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大 学❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
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《大学》原文带拼音大d à 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
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大学❶.d大xu学zh之do道:zi在mng明mng明d德，zi在qn亲mn民，zi在zh止y于zh至shn善。
zh知zh 止é而hu后yu有dng定，dng定é而hu后nng能jng静，jng静é而hu后nng能ā安，ā安é而hu后nng能l虑，l 虑é而hu后nng能d得。
w物yu有bn本m末，sh事yu有zhng终sh始，zh知su所xin先hu后，z则jn近do道y 矣。
g古zh之y欲 mnɡ明 mnɡ明d德y于 tin天 xi下zh者，xin先zh治q其gu国；y欲zh治q其gu国zh者，xān先q齐q其ji家，y欲q齐q其ji家zh者，xin先xi 修q其shn身；y欲xi修q其shn身zh者，xin先zhng 正q其xn心；y欲zhng正q其xn心zh者，xin先chng 诚q其y意；y欲chng诚q其y意zh者，xin先zh致q其zh知；zh致zh知zi在g格w物。
w物ɡé格é而 hu后zh 知zh至，zh知zh至é而 hu后y意chng诚,y意chng诚é而 hu后 xn心zhng正，xn心zhng正é而 hu后 shn身xi 修，shn身xi修é而 hu后ji家q齐，ji家q齐é而hu后gu国zh治，gu国zh治é而tin天xi下png平。
z自 tin天 z子 y以 zh至 y于 sh庶 rn人，y壹sh是ji皆y以 xi修 shn身wi为bn本，q其bn本lun乱é而m末zh治zh者fu否y矣。
q其su所 hu厚 zh者 b薄，é而q其su所 b薄zh者hu厚，wi未zh之yu有y也。
c此wi谓zh知bn本，c此wi谓zh知zh之zh至y也。
❷su所wi谓chng诚q其y意zh者，w毋z自q欺y 也。
r如 w毋è恶 xi臭，r如 ho好ho好s色，c此zh 之wi谓z自 qi谦（慊）。
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〈〈大孥〉〉大孥之道，在明明德，在民，在止舆至善。
知止而彳灸有定，定而彳灸能静，静而彳灸能安，安而彳灸能虑，虑而彳灸能得。
物有本末，事有金冬始，知所先彳灸，刖近道矣。
古之愁明明德舆天下者，先治其阈，愁治其阈者，先齐其家；愁齐其家者，先修其身；愁修其身者，先正其心；愁正其心者，先诚其意；愁诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而彳灸知至，知至而彳灸意诚，意诚而彳灸心正，心正而彳灸身修，身修而彳灸家齐，家齐而彳灸阈治，阈治而彳灸天下平。
白天子以至於庶人，壹是皆以修身舄本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此^知本，此^知之至也。
所^诚其意者，毋白欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之^白谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居舄不善，照所不至，见君子而彳灸厩然，掩其不善，而著其善。
人之祖.己，如见其肝肺然，刖何益矣。
此诚於中形於外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：半目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
日寺云：瞻彼淇澳，墓竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮倘兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可言宣兮。
”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，白修也; 瑟兮倘兮者，恂，噪也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可言宣兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
日寺云：於戏！前王不忘。
”君子餐其餐而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
康诰曰:“ xxxx ”大甲曰：顾^天之明命。
” xX3:“x燧德。
”皆白明也。
XX曰：苟日新，日日新，又日新。
”康言告曰：作新民。
”言寺云：周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子照所不用其极。
日寺云：邦畿千里，惟民所止。
”言寺云：缗蛮xx,止xxxx隅。
”子曰：於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”言寺云：穆穆文王，於缉熙敬止。
”为人君，止於仁，为人臣，止於敬，为人子，止於孝，为人父，止於慈，与国人交，止於信。
子曰：听言公，吾犹人也。
必也使照言公乎！项时青者，不得尽其辞，大畏民志，此知本。
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大dà 学xué《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。
作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。
《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。
文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
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大dà 學xué①大dà學xué之zhī道dào 。
在zài 明mínɡ明mínɡ德dé。
在zài 親qīn 民mín 。
在zài 止zhǐ於yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìnɡ。
定dìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ靜jìnɡ。
靜jìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ安ān 。
安ān 而ér 后hòu 能nénɡ慮lǜ。
慮lǜ而ér 后hòu 能nénɡ得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò。
事shì有yǒu 終zhōnɡ始shǐ。
知zhī所suǒ先xiān 後hòu 。
則zé近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d é於yú天tiān 下xià者zhě。
先xiān 治zhì其qí國guó。
欲yù治zhì其qí國guó者zhě。
先xiān 齊qí其qí家jiā。
欲yù齊qí其qí家jiā者zhě。
先xiān 脩xiū其qí身shēn 。
欲yù脩xiū其qí身shēn 者zhě。
先xiān 正zhènɡ其qí心xīn 。
欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě。
《大学》繁体拼音版本
《大d à學xu é》大d à學xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 親q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ於w ū至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 後h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 後h òu 能n én ɡ靜j ìng ，靜j ìng 而ér 後h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 後h òu 能n én ɡ慮l ǜ，慮l ǜ而ér後h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 終zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 後h òu ，則z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古ɡǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é於w ū天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í國g úo ；欲y ù治zh ì其q í國g úo 者zh ě，先xi ān齊q í其q í家ji ā；欲y ù齊q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 誠ch éng 其q í意y ì；欲y ù誠ch éng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài格ɡé物w ù。
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大 学❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài格g é 物w ù。
《大学》全文拼音诵读版
《大学》全文拼音诵读版展开全文大dà学xué大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明mínɡ明mínɡ德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìnɡ，定d ìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ安ān，安ān 而ér 后hòu 能nénɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后hòu 能nénɡ得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣y ǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhènɡ其qí心xīn ；欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chénɡ其qí意y ì；欲yù诚chénɡ其qí意y ì者zhě，先xiān 致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
《大学》标拼音版
《大d à学xu é》第d ì一y ī部b ù分fen《大学》d àxu é是sh ì一y ī篇pi ān 论l ùn 述sh ù儒r ú家ji ā修xi ū身sh ēn 治zh ì国ɡu ó平p íng 天ti ān 下xi à思想s īxi ǎng 的de 散s ǎn 文w én ，原yu án 是sh ì《小戴礼记》xi ǎod àil ǐj ì第d ì四s ì十sh í二èr 篇pi ān ，相传xi āngchu án 为w éi 曾c éng 子z ǐ所su ǒ作zu ò，实sh í为w éi 秦q ín 汉h àn 时sh í儒r ú家ji ā作zu ò品p ǐn ，是sh ì一y ī部b ù中国zh ōnggu ó古代g ǔd ài 讨t ǎo 论l ùn 教ji ào 育y ù理l ǐ论l ùn 的de 重要zh òngy ào 著zh ù作zu ò。
经j īng 北宋b ěis òng 程颢ch éngh ào 、程颐ch éngy í竭ji é力l ì尊崇z ūnch óng ，南宋n áns òng 朱zh ū熹x ī又y òu 作zu ò《大学章句》d àxu ézh āngj ù，最终zu ìzh ōng 和h é《中庸》zh ōngy ōng 、《论语》l úny ǔ、《孟子》m èngz ǐ并b ìng 称ch ēng “四书”s ìsh ū。
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WORD格式[键入文字]大学dà?.大xué学zhī之dàozài道:在míng明míng明dé德zài，在qīn mínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐérhòuyǒu亲，在于。
知民止至善止而后有dìngdìngérhòunéngjìngjìngérhòunéngānān定，定，静，安而后能静而后能安érhòunénglǜlǜérhòunéngdéwùyǒu běn mòshì而，虑。
物，事后能虑而后能得有本末yǒu zhōn gshǐzhīsuǒxiān hòuzéjìndàoyǐ有，知，则道。
终始所先后近矣gǔzhīyùdéyúzhěxiānmínɡmínɡtiān xià古，先之欲明明德于天下者zhìqíguóyùzhìqíguózhěxiān qíqíjiāyùqí治；欲治，先，欲其国其国者齐其家齐qíjiāzhěxiān xiūqíshēn yùxiūqíshēn zhěxiān其，先；欲，先家者修其身修其身者zhèngqíxīn yùzhèngqíxīn zhěxiān chéngqíyì正；欲心，先；其心正其者诚其意yùchéngqíyìzhěxiān zhìqízhīzhìzhīzàigé欲，先；致诚其意者致其知知在格WORD格式wùwù物。
大学 繁体字版 注音版
所謂修身在正其心者，身有所忿懥（音至），則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂（音要），則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡（音勿）而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心广體胖（音盤），故君子必誠其意。
《詩》云：“瞻彼淇澳（音奇遇），綠（音路）竹猗猗（音醫），有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴（音現）兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可諠（音喧）兮。”如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無以為寶，仁親以為寶。”《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻（音赤）若自其口出，寔（音時）能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢（音冒）疾（嫉）以惡之，人之彥聖，而違之俾（音比）不通。寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。”唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。
孟獻子曰：“畜（音序）馬乘（音聖），不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。長（音漲）國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，菑害並至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂國不以利為利，以義為利也。
《大学》注音版原文
《大学》注音版原文《大学》注音版原文《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的`散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
下面小编为大家分享《大学》注音版原文，欢迎大家参考借鉴。
大学之道，在明明德，在亲（qīn）民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄（bó），而其所薄（bó）者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。
如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦（qiàn慊）。
故君子必慎其独也。
小人闲居为（wéi）不善，无所不至；见君子而后厌（yǎn）然，掩其不善，而著（zhù）其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán），故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇（qí）澳（yù），菉（lù）竹猗（yī）猗，有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠（xuān）兮。
”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩（xiàn）兮者，恂（xún）栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠（xuān）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
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大学【拼音版】2013/5/29daxue zh i daza大 学之 道在 Z 血 zhi yu zh i shazh i zhi 在止于至 善 。
知 止 n(ng j ngj ng e h(Uneg an能 静静而 后台匕 冃匕安 m^g mng de Z& qm mn明 明德在亲 民e hdiydu dng dng e h(U而后 有 疋疋 而后an ehdi neg l u l u安 而 后台匕 冃匕 虑虑【导读】《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时 的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提， 修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致 性。
《大学》开头就说：“大学之道，在明明德,在亲民，在止于至善。
”这就 是后人所说的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固 有的天赋的光明道德。
所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治 民，治民要亲爱人民。
所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道 德的至善境界。
“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝 ，为人父止 于慈，与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者 ，先 齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先 诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是 实现“三纲领”的具体步骤。
“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至 于庶人，壹是皆以修身为本”。
对于培养目标和方法，《大学》反复强调的 是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和 《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校 官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
《大学》完整拼音版
大 学❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
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大dà 學xué①大dà學xué之zhī道dào 。
在zài 明mínɡ明mínɡ德dé。
在zài 親qīn 民mín 。
在zài 止zhǐ於yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìnɡ。
定dìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ靜jìnɡ。
靜jìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ安ān 。
安ān 而ér 后hòu 能nénɡ慮lǜ。
慮lǜ而ér 后hòu 能nénɡ得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò。
事shì有yǒu 終zhōnɡ始shǐ。
知zhī所suǒ先xiān 後hòu 。
則zé近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d é於yú天tiān 下xià者zhě。
先xiān 治zhì其qí國guó。
欲yù治zhì其qí國guó者zhě。
先xiān 齊qí其qí家jiā。
欲yù齊qí其qí家jiā者zhě。
先xiān 脩xiū其qí身shēn 。
欲yù脩xiū其qí身shēn 者zhě。
先xiān 正zhènɡ其qí心xīn 。
欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě。
先xiān 誠chénɡ其qí意yì。
欲yù誠chénɡ其qí意yì者zhě。
先xiān 致zhì其qí知zhī。
致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì。
知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì誠chénɡ。
意yì誠chénɡ而ér 后hòu 心xīn 正zhènɡ。
心xīn 正zhènɡ而ér 后hòu 身shēn 脩xiū。
身shēn 脩xiū而ér 后hòu 家jiā齊qí。
家jiā齊qí而ér 后hòu 國guó治zhì。
國guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平pínɡ。
自zì天tiān 子zǐ以yǐ至zhì於yú庶shù人rén 。
壹yī是shì皆jiē以yǐ脩xiū身shēn 為wéi 本běn 。
其qí本běn 亂luàn 而ér 末mò治zhì者zhě。
否fǒu 矣yǐ。
其qí所suǒ厚hòu 者zhě薄bó。
而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu 。
未wèi 之zhī有yǒu 也yě。
此cǐ謂wèi 知zhī本běn 。
此cǐ謂wèi 知zhī之zhī至zhì也yě。
②所suǒ謂wèi 誠chénɡ其qí意yì者zhě。
毋wú自zì欺qī也yě。
如rú惡wù惡è臭xiù。
如rú好hào 好hǎo 色sè。
此cǐ之zhī謂wèi 自zì謙qiè。
故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shèn 其qí獨dú也yě。
小xiǎo 人rén 閒xián 居jū為wéi 不bú善shàn 。
無wú所suǒ不bú至zhì。
見jiàn 君jūn 子zǐ而ér 后hòu 厭yǎn 然rán 。
揜yǎn 其qí不bú善shàn 而ér 著zhù其qí善shàn 。
人rén 之zhī視shì己jǐ。
如rú見jiàn 其qí肺fèi 肝gān 然rán 。
則zé何hé益yì矣yǐ。
此cǐ謂wèi 誠chénɡ於yú中zhōnɡ。
形xínɡ於yú外wài 。
故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shèn 其qí獨dú也yě。
曾zēnɡ子zǐ曰yuē。
十shí目mù所suǒ視shì。
十shí手shǒu 所suǒ指zhǐ。
其qí嚴yán 乎hū。
富fù潤rùn 屋wū。
德dé潤rùn 身shēn 。
心xīn 廣guǎnɡ體tǐ胖pán 。
故ɡù君jūn 子zǐ必bì誠chénɡ其qí意yì。
③《詩shī云yún 》：瞻zhān 彼bǐ淇qí澳yù。
菉lù竹zhú猗ē猗ē。
有yǒu 斐fěi 君jūn 子zǐ。
如rú切qiē如rú磋cuō。
如rú琢zhuó如rú磨mó。
瑟sè兮xī僴xiàn 兮xī。
赫hè兮xī喧xuān 兮xī。
有yǒu 斐fěi 君jūn 子zǐ。
終zhōnɡ不bù可kě諠xuān 兮xī。
如rú切qiē如rú磋cuō者zhě。
道dào 學xué也yě。
如rú琢zhuó如rú磨mó者zhě。
自z ì脩xiū也yě。
瑟sè兮xī僴xiàn 兮xī者zhě。
恂xún 慄lì也yě。
赫hè兮xī喧xuān 兮xī者zhě。
威wēi 儀yí也yě。
有yǒu 斐fěi 君jūn 子zǐ。
終zhōnɡ不bù可kě諠xuān 兮xī者zhě。
道dào 盛shènɡ德dé至zhì善shàn 。
民mín 之zhī不bù能nénɡ忘wànɡ也yě。
④《詩shī云yún 》：於wū呜戲hū呼前qián 王wánɡ不bú忘wàn ɡ。
君jūn 子zǐ賢xián 其qí賢xián 而ér 親qīn 其qí親qīn 。
小xiǎo 人rén 樂lè其qí樂lè而ér 利lì其qí利lì。
此cǐ以yǐ沒mò世shì不bú忘wànɡ也yě。
康kānɡ誥gào 曰yuē。
克kè明mínɡ德dé。
太tài 甲jiǎ曰yuē。
顧ɡù諟shì天tiān 之zh ī明mínɡ命mìnɡ。
帝dì典diǎn 曰yuē。
克kè明mínɡ峻jùn 德dé。
皆jiē自zì明mínɡ也yě。
湯tānɡ之zhī盤pán 銘mínɡ曰yuē。
苟gǒu 日rì新xīn 。
日rì日rì新xīn 。
又yòu 日rì新xīn 。
康kānɡ誥gào 曰yuē。
作zuò新xīn 民mín 。
詩shī曰yuē。
周zhōu 雖suī舊jiù邦bānɡ。
其qí命mìnɡ惟wéi 新xīn 。
是shì故ɡù君jūn 子zǐ無wú所suǒ不bú用yònɡ其qí極jí。
⑤《詩shī云yún 》：邦bānɡ畿jī千qiān 里lǐ。
惟wéi 民mín 所suǒ止zhǐ。
詩shī云yún 。
緡mián 蠻mán 黃huánɡ鳥niǎo 。
止zhǐ于yú丘qiū隅yú。
子zǐ曰yuē。
於yú止zhǐ。
知zhī其qí所suǒ止zhǐ。
可kě以yǐ人rén 而ér 不bù如rú鳥niǎo 乎hū。
詩shī云yún 。
穆mù穆mù文wén 王wánɡ。
於wū緝qī熙xī敬jìnɡ止zhǐ。
為wéi 人rén 君jūn 。
止zhǐ於yú仁rén 。
為wéi 人rén 臣chén 。
止zhǐ於yú敬jìnɡ。
為wéi 人rén 子zǐ。
止zhǐ於yú孝xiào 。
為wéi 人rén 父fù。
止zhǐ於yú慈cí。
與yǔ國guó人rén 交jiāo 。
止zhǐ於yú信xìn 。