蒙古刺绣

蒙古刺绣.txt我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。什么是幸福？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽！令堂可是令尊表姐？我是胖人，不是粗人。 简 历

斯日吉玛、女，1944年出生在扎鲁特旗乌力吉木仁苏木（原查布嘎图苏木）中乌嘎拉吉嘎查孛尔只斤氏叶喜尼玛和斯其格玛家。 从小爱学习的她9岁开始上学专心致志地学习文化知识， 但在16岁读高中时因患重病而被迫辍学。 她于1964年参加"四清"工作队， 从此走上了工作岗位。 1973年，在乌力吉木仁苏木奈林小学任教，1988年， 调到扎鲁特旗委统战部工作。对民族文化艺术有着特殊感情的她， 于1999年退休后，便开始摆弄起了从小跟母亲学会的缝纫工艺。经过几年的努力，2005年出版了《扎鲁特蒙古族缝纫技艺》一书，2006年出版发行了散文集《草的品质》，得到社会公众的好评。
在即将出版的《扎鲁特蒙古族服饰刺绣工艺》一书中， 收录了她经过9年来的艰苦努力所缝纫的100余幅刺绣工艺作品。她又把蒙古族刺绣工艺的花纹图案重新整理和绘制，附上释文，分章节，不久就要准备出版《蒙古刺绣工艺花纹图案》一书。








序

刺绣工艺不仅是扎鲁特蒙古族的传统手工艺，而且是草原文化的一个重要组成部分。
扎鲁特蒙古族一直把争奇斗艳的鲜花刺绣在衣襟上，把拍翅欲飞的小鸟贴绣在烟口袋上，把对富饶美丽大自然的爱惜之情溶化于服饰里，使生活的色彩变得愈加艳丽起来。但在社会变革和时代的交替中，扎鲁特蒙古族独具特色的服饰刺绣工艺这一宝贵的文化遗产将要面临着失传的危险。
因此，在自治区党委提出的建设民族文化大区、大市的战略以及保护和发展非物质文化遗产的英明决策的指引下，我们应该为抢救祖祖辈辈流传下来的文化遗产而与时俱进，使民族文化这一璀璨明珠更加灿烂辉煌，一代一代继承和发展下去。
扎鲁特旗统战部退休老人斯日吉玛就是正在刺绣着民族文化美丽花朵的为数不多的巧妇之一。
充分意识到扎鲁特蒙古族服饰刺绣是民族文化发展的不竭之源，其本身应是历史文化的斯日吉玛心里想，她身穿的宽袍就是历史，她精心缝纫的沿条儿图案就是文化。因此，她自1999年开始拿出来因长期不使用而生了锈的绣花针，搁置不动而褪了颜色变酥脆的几桄丝线和母亲留给她的用牛犄角做的顶针儿，重新摆弄起了从小跟着有一双巧手和胸怀才智的母亲学会的刺绣工艺。但久存而变朽的布头儿和线不够使用，并且在附近有钱也买不到，使她十分着

急上火。
刺绣工艺是一项精密的缝纫技艺，因此，年迈的人缝纫起来疲劳很大是不言而喻的。但为了给后人多留一份刺绣作品，斯日吉玛老人忍受着疲惫，9年来没有闲坐一天，不是绣就是画，不是画就是写，又找一部分巧妇们搜集了花纹图样，忙碌得直不起腰来。
"功夫不负有心人"，斯日吉玛老人的不懈努力，开始摘撷累累硕果。2005年，她出版了《扎鲁特蒙古族缝纫技艺》一书。她在此书中把扎鲁特蒙古族缝纫技艺的18种缝纫方法一针一线仔细地介绍给读者，对蒙古族刺绣工艺的250幅花纹图案附上释文，收录了几十幅精美的刺绣工艺作品。从此，她的刺绣工艺作品曾几度参展，在内蒙古自治区成立60周年之际，又参加了在呼和浩特多国会展中心举办的"2007年中国西部地区文化产业博览会"，并多次在通辽市、内蒙古电视上播放过。
文化是民族兴旺的象征。深刻理解用文字传承的历史文化才能永久地流传和发展之理的斯日吉玛，也为自己能够把扎鲁特蒙古族缝纫文化用文字予以流传和保留而感到非常庆幸。
斯日吉玛于2006年出版了飘着乳香的散文集《小草的品质》以后，又为把自己刺绣工艺作品出版成册而继续努力着。她在准备出版的这本书中全部收录了扎鲁特妇女所擅长的刺绣、贴绣、雕绣（亦称刻绣）、盘绣等工艺作品，其中包括收录了从荷包、针钱包、松香袋、麝香袋等小巧玲珑的工艺品到棉袍、夹袍、齐肩长褂、坎肩、靴子、鞋等20余种服饰刺绣工艺作品。收录于此书中的180余幅作品中，除30来幅是包拉、正月等人的刺绣工艺作品外，其余的都是斯日吉玛亲手精制的作品。特别值得一提的是她做的烟口袋最大的有2米长，最小的只有9公分长。因此，此书真可谓是扎鲁特蒙古族服饰刺绣工艺的代表之作。
把自己晚年的余光无私地奉献给民族文化事业的斯日吉玛老人，集缝纫、画稿、搜集、整理于一身，经过多年的艰苦奋斗，她的第四本书《蒙古刺绣工艺花纹图案》也即将付梓出版。
作为欣赏斯日吉玛老人几本书的读者，我祝她幸福长寿，同时，对她把民族文化的珍贵作品无私地传承于后人而表示衷心的感谢。
愿此书能传播祯祥于天地间！













钱袋子
钱袋子，亦称褡裢。钱袋子分装鼻烟壶的钱袋子、驮在马背上的钱袋子和挎在肩上的钱袋子三种。
鼻烟壶钱袋子，顾名思义就是装鼻烟壶用的，男士把鼻烟壶钱袋子挂在左胯前侧的腰带上，它不仅在蒙古族男人表示敬重和问候的礼节中不可缺少，而且是一

种重要的服饰。
扎鲁特妇女把鼻烟壶钱袋子做得各式各样，精巧别致。其中包括有面儿的和无面儿的两种。在有面儿钱袋子的面儿上用刺绣、贴绣、盘绣、雕（刻）绣技艺缝上花、果、鱼、蝴蝶、野兽等等花纹图案。无面儿钱袋子主要用库锦镶边或用各种颜色的绦子镶边，或在四角上雕绣图案。鼻烟壶钱袋子以缎子、倭缎、布或绒作为材料，底部垂挂着彩绸。
马驮的钱袋子是蒙古人游牧生活中的重要用品。他们游牧时把贵重的用品装在钱袋子里驮在马背上走。马驮的钱袋主要以皮、毡子或厚实的布料作为材料。有面儿的钱袋子的面儿上，雕绣吉祥结、制钱烙印图案、云纹和字图案等。有的做成无面儿的，但在四个角上绣上云纹。马驮钱袋子的四角处下坠着缨穗儿。
挎肩式钱袋子，用油鞣革或厚实的布料制做。多数使用雕绣技艺缝制，在四角处下坠缨穗儿或在底部垂挂装饰彩绸。挎肩式钱袋子也可以做成有面儿的和无面儿的，并且外出步行时把重要用品装在里面挎在肩上就走。

烟口袋
烟口袋也叫烟荷包，它是装烟叶用的，用布、缎子、倭缎、绒缎制，早先也有皮革制做的。
烟口袋使用刺绣、贴绣、雕绣技艺绣上花鸟、蝴蝶、果、山水、鹿、狮子等花纹图案。烟口袋不分男式或女式，男人在右侧后腰别在腰带上，女人则挂在前襟的钮扣上。
烟口袋大多数用五颜六色的缎子、绸子、纺绸做成飘带绷在背面，分明颜色，绷上2、3、4、6、8、不等的飘带，如果想做的特别精致一点，就在飘带上也绣上精巧的花纹图案。
在烟口袋上一般不使用盘绣技艺。
烟口袋，扎鲁特蒙古族除了装烟外，还有很多用途：
出嫁的姑娘必须给新郎缝制烟口袋，在婚礼上给新朗带上，以此来祝福爱情的永久与牢固；新娘与婆家亲属相认时，以烟口袋作为见面礼，这叫叩拜用烟口袋；给老人祝大寿或新春佳节拜年时，把美酒、哈达和烟口袋一并敬献给老人；除此之外，孩子求学、请大夫看病、给姑娘带耳环等事情上，以烟口袋作为礼物送人。






荷包 针钱包
荷包、针钱包是扎鲁特妇女手头儿上用的重要用品。
荷包是妇女们装耳环、耳坠子、项链、坠儿、戒指等贵重物品的做工精良的口袋。荷包与针线包一样有圆型、四方型、椭圆型、六个面儿和八个面儿的各种新奇的样式。荷包是用缎子、倭缎等精细材料终缝制而成，并在面儿上绣上精密的花纹图案。荷包是女人少有的一种装饰品。
针线包是把针插在里面保存的精致的用品，是用倭缎或绒、布、

缎子制做，上面使用刺绣、贴绣、盘绣、雕绣等工艺缝纫花卉、果、鱼、鸟、海螺、签笔字画等各种图案。包内缝上絮有薄层棉花的舌状夹层布，以备插针。针线包的系绳上串上珊瑚、绿松石、银子、珍珠等，舌状夹布层下端垂挂着彩绸或打吉祥结束装饰。
针线包内装着麝香或香花芳草，男性带在腰带上，女性则带在前襟钮扣上。








蒙古靴
蒙古靴是蒙古族服饰的重要组成部分。蒙古靴子沿袭了古代游牧民族的服饰文化，在漫长的历史过程中，经过牧民妇女的智慧与巧手而固定和定型。
蒙古靴子适用于骑马、走荆棘路、狩猎和游牧生活。
蒙古靴以它缝制的样式分为额格扽靴（翘尖的靴子）、苏古灰靴（用整块皮做底、帮的软靴子）、哈玛靴（平尖靴子）。在缝制技艺上，男士靴子分为全盘绣的、盘绣与雕绣相结合的、全雕绣的几种；女士靴子分为贴绣的、刺绣的、贴绣刺绣盘绣相结合的和全盘绣的几种。
在男士靴子的帮和靿上，主要绣云纹、字图案、制钱烙印图案等。在女士靴子上主要绣花卉、叶子、山水、蝴蝶、鸟等图案。











齐肩长褂
齐肩长褂，亦称长坎肩儿。在扎鲁特服饰的传统规矩中姑娘不穿齐肩长褂，只有出嫁的女人才能穿。扎鲁特妇女参加婚礼庆典时在棉袍、长毛羔皮袍、夹缎袍外边儿套穿齐肩长褂。而喜好在棉袍和长毛羔皮袍的袖边儿镶花纹图案。
扎鲁特妇女缝制齐肩长褂，主要用黑色缎子做材料，沿着衣襟和衩边儿绣上图案，缝上几行美丽的绦子，几道库锦镶边。
扎鲁特的齐肩长褂有前后大襟，领子是直立的。近几年有的也做成了翻领的。
扎鲁特妇女对齐肩长褂的衩口工艺做得特别精细，在衩口上端雕绣如意宝或刺绣、贴绣、盘绣各种花纹图案。











巴特尔坎肩
巴特尔坎肩，素称坎肩。巴特尔坎肩属于男人服饰。巴特尔坎肩用各种颜色的倭缎、绒或缎子制做。绕边儿雕绣云纹或吉祥结、挂钩、制钱烙印图案，用库锦镶边。
巴特尔坎肩区别于一般坎肩的特点是后背与前襟是分开的，穿时用钮扣和扣襟儿连接起来。
之所以称其巴特尔（英雄）坎肩，也许是在那兵荒马乱、战争不断的古代，穿上这样的坎肩能保护胸脯和心脏等要害处而得名的吧，后来变成了装饰性的服装。扎鲁特妇女做巴特尔坎肩时使用全贴绣或刺绣工艺来缝制。





　

　






后 记
我几十年潜心成就的艺术小册子终于与广大读者见面了。这是我一生中最大的幸事。曾有几年未能出版此书，心理压力非常沉重，随着书的出版，立刻卸掉了重负，圆了我几十年的梦。
我以"滴水穿石"为左右铭，辛勤耕耘了几十年。种豆得豆，终收其果，总算使我心安理得。在此出版这本书之际，为这本书的出版给予无私帮助的，无限热爱蒙古民族文化的党政领导和社会各界朋友表示衷心的感谢！向扎鲁特旗政协主席陈守峰、副主席额尔敦等领导同志和包卫东、韩岱沁、陶特木乐、洪马连等朋友以及包拉、苏布道、跑不了、正月、乌英嘎等亲属一并表示衷心的感谢！
选入此书的刺绣等作品是我根据扎鲁特传统服饰刺绣而创作的个人作品。其中包含了展翅翱翔之鸟类的刺绣，含苞绽放之花卉的贴绣，腾云驾雾之骏马的盘绣，吉祥图结之花纹的刻绣等具有古老蒙古民族传统刺绣艺术特点的作品。
愿，我良苦的用心和粗浅的作品能够得到广大读者的认可和惜爱！
望，这些作品及艺术列入世界非物质文化遗产，永史得到保护，传承、繁荣、发展！