中，偶然看到了我那本已经落满灰尘却对它记忆犹新的红岩，于是我又陷入了我的回忆中······那是一个三年级的寒假，我一直是用敬畏的心态来读这本书,读完后，我感触匪浅，安静的合上书，回想着书中的感人片段，这时，封面上的那片红，再次映入我的眼帘，我忽然感觉它似乎是用烈士的鲜血染红的，战士们的冲锋号声，和被囚禁的共产党越狱时的高呼声也再次映入我的耳目，我好像看到他们抛头颅洒热血的壮烈场景，我也好像置身于解放重庆的激烈战斗中，那首表现共产党不畏敌人的《铁窗小诗》也再次出现在我面前，我握紧了拳头，那些残害共产党的可恶特务和那些出卖共产党的叛徒，我真想亲手把他们杀掉。
龙须沟小说读后感
龙须沟小说读后感龙须沟小说读后感1解放前，北京城里有一条沟叫龙须沟，是远近闻名的臭水沟。
在龙须沟边，跳蚤成群、蚊子、苍蝇黑压压满天飞舞。
更令人难以忍受的是这条沟臭气熏天。
尤其一到雨季，臭沟里的脏水不断地往外流淌，常常淌到百姓家的房子里，把家什都给淹了。
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比，描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。
剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像，特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述，反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。
旧社会，恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难，环境的污染严重地损害了他们的身心健康。
然而，贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁，他们祖祖辈辈都将在这里生活。
统治阶级根本不管劳动人民的死活，他们非但不采取措施治理龙须沟，反而利用各种名目，更加残酷地剥削劳动人民，搜刮苛捐杂税。
自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大山欺压得他们喘不过气来，把他们一步一步逼到生活的尽头。
忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐。
解放后，毛主席、共产党体察人民的苦衷，人民政府实地考察，倾听人民的疾苦和意见，让人民直接参与，制定了一系列治理龙须沟的措施，带领人民从根本上治理了龙须沟。
生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设。
龙须沟旧貌换新颜，臭水变成了新水。
人们再也看不到昔日臭烘烘的烂水沟了，再也不用为下雨天房漏而发愁了。
人民当家做主，真正过上了好日子，再也不用为这条臭水沟发愁了。
龙须沟新旧新会的变化，表现了建国初期在中国共产党领导下，人民政府对老百性疾苦的关心，充分体现了人定胜天的革命精神。
龙须沟小说读后感2人艺的剧院门口永远有着让人心驰神往的灯光。
那五十年代的老式建筑发黄的外墙毛时代的字体组成的“首都剧场”四个字招牌，由于灯光的衬托显得格外熠熠生辉。
革命烈士诗抄读后感
革命烈士诗抄读后感当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的革命烈士诗抄读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
革命烈士诗抄读后感1”八载坚心忠，忠贞为国酬。
且欣天破晓，竟死我何求！“如此气壮山河的诗句出自何人之手？噢，是吕惠青的《留取丹心照汗青》。
这首诗选自《革命烈士诗抄》，是烈士用敌人发给的笔墨在写”自白书“的纸上挥笔作下的。
读完《革命烈士诗抄》这本诗集，我不禁被诗句其间的威武之情深深地震动了。
眼前不由得呈现出这样的画面：英勇的革命者带着沉重的铁镣，一步一挨地向前走着，他们步履蹒跚，浑身血迹斑斑，但眉宇间却流露出革命英雄的威武之气，双目中放射出爱国志士的坚定神情。
当他们被押赴刑场，面对死亡的时刻，依然是镇定自若，怒斥敌人，没有丝毫的畏惧之情。
有多少位中华儿女为了扞卫民族的尊严，为了解救处于水深火热之中的人们，为了保卫祖国的每一寸土地不被敌人侵占，在沙场上抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己的宝贵生命。
他们用生命换来了全国各族人民统一团结的幸福生活。
千千万万可歌可泣的爱国英雄为祖国的统一，民族的独立，人民的幸福立下了汗马功劳，他们的丰功伟绩将永垂青史！今天，我们生活在和平幸福的时代里，享受着前人为我们创造的一切财富，应当无愧于千万名革命先烈，当年，中华英豪能够在两万五千里漫漫长途中，忍饥挨饿，坚决抵抗，将胜利的五星红旗插遍四方，今天，我们也能够在学习的道路上坚持奋斗，让三烂的五星红旗四海飘扬。
当年，革命先烈们能够在写”自白书“的纸上留下一句句豪言壮语，今天，我们新一代也能够在史册上留下光辉的一页，谱写出新的篇章！革命先烈们为了祖国的独立贡献出了自己的一切，我们身为炎黄子孙，也将为神舟风采重放光芒，为伟大祖国做出应有的贡献！革命烈士诗抄读后感2夜已经很深了，圆盘似的月亮高高的挂在天空，它周围那一颗颗星星眨着亮晶晶的眼睛，透过玻璃窗，望着这个毫无睡意而又天真烂漫的小女孩。
沈从文自传读后感800字通用
沈从文自传读后感800字通用沈从文自传读后感800字通用(精选5篇)沈从文自传读后感800字通用篇1最近读了一本关于沈从文的书，是他的自传。
初认识沈从文是从他的《边城》开始的，那时就在思考他的文章写得那么美，原因是什么呢?读了《沈从文自传》后，我知道了原因。
《沈从文自传》是他的散文体自传，记叙了他二十年前的经历，即他离开湘西到北京之前的经历。
用他自己的.话说，那就是：“拿起我这支笔来，想写点我在地面上二十年所过的听的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育。
”读完整篇我就两个感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社会太封建、人们也太愚昧了。
他的勇气是我最佩服，原文提到：“虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴趣。
”在漆黑的夜晚，发出“叮叮”的声音，要是别人早就被吓死了，而他竟然觉得那声音好听，可见他真的有勇气。
还有别人都避之不及的尸体，他竟敢用木棍去敲，去戳。
想到自己，真是自愧不如啊，我到现在连上台讲话的勇气都没有。
他少年的生活是我最羡慕的。
在书中，他说：“在学校学不到的东西，却在玩乐中学到了不少。
”是的，在玩乐中，因爬树，他认识了三十中树木名称;因爬树摔伤自己去找药，又认识了十来种草药;不仅如此，还学会了钓鱼、采蕨菜、菜笋子、捕猎等等。
看到他小时丰富多彩的生活，也勾起了我小时候的回忆：那时我也很好动经常约几个伙伴瞒着父母到山上玩耍，搞得一身脏，回家就被妈妈大骂一顿;有时也去小溪里捕鱼，捉泥鳅。
特别是在李子成熟之际，我也会爬到树上去摘李子吃，有时从树上摔下来，浑身是伤，还不敢让家里人知道。
那时的自己是多么的无忧无虑，天真、胆大，现在，真的是只能想想而已。
我想沈老先生在写他小时候的生活时也有这种感受吧。
虽然从他的少年生活中感受到了不少的乐趣，但他所写到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命时期，对于杀人的那种方式，我真的很难接受。
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化血为墨汁的过程，——《江南驿——下营街三十八
号》读后感
3月25日晚，我市作家谢华著的《江南驿——下营街三十八号》（以下简称《江南驿》）签售活动，在市区小西门87号的书友书店举行。
100多位读者拿着谢华的新书、排着长队，谢华一一为读者耐心地签名留念，签名活动整整持续了两个多小时，足见读者对此书的喜爱。
在3月24日的新书发布会上，虽然专家、读者对此书已多有论述，但我个人还是有些读后感，简述如下：
因为刘绪源与刘再复熟悉，在与刘绪源交流中，我们便谈到了刘再复的《性格组合论》。
刘绪源认为，“性格的两重组合”最容易导致的歧途是：如果先预设了性格的“两极性”，然后图解人的形而上与形而下，这样必定还是“概念先行”的叙述。
无论是有意还是无意，谢华的《江南驿》有效地规避了这种图解。
《江南驿》是一个从“传
奇”出发的故事，从事件出发，然后折射出比函数还复杂的人物性格，这是高手所为。
比如：书中的华盖是衢州地区早期的共产党员，他追求艺术、才华横溢。
在上世纪二三十年代，小城衢州几乎没几人听说过“波兰”的国名，华盖就娶了个波兰老婆。
可在1949年以后的一次次运动中，时乖运蹇的华盖最终沦为几同乞丐。
我曾听华盖的学生汪立爱说过，华盖尊严扫地至要到别人的碗里扒饭菜。
我相信，谢华在写“舅公华盖”这个章节时是披肝沥胆的，因为谢华没有把回忆修饰过，她几乎冷峻地写出了华盖了住所——一间柴房还兼茅房。
也就是谢华外婆家人对华盖并不是“高大上”的那种完全无私的爱。
读后感（.）前不久，我在衢州师范上世纪60年代的“政治审查表”中，看到好多“儿子与父亲划清界限”的材料。
想想那些运动对人性的戕害，想想极权让亲情凋敝的恐怖，在那个年代，外婆并不是神，她的压力与微词其实是正常的。
这也是谢华对人性塑造的最深层把握。
到底是与叶家的孩子换？还是朱师母的私生子？在讲衢籍著名
外交家周明基一辈子纠结于自己的身世时，谢华写道：“但愿他进天堂时，他的亲生母亲会在天堂的门口迎接她的亲生儿子！”在以时间为纬的叙述中，转换视角，来这么一句，我便忍不住泪下。
格非获茅盾文学奖后有一次演讲中提到，福楼拜是不是疯了——写包法利夫人的一顶帽子，居然足足花了几页的文字。
文学革命的先驱福楼拜的出现，意味着时间空间化，而空间也碎片化了。
而谢华在《江南驿》中执意追寻的是：重返时间的河流。
才200多页的书，谢华写了整整十年，她形容为“十年一雨”。
谢华的《江南驿》并没有沉溺于“东方式温柔”，在驰向心灵港湾的彼岸时，也深深地拷问灵魂。
比如：对于从小受《白毛女》影响的谢华，一提到外婆在1949年以前曾收租，那外婆是不是黄世仁式的坏人呢？谢华在写这段时从不回避、修饰自己的当年的感受。
我想，所谓的“净化”，不是简单地“洗白”，有灵魂的拷问，再加上把这一切都放在时间的长河中，然后用心理时间打捞并联缀，才能升华。
饱蘸情感，是诗人所说的保持“蛙皮的湿度”。
抒情时，谢华仍
有女性作家的绮错婉媚，但因为她准确地把握了浩渺烟波中心灵探寻的犹疑和痛楚，使得她的抒情一点不飘，反而是那种烟壑幽深的意境。
写这篇短文时，一个叫“墨非”的人提到“玩文字”的话题，我几乎严肃地和他说，文字不是拿来“玩”的。
看看《江南驿》，看看那些文学史上敲得响的作品，文字从来是把血化为墨汁的过程。