奥巴马传世演讲：一个更完美的联邦

奥巴马传世演讲：一个更完美的联邦然而区区羊皮纸上的文字，并不足以助奴隶脱离桎梏；或是提供每种肤色及信仰的男男女女，身为美国公民的完整权利及义务。

所需要的，是世世代代愿意尽一己之力的美国人，透过抗争与奋斗、在街头与法庭上、透过内战及公民不服从并且始终冒着极大风险，来缩小理想的承诺与当代的现实间之差距。

奥巴马：一个更完美的联邦a more perfect union【演讲背景】由于欧巴马的教会牧师朋友莱特被人拍下在布道时对白人极为仇视的种族主义言论，造成全美极大的震撼并致使奥巴马选情一度落后告急！各界纷纷要求欧巴马表态，而且民主党两大阵营也荒腔走板的面对媒体说出许多性别及种族的歧视言论，因此，欧巴马为力挽狂澜，选定在独立宣言议定的费城以美国独立宣言为主题来进行破题演讲，但实质上内文讲的却是美国的种族纷争和未来的走向。

两百二十一年以前，在一个如今仍屹立在对街的大厅中，一群人汇聚一堂，而以这些简单文字，推启了美国这机会渺茫的民主实验。

跨海逃离暴政与迫害的农夫及学者、政治家及爱国人士们，终于在那持续了整个1787年春季的费城会议中，实现了他们的独立宣言。

他们所提出的文件，后来虽经签字通过，但最终仍未完成。

它被这国家奴隶制度的原罪所玷污，一个使各殖民地间彼此分歧且让整个会议陷入僵局的疑点。

直到开国元老们选择容许奴隶贸易继续运作至少二十年，而将任何最终解决方案留给将来的世代。

当然，对奴隶制度疑问的答案早已埋藏在我们的宪法之中。

一部将依法享有平等公民权这理想臵于最核心之宪法，一部承诺人民自由、正义、以及一个可能且应当随时间获得进一步完善的联邦之宪法。

然而区区羊皮纸上的文字，并不足以助奴隶脱离桎梏；或是提供每种肤色及信仰的男男女女，身为美国公民的完整权利及义务。

所需要的，是世世代代愿意尽一己之力的美国人，透过抗争与奋斗、在街头与法庭上、透过内战及公民不服从并且始终冒着极大风险，以缩小理想的承诺与当代的现实间之差距。

这是我们在这次竞选一开始时所提出的任务之一。

为了接续前人的漫长旅途，一个追求更正义、更平等、更自由、更具关怀且更繁荣的美国之旅途。

我选择在历史上的此时此刻参选总统，因为我深深相信除非我们共同努力，否则无法解决我们此刻面临的各项挑战。

除非我们为建立一个更完善的联邦而了解到：我们虽怀着不同的故事，但拥有相同的期待；我们可能外表不同且来自不同的地方，但我们都向往朝同一方向迈进，朝向一个让我们子子孙孙更美好的未来。

这份信念，来自于我对美国人民的善良与慷慨不变的坚信。

但这也来自于我的美国故事。

我是来自肯亚的黑人父亲与来自坎萨斯州的白人母亲的儿子。

扶养我长大的，是曾经历过大萧条而在二次大战时巴顿将军旗下服役的白人祖父、以及当祖父身在海外时，在利文沃司堡一家轰炸机生产在线工作的白人祖母。

我曾就读于某些美国最好的学校，也曾在全世界最穷的国家之一生活过。

我所娶的是一位在血脉中流有奴隶与奴隶主血液的美国黑人。

而我也将这份血脉传承到我两个宝贵的女儿身上。

在三个大陆上，散布着我属于每一个种族及每一种肤色的兄弟、姊妹、外甥、外甥女、叔伯与表亲。

在有生之年，我将永不忘记，我的故事在地球上任何一个其它国家中，都没有一丁点可能会发生。

这个故事并未使我成为最符合传统的候选人。

但这故事在我基因深处烙印着这理念：这个国家不只是部分的总和，而真正是合众为一。

在这次竞选的第一年中，出乎所有预料之外，我们看到了美国人民对于团结和谐的渴望。

无视于单纯以种族眼光来看我的参选之诱惑，我们在全国最高白人比例的州里赢得了明确的胜利。

在内战南方联盟旗仍旧飘扬的南卡罗来纳州，我们建立了非洲裔美国人与白人之间的强力联盟。

这并不代表种族在这次竞选中并不成为一个问题。

在这次竞选的各个阶段，有些评论者曾经认为我要么「太黑」或是「不够黑」。

我们看到种族紧张关系在南卡罗来那州初选前一周浮出表面。

媒体搜遍了每一个出口民调，来找寻支持种族两极化论点的最新证据。

并不仅止于黑白之间，更包含黑色与棕色人种之间。

然而，一直到最近几周，这次竞选中对种族的讨论，才转入了更引起歧见的弯路。

在光谱的一端，我们听到了一些说法，认为我的参选，只是在执行补助少数族裔的赞许行动；认为我的参选，单纯是垫基于不切实际的自由派人士们想要便宜买下种族谅解。

在另一个极端，我们听到了我先前的牧师，杰里米亚?莱特教士，使用了煽动性的语言以表达一些看法。

这些看法不只可能扩大种族鸿沟，而且贬抑了我们国家的伟大与善良。

这些言论理所当然地，引起白人及黑人双方的不悦。

我已经用无可争议的明确言辞，严正批评了莱特牧师造成如此争议的不当言论。

对某些人而言，仍有些疑问隐隐残留未解。

我是否知道，他有时是个尖锐批评美国内政及外交政策的评论者？当然。

我是否曾经在坐在教堂内时，听过他做出些可能被认为有争议性的言论？是的。

我是否曾经强烈不同意他的很多政治观点？绝对如此。

正如我确信，你们之中很多人也曾自你的牧师、神父或犹太祭司口中听过你所强烈不同意的言论。

但是造成最近风暴的言论，并不只是具争议性而已。

它们并不单是宗教领袖在试图对感受到的不公义发声。

相反地，它们表达出对这国家严重扭曲之观点。

这观点将白种人种族主义视为根深蒂固的，且将美国不好的地方强调到高过于所有我们知道美国作的好的地方。

这观点将中东冲突视为主要根源于如以色列等忠实盟友的行为，而非来自扭曲而充满仇恨的伊斯兰极端教义派之意识型态。

由此，莱特牧师的评论并不仅仅错误，而且挑起分歧。

在一个我们需要合作如一的时候挑起分歧；在一个我们需要联合一起以解决一串巨大问题的时候加强种族紧张。

两场战争、一系列恐怖威胁、一个衰败的经济、一个持续已久的健保危机及具有潜在毁灭性的气候变迁。

这些问题并不单是黑人、白人、拉丁裔或亚裔的问题，而是我们全民所共同面对的难题。

以我的背景、我的政治走向、和我所公开表示的价值和理想，毫无疑问地，对有些人而言，我批评莱特牧师的言论仍不足够。

为什么在一开始时要跟莱特牧师打交道？为什么不加入另一个教会？而我承认，若我对莱特牧师的所知，仅止于在电视和youtube上无限循环的宣道片段，又或是三一联合基督教会真的符合于某些评论者讥讽的形象，我毫无疑问会以相同的方式响应。

但实际的情况是，那并不是我对这个人所了解的全部。

我在二十年前遇见的，是一位协助引领我信仰基督的人、是一位对我阐述以爱照护我们同胞的义务的人、告诉我要关怀病者而拉拔穷人的人。

他是个曾经在海军陆战队报效国家的男子汉，他也曾在国内最优秀的大学及神学院就读及讲课，他也曾在超过三十年的时光中，带领教会在世间做上帝的善行，如提供无家可归者栖身之处、照料有急难需求的人、提供日间托儿服务、赞助奖学金、到监狱布道、且向身受艾滋病所苦的病患伸出援助之手。

在我的第一本书《我父之梦》里，我曾描述过我在三一教会第一次参加的布道会之经验：「人们开始呼喊，从座中立起，击掌而高声大叫。

一阵强烈的风将牧师的声音带到屋脊之上…而在那齐一的音符中–希望! –我听到了更多；在那十字架脚边，在城市里上千座教堂中，我想见了寻常黑人的故事和戴维与巨人哥利亚、摩西与法老、以西结的白骨回生这些圣经故事融合为一。

这些生存、自由与希望的故事，成为了我们的故事，我的故事。

故事中所流的血，成为我们的血、那滴下的泪，化做我们的泪；直到这黑人教会，在这明亮的白日，好似再次成为了承载着众人故事的船只，向广阔未来世界中的世世代代而去。

我们的试炼与胜利既独一无二而又普及于万众，属于黑人，而不只属于黑人。

在记录我们的旅途中，这些故事、歌谣使我们有方法能取回我们所不需感到羞愧的记忆…让所有人能够学习且珍惜的记忆、让所有人能开始重建的记忆。

」那才是我在三一教会的经验。

像全美国各地任何其它黑人为主的教堂一样，三一教会包含了黑人族群的所有层面。

医师与靠福利救助生活的母亲、模范学生与前帮派份子。

如同其它黑人教会一般，三一教会的讲道充满了喧闹的笑声及时而俗气下流的幽默。

它们充满了对不熟悉的人而言可能刺耳的舞蹈、击掌、尖叫与高呼。

这教会中完整包容了善良与残酷、炽烈的才智与惊人的无知、挣扎与成功、爱心与，是的，苦涩及偏见，这些组成美国黑人生活的全部经验。

而这，也许，能帮助解释我与莱特牧师的关系。

即使他如此地不完美，他对于我还是如同亲人一般。

他坚定了我的信仰、主持我的婚礼、并领洗我的孩子。

我一次都未曾在与他谈话时，听到他对其他族裔说出贬抑之词；或是对待任何他所接触的白人时，有任何礼貌与尊重之外的举止。

他在他一人之中包含了，无论好坏，他如此多年来勤奋服务的族群的特质。

我不能与他断绝关系，正如同我不能与黑人族群断绝关系。

我不能与他断绝关系，正如同我不能与我的白人祖母断绝关系。

我的白人祖母协助养育我、一次又一次地为我做出牺牲，而且爱我如同她爱这世上任何事物。

但她也曾经承认他对路过黑人男子的恐惧，而她也曾不止一次说出让我揪心蜷缩的种族刻板印象字句。

这些人都是我的一部份。

而且他们也是美国的一部份，这个我所挚爱的国家。

有些人会把这视为一个将单纯不可原谅的文字合理化或找借口的尝试。

我可以向你保证，这不是。

我想，政治上安全的作法应该是让这事件过去，然后希望它消失在丛林之中。

我们可以将莱特牧师当作怪人或煽动者来打发掉，如同有些人在她最近发表言论之后，以隐藏着深层的种族偏见为由打发了洁拉汀?费拉洛一样。

(注1)但是种族议题，是我相信这国家不能在此时忽略的议题。

若如此做，则我们将会犯了如同莱特牧师那些令人反感的讲道一样的错——将刻板印象简化而放大负面观点，直到扭曲了事实。

事实是，最近这几周所出现的评论及浮现的议题，反映了在这个国家中，种族这复杂议题其实从来没有得到真正解决。

这是我们联邦仍须改善以求更完美的一部份。

如果我们现在远离这个议题，如果我们仅仅撤退回各自的角落，我们永远不会聚在一起，一同解决如医疗体系、教育、或为每个人找份好工作的真正挑战。

要了解这个现实，得先了解我们是如何到达这个局面的。

如同威廉?佛克纳所说「过去还没有盖棺论定。

说实在的，过去根本还没有过去。

」我们并不需要在这里重述这国家中种族不正义的历史。

但我们确实需要提醒我们自己，今日在非裔美人族群中所存在的许多分歧，可以直接追溯到从上一代遗留下来的不平等待遇、在奴隶制度与吉姆?克罗种族分离法案之下受苦的残酷遗产。

(注2)种族分离的学校曾经是，而且仍然是，较差的学校。

我们在布朗vs教育董事会一案判决之后五十年，仍然还没有解决这个问题。

(注3)而他们所提供的较差教育，无论当时及现在，协助解释今日白人与黑人学生之间普遍的成就差距。

订于法令中的歧视，当黑人被透过暴力禁止拥有财产、或是不提供借款给非裔美人的小生意老板、或是黑人购屋者不能够获得联邦住屋局的贷款、或是将黑人排除于公会、警察、消防队之外等等，这代表者黑人家庭不能够累积任何有意义的财富，来遗留给下一代。