仙人走兽 Microsoft Word 文档
中国古建筑知识——屋脊兽
中国古建筑知识——屋脊兽屋脊兽脊兽，它是指古建筑屋脊上安放的兽件，脊兽最初的功能是为了保护木栓、铁钉，防止漏雨生锈，并对脊的连接部位起固定支撑作用，后来发展出了装饰功能，以各种神兽造型展示。
脊兽按其口的朝向，可分为两类：一类，口向下，呈含脊状，称为鸱吻；另一类，口向上，或张嘴或闭嘴，叫做垂兽、望兽、蹲兽。
正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
中国皇家建筑屋顶脊兽构件承载了数千年的华夏文明，它不仅有精湛的技艺，丰富的文化内涵，还凝聚着具有中华民族特色的艺术美。
在古代，屋顶脊兽的设计以“明贵贱、辨等级”体现等级为主，但又赋予其吉祥、驱邪等美好寓意。
这种艺术传统至今仍演变发展着，且为广大民众所认可和接受，对现代建筑亦产生了深远的影响。
早上夜晚夏天冬天古建筑屋顶位于中国式三段的上段，最为引人注目。
它不仅是在建筑最上面起围护结构的作用，而且屋顶形式、屋脊做法和装饰物，以及采用的屋面材料等，都能反映出建筑的等级、建筑的使用性质、类别、建筑物主人的身份地位等，并在这些方面有着严格的规定，是绝对不可逾越的。
那么，为何要在屋脊上放置走兽呢？先从屋脊“防雨流入”说起步骤一：脊顶用“筒瓦”以相互叠压的方式盖住。
步骤二：用铁钉将瓦片钉死，防下滑。
步骤三：在铁钉头上加盖“钉帽”，防淋雨生锈。
步骤四：由“钉帽”逐渐演变，走兽们从此在屋脊上“站”了起来，并逐渐变成了一种特定的规制。
这些走兽由哪些神兽组成呢？以太和殿垂脊走兽为例排在第一位的却是“人”不是“兽”1、仙人传说公元前284年的齐燕之战，齐缗王大败，面对追兵在大河岸边走投无路。
危急之中，一只大鸟显现，帮助他渡过大河，逢凶化吉。
仙人之后带领着一队走兽。
2、龙龙是中华民族的图腾皇帝都号称自己是真龙天子3、凤凤凰是飞兽中最有地位的瑞鸟是皇后的象征4、狮狮子生性勇猛，是兽中之王也最常作为大门两侧的护门兽5、天马马自古便是人类最好的“朋友”既能当做坐骑也能拉车载货匠人希望马能长上翅膀6、海马当然不是这个是水里能飞的这个象征着皇家的威德可通天入海在神话中也是吉祥的化身7、狻（suān）猊（ní）传说中能食虎豹的猛兽喜烟好坐所以也常出现在香炉之上狻猊钮缠枝莲纹铜盖炉8、狎（xiá）鱼传说能驾云降雨的海中异兽灭火防灾小能手9、獬（xiè）豸(zhì)传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽是司法公平公正的象征獬豸冠——古代执法官吏的法冠也用作官服“补子”的图案10、斗（dǒu）牛传说为一种镇水兽，与狎鱼作用相同在皇宫重要大殿的屋脊上都是一位仙人带领九个小兽的“仙人走兽”组合次要一点的如中和殿、交泰殿则为七个小兽厅堂、配殿只用前面五个小兽御花园的小亭上只有三个小兽一些院墙上就只有一个龙兽那么哪里的走兽最多？答案就是太和殿由于太和殿是皇帝举行重大典礼的场所所以要比保和殿、乾清宫规格更高走兽也就更多为了区别开来，这儿的走兽多了一个11、行什因为排在第十位，所以被称为“行什”是长着翅膀、形似猴子的压尾兽与雷公极为相像有一种说法是希望得到雷神的护佑，从而免遭火患传统古建筑屋顶一般分为硬山式屋顶、歇山式屋顶、悬山式屋顶、庑殿式屋顶几种形式，无论是哪一种屋顶样式，都要解决屋面之间结合处的覆盖和装饰，以保证防风遮雨的功能。
古建筑房顶的小跑与五脊六兽
古建筑房顶的小跑与五脊六兽（转载）古建筑房顶的小跑与五脊六兽（转载）古代建筑的屋顶上的精美的走兽有什么讲究，有什么来历，它的作用是什么，在网上还真能找到不少答案小跑（脊兽）民间称之为“小跑”的走兽，出现比较晚。
隋唐建筑上还未发现走兽，宋代有了，但不多。
清代的走兽，无论它的文化内涵和艺术形式，都发展到最为完善的程度。
《工部工程做法则例》中规定：走兽应为单数，最多安置11个。
走兽的数量，一是跟建筑物的等级有关，二是跟建筑物的体量有关，而体量又跟瓦的大小形状有关。
等级较高的琉璃瓦岔脊上，在走兽最前端的是仙人，仙人骑在鸡背上。
在宋辽金时代仙人的位置是傧伽或力士。
仙人脸上有三鬃长髥。
相传他是春秋时期齐国国君齐愍王。
由于他昏庸无道，便让他处在屋角的顶端，如再前行就会跌下地，寓有“悬崖勒马”、“走投无路”的警戒之意。
仙人身后的走兽依次为一龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六麒麟（或狻suan猊ni）、七牙鱼、八獬豸（xiezhi）、九吼（或斗牛）、最后一个跳闸叫行什，因为多面算起，它排在第10位。
“小跑”安在角梁上，它的作用是保护角梁的不致糟朽，同时增加美感。
以上为中国帝王庙内展牌中的内容先看这些小兽的最前面有一个领头的，那是骑凤的仙人。
民间也叫做“仙人骑鸡”。
关于“仙人”和凤凰，民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。
不可不知系列丛书·奇物怪事中-第4章
第4章1.日月星布依族是我国的一个少数民族，那里流传着一个古老的传说。
在很久很久以前，天上的神仙、龙和地上的老百姓都居住在一起，不分什么高低贵贱，大家一起上山捕捉野兽，采摘果子，又一起玩乐，互相通婚。
那时，天地不分，洪水经常暴发，人们年年遭灾，受苦受难，东奔西走，日子过得很悲惨。
为了挽救人间生命，繁衍子孙，盘古王想尽一切办法，经过九千九百九十九年的修炼，制造出一把开天劈地的大板斧。
他力大无穷，肩挑两山，日行万里，不论什么事物都不能阻挡他。
有一天，他独自一人坐在山头上，久久沉思，然后举起手中的大板斧，“叭叭叭”猛劈三下，一斧劈开茫茫白雾，把仙人统统送上天庭，叫他们管好雷霹，不许乱吼乱叫；一斧劈穿海底，造起龙宫，叫龙王管好洪水，不许泛滥淹没人间；再一斧劈开森林草莽，让人们到平坝河川上来学种庄稼。
从此，天上、人间和龙宫，就分成上、中、下三界。
三界各选国王，上界选雷公，海底选龙王，人间地方辽阔，一人管不下来，盘古王年纪又太大，大家就选他的儿子和姑娘来继承王位。
不久，盘古王就病死了。
当时，天地虽然分开了，但三界还是漆黑一团，伸手不见五指，人们的日子过得昏昏沉沉。
盘古王的儿子和姑娘兄妹二人坐下来商量，决心去寻找光亮。
他俩议定，谁先找到光亮，谁就管白天；谁后找到光明，谁就管夜晚。
那时女子最聪明，哥哥去找来九十九件东西，都不能发出光亮，妹妹只找来九样东西，在河滩黑石块上猛击，顷刻光花飞溅。
从此，人间有了光明，后来又有了熟食，人们也渐渐变得健壮起来。
但人间最初的光亮不强，照亮也不久，一闪就过去了。
后来哥哥又想出一个办法，将葛藤捆扎成一万支火把，同时点燃起来。
妹妹又自告奋勇地举起这一万支火把，站在高高的山头上，让光明普照人间，让各处的人们都能感到温暖。
就这样，哥哥天天去捆扎火把，妹妹天天举着火把照明。
天长日久，天缘巧合，兄妹俩在山头结成夫妻，安了家，百姓的日子也好过了。
兄妹俩活到九千九百九十九岁才死。
他俩死后，人世间又突然黑暗起来，人们万分焦急，于是每人都上山去采来一朵小花，插在兄妹俩的坟前求拜，希望兄妹俩能继续把光明留在人间。
故宫屋脊上的神兽（6篇）
故宫屋脊上的神兽(6篇)以下是网友分享的关于故宫屋脊上的神兽的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
故宫屋脊上的神兽篇一脊兽，指的是中国古代建筑的檐角、屋脊上所安放的兽件，它经历了漫长的发展历程，从功能性的建筑配件发展成为具有多种样式、多种风格、多种功能、寓意的民俗艺术。
梁思成先生曾这样评价脊兽：『使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。
』『五脊六兽』北方话里有个词叫『五脊六兽』，形容人无所事事、百无聊赖的状态。
这个词来自中国的古典建筑学。
中国古建筑的屋顶，一般用板瓦、筒瓦覆盖，用瓦条、砖或脊筒垒砌屋脊，大型建筑，如宫殿、署衙、庙宇等，基本上是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊;在五脊之上安放六种神兽，合称『五脊六兽』。
当然，『五脊六兽』只是一个笼统的说法，比如，除正脊和垂脊外，还有戗脊、角脊等。
屋脊是最容易漏雨的地方，古代工匠在解决这个功能问题的同时，充分发挥想象力，创造出形式多样的屋脊装饰，不仅反映出高超的建筑技艺，还映射出丰富的中国传统文化内涵，甚至对现代建筑产生深远影响。
唐宋时期吻兽起初仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突，后逐渐形成鸟兽的形状。
中国古代早期建筑屋顶的装饰以鸟类为主，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形及鱼龙形;至唐宋时代，大型建筑的屋顶上总少不了大鸱尾的形象。
鸱，本义为一种凶猛的鸟――鹞子，又名鹞鹰、老鹰、鸢鹰。
明清时期金代吻兽开始出现龙形，称为“龙吻”。
明清两代，龙吻逐渐盛行，龙头怒目张口衔住正脊，背上还插着一把宝剑，以防飞走。
龙代表男性，而皇帝自认为是“真龙天子”。
江南地区封建社会等级森严，衣食住行处处都有规定，屋顶上装饰的动物也不能“僭制”。
江南地区流行鱼龙吻，是因为古代的知识分子坚信“学而优则仕”，将科举考试视为“龙门”，龙头鱼身的“鱼龙”就此产生。
当然，将高飞的鸱鸟图腾转化为潜水的“鱼龙”，也经历了一个漫长的历史过程。
太和殿中国最大的正吻在故宫太和殿上，高3.4米，宽2.68米，厚0.32米，由13块中空琉璃瓦组成，俗称“十三拼”，重达4.3吨。
浅谈脊兽
文化视点浅谈脊兽郭晶晶【摘 要】脊兽是我国古代建筑的一个部件。
在我们的了解中它更多的扮演着一个装饰品，或是福瑞的象征，但它确实有实用性。
在封建社会，脊兽的使用有严格限制，什么身份可以用，能用几个，一丝一毫都不能逾越。
但在民间，尤其是少数民族也有其独具特色的脊兽。
【关键词】螭吻 戗兽 仙人走兽 防火驱邪 纳福 等级一、脊兽的种类由于我国古建筑的形制比较多，屋脊数量不一，所以所用脊兽数量种类也不一样。
（一）螭吻螭吻也叫正吻或吞脊兽，饰于正脊两端和垂脊的交汇点，也可用于戗脊上。
螭吻包括吞着正脊的龙口，吻头后部的背兽、向上卷的尾和背上插着的宝剑等几个部分。
宝剑是清代才有的，之前是铁钉，这是用来保护吻兽的：防止鸟雀在上面筑巢。
螭吻最早见于汉代，当时叫做鸱尾。
至于为何用鸱，有以下几种说法：其一，《唐会要》记载海里有一种生物，尾巴类似于鸱，有降雨之能，筑其像于屋顶以避火灾。
其二，因为鸱鸺有夜间视物的能力，所以古人置其于屋顶，作为守夜之镇物，防止邪祟的侵害。
其三，螭是龙的九子之一，口润嗓粗而好吞，且爱在险处顾盼，因此将其置于屋檐之上，取辟邪，防火之意。
无论是哪一种，其目的都是祈求平安。
由上我们也可以看出，螭吻的名称和形态都是有变化的。
最初的吻兽只是用瓦当头堆砌起来的突翘，后来发展为以鸟类为主，包括凤凰、朱雀、孔雀等，这一时期叫做鸱尾。
从出土文物可以看到，最初的鸱尾没有吻部，只有类似鸟尾巴的向上翘起的部分。
唐以后才突出刻画吻部，尾部也有了更多变化，更像是鱼的尾部，这个时候叫做鸱吻；到明清时，吻部正式形成龙的形态，叫做“龙吻”或螭吻。
螭吻除了用于祈福，还有其实用价值。
我国古建筑中斜顶居多，屋顶两个斜坡的交汇处就是正脊，雨水容易在此处渗入屋内，影响居住，也存在安全隐患。
吻兽的功能就是将屋脊的接缝封固严密，使脊垄稳固不渗水。
经过长时间的发展，脊兽的形状越来越精致，兼具实用和观赏的性能。
（二）仙人走兽仙人走兽饰于庑殿顶的垂脊和歇山顶的戗脊上。
太和殿屋脊上的神兽
太和殿屋脊上的神兽骑骑凤凤仙仙人人 龙龙 凤凤 狮狮子子海海马马 天天马马 狻狻猊猊 押押鱼鱼獬獬豸豸 斗斗牛牛 行行拾拾紫禁城各处宫殿的房顶上，有各种各样奇形怪状的飞禽走兽，皇宫是讲究庄严肃穆的地方，为什么要在屋顶上安装那么多琉璃釉面的“小动物”呢？据《大清会典》记载，这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
排在最前面的是骑凤的仙人。
相传战国时齐宣王之子齐湣王即位后，穷兵黩武，骄纵自大，致使君臣不和、内外树敌，终于引来五国联军的讨伐，奔逃之时被各国驱逐。
被敌人追到一条大河边，眼看齐湣王走投无路之时，一只凤凰飞到他眼前，齐湣王飞身跨上凤凰背项，骑乘着它渡过大河，绝处逢生。
所以，这脊端的仙人骑凤也有“逢凶化吉”的寓意。
古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。
其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。
接下来的小兽排列是有寓意的，龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
唐宋两朝视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
凤是传说中的百鸟之王。
雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。
狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。
狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。
天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。
“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。
海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。
狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。
一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。
押鱼是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。
獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。
六年级美术-课件第01课-建筑艺术的美-PPT
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中国古建筑是世界各建筑体系中用色最大胆的，不但在大建筑物中 使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。同时彩绘涂料对木质 材料也起到了很好的保护作用。
对比的色彩：檐下青绿彩画、斗拱和
朱红檐柱、门窗形成了冷暖、明暗对比的总体 效果 。
木质彩绘的梁架
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你知道中国古代建筑屋脊上的仙人走兽都叫什么吗？（请你帮它们找到相应的位置 ）
故宫，金碧辉煌，故 宫建筑的主色调是黄色 和红色。紫禁城的色彩设 计中广泛地应用对比手法， 造成了极其鲜明和富丽堂 皇的总体色彩效果。人们 经由天安门、午门进入宫 城时，沿途呈现的蓝天与 黄瓦、青绿彩画与朱红门 窗、白色台基与深色地面 的鲜明对比，给人以强烈 的艺术感染。
红色是喜庆的颜色；屋顶采用黄色琉璃瓦，黄色是尊贵的色彩，代 表了皇族。此外，黄为土地之色，土为万物之本，尤其在农业社会，土 地更有特殊的地位。
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建
筑
与
环
境
完
悉 尼 歌
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剧
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院
典
（
范
澳
大
利
亚
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悉尼歌剧院外形像什么？它与周围的环境有什么关系吗？
这个中国 建筑还有中 国传统文化 元素吗？
灵感来自竹子的“节 节高升”。象征力量、 生机、茁壮和锐意进 取的精神。
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中国银行大厦（香港）
江南园林—— 中国独有的建筑风格
江南园林所拥有的古典艺术及传统历史文化是任何建 筑形式所不能代替的。作为一个完整的设计体系，它采用 了诸多的造园手法，例如平面的布局、空间的组织、意境 的创造等。
六年级美术 课件第01课 建筑艺术的美
古代 建筑
现代 建筑
脊兽
段祎
6001112030 陈丰
6001112016 陈文珮 6001212019
发展
• 宋以后鸱吻的形象可见于敦 煌壁画和卷轴画如《瑞鹤图》、 《滕王阁图》、《黄鹤楼图》 等，吻部都绘作兽头形。
•
明清官式建筑中将吻都作
成龙头形，上部内弯后又向外 卷曲，身上塑龙鳞,身内塑龙爪，
宝剑——怕龙吻擅离职守逃回大海，因而 把它死死地锁在屋脊上，使其不能腾飞 仔龙——生生不息之意
段祎 6001112030 陈丰
6001112016 陈文珮 6001212019
仙人走兽
九、 八、獬豸 七、狻猊 斗 六、押鱼 五、天马 牛 四、海马 三、狮子 仙人指路 二、凤 一、龙
十、行什
北京市故宫太和殿上的仙人走兽
段祎
6001112030 陈丰
6001112016 陈文珮 6001212019
仙人走兽
一、作用 仙人走兽是刻在屋脊边缘起固定作用的小部件。 我们知道，我们古代的建筑有许多屋顶是攒顶或者尖 顶的，或者说是中间高四面低的。而我们古代的建筑 的屋顶一般都是用瓦片铺就。由于建筑材质和设计形 状的关系，整个屋顶的重量会有很大一部分压在最底 下的瓦片上面。同时，由于最底下的瓦片只有一边有 建筑结构，另一边是空的。所以，当遇到风灾或者大 雨时，屋顶结构就可能损坏，导致瓦片脱落，破坏建 筑结构乃至伤及行人。因此，有必要设计某些东西将 建筑物最下面的瓦片顶起来，仙人走兽就发挥着这个 功能。从本质上来说，这就是个钉子，只不过这个钉 子做得特别精细，具有某些特殊的象征意义而已。
段祎 6001112030 陈丰
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仙人走兽
传统建筑是以木架结构为主，木架榫卯结构最怕的就 是火灾。仙人是领队，后面跟着的就是一排救火消防的大军。 古人的“五行”学说是相生相克的理论：金生水、水克火、 火生土、土克水、水生木、木克土、土生金、金克木、木生 火、火克金。古人的“天干地支”理论又各有所属，其学说 认为鸡的地支属性为“酉”，而酉属金，金能生水，水能克 火。如果仙人骑鹤必然要“下岗”西去，改骑鸡是要仙人领 头带水军坚守岗位的。后面跟着的是四海“龙”王、四方禽 王“凤”、诸兽之王“狮子”；再后是分水兽“海马”、巡 空兽“天马”、海中调度“押鱼”、日行千里送信的“狻 猊”、统土拦水的“斗牛”；最后一名为“行什”，那是催 云布雨的“雷公”。有这一队消防大军跑来执行任务是很 “保险”的。故这些瓦件被统称：跑兽。俗称：小跑儿。这 些脊兽就是听命于道家指挥特意跑来的。
中国古代建筑6531193038
中国古代建筑6531193038一、判定题（请在认为正确的判定后面填“T”，认为错误的判定后面填“F”）1.我国现存最早的木结构建筑实物是唐代建筑，如山西五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑。
（）2.清代帝王陵全部集中在辽宁和河北两省境内。
（）3.歇山顶是庑殿顶和悬山顶的结合，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，故又称为九脊顶。
（）4.在古建筑中，建筑的迎面间数一样称为“开间”，建筑的纵深间数称为“进深”。
（）5.南京城墙是在隋唐时期古城墙的基础上修建的明代城墙。
（）6.华表起源于木制的墓碑，后来君主又让人们在其上面刻写意见，称其为“华表木”。
（）7.北京故宫三大殿中，太和殿又称为“金銮殿”，系举行重大国典之处；乾清宫则是清后期皇帝举行殿试的场所。
（）8.文溯阁是专为收藏《四库全书》而建，其建筑形式仿宁波天一阁。
（）9.自产生灵魂观念以来，人们有了筑坟的念头。
大约从商代开始，显现“封土为坟”的做法。
（）10.帝王陵的地面建筑要紧由祭奠建筑区、神道和护陵监三部分组成。
（）11.我国古代的墓室结构依次经历了土穴墓、砖石墓和木椁墓三个进展时期。
（）12.古代江南三大名楼是：黄鹤楼、岳阳楼和鹳鹊楼。
（）13.中国古代建筑，从建筑等级上划分，可分为大式、中式、小式三个类型。
（）14.天安门前的五座金水桥中，供皇帝和供亲王通行的分不叫御路桥和王公桥。
（）15.我国古代建筑装饰彩画要紧有三种，按等级从高到低排列，依次为和玺彩画、苏式彩画和旋子彩画。
（）16.祭天、地、日、月等活动都在郊外进行，统称郊祭。
（）17.安济桥坐落在北京的永定河上。
（）18.秦始皇陵位于西安临潼区，北宋帝陵位于河南开封境内。
（）19.中国古代建筑以石结构为主，并辅以砖瓦。
（）20.我国古代建筑可分为官式建筑和民式建筑两大类，官式建筑以古代都城为代表，民式建筑以江南地区为代表。
（）21. 古建筑装饰或摆设中，鼎与鹤、龟合起来意为江山永固。
（）22.我国的伊斯兰教建筑最早显现于唐代。
中国神仙谱系
太阳神炎 帝与火神 祝融：统 治南方一 万二千里
长女：精 卫填海 （后奉为 炎天圣 母）
因为九子皆贵，紫光夫人被元 尊封为：斗母元君，西游记： 玄灵。
天皇大帝：掌管 南北两极和天地 人三才
紫薇大帝：掌管：天 界诸星和天界北方， 势力直逼玉皇大帝。
北斗七皇（贪狼、巨门、 禄存、文曲、廉贞、武 曲、破军）
三面四目八 后被天妖邪
各逞异能，大闹天宫。玉皇无奈，求 天皇和紫薇大帝说和，由元始天尊主 持，七人隐退。由弟子七人占星位。
员
中国神仙谱系
开天辟地 （天地分 开36000 里）
生阴阳
衍生万物
逼浊入胎
（神话中 第一个妖 元始天妖 怪）
走兽：以麒麟为首
：半人半兽，13个头 元阳父
九光元女（太真西王母）
九子（玉清真王） 化作青气入太元圣母体内，受孕12年重生
始天王，号元始天尊
籍，号仙上之仙。称：东华帝君
第五位大神：女娲
相会后，混沌天神入地心继续沉睡，女娲产生孤独感 依据混沌天神和自己，创人！~~~
天帝派出全数天神，帮儿子。
黄
帝
时
黄帝获胜，但仅凭武力，少德行。
代
故中华民族称“炎黄子孙”炎帝在前。黄
帝统一后依旧暴政铁腕，令百姓不满。
薡，独脚怪兽，擅石子伤人 与黄帝交易，剥皮为鼓死后 升天为“赤脚大仙”。
黄帝虽有众多大神，及四海龙王相 涿鹿之战几乎全军覆没！有了 兵法》和战神天帝的关门弟子九天 盐湖之畔。
此段时间，牛郎织女、莲花仙子、荷花仙子 不断 ，玉帝大怒。
产下杨戬，被玉帝压于桃山。
创世神：天吴，手 下河伯，妻子心妃
拜师玉鼎真人，龙脉变种潜力无限。 劈山救母，后担山追日报仇，遇龙王 三公主，两人移居灌江口。封二郎神
6969飞禽走兽技巧_____________三万六千场
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古代建筑屋脊上的神兽
古代建筑屋脊上的神兽中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
中国木构建筑，最怕遭遇雷击，它是人们防雷的希望。
它们也有建筑功能。
屋脊的坡度，会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定。
为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，角兽就用来当做铁钉的帽子，并起到装饰作用。
垂兽，戗兽，套兽，也都是一样的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。
这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同, 在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数, 数目越多，表示级别越高。
故宫太和殿是皇帝上朝的地方，在最后增加了一个行什，以10个脊兽来显其地位的尊贵，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；中和殿是用七个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
《大清会典》上说这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
如若数目达不到9个时，则依先后顺序，小兽的递减是从后面的行什开始的。
故宫太和殿为等级最高的古建筑，角脊之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上。
屋脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
中国建筑类英文词汇
中国建筑类英文词汇屋顶形式:types of roofs庑殿顶：hip roof歇山顶：saddle roof硬山顶：gabbled roof悬山顶：suspension roof攒尖顶：pointed roof圆攒尖顶：conical roof四角攒尖顶：pyramid roof卷棚顶：paraboloid roof塔：pagodas木塔：wood pagoda铁塔：iron pagoda石塔：stone pagoda砖塔：brick pagoda琉璃塔：glazed stupa舍利塔：sarira stupa (a pagoda for budhist relics), dagoba 喇嘛塔：lamaist pagoda城墙：city wall城门洞儿：gateway楼：storied buildings城楼：gate tower钟楼：bell tower鼓楼：drum tower角楼：watchtower /turret戏楼：theatrical stage阁：tower亭子：pavilion飞檐/ 挑檐：upturned eaves/ flying eaves回廊：covered corridor彩画：colour painting烽火台：the beacon tower华表：ornamental column牌坊：memorial archway牌楼：decorated archway题字：inscriptions马头墙：corbiestep屋面装饰：roof decorations正吻：volute鸱吻Chiwen垂脊兽sloping ridge animals骑凤仙人god riding a phoenix仙人走兽：glazed ceramic mythological immortals and animals 筒瓦：cylindrical tile板瓦：flat tile瓦钉：tile pin瓦当：eaves tile琉璃瓦，釉面砖：glazed tiling滴水：dripping eaves斗拱：corbel arch / dougong / bracket 台基terrace雀替：Carved angle brace挂落：cartouche藻井：coffered ceiling须弥座：base of budhist-style building 栏杆：balustrade/ parapet石阶：stone steps抱鼓石：carred drum-like stone华表: Ornamental pillar石狮: Stone lion日晷: Sun dial嘉量:Balance system吉祥缸: Water vat鼎式香炉: Tripod caldron incense burner 铜龟: Bronze tortoise铜鹤: Bronze crane。
故宫建筑资料
故宫中黄色的屋顶红色的宫墙这会产生什么样的效果呢？它们都代表什么含义呢黄色是皇家御用色，代表至高无上，皇权的象征，朱红色一直是中国崇尚的颜色，代表祥和喜庆，吉祥如意，两者加在一起是最和谐的。
这2种颜色用在故宫建筑，代表高贵、宏伟、吉祥、喜庆。
故宫太和殿屋檐上的仙人走兽叫什么，有什么含义?故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。
主要殿座以黄色为主。
绿色用于皇子居住区的建筑。
其他蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。
在尺寸上较前代加大，一只鸱吻的重量可以达到七千三百斤，值银一百八十余两。
吻兽造型优美，是构件又是装饰物。
一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。
在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些动物，重脊的排头是一个骑着凤凰的小人，其后是一排小兽，最后面有一个较大的兽头，便是“垂兽”。
仙人与垂兽之间的小兽统称“走兽”。
走兽的排列有着严格的规定，按照数量的多少是依宫殿的大小、建筑的等级而定的。
走兽最多可达九只，随着建筑等级的降低而递减。
小兽的减少是从最后一只依次往前减的。
故宫太和殿上的走兽数量最多，而且是中国古建筑中唯一有十个走兽的特例。
其它殿上的小兽按级递减，中和殿、保和殿、乾清宫等都是九个（减去行什），坤宁宫为七个，东西六宫为五个，一些门庑和琉璃门顶上仅用一至三个。
骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。
据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。
太和殿的走兽，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、狎（xiá）鱼、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什龙，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
太和殿介绍100字左右
太和殿介绍100字左右篇1太和殿顶与众多宫殿顶上的装饰不同，最明显的地方就是殿顶的正脊和垂脊上的装饰，不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物，而且殿顶的垂脊兽是唯一十样俱全的。
“金銮殿”正脊上的装饰物，名叫“鸱吻”，是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的，它是传说中“龙生九子”中的一位“龙子”，传说是由于这一龙子能喷浪成雨，所以将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意。
除殿顶上的一条正脊外，在两层重檐上，各有四条垂脊，每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰;八条垂脊上，共有88个仙人走兽的装饰。
但每条垂脊上的装饰物都是一样的。
宫殿垂脊兽的装饰，是有严格等级区别的，只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。
“中和殿”及“保和殿”则只有九样，其他宫殿的垂脊上虽然也有走兽，但是都要按级别递减。
篇2太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物。
它面阔十一间，进深五间，长64米，宽37米，建筑面积2377.00㎡，高26.92m，连同台基通高35.05m，为紫禁城内规模最庞大也是最。
殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。
月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。
龟、鹤为长寿的象征。
日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。
殿下为高8.13m的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。
栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。
其建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。
而太和殿之上为建筑形式最高的重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40m、重约4300kɡ的大吻，在中国古建筑的岔脊上，都装饰有一些小兽，这些小兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰（共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的。
显示了至高无上的重要地位。
第一个饰物是一个骑凤仙人，相传原是南朝齐明王，后修道升仙。
仙人之后是十个小兽：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
五脊六兽
还有“0”只的，0只不是没 有，前面有个仙人。在九 王坟的墙角。
孝庄皇后的昭西陵， 三座门是二只小兽。
沈阳努尔哈赤福陵和皇太极昭陵的圣德神功碑楼是四只 小兽，无仙人。 还有个更特别的，在辽阳的东京陵，舒尔哈齐的碑亭， 不知道是算为四只呢，还是算为七只。
清东西陵有五座大碑楼，都是七只小兽。明十三陵只有一座大 碑楼，是五只小兽，从级别角度讲，不难理解，清朝取代明朝， 所以清压明一级。但不可思义的是，努尔哈赤福陵和皇太极昭 陵的圣德神功碑楼却只有四只小兽，而且也没有骑凤仙人，不 但降级，而且不用阳数，还没有仙人指路。如果说这是因为在 清早期，级别制度还不健全，那么看看明朝，也有降级的例子。 如，明楼。明楼内竖朱砂碑。上刻该陵归主的庙谥简称，如 “大明成祖文皇帝之陵”“大清孝庄文皇后之陵”。 明十三陵的明楼大都修复，都是七只小兽，但在湖北的明显陵 的明楼却是五只小兽。明显陵的陵主是明嘉靖帝的本生父母， 嘉靖帝很重视“本生父”的名誉，却轻视了“本生父母”明楼 的级别。看来，清朝给先祖降级是有前朝案例可循的。 回过头来，还说努尔哈赤福陵和皇太极昭陵的圣德神功碑楼那 四只小兽，这点很严重。此二陵的圣德神功碑楼都不如清东西 陵圣德神功碑楼的体量大，有点类似清东西陵的谥号碑楼（俗 称小碑楼），清东西陵的皇帝陵都有小碑楼，还有三座皇后陵 （孝贞、孝钦、孝庄）建有小碑楼，都是五只小兽，努尔哈赤 和皇太极不仅比后代的皇帝少一只小兽，也比后代的皇后少一 只小兽。
龙 最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。 凤
比喻有圣德之人。据《史记· 日者列传》：“凤 凰不与燕雀为群。”它是一种仁鸟，是祥瑞的象征， 它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。 狮子 在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。《传灯 录》记载：“……狮子吼云：‘天上天下，唯我独 尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 天马、海马 前者追风逐日，凌空照地，后者入海入渊，逢凶 化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。
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趣谈古建屋脊的仙人走兽
中国古建筑，以其优美的艺术形象、精湛的技艺著称于世。
中国古建筑都喜欢被赋予一些神奇的传说，让人在领略精美造型的同时，透过一些与之相关的小故事，更深入的去了解中国博大精深的文化。
仙人走兽
中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。
这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。
因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十
全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻（龙的九子之一）、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。
故宫太和殿在最后增加了一个行什。
数目越多，表示级别越高。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。