“从外到内、由奢入简”的理想选择

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月亮与六便士经典语录句子

月亮与六便士经典语录句子

月亮与六便士经典语录句子1. “月亮是那崇高不可及的梦想,六便士却是生活的琐碎与现实,你难道不觉得我们常常在两者间挣扎吗?就像你想要追求心中的远方,却又被柴米油盐拖住脚步。

”例子:朋友说:“我好想辞职去做我喜欢的事。

”另一个朋友回道:“是啊,月亮在那儿诱惑着,可这六便士的工作也不能丢啊,纠结死了!”2. “要月亮,还是要六便士,这可真是个让人头疼的抉择啊!像极了在爱情和面包之间的徘徊,不是吗?”例子:妈妈问女儿:“那个穷小子和条件好的小伙子,你选谁呀?”女儿皱着眉:“哎呀,我这不是要在月亮和六便士里选嘛!”3. “追逐月亮的人是勇敢的,能放下六便士去追那遥不可及的光,这难道不是一种巨大的勇气吗?好比一个人辞去稳定工作去追求艺术梦想。

”例子:大家都说:“他真有胆量,为了画画放弃了那么好的工作,真的是为了月亮不要六便士了!”4. “有时候我们只看到了六便士的闪亮,却忽略了头顶那轮月亮的皎洁,这多像我们总是忙碌于琐事而忘记了内心的渴望呀!”例子:某人感慨:“我整天忙忙碌碌为了挣钱,都好久没抬头看看月亮了。

”5. “没有六便士的生活是艰难的,但没有月亮的人生是苍白的,这二者总该平衡一下吧?就好比吃饭和看书,都得有呀!”例子:聊起人生,有人说:“光追求梦想没饭吃不行,但光赚钱没点精神追求也不行呀!”6. “只盯着六便士的人,永远也感受不到月亮的魅力,你说是吧?就跟只知道工作不知道享受生活的人一样无趣。

”例子:一个人总是拼命工作,朋友劝道:“你也得偶尔放松看看月亮呀,别光盯着六便士啦!”7. “别小看那六便士,有时候它能成为你走向月亮的基石,这和知识积累多了才能创新不是一个道理吗?”例子:他说:“我先好好工作攒点钱,再去追求我的月亮。

”别人回道:“对呀,六便士能帮你更好地追求月亮呢。

”8. “六便士能给你踏实,月亮能给你浪漫,我们都想要,不是吗?这就像既想有个温暖的家又想去外面的世界闯荡。

”例子:谈到理想生活,有人说:“我想有个安稳的生活,也想偶尔追逐下诗和远方,就是六便士和月亮都要!”我的观点结论:月亮和六便士是我们生活中常常面临的抉择和平衡,我们既需要现实的安稳,也渴望心灵的满足,两者缺一不可,只有在不断追寻与探索中,才能找到属于自己的那份平衡与美好。

去繁从简 格物致知

去繁从简 格物致知

去繁从简格物致知格物致知,去繁从简——这是我的座右铭,也是我坚持的信念。

在这个复杂而又繁琐的世界里,我常常感到身心疲惫不堪。

时间似乎总是不够用,事情似乎总是压得人喘不过气来。

生活中充满了各种各样的杂念,看似琐事,却又让人觉得无法割舍。

有时候我会想:难道就要这样度过一生吗?然而当我仔细回想起来之前的生活时,才发现其实并没有那么多需要去担心、去焦虑的事情。

我不喜欢浮华富贵,只想过一种朴实无华的生活。

我不喜欢到处乱花钱,只想用最省吃俭用的方式度过日子。

我不喜欢闲逛浪荡,只想在家里安静地读书写作。

我不奢求无所不能,只希望能够做到最好。

我不想要一座巍峨的宫殿,只盼有一间小小的住所。

我不会为了名声而努力奋斗,只愿默默地坚持自己的信念。

去繁从简是一种思想上的选择,也是一种生活方式。

当你选择了这条道路之后,便会明白这其中的道理——“格物致知” 、“大道至简” 、“真理永存” 等诸多高尚的人生思想。

所以,当大家都在为了出人头地而奔波劳碌时,我却选择了一条不同的道路———去繁从简、格物致知。

在这个复杂而又忙碌的时代,人们总是沉浸在各种琐事中不能自拔。

工作、学习、家庭、朋友……总之,生活中到处都充斥着各式各样的事情。

对于大多数人来说,这并不是什么好事,因为他们往往会因此而感到焦躁不安和压力重重。

如果你问那些“忙”得要命的人一个问题“你为什么这么忙?” 你会发现其中有相当一部分人根本就不知道自己为什么要这么忙!在这个浮华的世界里,人们总是喜欢奢侈、追求刺激,而忽略了最朴实、最真实的自己。

太多人都在不断地追寻无用之物,却忘了去体会生活中真正重要的东西。

我并不是说大家都应该过上“吃苦耐劳”式的生活;相反,我希望大家能够学会如何充分享受生命中美好的时光。

因为当我们学会静下心来去感受周遭事物时,才能真正明白什么才是对我们重要、有意义的。

去繁从简,格物致知。

这是一个时代的口号,也是一个人生态度。

我们每个人都在不断的寻找,寻找一条通往快乐和幸福的道路。

选择一种有远见的生活

选择一种有远见的生活

选择一种有远见的生活方式2007年,27名大学生来到了鹦哥岭,他们用自己的热情和专业知识创造了鹦哥岭的奇迹,同时他们也选择了一种有远见的生活方式。

作为一名大学生,在深深为之赞叹之余,我同样思考着自己的大学生活,如何才能像他们一样,选择一种有远见的大学生活。

踏上征程,他们来到的鹦哥岭的生活条件很艰苦,这群大学生选择了鹦哥岭,就是选择了寂寞,选择了奉献,而他们却用歌声表达着自己的使命和责任。

没错,就是那份厚重的责任感让他们选择了鹦哥岭,选择了这种有远见的生活。

试想现在我们大多数大学生,总是想着如何让自己的大学文凭作为自己毕业以后工作的敲门砖,而很少人拥有如此强大的使命感和责任感去为国家需要的地方尽自己的力量。

在鹦哥岭,他们经过4年多的努力,使鹦哥岭自然保护区工作站终于有了自己的“档案馆”,结果令人很欣慰,但是过程却是很辛酸。

大个子王合升与蛇的对峙、与蚂蟥的赛跑,无一不让人胆战心惊。

廖常乐足足等了4天才将树娃找到,这样的坚持不懈足矣,而因山路崎岖天气无常造成迷路了的王云鹏愣是在水里趟了6个多小时,嘴里却始终衔着那本珍贵的记录本的精神让我们更着实佩服。

我想,正是这种坚持不懈的精神证实了他们选择的生活方式是有远见的,富有实践的意义。

在省林业局的大力支持下,一个招募护林员的战役在鹦哥岭打响。

可是光是政府的支持还是不够的,通过大家共同的努力,组建了一支由27个大学生和270个护林员的队伍,从此也将他们紧紧地绑在了一起,一起守护和滋养着鹦哥岭——用他们的心、用他们的情。

也正是他们这份心和情,让鹦哥岭的青山绿水得以保住。

在他们眼中,或许能够将青山绿水常留眼界就是他们选择这种生活方式的原因。

除了组建护林队伍,为了让当地的黎苗族百姓脱贫致富,这群大学生还费尽心思得为他们寻找方法。

他们从网上得知贵州山区有个“稻鸭共育”模式,带动了一方人致富,于是便创建了农业示范田。

这种形式让当地的百姓的收入增加,与此同时也减少了通过上山伐木以获取利益的人数。

关于奢靡的句子

关于奢靡的句子

关于奢靡的句子1、天下之事常成于困约,而败于奢靡。

2、我自是年少,韶华倾负,止此许之,定不负相思意。

这么斑斓的世界中我单单遇见了你,那么绚烂的世界里你独独碰见了我。

最爱的不是有多奢靡,而是在霓虹初亮的那刻,你在小街拐角处喊着我的名字,说着去你家吃饭这种类简单到不能再简单的芝麻般得小事。

3、茫然而空洞地看着华丽奢靡的七宝攒金丝帐帘,无力道:是啊!已经回不到从前了那时候,朕与嬛嬛与宛宛那时侯,我们多年轻再回不去了。

4、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。

作者:司马光5、年代轮换,日月穿梭,在华灯妖娆、刀光剑影中,人类早已泯灭最初的灵性与信仰。

为了奢靡红尘,将人性的阴暗暴露无遗。

所以,在芦苇面前,我们是精神上的乞丐,心灵上的罪犯。

6、这个权力的象征物里,批发着世界上最密集的阴谋,笼罩着世界上最严密的规矩,呈现着人间顶级的浮华和奢靡,却惟独缺乏一样东西:简单平凡的亲情。

作者:张宏杰出处:中国皇帝的五种命运7、你有最好的外貌,最好的出身,自然也值得最好的人,最漂亮的皮囊,灯红酒绿,最奢靡的享受,最精彩的生活。

我于你来说,就像那一桌午餐,已经是尽我全力的丰盛,但终究是随处可见的食材,终究是普通家常的口味,偶尔吃一餐自然觉得好吃,你却不会为了我吃一辈子这样的家常菜。

就像,就算我知道你有疼爱你的祖母,有无数簇拥你的朋友和长得漂亮惊艳的男男女女,还是会担心你过得不好,会过来给你做一顿午饭,要亲眼看见你没事才安心。

你却不记得,今天是我的生日。

作者:谦少出处:如人饮冰8、社会上奢靡的风气已积重难返,正应了一句古话:由俭入奢易,由奢返俭难。

9、倾覆韶华独守一段再也不可能允诺的誓言独倚窗边空等一个再也不可能归来的故人你曾笑阡陌红尘不敌我眉间的一点朱砂你曾叹醉世华灯不胜我眉下的一双星眸你曾怨戎马一生不如与我笑谈古今天下你曾殇奢靡繁华不惜与我酒醉共话桑麻半生轻抚着你的脸庞半生依偎着回忆入眠惟愿今朝的泪今朝流尽来生听你一曲《凤求凰》吟尽我的一世爱恋10、一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切,譬如荣誉,恩宠,权势,奢靡,繁华,他们因为舍得,所以淡泊,因为淡泊,所以安静,他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。

谈大学生如何以节俭养德

谈大学生如何以节俭养德

谈大学生如何以节俭养德第一篇:谈大学生如何以节俭养德作者感言:文章主要就关于大学生在生活中存在的一些浪费现象进行点明,并就此提出建议,和在国家政策推行后所发生的改变。

并以大学生如何践行节俭以养德进行了具体论证和方法建议的提出,并谈及希望大学生可以成为全社会的表率,传递正能量。

谈大学生如何践行节俭以养德最近几年节俭养德这个名词重新被大家拾起,特别是习主席对奢靡豪享之风的大力整治。

使得节俭这个中华民族的传统美德重新被大家所重视。

特别是新八大纪律的提出,更是对人民在日常生活中如何践行节俭养德做出了具体指导。

小物聚成大用,小爱汇成大善。

节俭养德是中华民族的传统,勤俭节约更是我们中华民族的传统美德。

时代发展到了今天,节约一滴水、节约一粒米、节约一度电、节约一张纸,这些细微的行为正在引领着社会新风尚,是社会主义核心价值观的重要表现,它贯穿于整个社会治理体系之中,贯穿于每个单位、每个部门、每个家庭、每个人。

使我们每个人成为节约行动的主角。

特别是我们作为大学生,作为新时代的建设党和国家的主题力量,我们更应该懂得节俭养德的重要性。

所以我们应该认真学习相关的理论知识,积极响应实践活动的号召,从自身做起,从小事做起。

为社会群众作出反对铺张浪费的模范带头作用。

说到大学生的勤俭节约问题,就不得不先谈谈大学生的寝室生活,虽然我是一个刚入学的新生,但对此我已经有了比较深的感触。

指尖上的浪费首先就是关于用电的节约问题,即使在晚上11点过后寝室都会有断电,但还是存在着非常大的浪费,一个是部分寝室会在下午很早就打开宿舍的灯,或者在早上走的时候会没有人把灯关掉,导致有时候甚至整天灯都是亮的。

另一个就是各类数码产品的充电器会一直接在电源上,这其实也是很大的浪费。

等等其他一些。

这些都是由于节能意识薄弱所造成的。

而在居民家中,这种情况更加严重。

在现代社会中,电基于日常生活的重要性,俨然已和水,空气一样不可或缺。

但电力是一种二次能源,需要消耗其他一次能源进行加工。

部编版小学道德与法治四年级下册课堂同步练习试题及答案(全册)

部编版小学道德与法治四年级下册课堂同步练习试题及答案(全册)

1.我们的好朋友习题一、填空题1._____________总是给我们温暖,让我们感受到_____________的存在。

2.与朋友在一起是那么_____________、_____________,这正是成为好朋友的基础。

3.我们都渴望获得_____________,但我们首先应该明白什么才是_____________。

4.学会与朋友相处。

友谊才能________________________。

5.向朋友提出_____________的要求,往往会伤害朋友之间的友谊。

6.友谊来之不易,需要_____________。

7.学会和朋友_____________,友谊才能深厚长久。

8.说话不算数不仅会对别人造成伤害,也会对_____________造成伤害。

9._____________总是给我们温暖,让我们感受到真情的存在。

10.有些时候我们会向朋友提出_____________的要求,却并不知道,正是这些_____________的要求,伤害了朋友之间的_____________。

二、选择题11.要想珍惜友谊,我们应该做到()。

A.随意和朋友争吵B.怀疑朋友C.背后说朋友的坏话D.尽力帮助朋友渡过难关12.下列属于朋友之间不合理要求的是()。

A.选学习委员的时候让朋友给自己投票B.让朋友帮自己抬一桶水C.让朋友给自己讲解数学问题D.让朋友保守自己的秘密13.下列行为中,不可以作为两个人成为好朋友理由的是()。

A.一起学习B.一起逃课C.一起打球D.一起跑步14.下列做法中,属于真正友谊的是()。

A.帮助朋友搬桌子B.朋友借自己的作业抄C.考试时,朋友给自己传答案D.帮助朋友去打架15.交朋友要有诚意,下列行为能够交到朋友的是()。

A.出现问题时,将责任推给别人B.发生争吵时,动手殴打别人C.遇到困难时,与别人共同面对D.别人获奖时,脸上现出不服气的神情16.小红在班级中学习成绩很突出,可是她经常嘲笑学习差的同学,同学们都不愿与她交朋友,小红没有朋友原因在于()。

告别依赖,走向自立

告别依赖,走向自立

告别依赖,走向自立对于许多人来说,依赖是一种生活方式。

我们依赖他人来满足我们的需求,依赖他人来帮助我们解决问题,依赖他人来提供指导和支持。

如果我们想要过上一种自立的生活,就需要告别依赖,走向自立。

自立意味着依靠自己的努力和智慧来解决问题,而不是依赖他人。

它意味着具备独立的思考能力和解决问题的能力。

自立的人不会轻易沉溺在被动的姿态中,他们会主动寻找解决方案并采取行动。

自立的人不会总是寄希望于他人的帮助和支持,而是学会依靠自己的力量。

自立也意味着对自己负责。

自立的人会承担起自己的责任,不会把责任推卸给他人。

他们会主动面对挑战和困难,并承担起解决问题的责任。

自立的人不会抱怨和埋怨,而是积极主动地去解决问题并学会从困境中成长。

打破依赖的桎梏需要一定的勇气和决心。

我们需要从心理上告别依赖,认识到自己具备解决问题的能力。

我们需要重新调整心态,相信自己能够独立面对生活中的各种挑战。

我们需要努力学习和提升自己的能力,以便更好地应对生活中的困难和挑战。

要告别依赖并走向自立,我们可以从小事做起。

我们可以自己动手做一顿饭来满足自己的口腹之欲,而不是依赖他人的照顾。

我们可以自己解决一些小问题,而不是立刻寻求他人的帮助。

我们可以尝试自己制定自己的计划和目标,并采取行动去实现它们。

走向自立不仅仅是对自己的一种成长,也是对他人的一种尊重。

当我们能够独立解决自己的问题和满足自己的需求时,我们不再给他人制造麻烦和负担。

我们能够与他人平等相处,而不是一味的接受他人的安排和照顾。

自立是一种价值观,也是一种生活方式。

当我们走向自立,我们能够发现自己的潜力和可能性。

我们能够更好地把握自己的生活,实现自己的梦想和目标。

我们不仅仅是被动的生活者,而是积极主动的创造者。

告别依赖,走向自立是一个渐进的过程,需要时间和努力。

只要我们坚定信念,相信自己,承担起责任,我们就能够摆脱依赖的桎梏,走向自立的道路。

让我们告别依赖,成为自立自强的人。

辽宁省部分学校2024届高三下学期3月二模考试语文试卷(含答案)

辽宁省部分学校2024届高三下学期3月二模考试语文试卷(含答案)

辽宁省部分学校2024届高三下学期3月二模考试语文试卷学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。

当代技术的发展日新月异,以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合,深深地影响着自然界、人类社会和人自身。

如胡塞尔所提出的,自伽利略以来的近代西方文明,一直致力于将自然界数学化、机械化的目标,而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。

我们姑且不论胡塞尔的论断准确与否,但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。

而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。

在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时,很多人也在担心:人工智能在未来是否会成为一个新的主体,跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类?是否会破坏而不是增进人类的福祉?这是一种基于人本主义的伦理忧思,从这个角度看,彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话,就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释,并就如何塑造科技向善的文化理念,让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨,是具有理论意义和实践价值的。

人类的意识是长期进化的结果,是不可能被设计出来的。

何为意识?到目前为止,“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。

其实意识并非人类所独有的,有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识,例如狗就会看家护院,它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。

人们认为,意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力,意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。

但遗憾的是,我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。

幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑,它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。

从奢入简易,从简入奢难议论文

从奢入简易,从简入奢难议论文

从奢入简易,从简入奢难议论文作文1近读曾国藩家训,其中有他写给儿子曾纪鸿家书上的一段话,这样写道:“由俭入奢易,由奢返俭难。

尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。

无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败”。

他告诫自己的儿子:从俭朴到奢侈容易,从奢侈回到俭朴就困难了。

你现在年纪还小,千万不要贪图奢华,不能养成懒惰的习惯。

无论是大户人家和小户人家,士农工商各种人,只要勤俭节约,没有家业不兴旺的。

这段话包含了三层意思,第一,由俭入奢易,由奢返俭难,因此应该养成勤俭节约,艰苦朴素的生活习惯。

第二,勤俭兴家,奢侈败家。

第三,无论贫富,无论大家小家,只要勤俭持家,无家不兴。

读了这段话,我的心灵似乎受到了巨大的震撼。

通过网上查阅,清朝的总督是掌握行政、军事、监察大权的高级地方官员,相当于现在的省委书记,两江总督则相当于现在两个省的省委书记。

赏授兵部尚书衔,相当于享受现在的国防部副部长待遇。

曾国藩的官职、待遇不可谓不高,他缺吃、缺穿、缺钱吗?我想肯定不缺,但是他还是孜孜不倦的告诫自己的后代要养成勤俭节约的良好习惯。

从《曾国藩家训》中,可以看到曾国藩对自己、对家人要求是多么的严格。

他给自己规定每顿饭不超过三菜一汤标准,这样的标准,在今天来讲,只能是一个普通人的日常生活标准,绝对超不过小康。

他在京城见到一些纨绔子弟生活奢侈腐化,便不让子女到京城居住。

他家的门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。

他夫人在家还要亲自下厨、纺织。

每个女儿出嫁的嫁妆不得超过200两银子,曾国藩艰苦朴素的家风,实在令人感动。

曾国藩公老先生官做的那么大,仍能一生保持勤俭节约的良好作风,对自己对妻子儿女要求那么严格,实在令人感慨。

现在,有些人尤其是一些年轻人把节俭看作‘寒酸’、‘小气’,我认为是完全错误的。

当前,我们的国家、我们的人民正在集中精力搞建设,许多地方需要花钱,脱贫攻坚还在进行时,我国还有4335万贫困人口没有脱贫(国家统计局2017年2月28日公布),我国家经济总量虽然排在美国之后,位居世界第二,但人均GDP只有8643美元,远低于美国人均GDP60014.90美元,还低于全球人均GDP10728美元(上述GDP 有关数据系网络资料),这说明我们的国家并不富裕,与西方发达国家相比还有很大差距。

真正品位,从“外奢侈”走向“内奢侈”

真正品位,从“外奢侈”走向“内奢侈”

最爱那一份亲切
苏 州工 业 园 区梦成 装饰 工程 有 限公 司的 董事 长徐 锋 曾在美 国 生 活 多年 ,目前 他 女儿 仍在 美 国 。业 内人 士 的他 对现 代 家居生 活 有 深切 体会 :在 美 国 ,低 碳 、环 保是 家居 生 活的 最基 本 的标 准 , 再 高一 层就 是追 求 个性 、舒 适 、 自由 ,而 尊 贵、 奢华 则是 更高 一
名店 街上都 开有 专卖店 ,是 崇 尚高 品质 生活 人群 经常 光顾 的地方 。
“ 那时 ,我喜欢 去逛逛家具店 , 中能感受到经典 的光芒和温馨 在 从
的生活气息 ;在 那些店里购物 ,甚至能遇到 一些 名流和 明星 ,无形中跟 他们 还享受到同样 的奢华与优 雅。”孙先生十分感 慨。
欧 美常 逛 的专 卖店 品 牌 :Lm ts、Lg e oe、 意托 梵 、莫 里斯 、 i ies i st l nR
S L A…… ,霎 那 间一 股 惊喜 涌 上心 头 ,孙先 生 连 呼想 不 到 。而 朋 EV 友 却 笑他 “ T 了 ,说 早就 发 现 第六 空 间 了 ,因 为这 儿有 他 们 国 OU 家 的家居 品牌 专卖店 ,这 让他们 在 苏州 、在工 业 园区也 能享受 到和 自 己国 内一 样 的现代 品质 家居生 活— —就像 那种 多年 未见 的老友 重逢 般 的惊 喜和 亲切 !
感 受一份如老友重逢般 的亲切
回国 后 ,有 一 段 时 间 ,孙 先生 很 失 落 ,那 是 由国 内家 居 பைடு நூலகம்活 方 式与 欧 美之 间的反 差 所 造 成 的 :作 为 中 国最 富裕 的 城市 之 一 ,苏 州 的上 流 阶层 基 本都 实 现 了入 驻 豪 宅 的初 级 目标 ,但 要找 到 匹 配 的家 具 似 乎很 难 。直到 有 一 天 ,孙 先 生 陪几 位老 外 朋 友 去第 六 空 间购 物 ( 这是他 第一 次去 第六 空间 ) ,在 国 际馆 ,孙先生 一 眼就看 见 了他 在

财务自由让你过上理想生活

财务自由让你过上理想生活

财务自由让你过上理想生活财务自由是许多人梦寐以求的目标,因为它给予人们更大的选择权和生活的舒适度。

当我们实现了财务自由,我们可以过上理想的生活,追求自己的梦想,不再受经济压力困扰。

一、什么是财务自由财务自由是指拥有足够的财务资源,不再依赖工作收入,能够自由支配时间和金钱。

它并不意味着成为亿万富翁,而是能够满足自己和家人的基本生活需求,并有能力追求个人的兴趣爱好和梦想。

二、实现财务自由的途径1. 理性理财理性理财是实现财务自由的基础。

合理规划个人财务,如制定预算并严格执行,控制消费,避免不必要的债务,投资理财等。

在长期积累中,财富的增长将带来强大的经济实力。

2. 追求额外收入除了主要工作收入外,追求额外收入也是实现财务自由的重要途径。

可以通过兼职、副业、投资、创业等方式获取额外收入,增加财务来源,加快财务积累的速度。

3. 智慧投资智慧的投资是实现财务自由的关键。

了解各种投资工具和市场趋势,选择适合自己的投资项目,比如股票、房地产、基金等,提高资产增值的潜力,使财富能够更快地成长。

4. 充分利用财务工具财务工具可以帮助我们更好地管理和增值财产。

例如,投保保险可以有效地规避风险,合理的税收筹划可以减少纳税负担,选择合适的金融机构和产品可以提升资金的收益率。

三、财务自由带来的理想生活1. 时间自由财务自由使我们能够摆脱对工作的依赖,拥有更多的时间来做自己喜欢的事情。

可以陪伴家人、旅行、学习、参与社会公益等,充实自己的生活和实现更多的个人价值。

2. 选择自由财务自由给予我们更多选择的权力。

无需为了生计而选择不喜欢的工作或忍受不开心的环境。

我们可以追求自己真正的兴趣和激情,选择工作和生活方式,让自己过上更加充实和满足的生活。

3. 经济安全财务自由意味着我们不再担心经济上的困扰。

我们有足够的储备应对突发事件,并为自己和家人提供经济保障,从容面对生活的各种挑战。

4. 追求梦想财务自由为我们追求梦想提供了有力的支持。

小学语文低年段预习中存在的问题及应对策略研究

小学语文低年段预习中存在的问题及应对策略研究

古人云:“凡事预则立,不预则废。

”这个道理同样适用于小学语文尤其是低年段语文的教学。

而所谓“预”指的就是预习,作为学生自主学习的一个重要组成部分,其效果直接关乎学生的学习质量。

但是在具体教学过程中,很多低年段教师在培养学生预习的实践中往往存在一些问题,从而导致预习效果不佳,或者是没有引导学生培养成良好的预习习惯,最终给语文学习带来了一定的困扰。

1低年段语文预习中存在的问题分析1.1教师认识有偏差,对预习缺乏正确的认识一方面有的教师认为低年段学生年龄偏小,自学能力与意识不高,预习并不会有效果,因此不重视课前预习。

另一方面,一部分教师的预习只是一刀切的情况,仅仅提示学生要预习新课,不管课文类型、不管学生学习能力与程度全部用一种预习方法,忽视了预习的客观规律。

1.2缺少必要的预习方法指导低年段学生往往不懂得如何进行预习,即便是他们想预习也无从下手。

根据调查显示,大部分低年段学生认为预习就是读课文和写生字。

教师不进行具体、系统的指导,学生就会一头雾水,导致预习效果大打折扣。

久而久之学生与教师都会认为预习没有效果,从而形成恶性循环。

1.3预习效果考察方法单一大部分语文教师不重视对学生预习效果的检查,即使检查也只是要求学生读读生字与课文,考察学生是否能将课文读得连贯、流畅。

所以一直以来学生的预习目的与预习习惯也只停留在读准字词、读通课文的层面,无法随着年龄、学段的增长而增长。

1.4预习与教学无法有机融合时间长了学生还会对预习不感兴趣,导致预习过程中敷衍了事,出现这一问题的最主要原因除了预习效果考察方法的单一外,还与教师授课有关。

首先,上课时的提问按部就班,还将学生当作初接触课文的人,默认学生对课文毫无了解。

“读了课题,你觉得这篇课文会是一个怎样的故事?”这种提问方式屡见不鲜,多余、无效。

其次,识字教学缺少必要的针对性,不论学生知道不知道、了解不了解,重点内容还是会重点教,学生不懂的非重点内容可能却一笔带过,导致学生认为预习不预习都无关紧要。

由奢入简易,由俭入奢难的意思

由奢入简易,由俭入奢难的意思

由奢入简易,由俭入奢难的意思
由奢入简易:指从过度奢侈的生活方式转变为更加简单节约的生活方式。

比如改变花费无度的作风,把收支平衡,设法使生活更加紧节,减少不必要的开支,精打细算,多做节省的努力,将未来留出更大的储蓄,以获得某种程度的稳定和安宁。

由俭入奢难:指从节俭的生活方式转变为奢侈的生活方式,由于原有的生活习惯已习惯于节约,改变起来很难,即使有财力,也容易拖泥带水,在不必要的地方挥霍,造成钱财的浪费,因而由节俭入奢侈难度较大,学习改变也比较困难。

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用由俭入奢易由奢入俭难写一段话

用由俭入奢易由奢入俭难写一段话

用由俭入奢易由奢入俭难写一段话
人们经常认为,由俭入奢很容易,但由奢入俭却很难。

尤其是在社会经济极不平衡的现在,那些从高社会地位跌落谷底的人,更是深陷重重的窘境。

从一个身份高贵入下,习惯奢华作派的人,想要回归俭朴却变得异常艰难。

他们眼看着自己曾经享受的物质财富一点一点被剥夺,自己也渐渐被市民社会所忽视。

他们受到的压力几乎是不能承受的,其内心绝望到无法形容的地步。

不过,如果他们能够坚持下去的话,仍然是有希望的。

无论在什么情况下,都可以选择迈向俭朴的做派,将物欲放到一边,放下自己的虚荣,找到最简单、最真实的自我。

让我们从唐宋文人张九龄的一句名言中来学习:“世上无难事,只要肯登攀。

”即使路又险又长,也要相信自己有办法登上这座俭朴山顶。

金子总会发光,登上山顶之后,你就会明白,这其实是一条必修的学习之路,它不仅可以让你重新认识自己,也可以改变你的思维,使你的生活更加宁静、充实。

从俭入奢,只要你把它看成是生活中的一种选择,不会有什么问题,对任何人来说都是可行的……
然而,由奢入俭,你就要准备付出不可想象的努力。

你需要严守自己的朴素度,刻苦学习,以及把握自己真正的机会。

你要学会保护自己,不让自己在物欲之下,迷失最核心的价值观。

回归俭朴,并不容易,所以我们要给自己一点宽容,慢慢地去做,坚持自我价值观,放下物欲,拒绝浮华,拒绝奢侈,反思自己的失落和物欲,直到重新拥有一份俭朴的生活。

由俭入奢易由奢入俭难,这一段路我们可能会踩到不少的滑石,但只要坚持做自己,不忘初心,相信梦想,总有一天会看见美丽的风景。

摆脱物质追求选择简单而自由的躺平人生

摆脱物质追求选择简单而自由的躺平人生

摆脱物质追求选择简单而自由的躺平人生在当今这个快节奏、物欲横流的社会中,人们似乎被一种无形的力量驱使着,不断地追求更多的物质财富、更高的社会地位和更奢华的生活享受。

然而,在这股汹涌的潮流中,有一部分人选择了逆流而上,他们摆脱了物质的束缚,追求一种简单而自由的“躺平人生”。

“躺平”,并非是一种消极的逃避,而是一种对生活的重新审视和选择。

它意味着不再盲目地跟随社会设定的成功标准,不再为了追求物质的积累而牺牲自己的时间、精力和内心的宁静。

当大多数人在为了房子、车子、票子奔波忙碌,承受着巨大的压力和焦虑时,选择躺平的人却选择了放慢脚步,关注内心真正的需求。

想象一下这样的生活:没有了没完没了的加班,没有了为了升职而勾心斗角,没有了对名牌服饰和奢侈品的渴望。

每天清晨,被温暖的阳光和鸟儿的歌声唤醒,而不是被刺耳的闹钟声催赶着去面对一天的忙碌。

有时间静下心来读一本喜欢的书,听一首动人的音乐,或者只是静静地发呆,享受片刻的宁静。

这种生活看似平淡,却充满了真实的幸福。

摆脱物质追求,选择简单的生活,能够让我们更加珍惜身边那些免费却无比珍贵的东西。

比如家人的陪伴、朋友的关心、大自然的美景。

当我们不再被物质的欲望所蒙蔽双眼,我们会发现,一朵绽放的花朵、一次与家人的温馨晚餐、一次与朋友的真诚交谈,都能给我们带来深深的满足感。

选择躺平人生,也意味着拥有更多的时间和空间去追求自己真正热爱的事情。

不再为了赚钱而工作,而是为了兴趣和梦想而努力。

也许是拿起画笔,描绘心中的美好世界;也许是学习一门乐器,弹奏出动人的旋律;也许是投身于公益事业,为那些需要帮助的人贡献自己的一份力量。

在追求热爱的过程中,我们能够找到真正的自我价值,感受到内心的充实和满足。

然而,选择躺平人生并不意味着完全放弃努力和奋斗。

它只是让我们重新定义努力的方向和意义。

不再为了外在的物质奖励而拼命,而是为了内心的成长和满足而付出。

我们可以努力提升自己的精神境界,学习新的知识和技能,培养良好的品德和修养。

选择别离追求更高的人生境界和成就

选择别离追求更高的人生境界和成就

选择别离追求更高的人生境界和成就选择别离,追求更高的人生境界和成就人生的追求是每个人都会经历的一段旅程,而在这个旅程中,我们时常会遇到选择的困境。

选择别离,意味着我们要放弃当前的舒适与稳定,去追求更高的人生境界和成就。

这个选择并不容易,然而,只有勇敢地选择别离,我们才能真正实现自我成长和个人价值最大化。

首先,选择别离意味着我们要敢于离开舒适区。

舒适区是指我们司空见惯的生活和工作状态,它给予我们一种稳定和安全感。

然而,当我们追求更高的人生境界时,我们必须踏出这个舒适区,去接受挑战和冒险。

这意味着我们要放弃目前的生活模式,勇敢地面对未知和不确定。

只有这样,我们才能拥抱新的机遇和发现新的可能性。

其次,选择别离也是选择自我突破的一种方式。

在当前的舒适区里,我们可能会因为缺乏动力和挑战而感到迷茫和无聊。

而当我们选择别离,意味着我们主动地迈出一步,去寻找新的机会和挑战。

这样的选择不仅能够激发我们的潜力,也能够让我们更好地认识自己的能力和价值。

无论是在职业生涯上还是个人成长中,我们都需要通过选择别离来推动自己的突破和进步。

同时,选择别离也是寻求更高成就的一种努力。

追求更高的人生境界和成就,需要我们持续不断地学习和成长。

选择别离,意味着我们要主动地寻求新的学习机会和发展平台。

通过不断地学习和提升自己的能力,我们可以实现更高的人生价值和成就。

而只有选择别离,我们才能真正站在更高的平台上,看到更广阔的天空。

最后,选择别离也意味着我们要勇于面对变化。

在追求更高的人生境界和成就的过程中,我们会遇到许多挑战和困难。

而只有勇敢地面对这些变化,我们才能摆脱束缚,实现自我突破。

变化是不可避免的,而选择别离意味着我们要积极主动地应对变化,而不是被动地被变化所控制。

选择别离,追求更高的人生境界和成就是一个艰难的选择,但它也是一个充满挑战和机遇的选择。

只有当我们勇敢地选择别离,我们才能实现自我成长和价值最大化。

在这个选择中,我们需要敢于离开舒适区,寻求自我突破,追求更高的成就,并勇敢地面对变化。

关于放弃物质的奢华,追求精神的标题

关于放弃物质的奢华,追求精神的标题

关于放弃物质的奢华,追求精神的标题1、人尽管生活在时间之中,却应追求永恒,要努力放弃肉体的享受,而坚持精神的水准。

作者:赫胥黎2、人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

作者:莱辛3、他们最初把爱情当作理想生活的核心。

糟糕的是,他们把理想的生活完全描绘成一些物质的累积,一些交通工具、一些住所、一些非生活必需品,而爱情就寄宿在这些玩意里面。

等他们有朝一日放弃追求这些日用品时,就把爱情一起扔掉,美其名曰‘成熟了’。

他们不相信精神的愉悦,他们不知道爱情是在漫长生活里让心灵愉悦的必需品,而把这玩意当奢侈品。

作者:张佳玮出处:既然已经走了这么远4、艺术是一种典型形象,是一种意识形态;品味是一种高雅活动,是一种崇高生活。

当衣食无忧时,人们就会去从事艺术活动,追求精神生活;当生活不愁时,人们就会欣赏艺术作品,品味作品艺术,进而提高自身的素养,陶冶自己的情操。

5、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。

作者:苏霍姆林斯基6、刻,还是一种沉醉沉酣。

哲人说:“伟大的事业根源于坚韧不断的工作,以全部精神去从事,不避艰苦。

”作家于生活,就要“深深地弯下腰去”,以宽广的胸怀滋养灵魂、体贴生活,才有深刻的感受力,才有生活底蕴,才有血性文章。

戏曲家就要如醉如痴,如裴艳玲说的“戏是我的天、戏是我的命、戏是我的魂、戏是我的根”,揉进去不分你我,才有德艺双馨,才有永世流芳。

刻,是踏实的极致,是追求的至境,来不得半点虚假和偷懒,来不得半点马虎与取巧。

作者:王晓河出处:人生求“刻”7、庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣.追求精神享受惠子追求、重视功名利禄追求物质享受8、小说里的精神,既可以是一股崇高的力量,也可以是一道脆弱的灵光,生活里的情感和欲念有多少种色彩,小说里的精神就可以有多少层面,我们可以列举太多的小说证明这一点。

由俭入奢易,由奢入俭难的意思

由俭入奢易,由奢入俭难的意思

由俭入奢易,由奢入俭难的意思
“由俭入奢易,由奢入俭难”,这句自古就存在的格言中蕴含着一种现实的真理,那就是由俭而奢的时候容易,而要从奢回归俭则费不少心力。

现实生活中,很多人起初贫穷孤寒,只有苦干求学而渡过最艰难的日子,由俭而奢,逐步改变自己的生活,不断进取才获得了成功。

只有明确自己的目标,努力奋斗,才可以从穷困中走出,从俭到奢。

可是,随着时间的推移,奢华的生活让某些人慢慢放纵,慢慢肆意妄为,贪欲加剧,很快便把自己搞进了坠落的深渊,从奢进俭不可谓不是费尽心机。

因此,倡导从俭入奢的理念,是现实生活中非常有必要的。

从一开始,从一点一滴做起,把大致方向明确,然后再步步为营,依据自身实际情况慢慢积累,再加上勤奋节俭,坚持不懈,锲而不舍,就能晋升社会地位,过上舒适宁静的生活,从而使自己的人生一步步的向上改观。

但是,一旦走上了“由奢入俭”的路,却又为之放弃殆尽。

但是,如果坚定自己的意志,艰苦奋斗不懈,脚踏实地,就可以重振旗鼓,再次实现自己的梦想,并从新重建心中的梦想家园。

总之,“由俭入奢易,由奢入俭难”那句老生常谈,正是古老智慧提醒人们要知足常乐,不能贪心障眼,更要坚持正确的消费观念,秉持节俭意识,享受俭朴简约的生活,完成一次心灵的自我修养。

命运解放摆脱束缚追求自由

命运解放摆脱束缚追求自由

命运解放摆脱束缚追求自由自由,是人类永恒的追求和神圣的权利。

然而,在现实中,我们常常受到生活、社会和命运的种种束缚和压力,感到无法自由自在地生活。

然而,我们可以通过一系列的方式来解放自己,摆脱束缚,追求真正的自由。

一、摆脱物质的束缚当今社会,物质生活的丰富和诱惑是我们追求自由的首要挑战之一。

过度追求物质,不仅让我们陷入消费主义的深渊,也使我们的心灵和思想受到了束缚。

要摆脱这种束缚,我们需要转变自己的价值观和生活观念。

只有明白物质并非幸福的唯一源泉,追求真正的内心满足和精神的自由,我们才能真正解放自己,享受自由的人生。

二、摆脱心理的束缚人的心理是我们追求自由中的又一个难以回避的因素。

恐惧、焦虑、自卑等负面情绪不仅困扰着我们,还限制了我们的思维和行动。

要摆脱这些心理的束缚,我们需要正视自己的弱点和不足,并学会接纳和包容自己。

培养积极向上的思维,通过良好的情绪管理和心理调适,逐渐解放自己,摆脱心理的困扰,追求内心的自由和坦然。

三、摆脱社会的束缚社会对我们的要求和期待常常成为我们追求自由的一大障碍。

无论是家庭的期望、社会的评价还是舆论的压力,都会让我们感到束缚和无所适从。

要摆脱社会的束缚,我们需要保持自己的独立思考和判断能力,坚持自己的原则和价值观。

不盲从于他人的期望和批评,相信自己的选择和决定,并为之奋斗,我们才能真正解放自己,追求真正的自由。

四、摆脱命运的束缚命运是我们追求自由过程中最为困扰和无法掌控的因素之一。

人生充满了起起落落、波折和磨难,而这些都可能成为我们追求自由的阻碍。

然而,我们需要明白的是,命运并非完全决定了我们的生活。

我们可以通过努力和坚持,改变自己的命运,创造属于自己的自由。

积极的心态、不畏挑战的勇气和持之以恒的努力,都是我们摆脱命运束缚的利剑。

总结起来,摆脱命运的束缚追求自由不仅需要我们摆脱物质的束缚,也需要我们摆脱心理的束缚、社会的束缚以及命运的束缚。

只有全方位的解放自己,我们才能追求到真正的自由。

【议论文】化繁为简

【议论文】化繁为简

【议论文】化繁为简常言道:由俭入奢易,由奢入俭难。

现如今在知识与科技大爆炸的时代,如何在快节奏的生活中抓住机遇,提高办事效率,收获成功的麦粒,求得利益最大化成为我们需要思考的问题。

为此“化繁为简”一词便走进了我们身边。

把复杂变成简单就是把一切从复杂变成简单;将复杂性降低到简单性,就是让我们从低效到高效地处理事情;将复杂性降低为简单性就是让我们的成本从高到低。

党的十九届三中全会再次指出,要进一步推进简政放权,提高资源配置效率和公平性,大幅降低制度交易成本,创造良好的经营环境。

事实上,不难看出,将复杂性转化为简单性的重要性不应被低估。

是实现中华民族伟大复兴的重要一环。

只有化繁为简才能更好地适应新时代的要求。

“新时代我国社会的主要矛盾,已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

为了让“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”我们必须实行化繁为简的举措,简化居民办事窗口,简化办事手续,提高办事效率,更好地让民众深切感受到新时代所带来的幸福感,从而缩小发展带来的各种差距,进而向着美好生活所迈进。

只有将复杂性简化为简单性,我们才能更好地鼓励更多社会主体参与创新和创业。

将复杂性转化为简单性值得为许多想要创业的社会主体提供及时的帮助。

由于行业垄断的消除、创业准入标准的放宽和各种处理流程的简化,更多有创业梦想的人强化了自己的创业梦想,可以采取措施真正放开手脚,做一件大事。

只有化繁为简才能激发各类市场主体活力。

化繁为简所带来的变化是巨大的,人们的办事效率提高了,手续简化了,不用在办理窗口再排着长长的队;不用再为手续而来回奔波于单位与办事机构;不用再因为要看办事人的“脸色”次次无功而返。

只有在这样的氛围里作为各类市场主体才能使整个市场生机盎然。

把复杂变成简单是一种伟大的智慧。

只有充分利用它,我们的国家、社会和人民才能更好地走向幸福生活,使各种社会主体充满活力,使国家永远屹立于世界民族之林。

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“从外到内、由奢入简”的理想选择——论阅读教学的有效预习作者:王家伦预习,《现代汉语词典》解释为“学生预先自学将要听讲的功课”。

语文阅读教学中,学生如果进行了理想的预习,听讲就会具有更多的收获。

然而,当今语文预习的现状究竟怎样呢?一、凡事预则立古人云,“凡事预则立,不预则废”,教育亦然,预习在整个知识学习和能力培养的过程中有着不可低估的作用。

学生在上课前进行预习,一方面可以初步感知将要学习的内容,以便课堂上迅速进入角色;另一方面,还能发现自己认知上的薄弱环节,上课时有所针对地听讲。

可以这么说,预习是学生的主动学习即“自学”行为。

我们都知道,阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。

如果学生在“对话”前对文本没有一定的感知,那么学生如何能在短暂的课堂上和教师、文本“对话”呢?要想在课堂上能够有针对性地听课,有效地理解并消化文本的内容,就必须保证师生在课堂“对话”之前对文本有一定的了解,也即我们通常所说的做一些“课前预习”。

从我国阅读教学过程模式的历史发展也可以看出对学生课前预习课文的重视。

如黎锦熙的“三段六步”式,即“理解(预习、整理)――练习(比较、应用)――发展(创作、选用)”;朱自清的“四步教段”,即“学生报告预习结果――学生复述课文大意――研究情思和文笔――口问或笔试”;魏书生的“六步式”,即“定向――自学――讨论――答疑――自测――自结”等。

语文教师授课,尤其是公开课,总会布置学生进行预习。

课后的评议中,授课教师自述时,如果成功了,往往归功于学生进行了充足的预习;失败了,则往往归咎于学生未曾有效地预习。

二、令人沮丧的现状通过问卷调查和现场观察的方式来了解学生课前主动预习的情况。

从分析的结果来看,实在令人担忧。

(一)问卷调查调查目的:了解初中学生语文学习计划制定及课前主动预习情况。

调查对象:兴化市荻垛初级中学初一、初二、初三三个年级200来名学生。

调查方法:编制问卷,随机性抽测学生。

调查结果(如下):(二)现场观察在平时的听课中,笔者主要通过查看课本或笔记上有无预习的痕迹、能否简单复述课文内容等来判断学生是否在课前有所预习。

通过整理听课记录,笔者发现自己一学期所听的30节课中,随机抽查的150名学生中仅有7人课本或笔记上没有预习痕迹,10名同学不能正确书写课文出现的生字词或回答对课文内容的简单提问。

可见公开课前,绝大部分学生进行了预习。

为了更全面真实地了解情况,笔者特意在平时的教学中,在阅读课前的课间走进教室随机翻看学生的课本或笔记,发现所翻看的50名(每次翻看5名学生,一学期选了10个不同的时间)学生中只有4名学生对课文中的语句进行了圈划。

(三)结果分析从对问卷调查中以上三个问题的回答统计可以看出,在平时的阅读教学中,学生的课前预习处于一种非常随意、无序的状态,且各个年级表现出一些差异:首先,计划方面,绝大部分同学缺乏制定计划的意识;但初三学生制定计划的意识有所提高。

其次,能坚持每堂阅读课前都预习的只占问卷调查人数的4%,这虽然与公开课上观察到的大部分学生都进行了预习出现了矛盾,但却与平时的阅读教学情况的观察相吻合。

由此可见,公开课因为其特殊性,出现了与平常情况较大的反差。

最后,预习时能对课文事先进行独立思考理解的只有19%(见问题三的统计,即能划出文中不理解的地方并提出疑问的,包括自己尝试解决疑难),很大一部分学生的预习只是简单地浏览一遍课文,认识文中出现的生字词。

总之,通过问卷调查和现场观察,我们可以发现初中学生在阅读课之前能够主动进行预习,并且对文本内容进行独立思考,从而达到有效预习效果的人数非常少。

三、原因探析:这样的预习太“理想”任何现象的背后总有相应的致成原因。

在语文阅读教学中,之所以出现课前预习不尽如人意的现象,主要是因为我们对学生的预习存有美好的预想:有高度的自觉约束,有充足的时间,有相应的方法。

然而所有这些显然都高估了学生。

(一)缺乏高度的自觉保证课前预习人都有惰性,更何况处于青春期的学生,学生的天性就是爱玩。

在校内校外重重学习压力的负荷之下,学生一旦获得了自己能够自主掌握的时间,我们又怎能奢求他们压抑自己的天性,去自觉地预习课文呢?更何况,“兴趣是最好的老师”,当学生对语文阅读学习缺乏必要的兴趣时,我们奢望他们能在课外主动地对课文进行预习,这无疑是“镜中花,水中月”。

(二)缺乏充足的时间进行课前预习虽然今天大力倡导“素质教育”,然而由于考试依然是选拔人才的主要手段,考试的分数依然决定着大部分学生未来的命运,所以“应试教育”虽然从“专家”的口头消失了,但在实际教学活动中各种习题训练,各种课外补习班教学依然如火如荼地进行着。

可以这么说,“越课改学生的负担越重”,很多本该属于学生自主活动的时间继续被“无情”地霸占。

就拿兴化市荻垛初级中学学生来说,在校的时间大多数由学校安排的课程所占:上午四节课,下午四节课,晚上住宿学生安排三节课(或教师继续讲课,或坐班教师布置作业)。

剩下的时间仅有:11:30―13:50,17:20―18:30,21:00―22:00,共计4小时50分钟。

据我们所知,有些学校连这“4小时50分钟”的时间也不能留给学生!在这些时间里,学生要完成吃饭、休息、打扫卫生、走读生回家再返校等一些必须的活动,加之各科教师还会布置相应的必须完成的作业练习,由此,能够分到语文学科上的时间又还能剩多少呢?在这样的学习重压之下,哪怕教师给学生布置了课前预习的任务,哪怕学生自己有课前预习的欲望,但由于缺乏充足的时间,又有几个能如教师们所愿去进行课前预习呢?即使学生仓促地进行了课前预习,其效果又能如何呢?(三)缺乏明确的目标指引课前预习很多时候,当我们给学生布置了课外预习的学习任务后,我们总是美好地想象学生能够一步一步地如我们所想的去完成预习的各个环节,却忽视了大多数学生根本不知道预习到底要做哪些具体的事情。

一般来说,课前预习课文,我们首先要求学生第一遍读课文把一些不会读、不会写的字词以及不能理解的字词圈画下来,读完之后能够结合书中的注释,通过查询工具书或其他途径来解决字词障碍,取得初步的收获。

然后要求学生再次阅读课文,力求从整体上把握课文内容。

尽量去划分文章的层次,理解句子的意思,归纳文章的段落大意,分析文章的写作特色,概括文章主题等等。

比如学习一篇小说,自己要能找出小说中的人物、情节的发展、故事发生的环境等等;学习说明文,自己要了解文章的说明对象、运用了哪些说明方法、说明顺序是什么等等。

最后还要能结合文章后面的“探究・练习”进行独立思考。

这么多的要求,学生能有那么多的精力和时间来一一对付吗?所以在具体的实施过程中,即便是自觉性最强、学习效率最高的学生也被分散了精力,影响了预习效果。

由此可见,这种课前预习的要求太“奢侈”了,脱离了语文教学的现实,仅适用于大家心知肚明的“公开课”。

四、当堂预习,理想的选择课前预习既加重了学生课余时间的学习压力,又不能获得预想中有效的学习效果,那么,我们何不把预习的任务放到课堂教学中去,尝试着进行当堂预习呢?(一)艾宾浩斯记忆曲线的启示心理学家艾宾浩斯通过研究,得出一条关于大脑对新事物遗忘的循序渐进的记忆曲线。

这条曲线告诉我们:“遗忘在学习之后立即开始,识记后的短时间内遗忘比较快,量也比较多,随着时间的推移,遗忘的进程逐渐变慢,到了一定时间,几乎就不遗忘了。

”①根据艾宾浩斯记忆曲线,复习的第一个周期是5分钟,第二个周期是30分钟。

也就是说学生在课前预习的“可怜”效果如果想维持到课堂教学中去,势必还要在上课之前对预习内容进行复习,但现实生活中,学生根本无暇这样做,也不会这样做。

如此,我们倒不如干脆在课堂教学的初始阶段安排学生当堂预习,加上教师的现场指导,学生的预习也可以更具有针对性,既保证了预习的效果,又促进了课堂教学的效果,可谓一举两得。

(二)当堂预习案例分析下面以某教师在初一(上)借班授课,执教郁达夫的《故都的秋》为案例,阐述我们“当堂预习”的观念。

(当场发文本讲义)……师:第四单元都学过了吧!这一单元主要就是写景,作者把景物写得那么美,是什么原因?生:因为作者抓住了景物的特点。

师:作者朱自清写《春》抓住了春天的什么特点?生:(齐答)生机勃勃。

师:老舍的《济南的冬天》呢?生:(齐答)温晴。

师:梁衡的《夏》?生:(齐答)紧张,热烈,急促。

师:(师点头)很好!所以我们可以概括:画一个人要抓住特征,描写景物也要抓住特征。

没有特征的景物描写是没有生命力的,抓住了特征,景物给人的感觉便是活了。

师:《故都的秋》是原来高二的一篇课文,一下子提升了四个年级,大家今天有没有信心学好?生:(信心十足)有!师:下面请同学们以最快的速度标上自然段,散读课文,用5分钟时间。

我相信同学们能很快找到故都的秋的特点。

生:(散读课文)师:故都指什么?生:(齐答)北京。

师:故都的秋有怎样的特征?生:(齐答)清,静,悲凉。

师:作者通过几幅画面表现清、静、悲凉的特点?生:有的答5幅,有的答4幅。

师:共有5幅画面。

【析】不难看出,这堂课的教学目标是“通过文本阅读,进一步感受抓住特点描写景物的方法”。

授课教师课前与学生没有任何的接触,由于文本当场发放,学生课前并不知道本节课的教授内容,不可能做课前预习;显然,这是最“正宗”的当堂预习。

首先,这样的当堂预习提高了每一位学生的自觉性。

因为当堂预习在教师的眼皮底下进行,一些自觉性差的学生也会迫于教师的存在而强制自己进入预习状态――散读课文。

同时,课堂上认真预习的学生发出的琅琅读书声还能发挥出较大的榜样作用,带动其他学生认真读课文。

这些都会促使学生更自觉地进入预习的环节中去。

其次,当堂预习保证了每一位学生都有必需的时间预习课文,虽然说只是区区5分钟。

案例中教学的文本是高二的课文《故都的秋(节选)》,学生事前不大可能遇见这样一篇文章,于是教师在进行教学设计时把预习这一环节安排到课堂中去,给出5分钟时间,让全体学生一起预习,如此学生就是想推托没时间预习也没有了理由。

再次,当堂预习有了教师的现场指导,提出具体的预习要求,从而使学生能明确自己预习要完成什么样的目标。

上述教学范例教师通过要求学生回忆《春》《济南的冬天》《夏》这三篇文章的共同特点:抓住了景物的特征来描写景物,可以使景物更美;顺势提出预习要求:通过散读《故都的秋》,找出故都的秋的特点。

因为有了对前三篇文章的回忆复习,且当堂预习目标非常明确,因而学生能很轻松地从原文找出一些词语来概括故都的秋的特点,并进入到阅读教学的过程中去。

有如此的预习,课堂教学目标的达成就不是一句空话了。

总之,只要我们能够精心地去备教材、备学生,科学地确定学生在阅读教学中的“最近发展区”,根据学生原有的知识基础去寻找课文中合适的切入点,给学生提出一个明确具体适宜的预习目标,那么完全可以在课堂教学环节当中划出一定的时间给学生进行当堂预习;学生也一定有能力完成当堂预习的任务,并顺利进入到文本的学习中去。

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