3d舞台艺术片《白毛女》观后感3篇
舞台剧《白毛女》观后感 百度上传
红色舞剧演绎不朽经典——观《白毛女》有感《白毛女》有很多版本，也有很多艺术展现形式，有样板戏、电影、民族歌剧、芭蕾舞剧、交响乐等，每一种艺术形式都是一个经典，划下了时代的印记。
可是3D舞台剧还是第一次接触。
《白毛女》是中国非物质文化遗产的瑰宝；同时也是中国民族歌剧的里程碑。
伴随着《北风吹》《杨白劳》的唱段，中国第一部民族歌剧《白毛女》从延安迅速传唱至大江南北，历经时代变迁，成为百姓心中当之无愧的经典。
印象中的《白毛女》，还是观看表演艺术家田华和陈强老师的电影而记忆犹新。
电影的代入感强烈，影像至今都清晰闪烁。
那种爱恨分明的强烈情绪和感同身受的情感世界随着电影情节推进，时起时伏，让人感同身受沉浸其中。
本次观看的《白毛女》是在原有中国民族歌剧基础上结合现代声光电手段，新近创作的3D舞台剧（如果确切一点的说：整部剧应该更像是一部3D歌剧电影）。
在不损失原有作品内涵特质和深刻塑造的个人形象下，闪耀着现代艺术创作的新思维和新火花。
3D形式的舞台剧，从技术层面改良传统的舞台剧，符合商业逻辑，也能恰好的为大众文化和艺术服务。
如果还是采用万年不变的布景、千年不改的观赏体验，势必会破坏这项艺术的历史进程，从而跟报纸一样成为一种被逐渐放弃的媒介形式被放逐。
它的浸入式的效果。
让观众走进舞台。
以前如果观众在观看舞台剧时，往往由于距离较远，很难看清表演的细节。
但是3D电影通过立体效果和镜头的拉伸，使观众放佛身临其境，融入舞台表演艺术中。
这更像是一种融合体的艺术表现形式既有电影元素、舞台剧元素、歌剧元素，更有现代声光电元素，充满了想象力和创造性。
如今对经典舞台剧的保存和传播已成为文艺工作者考虑的重中之重。
“将具有表演艺术高度和艺术家的巅峰状态以3D演出的形式拍摄记录下来，供后辈学习传承，也是刻不容缓。
舞台演员仅凭演出每年最多演出百场，但是电影可重复放映多次。
运用年轻人喜闻乐见的方式，通过优美的唱腔，推广优秀民族剧目有着重要和大胆革新的意义。
白毛女观后感（通用12篇）
白毛女观后感（通用12篇）当品味完一部影视作品后，大家一定收获不少吧，写一份观后感，记录收获与付出。
现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的《白毛女》观后感，希望能够帮助到大家。
白毛女观后感篇1萧萧风雪夜，又是一个年三十。
辛苦到头过个年，是穷人家朴素的仪式感。
哪怕没有华服美食，一根红头绳，二斤白面，也是过年的体面。
杨白劳与喜儿，同其他许多贫穷农户一样，无甚多物，也无文化，租地主的地，欠地主的债，到了年关清算能躲便躲能混便混。
一年又一年，农户们在这片土地上劳作，艰难生存，繁衍生息，等终了埋葬在这片土地，新的一代又扛过了父辈的重担。
每年不都是这么回事儿嘛。
农户面对劳作、欠租、躲债的生活大抵都抱有这样的心态。
可今年不一样，黄世仁的一点贪欲打破了这样微妙的平衡。
杨白劳被带走，强按了手印，订下了违心的条约。
喜儿被迫进了黄家。
也许有人会怒其不争。
杨白劳何尝没有反抗？只是他的抗争是一种无力的争，他也清楚自己无法与黄世仁抗衡。
他对于自己所遭受的命运有一种深深的无能为力感。
地主强势追债他无法偿还，地主索要喜儿他无处伸冤。
地主与杨白劳，是相对强势与相对弱势的关系。
杨白劳清楚这种强弱，同时认为这种强弱关系已然定型，坚不可破，纵使心不甘情不愿，也无可奈何。
杨白劳是一生受苦过来的，有着典型的弱者心态。
他不是那种平日里积极自信却只在地主家装孙子的人。
杨白劳是依附在强者身边的弱者，像一块橡皮泥，只能随他人捏成什么形状。
矛盾冲突在这里显得十分明了，地主与杨白劳之徒，形成了对立面。
地主是地主，农户是农户，地主强势，农户弱势，地主陡生欲望，农户保有心愿。
在这样一种对立下，在可能的多种选择下，农户选择了抗争。
杨白劳无力的抗争以自杀告终，而喜儿抗争的方式，是恨，是逃。
她独自一人，面对黄世仁，也是卑弱的。
农户在地主面前似乎总是弱势群体。
官老爷是黄世仁的把兄弟，他二姨正寻求给黄世仁结贵亲。
权贵通过强强联合巩固地位财富，因而强者愈强，弱者愈弱，强者在强盛的同时又不断以侵取弱者价值的方式来维持自身所得。
观看《白毛女》观后感
观看《白毛女》观后感《白毛女》是中国著名导演廖承晚创作的话剧，根据郭沫若的同名小说改编而成。
该剧对中国社会主义革命时期的农村问题进行了深刻的揭示，塑造了一群矢志改变命运、奋勇斗争的农民形象。
近期，我有幸观看了《白毛女》的演出，深受震撼和感动。
剧中的故事发生在20世纪30年代的中国农村。
女主人公白毛女家境贫寒，被父亲卖给富豪韩先生作妾。
白毛女勇敢地逃出来，但遭到追捕，最终流落在雷家，与雷葱结婚。
然而，命运对白毛女并不公平，雷葱死于雪灾，她不得不独自一人承担起照顾生活的责任。
尽管生活残酷，白毛女却始终保持着乐观和勇敢的态度，最终靠着自己的努力，白手起家创办了自己的店铺。
这部话剧最大的亮点在于它对农民命运的揭示。
白毛女的命运可以说是典型的农民命运，她的家庭贫穷、父亲的无情以及婚姻的不幸，都让我们深刻地看到了农民在社会上的边缘化。
然而，白毛女并没有因此沉沦，她始终保持着奋斗的信念和乐观的态度。
通过白毛女的形象，剧中展示了农民在艰苦的生活中所具备的顽强精神和努力奋斗的品质，给予了农民更多的温暖和希望。
此外，剧中还展现了感人的爱情故事。
雷葱对白毛女的爱是坚定的、无私的。
他在白毛女最困难的时候伸出援助之手，用自己的行动证明了对她的真挚情感。
白毛女也深深地爱着雷葱，他们之间的爱情充满着真诚和纯洁。
这样的爱情在困难的岁月里更显得宝贵和难得。
通过白毛女和雷葱的故事，剧中表达了爱情的坚韧和质朴，使人们对爱情充满了希冀和向往。
另外，该剧的舞台设计也给观众带来了强烈的视觉冲击。
舞台上的布景简洁而精致，通过独特的灯光效果和适度的道具运用，营造出了一个真实而立体的农村生活场景。
演员的表演也非常精湛，他们通过细腻的情感演绎和夸张的表演手法，将剧中角色的个性特点和命运变迁展现出来，使观众更加投入和感受到剧中角色的命运。
总的来说，观看《白毛女》这部话剧给我留下了深刻的印象。
剧中通过白毛女的命运、爱情和奋斗，揭示了农民的生存现状和他们所具备的奋斗精神。
白毛女观后感
白毛女观后感白毛女观后感《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。
下面是白毛女，快来围观吧。
白毛女观后感【篇一】芭蕾舞剧《白毛女》和《红色娘子军》中的一个共同的命题就是：妇女在共产党的帮助下应该得到解放。
新华字典对解放的定义是：解除束缚，得到自由或发展。
在旧社会中，因为束缚，妇女没有自由可言，也不知道什么是发展。
她们生活的中心就是男权的世界。
由此表现出来的女性的特质，诸如：柔弱，寡言，逆来顺受等等皆是我们熟知的。
在《白毛女》中一根二尺红头绳就是束缚的象征，在出现的短短几分钟里，却是喜儿最柔美的一瞬。
不仅仅是男性对女性的社会地位的定位如此，女性本身在这样的环境下也默认一切皆合理。
这样的观念的根深蒂固，以至于为了消除掉这样错误(先不论是否真的错误)的观念，剧中采用了一种完全极端对立的方式来展示女性应有的特质：柔弱成为刚强，寡言成为敢于言说，逆来顺受成为勇于反抗等等。
表现在艺术语言上就有如下的改变：大量使用对比高的色彩，以产生强烈的戏剧冲突效果;服装上，主角最终换上共和国新装视为最终走向光明;舞蹈动作上，女性有了大量的十分果断的动作诸如指，怒目，敏捷的身手等等。
通过这样的手法，戏剧完全消除了旧社会的女性形象残留在大众的阴影，使得戏剧告诉观众：这样才是正确的，只有这样的女性才是自由的。
而是否这样的改变就是真正的获得了自由呢?我们可以非常明显的注意到，强烈的极端对立后的结果就是，使男性特质完全掩盖了女性特质。
有评论解释到八大样板戏中皆是中性化了女性，而在我看来还不够，应该是男性化了女性。
中性只是在男性化过程中的一个体现，并不是结果，它在社会上没有一个确定的标准。
但男性标准却是显而易见的。
以上提到的如刚强、勇于反抗，以至于到军装、发型、舞蹈动作等，均明显的向男性特质靠拢(至少在那个时候之前，一直以来男性表现出来的特质都是如此)。
所以男性化后的女性就带来了这个问题：这是解放还是重新的束缚?为什么最后女性还是必须以男性为标准来生活，为什么女性一定要型行皆似男性才能得到认同和尊重(剧中的确如此表现)?于是整个戏剧进行的过程就是一次循环，以《白毛女》为例：父亲(男性)没有把女儿(女性)保护好，于是女儿被地主(男性)抢走，女儿逃出来过着非人的凄惨生活(没有男性的女性)，最后红军(男性)拯救了她。
《白毛女》观后感
《白毛女》观后感“喜儿”嫁“大春”，只能穷嫁穷。
“大春”老实，但“老实”不能当饭吃，当钱花，改变不了“喜儿”的命运，生活平淡，环境艰难，家里要富起来，日子要好起来，还不知牛年马年，到最后就是熬成黄脸婆，也不见得从穷窝里能翻身走出来。
以下是《白毛女》观后感，欢迎阅读参考。
《白毛女》观后感她，满腹仇恨，化成坚忍的意志，白了一头黑发;她，一腔孤愤，变为勇敢的反抗，报了血海深仇。
地主恶霸的残暴压迫下，她奋起抗争，共产党的领导下，她走出水深火热。
她是喜儿，更是坚强不屈的斗争者。
在黄家，她备受侮辱与拷打，可是她并没有屈服，而是冲破束缚，毅然逃了出来，并高呼：“我不死，我要活!”。
这坚毅而悲壮的呐喊撼动了天地。
她下定决心，一定要报仇，要雪耻!不论风吹雨打，寒冬酷暑，她都坚持着，为了生存，她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻，她的鬓发变得雪白，然而这一切都丝毫没有动摇她报仇的决心，反而更加坚定。
她坚强的、奇迹般的活了下来!正如莱蒙托夫所说，“意志是每个人的精神力量，是要创造或者破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。
”而她，用自己如万千革命者般不屈的意志，创造了生命的奇迹。
到这，我又想起了许多如白毛女一般坚毅不屈的人，譬如江姐——“中华儿女革命的典型”，在斗争中不幸入狱，而她胸中怀着对革命必胜的信心，对解放的期望，熬过了严刑拷打，忍受了常人难以忍受的酷刑。
宁为玉碎，不为瓦全，江姐用自己的生命，谱写了我们华夏儿女坚韧不屈的壮美乐章。
又譬如董存瑞，在前进受阻的危急时刻，必须要炸毁敌人的桥头堡，他主动请求前去，他说;“我是共产党员，请允许我去!”枪林弹雨，阻挡不住他前进的脚步，在无处安放炸药包的情况下，他毅然决然的用手举起炸药，高呼一声;“为了新中国，冲啊!”用自己的血肉之躯，为战斗的胜利开辟了前进的道路……今天的我们，幸福安定，在小康社会温馨的生活中，再不用像白毛女一样备受旧社会的煎熬，却定不能忘记，把和白毛女一样受苦受难的人民群众从苦海中解救出来的人，不能让他们的坚强品质在新生富强的中国被泯灭，被遗忘。
白毛女的观后感(精选5篇)
白毛女的观后感(精选5篇)白毛女的观后感(精选5篇)《白毛女》讲述的是很典型的一个苦尽甘来的故事，女主人公从喜儿变成了白毛女，最后又白发复青丝，这个过程中，纵然是“破布烂草不遮身，深山野洞难活命”，喜儿也没有放弃。
那么你知道《白毛女》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于白毛女的观后感，希望你喜欢。
白毛女的观后感（精选篇1）她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。
他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。
他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。
本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传颂，它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此说明封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民做主的新社会“使鬼变成人”。
影片以革命现实主义的创作方法，成功的塑造了喜儿的形象，她不只是旧社会剥削压迫的承受着，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而是有鲜明的时代特征和典型意义的。
凄美的故事，温馨的结局，这部影片虽然是部老影片，但白毛女的坚强，解放军的英勇，地主的凶残表现的淋漓尽致，这部影片使我陶醉，使我感动，使我反思对过去生活的态度，现在的生活要什么有什么，但以前的站争年代要什么没什么，所以我要珍惜现在的生活，学习白毛女的精神，把握现在，成就未来。
“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……”这一段耳熟能详的歌词，便是著名歌剧《白毛女》中喜儿的经典唱段。
白毛女的观后感（精选篇2）我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。
但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
白毛女观后感
白毛女观后感白毛女观后感(1)由中共吉林省委宣传部、吉林省文化厅、吉林省演出公司、吉林省东方大剧院联合主办的精品舞台艺术展演芭蕾舞剧《白毛女》近日在长春东方大剧院进行巡回演出。
我有幸一饱眼福，这是中国顶尖的芭蕾舞团，《上海芭蕾舞团》演出的精品芭蕾舞。
当我们刚一走入剧场门前时，就感觉气氛和以往不太一样，许多人手里拿着几张百元钞票不断地向过往的行人询问：&ldqu;多票吗?&rdqu;我就遭到了几十次这样的询问，可见，今天的演出非同一般。
果然不出所料，演出开始前，广播里就三令五申，不许使用闪光灯，以免影响演出质量。
我观察了，几乎所有的观众都带着&ldqu;长枪短炮&rdqu;，做好了拍摄前的各种准备，这样精彩的演出不拍下来确实有些遗憾。
当舞台上的大幕徐徐拉开时，展现在观众面前的是非常精彩的一个画面，立刻，就博得了全场观众的一片喝彩声、掌声、呐喊声……接下来的演出，一场赛过一场，精彩不断、掌声不断、喝彩声不断，演出结束时，我的手已经拍肿了。
我很喜欢芭蕾舞剧，当然只限于欣赏，并无爱好。
我喜欢她美妙的音乐，喜欢她感人的歌声，喜欢她优美的舞蹈，喜欢她精美的舞台设计，喜欢她布局合理的背景，喜欢她迷人的灯光……我看过芭蕾舞剧《红色娘子军》，《白毛女》，那还是30多年前，谈恋爱的时候，在艺术剧场看的。
至于是哪个团演的我已经记不得了，但我敢肯定，绝不是上海芭蕾舞团演的。
虽然30多年过去了，但是剧里边的每一首歌我还都会唱，而且歌词也记得很清楚，由于完全被剧情所感染、所振奋，所以一直陶醉在痴迷的状态中，乃至于从舞剧开始直至结束，我一直跟着演员在唱，全然不顾及身边同伴的感受。
剧中两个喜儿和大春的扮演者、支书和张妈的扮演者、黄世仁和穆仁智的扮演者表演得相当到位，把整个剧情展现得淋漓尽致。
演出结束时，全体演员亮相，全场观众站起来，经久不息的掌声响彻剧场上空，大家不愿离去，演员们只好一次次谢幕，向大家行礼，观众的掌声更加热烈，祝福的花篮摆满了舞台，一束束鲜花送到了演员们的手里，激动人心的场面持续了好久，观众们才恋恋不舍得离开自己的座位，很不情愿地离开剧场。
白毛女歌剧观后感
白毛女歌剧观后感白毛女歌剧观后感白毛女歌剧观后感1歌剧《白毛女》相信大家并不陌生，在半个多世纪中，《白毛女》一直活跃在舞台和荧幕上。
我很好奇，为什么这样一部歌剧竟走向了世界，在中国历史上走过了７０年的征程之久。
一部作品有如此长久的生命力与影响力并不容易，可以说，《白毛女》已成为一个典范。
因此，我特地阅览了这一份剧本。
喜儿，这部歌剧的女主人公，是那时人民的典型代表，也是当代抗争人物的典范。
她过着及其贫穷的生活，但她并不羡慕有钱人家的生活，她爱他的父亲杨白劳，她乐观开朗，她是善良的。
可是，地主黄世仁残忍无耻的压迫杨白劳，霸占喜儿，置他们二人于死地，在大年三十，本应是团圆的日子，他们逼死了杨白劳！撇开这不说，正月初一，杨白劳死的第二天，一大早，穆仁智就上她家来，要带她去给黄世仁抵债。
这孝还没戴呢！来到了黄家，喜儿一言不发，心中愤愤不平，自己的爹是被黄家逼死的，他们害了这么多人，怎么就没有人来管管他们呢？而黄母才不管这么多，一切以他们家为主。
给喜儿改名，打她，骂她，用烟签子刺喜儿口，这还有人道吗！万幸，喜儿在张二婶的帮助下逃出了黄家。
但黄世仁和穆仁智却追了上来，而喜儿逃跑方向有一条河拦住了去路，喜儿不慎掉了一只鞋，恰恰因为这个，使黄世仁认为喜儿跳河死了。
但事实上，喜儿只是逃到了一个山洞中“避难”。
喜儿不敢下山，生怕黄世仁再霸占她，欺负她，她在黄家根本就没有尊严，她想爹，想大锁，想大春，想赵老汉，想王大婶。
就是这样，喜儿住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶庙的供品生存下去。
而村里的人听说喜儿跳河死了，讽刺这个世道不为好人伸冤。
喜儿缺盐少吃，全身发白，因常到奶奶庙去偷吃供品，被村人看见，因此被称为“白毛仙姑”。
直到后来，八路军打日本鬼子，世道变了，“白毛仙姑”才被认出是喜儿，八路军才将她从山洞中解救了出来。
整部歌剧到这儿算是告一段落了，但它带给我们的却是深深的思考。
造成这种社会现象的原因是什么？还不是旧社会的腐败！整部剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的思想。
《白毛女》观后感
《白毛女》观后感《白毛女》是一部经典的中国现实主义电影，通过真实的故事展现了中国农村的贫困生活和农民的反抗精神。
影片以白洋淀为背景，描绘了一个白毛女艰难生活的故事。
观看此片，我深受触动，对于影片中展现的人民力量和生命意义有了更深入的认识。
影片以红军收编平津地区义勇军开始，带领观众深入到那个年代的农村社会。
故事发生在战争年代，贫困和饥荒无处不在。
在白毛女那个年代，女性受尽了苦难，她们的命运被剥夺，被束缚在旧社会的枷锁下。
然而，影片中呈现的不仅仅是苦难与无助，更是人们对命运的抗争。
白毛女的故事让我对于劳动者的辛苦有了更深切的体会。
在剧中，白毛女是一个善良、坚强的农村姑娘，但她遭受了家族的贫困和一系列不幸遭遇。
她接受着痛苦的现实，同时也在为生存而奋斗。
她不畏困难，拼尽全力，迎接着生活的种种挑战，用自己的智慧和毅力改变命运。
正是由于她的坚持和努力，最终战胜了种种困难，取得了人生的成功。
除了白毛女的故事，影片还大量展现了农民在艰难条件下的生存状况和对于剥削的反抗。
农民是中国社会中最广大的阶层，也是最贫困的群体之一。
影片展示了农民在恶劣的生存环境下艰难劳作，无法实现自己的努力所需的价值。
而农民的反抗统一起来的力量，揭示了农民在抗争中的力量和意志坚定。
他们通过组织起来，为自己的正当权益而战。
这种农民阶级的团结和力量在影片中体现得淋漓尽致，给人以启示和反思。
值得一提的是，影片中的插曲也展现了民间文化的魅力。
从农民唱起的山歌，到他们建设自己的文化阵地，我们可以看到他们保留和传承着自己的文化和信念。
这些文化承载着人民对于美好生活的向往和对于社会公正的追求。
它们是农民在绝望中寻找希望、反抗压迫的精神力量。
《白毛女》以其深刻的内涵和动人的故事获得了广大观众的喜爱。
它不仅仅是一部电影，更是一个时代的象征，展现出中国农村的苦难和人民的反抗精神。
观看此片，我被影片所传达的主题所震撼——人民最伟大的力量来自集体和团结。
只有当整个社会都团结在一起，相互帮助，才能战胜困难，实现共同的梦想。
白毛女舞剧观后感
白毛女舞剧观后感最近，我有幸欣赏到了一场令人震撼的舞剧——《白毛女》。
这部舞剧是根据柯兰原著小说改编而成，通过舞蹈、音乐和话剧的形式，生动地展现了中国农村的贫困和农民阶级的奋斗历程。
观看完这场舞剧后，我不禁感慨万分。
首先，这部舞剧通过舞蹈的形式，将白毛女的悲惨遭遇展现得淋漓尽致。
一开始，舞台上弥漫着一片黑暗，只见一抹白色的光芒，渐渐映入眼帘。
随着音乐的奏响，一个年轻的女子悄然出现在舞台上，她是白毛女。
她扮演的角色深入内心，通过舞蹈的表现，将白毛女内心的痛苦、无奈和顽强的意志淋漓尽致地展现出来。
尤其是在白毛女与丈夫因贫困而分离的场景中，她的身体语言无声地传达出了那种心碎的感觉，让观众们都为之动容。
其次，这部舞剧通过音乐的穿插，给观众带来了强烈的感染力。
音乐是这场舞剧的灵魂，旋律婉转悠扬，时而悲伤，时而欢快，将观众们带入了一段动人的旅程。
特别是在白毛女与党的先锋队员们一起战斗的场景中，音乐的强烈节奏与舞者们的默契配合，让整个舞台充满了激情和力量。
观众们仿佛能够感受到那种为了追求真理而奋斗的豪情壮志，心中也随之激荡起来。
最重要的是，这部舞剧通过话剧的形式，让观众更加深入地理解了白毛女这一形象的含义和她所代表的价值观。
话剧将白毛女的一生通过对话和情节的展示，呈现在观众面前。
从小农民女子到革命斗士的转变，白毛女的坚强和勇敢无时不刻都在提醒着观众们，要坚守真理，为了自己和家人的幸福，勇敢地追求梦想。
她的形象成为了一个励志的象征，无论在哪个年代，这样的精神都是值得我们学习和传承的。
这场舞剧给我留下了深刻的印象。
作为观众，通过观赏这场舞剧，我更加深刻地理解了中国农村的贫困和辛酸，也对白毛女这一形象有了更为深入的认识。
这部舞剧不仅仅是一场演出，更是一次心灵的洗礼。
它通过舞蹈、音乐和话剧的结合，将观众们带入了白毛女的内心世界，让我们感受到了她的坚定和勇敢。
同时，这部舞剧也使我更加深刻地认识到中国农村的发展离不开改革开放和党的领导。
白毛女观后感 电影白毛女观后感
白毛女观后感电影白毛女观后感第一篇、白毛女观后感白毛女观后感白毛女观后感歌剧《白毛女》就是这样一部值得深思的电影。
昨天，我带着以前对该剧的初步了解看了一遍，心里头有了更深的感触。
歌剧《白毛女》取材于晋察冀解放区流传的一个民间传说“白毛仙姑”的故事，通过对贫苦佃农杨白劳之女喜儿在旧社会惨遭恶霸地主黄世仁的迫害，逃入深山，变成“白毛女”的悲惨身世，以及在共产党领导下农民翻身解放后，喜儿重获新生的真实故事，揭示了一个深刻的道理，即“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
《白毛女》在那个特殊的时代背景下，曾影响了一代人。
当时新中国刚刚成立，萧条的经济，战乱后的杯盘狼藉，近百年被列强欺压沦为奴隶的艰苦生涯，难免使很多中国人对新生活丧失信心。
《白毛女》就在这时出现了，成为那个物质极度匮乏年代里人们的精神食粮。
而且里面的主人公就是当时千千万万劳苦大众的缩影，许多中国人在里面看见了曾经的自己。
它不但丰富了大家的业余生活，也鼓舞了一代人，让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。
通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了新社会，《白毛女》的故事逼真地表现了旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”变成人的主题思想，指出了农民翻身解放的必由之路。
其中一个场景尤其令我印象深刻，就是杨白劳为了庆祝新年，用忙碌一年仅剩的一点钱给喜儿买了根红头绳，喜儿便高兴得载歌载舞，一家人聚集在一起，他们只能尝尝有限的几个饺子，却热闹非凡。
而我们现在的新年，人人衣着光鲜地围坐在摆满大鱼大肉的餐桌前，脸上却少了喜儿那份真挚的快乐。
大家虚伪地互相拜年，到处送礼、塞钱，把过年当成显示自己阔绰或讨好别人的平台，还有的为了奖金在忙着工作，至于家人难得的团聚早已抛在脑后，亲情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在这个物欲横流，纸醉金迷的年代，各种商业大片充斥着整个电影市场，大部分人们已将《白毛女》遗忘，许多年轻人甚至没听说过这部经典。
《白毛女》观后感2000字精选
《白毛女》观后感2000字精选芭蕾舞剧《白毛女》该剧是在毛泽东文艺思想指导下产生的表现人民群众斗争生活并力求能为人民群众喜闻乐见的一部探索性的民族新歌剧，今天小编在这分享一篇《白毛女》观后感2000字精选给大家，欢迎大家阅读!《白毛女》观后感2000字很小的时候，就经常听到家里老人哼唱“北风那个吹啊，雪花那个飘啊，年来到……”，那会只是觉得好听，也不懂什么。
上了初中后，一位女历史老师，曾在课上给我们哼过这首歌，她初步介绍了芭蕾舞剧《白毛女》，我知道了这是剧里头的歌，还知道了里头有个梳大辫子，穿红色斜襟袄衫的喜儿，戴白羊肚手巾包头的大春。
到了高中，更深入学习历史后，就知道了该剧是在毛泽东文艺思想指导下产生的表现人民群众斗争生活并力求能为人民群众喜闻乐见的一部探索性的民族新歌剧，是在肯定民族化、群众化的前提下吸取西洋歌剧经验，在不削弱文学性、戏剧性的前提下增强音乐性，在为内容服务的前提下寻求综合性艺术形式的统一与完整的一部中国经典式的民族歌剧。
该剧是我国歌舞剧史上第一部里程牌式的经典力作，它是中国民族歌剧成熟的标志和发展的奠基石。
这部作品不仅对中国歌剧和其他艺术形式的创作产生过广泛影响，而且对他后来的创作也具有重要意义。
现在，在当成立90周年之际，我带着以前对该剧的初步了解看了一遍，心里头有了更深的感触。
该剧演抗战期间贫农杨白劳和独生女喜儿一直相依为命。
由于还不起地主黄世仁的阎王债杨白劳被迫在卖女文书上按下手印。
因愧对女儿及无钱还债，除夕之夜喝卤水自尽。
喜儿的未婚夫王大春和来抢人的狗腿子穆仁智发生冲突，终因敌不过木任职被逼出走。
喜儿被掳去当丫头受尽黄家母子折磨。
还被丧尽天良的黄世仁侮辱，且被卖给人贩。
在佣人张二婶的帮助下，喜儿逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬过三年非人生活，全身毛发皆白，大春带八路军回乡反霸，镇压了黄世仁和穆仁智，救出苦难的喜儿。
贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象。
他躲债七天，最后走投无路，最终在除夕夜以死来了却在丑恶人世间的苦恼。
白毛女观后感600字
白毛女观后感600字看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。
接下来店铺为大家整理了白毛女观后感600字，欢迎阅读!白毛女观后感600字篇一由中共吉林省委宣传部、吉林省文化厅、吉林省演出公司、吉林省东方大剧院联合主办的精品舞台艺术展演芭蕾舞剧《白毛女》近日在长春东方大剧院进行巡回演出。
我有幸一饱眼福，这是中国顶尖的芭蕾舞团，《上海芭蕾舞团》演出的精品芭蕾舞。
当我们刚一走入剧场门前时，就感觉气氛和以往不太一样，许多人手里拿着几张百元钞票不断地向过往的行人询问：“多票吗?”我就遭到了几十次这样的询问，可见，今天的演出非同一般。
果然不出所料，演出开始前，广播里就三令五申，不许使用闪光灯，以免影响演出质量。
我观察了，几乎所有的观众都带着“长枪短炮”，做好了拍摄前的各种准备，这样精彩的演出不拍下来确实有些遗憾。
当舞台上的大幕徐徐拉开时，展现在观众面前的是非常精彩的一个画面，立刻，就博得了全场观众的一片喝彩声、掌声、呐喊声……接下来的演出，一场赛过一场，精彩不断、掌声不断、喝彩声不断，演出结束时，我的手已经拍肿了。
我很喜欢芭蕾舞剧，当然只限于欣赏，并无爱好。
我喜欢她美妙的音乐，喜欢她感人的歌声，喜欢她优美的舞蹈，喜欢她精美的舞台设计，喜欢她布局合理的背景，喜欢她迷人的灯光……我看过芭蕾舞剧《红色娘子军》，《白毛女》，那还是30多年前，谈恋爱的时候，在艺术剧场看的。
至于是哪个团演的我已经记不得了，但我敢肯定，绝不是上海芭蕾舞团演的。
虽然30多年过去了，但是剧里边的每一首歌我还都会唱，而且歌词也记得很清楚，由于完全被剧情所感染、所振奋，所以一直陶醉在痴迷的状态中，乃至于从舞剧开始直至结束，我一直跟着演员在唱，全然不顾及身边同伴的感受。
剧中两个喜儿和大春的扮演者、支书和张妈的扮演者、黄世仁和穆仁智的扮演者表演得相当到位，把整个剧情展现得淋漓尽致。
演出结束时，全体演员亮相，全场观众站起来，经久不息的掌声响彻剧场上空，大家不愿离去，演员们只好一次次谢幕，向大家行礼，观众的掌声更加热烈，祝福的花篮摆满了舞台，一束束鲜花送到了演员们的手里，激动人心的场面持续了好久，观众们才恋恋不舍得离开自己的座位，很不情愿地离开剧场。
芭蕾舞剧白毛女观后感1500字
芭蕾舞剧白毛女观后感1500字篇一：舞剧《白毛女观后感》《白毛女》观后感在舞蹈作品赏析课当中，老师让我们观看了上海芭蕾舞团出演的芭蕾舞剧《白毛女》这部舞剧背景在抗日战争时期，主要围绕白毛女的经历，讲述喜儿父亲杨白劳因欠地主恶霸黄世仁高利贷被黄世仁逼死，杨白劳死后黄世仁抢喜儿回去府上做丫鬟，喜儿不堪凌辱而出逃，躲进深山，练就一身功夫，由于营养缺乏，头发全白。
山里老百姓上山见其模样，以为见到鬼，把喜儿当成白发鬼，纷纷不敢再上山去。
共产党领导的八路军打日本、杀汉奸、除恶霸。
八路军连长是喜儿当初的男朋友，回故地见到杨二婶，向杨二婶询问喜儿情况，因为喜儿逃走市遭到黄世仁派人追在河边慌乱中掉了一支鞋子，大家都以为喜儿投河自尽了，杨二婶就对大春说喜儿已经死了。
大春十分难过，听老百姓说山上有个白发鬼，于是上山一探究竟，原来是喜儿，就把喜儿接下山。
反映杨白劳和喜儿父女两悲惨命运，深刻揭示那个时期地主与贫困老百姓之间的尖锐矛盾，也将地主阶级的丑恶嘴脸反映出来，同时也反映了共产党的伟大，“没有共产党就没有新中国”这部舞剧教会我们应该与强势力量对抗，维护我们合法权益，遇到困难时不应退缩，直面困难的人，才是生活真正的勇士！篇二：电影《白毛女》观后感--张倩电影《白毛女》观后感“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”20xx年7月7日，在集团党委的组织下我观看了电影白毛女，这个几乎家喻户晓的电影在7月7日这个特殊的日子里让我又有了更深的感触。
故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。
邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，自己更因为长年过着非人的生活而1青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。
3d白毛女观后感
3d白毛女观后感精选3d白毛女观后感导语：《白毛女》这部可歌可泣的电影......精选3d白毛女观后感(1)芭蕾舞剧《白毛女》是根据延安时期的新歌剧《白毛女》改编创作的。
芭蕾舞剧音乐除保留了原歌剧中《北风吹》、《扎红头绳》之外，还将《我要活》、《太阳出来了》加以改编发展，又新创作了《盼东方出红日》等独唱、齐唱、合唱部分。
芭蕾舞剧《白毛女》开创了自柴科夫斯基的舞剧《胡桃夹子》运用声乐以来，音乐中声乐成分最重的一部舞剧之记录，而这正是中国人的艺术审美情趣对西方传统芭蕾舞剧音乐的一次大胆革新。
芭蕾舞剧《白毛女》中的歌声使剧中人物更为鲜活而丰满，尤其是喜儿这一角色，和其唱段更是水乳交融密不可分，如喜儿的淳朴(《北风吹》);悲恸(《哭爹》);愤怒(《见仇人烈火烧》)和惊喜(《见亲人》)，扣人心弦，令观者为之动容。
芭蕾舞剧《白毛女》的音乐具有浓郁的地方色彩和鲜明的民族风格，运用民间音乐素材来揭示人物的内心世界很成功，如刻画喜儿和张二婶的一段音乐，采用河北民歌《小白菜》悲凉的音调，表达了喜儿凄楚的遭遇，非常凄婉、动人。
此外，还运用了抗日时期的一些革命歌曲如《参加八路军》、《军队和老百姓》、《三大纪律八项注意》等，使芭蕾舞剧的时代背景更为鲜明真实。
芭蕾舞剧《白毛女》的配器颇为精致，巧妙的把一些民族乐器融于管弦乐之中，如板胡、竹笛和中国打击乐器的运用很有特色。
又如用三弦来刻画地主黄世仁和狗腿子穆仁智的狡诈和猥琐，亦很形象生动、入木三分。
芭蕾舞剧《白毛女》音乐长于抒情，又富有强烈的戏剧性，清新动听，亲切感人，过耳不忘，令人回味无穷。
全剧的音乐既对表现人物性格起到重要作用，又为广大观众耳熟能详所、朗朗上口。
精选3d白毛女观后感(2)旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
——那是六十多年前的事了。
斗转星移风风雨雨，三十年来又把人变成鬼。
不知多少村姑上当受骗，踏上腐败之路。
告别山清水秀的故乡，投身物欲横流的远方。
消灭自己的天真，断送可爱的人生。
歌剧白毛女观后感600
歌剧白毛女观后感600《白毛女》是中国著名的现实主义歌剧，由我国伟大的音乐家聂耳创作而成。
近期，我有幸观看了一场精彩绝伦的《白毛女》演出，深受触动，留下了深刻的观后感。
今次演出中的歌剧《白毛女》充分展示了中华民族伟大的团结精神和社会主义国家背景下的生动故事，给观众们留下了深刻的印象。
演出中，舞台上的布景和视觉效果十分惊艳。
一开始，我就被舞台布景中庞大的运煤场景所吸引。
逼真的煤矿布景和煤山利索的角度呈现，让我仿佛身临其境，感受到了当时煤矿工人艰苦的工作环境。
此外，舞台上的服装和化妆也非常精心设计，演员们以矿工的形象出现在观众面前，人们每一个神情都流露出对生活的恐惧与无奈。
整个舞台的布景与演员们的表演相互呼应，使得观众能够更深入地理解故事背后的真实情感。
演出过程中，我最为震撼的是那些歌曲和唱词。
聂耳先生的旋律无疑是中国音乐界的瑰宝，他的作品总能震撼人心。
演员们的嗓音与旋律相融合，表达出人物内心的欢乐、悲伤和挣扎。
其中，扮演白毛女的演员用悠扬动听的歌唱展示了一个女子坚强不屈的意志和对矿工们的深情厚意，引起了我极大的共鸣。
而男主角杨白劳用清澈的嗓音唱着《运煤车夫之歌》，表达了他的坚定和无畏。
这些动人的旋律和歌词在演出现场引发了观众们联想与共鸣，使得《白毛女》的故事更加深入人心。
故事情节的编排也是这次演出的一大亮点。
《白毛女》讲述了在新中国成立初期，一个孤苦无依的大山女孩白毛女，在困境中坚强奋斗，与矿工杨白劳相爱并最终圆满的故事。
故事将浓墨重彩地描绘了中国人民的团结协作、面对困难艰苦奋斗的精神，并将之融入到一个具体的人物命运之中，使观众能够通过剧情更加深入地了解当时历史条件下的人民生活与奋斗。
在演出的结束，观众们爆发出了热烈的掌声，我也被这场歌剧所打动。
通过《白毛女》，我深刻感受到中华民族在艰苦时期所经历的种种困境与挫折，也更深刻地理解了团结、奋斗和爱的伟大力量。
这部歌剧真实地揭示了社会主义国家的原初面貌和百姓的艰辛生活，通过观察其中的人物形象和情节发展，我不禁反思我们现在的生活，思考如何把这种团结互助的精神传承下去。
舞剧白毛女观后感
舞剧《白毛女》观后感前言最近我有幸观看了一场精彩的舞剧表演——《白毛女》，这是一部描写中国农村革命斗争的经典作品，深入人心，触动了我的内心世界。
下面我将分享一下我的观后感。
精湛的舞蹈表演首先，舞剧《白毛女》给人留下深刻印象的是其精湛的舞蹈表演。
舞蹈动作矫健有力，舞者们身姿优美，舞台上仿佛展现出了一个个活生生的角色。
他们通过身体的语言，将故事情节生动地展现在观众眼前。
舞者们似乎与音乐相融合，每一次舞蹈转场都给观众留下深刻的印象。
深情的音乐伴奏舞剧《白毛女》中的音乐伴奏也非常出色。
每一段舞蹈都有与之相配的背景音乐，如歌声轻扬的农民歌、气势磅礴的战斗音乐等。
这些音乐不仅为舞蹈表演增添了情感色彩，更让观众能够更好地融入到故事情节中。
我能感受到每一个音符都传递着舞者们的热情和表演的艰辛。
深入人心的故事情节舞剧《白毛女》的故事情节极具震撼力和情感共鸣。
白毛女是一个普通的农村姑娘，为了救母亲而不得不剪掉自己的长发，被村民排斥的她，在白求恩医生的帮助下开始了新的生活。
故事中的每个角色都有鲜明的个性，让观众深入了解了这个战斗中的时代背景和人物命运。
通过这个故事，舞剧揭示了农民的苦难、革命的艰辛和渴望自由的追求。
人性的光辉与黑暗并存《白毛女》这部舞剧描绘了人性的光辉与黑暗并存的一面。
通过不同角色的呈现，我们能够看到人们的善良，同时也看到了人们对于生活的残酷态度。
在这个舞剧中，白毛女虽然遭受了许多不公正的待遇，但她仍然坚守着自己的信念，并最终赢得了胜利。
这种人性的光辉在舞台上得以展现，让观众深受感动。
启示与思考观看舞剧《白毛女》给我带来了很多的启示和思考。
在这个浮躁的社会中，我们应该铭记历史，珍惜现在的幸福生活。
同时，舞剧也教会了我要勇敢地面对挑战，坚持自己的信念。
无论前路多么艰难，我们都应该像白毛女一样，永不言弃，一直向前。
总结通过观看舞剧《白毛女》，我不仅欣赏到了精湛的舞蹈表演和音乐伴奏，更被故事情节深深打动。
舞剧中展现的人性光辉和黑暗并存的一面，给我留下了深刻的印象。
歌剧白毛女观后感5篇
歌剧白毛女观后感5篇《白毛女》无疑是成功的杰作。
作品已经问世70多年了，作为红色作品的经典，影响了一代又一代人，无容置疑，作品的音乐旋律堪称经典，更能体现和烘托作品中主人公们的态度、立场和抗争精神，所以传唱至今，经久不衰。
那么你知道《白毛女》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于歌剧白毛女观后感，希望你喜欢。
歌剧白毛女观后感1“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……”这一段耳熟能详的歌词，便是著名歌剧《白毛女》中喜儿的经典唱段。
不知不觉间，歌剧《白毛女》从1945年在延安首演，已逾七十一年。
近日，这出经典的歌剧又登上了3D大荧幕，电影技术对歌剧艺术的拓展，全国庞大的院线对歌剧《白毛女》的传扬，让久唱不衰的经典剧目，又焕发了全新的生机。
再次为人们带来一场感官与心灵上的冲击。
七十多年的时间，《白毛女》的形式、剧情经历了多次改编，包括田华老师主演的电影版，以及后来成为文艺样板戏的芭蕾舞版，而作为“始发”的歌剧形式，在多年的演出中也多有内容上的变更，不同的主演及主创阵容，分别赋予了这部歌剧异彩纷呈的魅力。
纵观全剧，“白毛女”喜儿的人物身份，有着多次的转变，从开场时盼爹爹回家过年的羞涩少女，到被迫抢入黄家的苦命奴仆，再到拼力逃出身负血债的复仇女神，每个阶段的喜儿，都是一次重大的“转型”。
喜儿，一个在那抗日时期需要被保护的弱者，一个贫农的女儿，人生经历风风雨雨，经历过生与死的善良、坚强的女孩。
在那个硝烟滚滚的时代，用坚毅的信念，与命运与死亡做着无畏的抗争，她告诉我们什么是生命的奇迹。
人生不会是一路繁花似锦。
命运总会想方法把你逼到悬崖峭壁，泥沼深潭，放弃了任绝境摧残，自是死路一条。
“行至水穷处，坐看云起时”在水尽景绝之时，也许会有轻柔的云雾腾起，那是生的希望。
“行至水穷处”不是悲哀，面对逆境，看看行船流水、云起云落，焉知转眼就是重生。
虽然随着日月更迭与社会发展，时代也在不停进步，但《白毛女》所传递的反压迫精神与追求自由平等的独立意识，并没有过时，于当今社会而言，全剧励志正能量的传递，仍然有力地敲击着中华儿女的内心。
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3d舞台艺术片《白毛女》观后感3篇
《白毛女》是我国经典保留剧目，而当代白毛女雷佳表演的现场版也是久闻，3D版怎么样?我们一起来看看大家写的3d舞台艺术片《白毛女》观后感。
很小的时候，妈妈就跟我讲过白毛女的故事。
白毛女坚强不屈，勇敢和旧社会黑暗势
力斗争的形象一直深深的印在我的脑海里。
今天，很幸运的，歌剧《白毛女》被拍成电影，而我也有幸在影院见识到多年前的经典故事。
电影版《白毛女》运用了全新的3D技术形式，超强的特效镜头让观众看得目不暇接。
而整部电影最吸引我的却是紧凑的剧情和演员表现出来的丰富的情感。
杨白劳为喜儿买红
绳扎头发，浓浓的爱女之情溢于言表。
黄世仁强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的
卤水自杀，劳动人民被压迫却不得控诉的愤怒和悲哀让人心痛!喜儿躲进山洞，过着人不
像人鬼不像鬼的悲惨生活更让人深深同情，同时增加了对黄世仁等一众压迫劳动人民的旧
社会黑暗势利的深恶痛绝!特别是结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺
穷苦人的重见天日的片段，给人一种大快人心的激动之情!
整部电影，不得不提一个人，那就是主人公喜儿。
她本该是一个幸福的女孩，有父亲
的宠爱，爱人的疼惜，无忧无虑的生活。
但却因为在那个时代，她的生活增添了悲情的色彩。
回想起喜儿的“前半生”，里面参杂着一个少女无法想象的痛苦。
父亲的自杀，不仅
让自己成为无依无靠的孤儿，更让自己在今后的生活里失去重要的依靠。
还好身边有一个
深爱自己的大春。
可是当自己被抢进黄世仁家中，大春的营救失败，自己被奸污的时候，
我想很多女孩在那样的环境里除了绝望找不出任何活下去的理由!可是喜儿却选择了坚强
的活下去，面对生活的刁难，她没有选择逃避，畏缩，而是在好心人的帮助下逃出了噩梦
般的黄宅。
没有吃的也好，头发变白也好，喜儿展示在我们面前的是活下去的勇气。
很多
时候，在遇到大难面前，人们往往选择的是一死了之，可孰不知，活下去，直面那些困难，才是生活的勇者!
所以，当我看到黄家的罪行终于被声讨，喜儿终于可以正大光明的生活在阳光下的时候，我的感动不能溢于言表!我佩服喜儿的勇气，更敬佩她直面困难的勇敢!对我而言，这
不仅仅是一部电影，更是激励我在今后的生活中勇往直前的不竭动力!
偶然的机会，同事说白毛女3D重制上映，便三两相约，在江门市东湖剧院观看了跨
越70年时间的经典。
死亡、离别、仇恨、黑暗......勾画了旧时代活生生的把人变成鬼的悲惨世界，让人
心生怜悯，愤懑不已。
新生、革命、斗争、重生......描绘了新型社会的美好景象，打土豪分田地，农民翻
身做主人，赞扬了新社会把‘鬼’变成人。
佃农杨白劳因被地主黄世仁逼以喜儿抵债，绝望、无力、自责让他最终走向自杀的道路。
喜儿在二婶的帮助下，终逃脱地主黄世仁的魔爪，从此“隐”于山石之间。
常年不见
阳光、缺少衣食，喜儿一头乌黑的长发变成白发，成了世人口中的“白毛仙姑”。
直至红
军来了，大春回来了，领导农民斗倒了黄世仁，揭穿地主黄世仁的谎言，辟谣“白毛女”，大春与喜儿终再见，喜儿翻身，开始新生活。
70年前，这部电影作为献给党第七次代表大会成功召开的礼物，获得了极大的反响。
如今，运用现如今先进的技术重现当时经典的电影画面，“旧社会将人变成‘鬼’，新社
会将‘鬼’变成人的主题让人震撼连连!
看完整部电影后，喜儿的那句“舀不干的水，扑不灭的火!我不死，我要活!”一直徘
徊在我的脑中，总会想起发生在父辈身上的那些事。
不知是否算是幸运，我出生在用泥块堆砌起来的屋子里面，一下雨便是整个房间都满
是泥泞，混着泥土味和常年不见阳光的霉味真是一段极好的体验。
听奶奶说，爸爸他们五
兄弟出生的时候，七个人挤在一张用木板搭起来的“小床上”，每天吃的都是用山上的野
菜混上几点小米熬成米粥，勉强度日。
还时常因为交不起“公分”和“公粮”，全家都饿
着肚子下地干活，听讲每到吃饭的时候，爸爸他们五兄弟总会跑到一里路外的人家墙头闻
饭香，这样会让自己好过些。
后来，慢慢的国家政策开放，土地承包制度慢慢放开来，渐渐不再会去为吃的去“扒
墙头”，也慢慢的走出了大山，走进城市。
可是小时候在磨难中养成的习惯，叔叔伯伯去
坚持、去拼搏，有的成了国家高级教师，有的有了自己的企业，有的做起了生意，都在大
城市扎稳了脚跟。
磨难不算什么，坚持的住自己才是真的生活。
《白毛女》是我国经典保留剧目，而当代白毛女雷佳表演的现场版也是久闻，所以当
听说3D版《白毛女》在我市上映后，立即挤出时间去观看。
我以前只看过一次《白毛女》，还是在电视机里。
但当坐在剧院里，戴着3D眼镜看
着耳熟能详的故事，听着“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘……”在耳边响起，
心里是格外的激动与兴奋，还有说不出来的感情投入。
当电影一开始，喜儿在四处漏风的家中捏过节的饼子，杨白劳哆哆嗦嗦回家时，我还
是很平静的，因为地主和他的狗腿子还没有上门逼债，在寒风阵阵的背景中，杨白劳与女
儿对新年的期望给我一种温馨的感觉：尽管日子过得艰难，但他们还是满怀希望……
看着他们幸福的的扎头绳、贴门神，还有大春的妈对喜儿父女的邀请，因为演员们的
精彩演出，居然让人觉得在万恶的旧社会，穷人也是可以活得“舒服”。
然而剧情突变，
地主的狗腿子在呼啸的寒风中摸上了杨家的门，生生的将两家三人的“幸福美梦”打的支
离破碎!
逼真的3D影像，让人不由自主的随着杨白劳与喜儿命运而一同跌宕起伏，而杨白劳
抵不过黄世仁的逼债，被迫卖女还债乃至喝卤水自尽，更让人增添了愤怒;也为从生到死，连女儿都无法守护、一无所有的杨白劳而叹息——这天不公，这地不仁!
当喜儿天亮后和乡亲们一同发现杨白劳的尸体并卖身文书，这段戏让我感受到了备受
压迫的农民们，面对生死抉择的软弱。
天真纯朴的喜儿，还是被迫走进地主黄世仁的大宅，经过无力的挣扎，无可奈何的被黄世仁污辱……最后，喜儿受辱后意图自尽。
我不禁想，假如，仅仅是假如，赵大叔所提及到红军在此，农民们还会如此软弱吗?
杨白劳还会绝望的自杀，喜儿还会与亲人隔绝阴阳，远离爱人，被掠到贼窝里污辱吗?显
然不能，毛泽东同志领导下的中国红军绝不会放过欺压百姓黎民的贪官污吏和黄世仁这种
土豪劣绅，更不会杀了人就走，红军会带着杨白劳、喜儿为代表的无产阶级靠着自己的努力，使中国和他的人民重新站立在世界的最东方!
然而红军不是穿越者，不能穿越时间去改变喜儿如今的凄惨命运。
喜儿带着仇恨，逃
到了大山之中，从此化身为“白毛仙姑”，东躲西藏。
这段戏，让作为观众的我，只有满
目的苍凉，尤其是雷佳表演极富有感染力，让人泪流不止。
历史证明，中国人民是绝不会永远被压迫的，在中国共产党、在八路军的领导下，喜
儿的家乡最终被解放了——从三座大山的压迫性解放了，喜儿和乡亲们的仇人，大地主、
大恶霸黄世仁，被人民公审镇压，喜儿被八路军从山里救了出来，报了大仇，从深山的
“女鬼”重新成为“人”，很可能过上幸福的小日子，让人由衷的为喜儿、为大春、为无
数站起来的农民工人们祝福，为他们走上新道路，过上新生活而鼓掌!
感谢您的阅读，祝您生活愉快。