《木兰诗》：忠孝两全的神话

的主 旨。
关键词：木 兰诗
性别
忠孝
“ 唧 复 唧 唧 ，木 兰 当户 织 。 不 闻 机 杼 声 ， 唯 闻 女 叹 孝 敬 父 母 、 替父 从 军 的 思想 感 情 是一 致 的 。 唧 对 于木 兰 的 军旅 生 活 ，诗 中 写得 极 为 简练 ，高度 概 括 ： 息 。 …… ”千 百年 来 广 为流 传 的 《 兰 诗 》 ，常 常被 视 为 一 木 “ 里赴 戎机 ，关 山度 若 飞。朔 气 传金 柝 ， 万 寒光 照 铁衣 。将 军 篇 歌 颂 巾帼 英雄 、宣 扬 男 女平 等 的佳 作 。 然而 ，细 细读 来 ， 却 可 以发 现 ， 《 兰 诗 》真 正 着力 表 现 的精 神 主 旨，其 实 是 百战 死 ，壮士 十 年 归 。 ”一 共只 有 短 短三 十 个字 ，木 兰到 底 木 如何 战 斗 ，遭 遇 过 怎样 的具 体 困难 ， 立 了什 么 功 ，诗 中只 字 策 忠 孝 不 能两 全 ，这 是 自古 以来 无 数人 所 面 临 的 困境 。然 未提 。虽 然后 文 有 “ 勋 十 二转 ，赏 赐 百千 强 ”来 侧 面表 明 而 ， 《 兰 诗 》 却塑 造 了一 个 奇 女子 —— 木兰 ，让 她 圆满 地 木 兰英 勇 善 战 ，但 前后 联 系 来看 ，显 然 作 品更侧 重 于 表现 木 木
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国 古 代 文 学 研 究
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《木
》 忠孝 舍 的 神 话 ：
。葛 苏
摘 要 ： （ 兰诗》是我国古代北方民歌 中的代表作 品，流传 久远 ，家喻户晓。对于 木 兰诗》的主 旨，存在着 （ 木
种种争议 。本文将试 图 从作品结构与细节， 分析木兰性别转换 的故事与忠孝之道的关系， 以探寻 （ 兰 （ 诗》这一作品 木
传 统 道德 中的 两 大支 柱— — 忠和 孝 。
完 成 了忠与 孝 ，创 造 了一个 神 话般 的经 典 故事 。正 如研 究 者 兰对 于功 名 利 禄 的态 度 ， 而非 她 的个人 才 能 。 花 木兰 替 父 从 军 ，是遵 从 了 “ ” ；为 君主 立 功 ，又 实 孝 指 出： “ 中国 老 百姓 家喻 户晓 的花 木 兰传说 弘扬 的 是 中 国传 忠 统文化根深蒂 固的忠孝之 道。忠孝之道在中国传统文化 中是 现 了 “ ”。然 而 ，君主 对 将士 的提 拔 ，却 有 可 能造 成 忠孝 两 者之 间的 矛盾 。如 果此 时被提 拔 的 不 是花 木 兰 ，而 是一 名 最重要 的一种伦 理道德和行为规范 它要求子女孝敬父母 ， 臣民效忠君王， 任何个人必须无条件地履行这种与生俱来、不 男子 ，那 就会 出现 两 难 的 困境 ：若 她 选 择 回家 侍奉 双 亲 ，不 为 君主 效 力 ， 即 为不 忠 ；若 她选 择 继 续 效忠 君 主 ，则 无 暇对 容质疑的义务 。花木兰正是遵循了这一行为准则 。”０ 全 诗 开 头 ，木 兰 是 以 一 个 “ 户 织 ” 的 女 子 形 象 出现 父 母尽 孝 ，即 为不 孝 。 幸好 ，此 刻花 木 兰 自身的 女性 身 份挽 当 的 。随 后在 “ 闻机 杼 声 ”的反 常情 况 下 ，有 一 段 详 细 生动 救 了她 ，她 放 弃功 名 ， 回乡 与 父母 团聚 ，不 会 被 世人 理 解 为 不
为 国 出征 的责 任 。 可见 ，木兰 从 军 是 由战 争 时 期 的特 定环 境 和她 的家庭 状 况 促 成 的 ，这两 方 面 因素 ，缺 了任 何 一 个 ，木
就 了她 的美 好 形象 。试 想一 下 ， 如果 她 留在 朝 中为 官 ，会 得 到 什 么评 价 ？首先 ，替 父从 军 任 务 已完 成 ，却 不 归 乡奉 养 父
的对 话 描 写 。这 段对 话 包 含 的信 息 很丰 富 ， 试 作分 析 ， 至少 不 忠— — 因 为 按照 当时 的两 性 角色 分 工 ， 女性 的位 置 本 来就
有如 下 几项 ：社 会背 景— — 战 争 爆 发 ；木 兰 的家 庭 状 况— — 应 该在 家 里 。 木 兰 的选 择 是 明智 的 。面对 高 官 厚禄 ，她 的放 弃 最终 成 没有 兄 长 ，父 亲 年老 ；木 兰 决定 从 军 的动 机— — 替 父 亲 履行
牝 兰 女扮 男装 的故 事 就不 会 发 生 。也 就是 说 ，如 果不 是 因 为 当 母 ，木兰 会 被 视 为不 孝 。其 次 ， 在不 能 接 受 “ 鸡 司晨 ”的 社 会秩 序 下 ，木兰 进 入 男性 的权 利范 围，夺 取 原 本属 于 男性 时 的 国家 需求 与 木 兰 的家 庭情 况 之 间发 生 难 以解 决 的矛 盾 ， 木兰 本 人 并没 有 参 军 的念 头 ，更 没 有 “ 与 男 性试 比高 ”的 的位 置 ，不 仅 不会 被 世 人称 颂 为 忠 臣 ，反 而还 会 因 为僭 越 性 欲 别 规 范 而遭 批 判 。 主观 愿 望 。 拒 绝 了官职 的木 兰 ，终 于 如愿 以偿 “ 故 乡 ” 。与 描写 还 从一 句 “ 闻女 叹 息 ”可 以看 出 ，木 兰 决定 从 军 ，不 是 唯 满怀 欣 喜 ，而 是 颇有 几分 无奈 的 。她 的选 择 ，是在 国与 家都 军旅 生 活 时 的高度 概 括 相 比 ，木 兰 回家 后 的场 景 与 行动 则 表 开 面 临危 难 的特 殊 情 况 下作 出的 ；木 兰 从 军 ，不 是 出于 个 人理 现 得 细致 生 动 。诗 中一 连 串用 了六个 动 作 ： “ 我 东 阁 门， 坐 我 西 阁床 。脱 我 战时 袍 ，著 我 旧时裳 。当 窗理 云 鬓 ，对 镜 任 ，也 是 替父 亲 承 担对 国家 的责 任 。 “ 阿爷 无 大 儿 ，木 兰无 帖 花 黄 。 ”木 兰 返 乡时 满怀 喜 悦 与兴 奋 ，迫 不及 待 恢 复 自 己 长 兄 ，愿 为 市鞍 马 ， 从此 替 爷 征 。 ”木 兰首 先 考虑 的 ，是 替 的女 儿 身 ，这 与 诗 歌前 半 部分 重 点描 述 的 从 军前 的无奈 、旅 父 分忧 ，践行 孝 道 。 这与 男性 推 崇 的那 种 “ 忠报 国 ”式 的 途 中的 思念 伤 感 形 成鲜 明对 比 。木 兰返 乡 ， 是整 首 诗 中最 欢 精 志 向大 相 径庭 。虽 然选 择 的 行动 都 是 从 军 ，但 男 子 的 目标 是 乐 的部 分 。全 家 久 别重 聚 ，又 能 共享 平 安 生 活与 温 暖 亲情 ，