长期彝族烟盒舞锻炼对成年人体质的影响
舞蹈对身体的健康益处
舞蹈对身体的健康益处舞蹈不仅是一种艺术表现形式，也是增强身体健康的重要活动。
无论是当代舞、芭蕾、街舞还是民族舞，各种舞蹈形式都能够为人体提供一系列的健康益处。
从身体机能到心理状态，舞蹈对我们的生活都有着深远积极的影响。
本文将深入探讨舞蹈对身体健康的多重益处。
一、增强心血管健康舞蹈是一项全身性的有氧运动，能够有效提升心肺功能。
跳舞时，身体需要频繁地进行收缩与舒展，这种运动形式会让心脏的泵血能力增强，增加血液流动，从而提高氧气的摄取和利用率。
多项研究表明，定期进行舞蹈训练的人群，其心血管疾病的发病率显著降低。
在舞蹈过程中，节奏感和协调性也得到了锻炼，许多快节奏的舞蹈如莎莎、交际舞等，可以在轻松愉悦的氛围中提高心率。
这种形式不仅使得我们的心脏更加健壮，还能有效降低血压以及改善血脂水平，对预防高血压、高胆固醇等疾病有积极作用。
二、增强肌肉力量与灵活性身体的每一个部分在跳舞的过程中都能得到充分锻炼，这是其他某些体育活动所无法比拟的。
不同类型的舞蹈对肌肉群的要求不同。
例如，芭蕾非常注重腿部和核心肌肉的训练，而街舞则强调上肢力量和灵活性。
长期参与空气中的各种跳跃和转体动作，会帮助增强下肢力量、背部肌肉以及核心稳定性。
此外，柔韧性的提高也是舞蹈训练带来的好处之一。
通过不断拉伸和旋转，全身各个关节与肌肉的灵活性将随之增强，从而可能减少在生活中受伤风险。
三、改善平衡和协调能力随着年龄增长，人们往往会经历平衡和协调能力的下降，而跳舞可以很好的改善这些能力。
通过学习各种舞蹈动作，我们意识到身体与地面之间的位置关系，对自身重心有了更清晰的认知。
很多舞种都需要精确掌握重心转移，这对提升个人平衡感具有积极意义。
此外，舞蹈中的复杂步伐和动作变换，提高了神经肌肉控制能力及协调性。
这对于老年人在日常生活中的行走、上下楼梯等活动帮助特别大，可以显著减少跌倒风险，帮助维护生活独立性。
四、促进心理健康在追求身体健康的同时，我们不能忽视心理健康的重要性。
试析如何将彝族“烟盒舞”引入体育课外活动
问一 问学生 ： 你想 学 吗 ？让 学生 端正 学 习态 度 ， 不 是“ 要
我 学” 而是“ 我要 学 ” 。对学 生进 行理 想教 育， 让 学生 树立 学 习信心 ， 消除 学生厌 学心 理 。 问一 问学 生： 你 乐学 吗 ？让学 生对 学 习产 生兴趣 ， 滋 生 求 知 的欲望 ， 同时 向学生 了解现 行 的教学 方法 是否合 乎学 生
不见 、 听而 不闻 。 四 问问学 生
题、 解决问题， 营造“ 我有 困难， 请你来帮助我” “ 你有困难， 我
来 帮助你 ” 的 良好氛 围 。 问一 问学生 ： 你希望老师 怎么做 ？拉近师 生的心理 距离 ，
让 学生说 心里 话 、 说 真话 。便于 教师 在教 学 中不 断地 改进 教
学生 成长 的 同时 ， 引导学 生学 会发现 问题 、 提 出 问题 、 分 析 问
无计可施， 无招可用 ， 动不动就汇报学校、 报告家长， 双管齐
下， 多方 求教 。有 部分科 任 教师 只管 上课 ， 不 管学 生 ， 根本 不 了解 班级 管理情 况 ， 不 参与班 级管 理行 为 ， 对违 纪学 生视 而
的是学 习 ， 少部 分学 生还 知道来 学校 要 学做 人 ， 几乎 没有 学
爱护环 境、 团结协作 、 衣食住 行等 良好 的行为 习惯 是否养 成 ？
对做 得 好 的方 面要 如何 锦 上添 花 ？对 存在 的不足 要 如何 加 强 ？要有 目的、 有 计划 、 有 措施 。作 为接 班班 主任就 要全 面 了解 原班 主任 的班 级管 理情 况 ，了解每 个 学生 的脾气 性格 、
育 课外 活 动 。
想， 促进中学生全面健康 的发展。中学体育课外活动作 为 中学体育教育 的重要组成部分 ， 是中学体育不可分割的有 机 组成部分。体育课外活动开展的好与坏 ， 直接影响体育
民族舞教程彝族烟盒舞
民族舞教程彝族烟盒舞彝族烟盒舞是彝族民间舞蹈中的一种代表性舞蹈形式。
它源自于彝族独特的文化传统和生活方式，具有浓厚的地方特色和艺术魅力。
在本篇文章中，将会为您介绍民族舞教程中彝族烟盒舞的起源、表演技巧以及舞蹈步骤。
一、彝族烟盒舞的起源彝族烟盒舞起源于云南省彝族地区的乡村民间。
烟盒是彝族传统的重要用品，也是他们日常生活中不可缺少的一部分。
彝族人民以烟盒为象征，将其视为吉祥之物，并通过烟盒舞来表达对美好生活的向往和祈愿。
因其舞蹈动作精致优美，被广大民众喜闻乐见，并逐渐演变为一种专门的舞蹈形式。
二、表演技巧1. 舞姿端庄：彝族烟盒舞强调舞姿的端庄优雅，舞者需保持优美的身姿，挺拔的腰背，双臂自然下垂，眼神专注而柔和。
2. 手法灵动：手是彝族烟盒舞的重要表演部分。
舞者通过灵活的手指和熟练的手势，展示出独特的韵律感和艺术美感。
3. 腰部的灵活运动：彝族烟盒舞注重腰部的灵活运动，舞者需要通过腰部的摆动和扭动来展现舞蹈的独特魅力。
三、舞蹈步骤1. 起舞姿势：舞者面对观众，双脚并拢站立，身体挺直，双手自然下垂于身体两侧。
2. 舞者手持烟盒：舞者左手持烟盒，右手自然下垂于身体右侧，双目注视烟盒。
3. 舞者手势：舞者右手缓慢地从右侧抬起，手指自然伸展开，形成一种稳定而优美的手势。
4. 身体动作：舞者缓慢地转动身体，同时抬起右脚，于舞台上舞出一段独特的步伐。
5. 腰部扭动：舞者在旋转的过程中，强调腰部的扭动和摆动，增加舞蹈的层次感和动感。
6. 手势转变：随着舞蹈的发展，舞者将右手的手势转变为左手，并反复进行手势的转换和舞步的变化。
7. 高潮部分：舞者手中的烟盒在高潮部分进行高举和旋转，以突出舞蹈的亮点和特色。
8. 舞蹈结束：舞者在音乐的引导下逐渐减慢动作，最后回到起舞姿势，并轻盈地向观众致意。
彝族烟盒舞以其独特的舞姿和精湛的舞技吸引了众多观众的关注和喜爱。
通过舞蹈的形式，彝族人民表达着对美好生活的向往和对未来的祈愿。
同时，烟盒舞也成为了彝族文化的一部分，传承并展示着彝族人民的智慧和创造力。
体育教育毕业设计_彝族烟盒舞对人的心理健康效应调查分析
学科分类号（二级）本科学生毕业论文（设计）题目彝族烟盒舞对人的心理健康效应调查分析姓名学号院、系体育学院专业体育教育指导教师职称（学历）2015年 5 月 7 日彝族烟盒舞对人的心理健康效应调查分析摘要：采用问卷调查、访谈法、数理统计及实地考察等研究方法，以建水县城区参加彝族烟盒舞的人群为调查对象对彝族烟盒舞对人的心理健康效应调查分析，大多数资料表明：当今社会中, 心理健康问题是普遍存在的。
心理健康问题的治疗, 药物疗法有许多副作用, 致使许多人不能接受, 体育运动可以有效促进身心健康, 预防治疗心理疾病, 且方法简单易行, 易于被人接受。
彝族烟盒舞以它独特的动作、节奏以及参与方式在云南各地受到人们的喜欢，通过对建水县城区参加彝族烟盒舞的人群调查看烟盒舞是否具备健身、人际交往、娱乐和观赏价值，对心理健康是否有影响。
关键词：民族传统体育；烟盒舞；心理健康效应烟盒舞是云南彝族独特的民族民间体育舞蹈。
从起源到发展，不断地吸收、融汇有益的艺术养分，形成了具有民族特色的舞蹈动律、个性化表演和风格。
是中华民族传统体育文化不可缺少的一部分。
随着人民生活水平的不断抬高，人们的心理健康问题是普遍存在的。
社会学家W. W. Boehm认为, 心理健康就是合乎某一水准的社会行为, 一方面能为社会所接受, 另一方面能为本身带来快乐[1]。
纵观国内外相关研究, 心理健康是一个整体状态包括心理状态和心理调节能力; 心理健康的标准是复杂的, 而又相对的, 人的心理健康是一个连续的过程, 具有发展性、变化性特点[2]。
彝族烟盒舞具备很高健身、人际交往、娱乐和观赏价值，对心理健康有很大的影响。
烟盒舞烟盒舞是以有氧练习为基础，融舞蹈、音乐为一体的较独特的锻炼方式，它是群众性较强的一项民间体育运动。
本课题以建水县城区参加烟盒舞锻炼人群为调查对象，试图了解烟盒舞运动对人的心理健康效应方面所起到的作用。
希望对今后参加烟盒舞锻炼的人群科提出一些有益的参考和建议，能让更多的人参与此活动项目。
论云南彝族“烟盒舞”的艺术特征和创新发展
论云南彝族“烟盒舞”的艺术特征和创新发展作者：田泾璇来源：《音乐时空》2014年第13期摘要：云南是一个舞蹈文化璀璨夺目的少数民族，其中彝族“烟盒舞”是其典型的代表。
“烟盒舞”也叫“跳弦”、“跳乐”、“跳三步弦”，因舞蹈时用四弦琴作主要伴奏乐器而出名。
它经过千百年来在滇南彝族地区的不断流传发展，致使其形成了各种各样的表演套路，是一种带有一定技巧的自娱性舞蹈。
无论是”烟盒舞”的起源说法还是内容形式，都是各种各样的，没有统一的说法。
对于彝族人民而言，它是一种宝贵的舞蹈艺术文化。
因此本文主要从艺术特征以及今后的创新发展方向来分析“烟盒舞”，目的是为了让更多人了解“烟盒舞”，也使其宝贵的文化艺术在今后更好地流传和创新发展下去。
关键词：“烟盒舞” 艺术特征创新发展一、“烟盒舞”的种类和艺术特征在阐述“烟盒舞”的种类和艺术特征之前，首先简单分析“烟盒舞”的历史来源，在民间流传着这样一种说法：从前彝族靠打猎为生，为了更巧妙地捕捉野兽，便披着兽皮、学着野兽的动作去接近猎物，进而模仿野兽动作跳舞作乐，这就形成了“烟盒舞”的基本步伐三步弦。
“烟盒舞”的内容丰富多彩，技巧性也很高。
根据舞蹈工作者搜集整理的舞蹈动作有100多套。
按其舞蹈形式可以把它分为正弦和杂弦两大类。
正弦又叫“三步弦”，民间也称其为“母弦”、“弦娘”，按跳“烟盒舞”的惯例，必须先跳正弦，然后才能跳杂弦。
正弦在舞蹈时只有乐器伴奏，不唱，参加的人数不限，少则两人，多则可达数十人。
正弦中有“三步弦”、“二步半”、“歪歪弦”、“斗蹄壳”等十多套组合，这一类型的舞蹈在“烟盒舞”中占主要地位，它是烟盒舞中风格较为突出、具有代表性的核心部分。
杂弦又叫“子弦”。
它是从正弦中派生和发展而来的，它的表演形式是载歌载舞的，表现内容很丰富，舞姿动作多姿多彩，已形成了庞大的舞蹈体系。
其中可以把它分为自娱性和表演性两种形式。
自娱性的杂弦是群众性的舞蹈，参加人数不限，大家围成圆圈，随之舞动起来。
浅谈扬武彝族烟盒舞的传承与发展
National folk music浅谈扬武彝族烟盒舞的传承与发展■廖海英（玉溪市新平县扬武镇宣传服务中心）士盈武彝族是一个淳朴、奔放的民族，大山孕育了切他们火一样的激情；这是一个歌不离口，舞不离身的民族，歌舞伴随脉搏舞动着他们生命的旋律。
一种起源于鲁奎山的彝族烟盒舞自盛行以来，经久不衰，世代流传。
在月琴、三弦、牛角二胡的合奏下，烟盒轻快的节拍挥动着轻盈的脚步一跳就是上百年。
烟盒舞，在新平扬武彝家人心中犹如饭菜中的食盐，少了它，日子便索然无味。
_种舞蹈在Y■地方如此盛行，实属罕见，滋润它成长的沃土到底有何与众不同？烟盒舞的魅力又到底何在？■古老的扬武械舞扬武镇地处滇中腹地，是一个彝族聚居的乡镇。
扬武一带的烟盒舞俗称“跳乐”，以月琴、三弦、牛角二胡为乐器伴奏，人数不限。
在跳烟盒舞的时候,男的定乐调，女的手弹烟盒起舞，乐调复杂，舞步以双腿下蹲、骤起提步和双手下垂、小臂摆动为主要特征，具有浓厚的彝族地方特点和原始的自然美。
以鲁奎山为中心的原生态烟盒舞中，月琴、三弦、牛角二胡的乐器伴奏缺一不可，这也是烟盒舞与其他彝族舞蹈最显著的区别。
扬武烟盒舞源于何时，现已无史料可考证，有一种较普遍说法是起源于鲁奎山彝族花鼓舞。
鲁奎山鼓舞始终伴随于原始的图腾崇拜和巫术祭祀的跳鼓活动，是鲁奎山彝族文化中的〜重要的文化符号。
随着时代的变迁，鲁奎山鼓文化演变出烟盒舞、色哩噜舞等多种文化形态，而烟盒舞是最流行、最普及的一种。
烟盒是彝族吃烟汉子随身携带之物，轻巧方便,随处可见，而且烟盒弹出的声音又脆又响亮，舞蹈时气加热烈，于是，一人创新、十人仿效，一处创新、百处仿效，慢慢地流传开来，烟盒舞之名也就应运而生。
扬武烟盒舞有纷繁的套路和奇妙的舞步，有祭祀性、自娱性、庆贺性等特点，套路按照由简到繁、先易后难的顺序进行，大部分套路都是舞蹈者围成圆圈，以左肩对圆心转圈跳，也有少部分是在保持圆圈的基础上舞蹈者相互面对面或是背对背朝相反方向穿花。
彝族烟盒舞引入玉溪市中小学体育课的可行性研究
彝族烟盒舞引入玉溪市中小学体育课的可行性研究作者：曾俊张予云来源：《当代体育科技》2017年第25期摘要：烟盒舞是彝族文化的象征，是彝族人民智慧的结晶。
主要流传于云南彝族居住地，是一种群众性舞蹈，对全民健身活动的开展起到了非常重要的作用。
目前彝族烟盒舞主要是以广场舞、表演、比赛的形式出现。
本文通过对玉溪市中小学体育课引入彝族烟盒舞的可行性进行研究，以期彝族烟盒舞能够在玉溪市中小学的体育课中得到推广和普及，提高中小学体育课的教学质量，丰富中小学体育课外体育活动，增加学生的学习兴趣，同时也希望彝族烟盒舞这一传统民族体育得到更好的继承和发展。
关键词：彝族烟盒舞中小学体育课可行性中图分类号：G633.96 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）09（a）-0105-02随着社会的发展，云南许多具有特殊价值和有意义的民族传统体育文化项目正在消亡衰退。
如何充分的开发和利用少数民族传统体育资源，继承和弘扬少数民族传统体育文化，最有效的方法就是将彝族烟盒舞纳入中小学育教学之中，使彝族烟盒舞得到传承和发扬[1]。
1 研究对象与方法1.1 研究对象文章以玉溪市地区10所中小学体育教学为研究对象进行探讨分析。
1.2 研究方法1.2.1 文献资料法通过查阅有关云南彝族烟盒舞讲述的书本和各种期刊，阅读相关民族传统体育方面的书籍，以及国家对体育改革的相关条例方针，来收集整理出与本项研究有关的有用知识进行研究。
1.2.2 问卷调查法采用随机抽样调查的方式对玉溪市中小学进行问卷调查，按每所学校教师5人，学生男女各30名进行抽样，共抽取了10所中小学校，共发放问卷教师50份，学生600份，回收率81%。
1.2.3 逻辑分析法通过对数据的分析及问卷调查的结果对所研究的内容存在的问题进行分析并得出结论。
2 研究结果与分析2.1 彝族烟盒舞的功能彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”等，流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县的彝族村寨[2]。
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
彝族阿细跳月是彝族民间舞蹈的一种形式，是一种由一群年轻人手拉手、围成圈，摇摆身体、踏着匀称步伐，伴随着轻快的节奏互相踢腿，欢快跳舞的民间舞蹈。
这种舞蹈形式源自彝族的生活习俗和传统信仰，被彝族人视为守卫家园、祈福祈福的一种仪式。
彝族阿细跳月不仅仅是一种娱乐活动，更是一种特殊的文化现象，对人心理健康有着积极的影响。
这种舞蹈有助于彝族人建立和巩固社会联系。
通过共同参与阿细跳月的舞蹈活动，彝族人能够展示自己的身手和个人魅力，加强彼此之间的互动和交流。
这种舞蹈往往需要团队协作和合作，培养了彝族人的集体观念和团队精神，增强了社区凝聚力。
彝族阿细跳月对人的心理健康有着积极的调节作用。
舞蹈是一种身心结合的活动，通过舞蹈的动作和节奏，有助于释放身体的压力和紧张，缓解焦虑和压力。
阿细跳月的舞蹈活动往往伴随着欢快的音乐和笑声，给人带来愉悦的情绪体验，提供了一种积极的情感表达方式。
舞蹈活动能够增强身体的灵活性和协调性，锻炼人的身体素质，提高人的自信心和自尊心。
彝族阿细跳月通过舞蹈的形式传承彝族的文化传统和民俗习惯，增强了彝族人的文化认同感和民族自豪感。
舞蹈是文化的重要组成部分，通过舞蹈的表演和传承，彝族人能够更好地理解自己的文化特点和民族身份，增强对自身文化的自信和尊重。
这种文化认同感有助于提高人的心理弹性和抵抗力，增强对困难和挑战的应对能力。
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响【摘要】彝族阿细跳月是一项重要的传统文化活动，对心理健康有着积极的影响。
通过参与阿细跳月活动，个体可以实现身心放松，缓解压力，提升幸福感。
传统文化的传承和参与可以激发个体的文化认同感，增强社会联系，促进人际关系的良好发展。
阿细跳月活动也提供了一种身心结合的健康修复方式，有助于心理健康的维护和改善。
彝族阿细跳月活动对人心理健康有着重要的积极影响，呼吁重视传统文化对心理健康的促进作用。
未来，文化传承将继续对心理健康产生持续影响，需要社会的共同关注和支持。
【关键词】彝族阿细跳月、心理健康、传统文化、身心放松、团体活动、人际关系、文化认同感、健康修复、积极影响、传统文化促进、文化传承。
1. 引言1.1 介绍彝族阿细跳月的背景意义彝族阿细跳月是彝族传统节日中的重要活动之一，通常在农历六月举行。
这一节日源自彝族对丰收和生活的庆祝，被视为一种祈福和祭祀活动，旨在祈求风调雨顺，五谷丰登。
阿细跳月通过舞蹈、歌唱、祭祀等形式展现出彝族人民对大自然的敬畏和感恩之情。
在彝族文化中，阿细跳月被视为一种净化和祝福的仪式，具有净化身心、祈福平安的寓意。
参与阿细跳月的人们会穿上民族服装，跳起悠扬动听的舞蹈，整个过程充满喜庆和祥和的氛围。
这种传统仪式不仅能够增强族人间的凝聚力和归属感，还能够促进个体的心理健康和情感交流。
1.2 探讨心理健康对个体的重要性在现代社会，心理健康越来越受到人们的重视。
心理健康对于个体的重要性不容忽视，它直接关系到个体的生活质量和幸福感。
心理健康是个体正常生活和工作的基础。
当一个人的心理处于健康状态时，他能够更好地应对各种挑战和压力，保持情绪稳定，增强自信心和抗压能力，更好地适应工作和生活的需求。
心理健康对个体的身体健康也有着密切的联系。
研究表明，心理健康不良会引发各种身体疾病，如抑郁症、焦虑症、心脏病等。
保持良好的心理健康对于预防疾病、延长寿命都至关重要。
心理健康也是个体社交和人际关系的保障。
试析舞蹈治疗视角下彝族烟盒舞对人身心健康的影响
悟感DANCE FASHION烟盒舞作为彝族地区最具代表性的民间舞蹈之一，其分布于云南省红河哈尼族彝族自治州一带，常于彝族婚礼、节庆等场合中表演。
烟盒舞在国内外都得到了广泛研究，其中，对于彝族烟盒舞功能研究，多从彝族烟盒舞的健身价值、文化传承、社会功能、体育教育等角度去阐述彝族烟盒舞的作用。
目前，关于彝族烟盒舞对人身心健康关系的功能研究仍处于起步阶段。
因此，本文尝试从舞蹈治疗视角对彝族烟盒舞进行分析，探究烟盒舞对人身心健康的积极作用，以及它在舞蹈治疗中的适用性，这对传承和发展烟盒舞来说具有重要的现实意义。
1.舞蹈治疗的概念及作用舞蹈治疗是一种集舞蹈、运动和心理治疗等多种方法于一体的健康干预方式。
通过舞蹈和动作过程对人身心进行交互影响，发展健康心智，健全人格，达到平衡人体身心关系的目的。
从狭义概念来看，美国舞蹈治疗协会将其定义为：“运用动作过程来促进个体的情感、身心、认知和社会性整合的心理疗法。
”英国舞蹈治疗协会对其定义为：“利用治疗性动作和舞蹈，使个体能够创造性地参与治疗过程，来促进个体的情感、认知、身体和社会性的整合。
”舞蹈治疗适用对象为不同年龄段的人群，一般适合有情感交流、人际关系、行为障碍等方面问题的人，但对于追求身心和谐、提高自我素质的人群同样适用。
本文中提到的舞蹈治疗是广义概念上的身心疗愈。
舞蹈治疗最早出现在20世纪40年代的美国，舞蹈治疗的开创者玛丽安·雀丝阐明了舞蹈的治疗性作用，她评价道：“舞蹈作为一种非语言的交际方式，能够满足人类最基本的需求，又作为一种直接的表达和交流方式，也可以触及到那些难以抵达的内心深处。
”而后随着舞蹈治疗的广泛传播，对其进行了大量的实践与理论研究，将舞蹈治疗的作用总结概括为以下两个方面。
一是身心探索与情绪情感方面。
参与者把过去与现在的个人经验在头脑中建立联系，在自身本能反应下，用较大张力性的动作表现内心情绪的起伏变化，把储藏在心里的压抑、悲观的情感极大程度展现出来，有助于参与者提高情感表达能力和自我意识。
学民族舞的好处和坏处
学民族舞的好处和坏处学习民族舞蹈不仅能够增加对各个民族文化的了解，提高艺术修养，还可以培养个人的自信心和团队协作能力。
然而，学习民族舞蹈也存在一些坏处，比如可能导致身体受伤或花费较多的时间和金钱。
本文将探讨学习民族舞蹈的好处和坏处。
一、学习民族舞蹈的好处1. 增加对各个民族文化的了解学习民族舞蹈可以更好地了解和感受不同民族的传统文化。
通过学习舞蹈动作和音乐，我们能够深入理解民族的历史、风俗和价值观，丰富我们对多元文化的认知。
2. 提高艺术修养民族舞蹈是一门独特的艺术形式，通过学习舞蹈技巧和表演技巧，我们可以培养自己的审美意识和艺术修养。
同时，舞蹈的表演要求形体、肢体和情感的完美结合，学习民族舞蹈能够提高我们的整体艺术素养和表演能力。
3. 培养自信心学习民族舞蹈需要不断的练习和表演，这可以锻炼个人的自信心和表达能力。
在走上舞台展示自己的舞蹈时，我们需要展现出自己的风采和深厚功底，这无疑是对个人自信心的巨大挑战和提升。
4. 培养团队协作能力学习民族舞蹈往往需要与他人合作，共同完成一支完整的舞蹈作品。
在集体排练和表演中，我们需要与其他舞者密切配合，互相支持和协调。
通过学习民族舞蹈，我们可以培养团队协作能力，学会与他人共同努力，达到共同的目标。
二、学习民族舞蹈的坏处1. 容易导致身体受伤学习民族舞蹈需要进行各种身体动作和舞步，对身体的要求较高。
不正确的动作技巧或过度练习可能导致肌肉或关节的损伤，甚至引发其他身体问题。
因此，学习民族舞蹈时需要注意正确的动作技巧和适度的运动量，以防止意外受伤的发生。
2. 花费较多的时间和金钱学习民族舞蹈不仅需要在课堂上学习和排练，还需要花费较多的时间进行个人的练习和自我提升。
此外，还需要购买合适的舞蹈服装、鞋子以及参加演出和比赛所需的费用。
这些费用会增加学习民族舞蹈的经济负担。
3. 可能影响学业和工作学习民族舞蹈需要较多的时间和精力投入，可能对学业或工作产生一定的干扰。
如果无法合理安排时间，可能会导致学习成绩下降或无法兼顾其他重要事务。
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响彝族阿细跳月是云南彝族传统的一种民间舞蹈形式，被列为中国非物质文化遗产。
阿细跳月是彝族在丰收节或婚礼等重大节日里表达欢乐情感的一种方式，它具有独特的舞蹈风格和丰富的文化内涵。
该舞蹈不仅能够传承和展示彝族的文化传统，也对人心理健康有着积极的影响。
彝族阿细跳月能够带来心理放松和愉悦感。
人们在观看或参与阿细跳月时，能够通过欢快的音乐、动听的歌曲和优美的舞姿获得身心上的放松。
从心理学角度来看，舞蹈是一种非常有效的心理释放方式，能够使人们释放压力、舒展身心，减轻焦虑和紧张情绪，提高情绪的稳定性和愉悦感。
阿细跳月可以促进社交交流和增强社会联系。
阿细跳月通常是在集体活动中进行的，无论是在丰收节还是婚礼上，都需要彝族人们共同参与和合作。
在这个过程中，人们能够通过舞蹈互动的方式加深沟通和交流，增加彼此的了解和认同，培养彝族社会的凝聚力和团结精神，从而提高个体的满足感和幸福感。
阿细跳月对个体的心理健康有益。
舞蹈是一种有规律的身体运动，能够锻炼身体，增强体质。
参与舞蹈活动可以让人们感受到自己的存在感和自我肯定，提高自尊和自信心。
阿细跳月还能够培养人们的专注力和耐心，提高集中注意力的能力，对改善注意力不集中和情绪波动等心理问题有积极的影响。
通过彝族阿细跳月可以传承和弘扬彝族文化，增加人们的文化自信心和认同感。
传统文化是一个民族的瑰宝，通过阿细跳月等活动，可以将彝族文化元素融入当代生活中，激发个体对彝族传统文化的兴趣和热爱，增强对文化传统的保护意识。
这种文化认同感可以提高个体的安全感和幸福感，增强心理健康。
彝族阿细跳月不仅仅是一种民间舞蹈形式，更是传递彝族文化和情感的载体。
通过参与阿细跳月可以带来心理放松和愉悦感，促进社交交流和增强社会联系，对个体的心理健康有益，并且能够增加人们对彝族传统文化的认同感和文化自信心。
彝族阿细跳月对人的心理健康具有积极和深远的影响。
彝族非物质文化传承人个人总结
彝族非物质文化传承人个人总结中国的少数民族向来以能歌善舞著称，彝族人更是将歌舞文化与自己的生活紧密地融合在一起。
在中国的云南省红河哈尼族彝族自治州流传着一种独具特色的歌舞表现形式：彝族烟盒舞和海菜腔，这里的彝族人用这种歌舞形式传递情感，赞美生活，表达自己的喜怒哀乐。
非物质文化遗产是民族文化的精华，是民族精神的结晶，传承和保护非物质文化遗产是功在当代、利在千秋的大事。
我对此高度重视，把非遗工作作为弘扬民族传统文化，提升技艺，把堂纺叠绣这一非物质文化遗产传承、保护、发展下去。
烟盒舞在幼儿舞蹈教学开题报告(一)
烟盒舞在幼儿舞蹈教学开题报告(一)烟盒舞在幼儿舞蹈教学中的应用一、引言•舞蹈是幼儿教育中重要的一环，能够促进幼儿身心的发展。
•烟盒舞作为一种新颖的舞蹈形式，具有很大的潜力应用于幼儿舞蹈教学中。
二、烟盒舞的概述•烟盒舞是源于柔术的一种现代舞蹈形式。
•它通过舞者利用烟盒的形状和特性进行舞蹈动作表演。
•烟盒舞的动作形式流畅、独特，富有创造性，在观众中引起了广泛关注。
三、烟盒舞在幼儿舞蹈教学中的优势1.创意性：烟盒舞能够激发幼儿的创造力和想象力，拓展他们的视野。
2.身体协调：在进行烟盒舞动作时，需要身体各部分的协调配合，增强幼儿的身体控制能力。
3.空间感知：烟盒舞要求幼儿在有限的空间内进行舞蹈动作，可以帮助幼儿更好地意识到空间的存在与运用。
4.手眼协调：烟盒舞需要幼儿运用手部与眼部的协调配合，培养幼儿的手眼协调能力。
5.团队合作：在进行烟盒舞表演时，幼儿需要与其他舞者进行配合，培养幼儿的团队合作意识和能力。
四、烟盒舞在幼儿舞蹈教学中的应用方法•引导幼儿通过模仿和创作，将烟盒舞动作融入到舞蹈教学中。
•通过分解烟盒舞动作的要领，引导幼儿逐步学习和掌握。
•结合幼儿的年龄特点和兴趣爱好，设计适合他们参与的烟盒舞活动。
五、结语•烟盒舞作为一种新颖的舞蹈形式，具有广阔的应用前景。
•在幼儿舞蹈教学中引入烟盒舞，能够激发幼儿的创造力和兴趣，促进他们全面的发展。
•通过合理的教学方法和活动设计，我们能够使幼儿更好地体验烟盒舞带来的乐趣，并发掘他们的潜力。
六、实施步骤1. 了解幼儿特点•在教学前，要充分了解幼儿的年龄特点和身体发展情况，确保教学内容与幼儿能力相适应。
2. 引入烟盒舞概念•通过简明易懂的方式介绍烟盒舞的概念和特点，激发幼儿的兴趣和好奇心。
3. 教授基本动作•分解烟盒舞动作，逐步教授幼儿正确的动作要领。
•利用游戏和竞赛等活动形式，让幼儿积极参与，提高学习兴趣。
4. 创作舞蹈作品•引导幼儿运用已学习的动作，自由创作自己的舞蹈作品。
世界民族舞蹈治疗：身体与心灵的和谐
世界民族舞蹈：疗愈身心和谐
哎呀，说起这世界民族舞蹈，那可真是五彩斑斓，比咱们四川的辣椒还要火辣得人心头暖洋洋的。
你想象一下，幺妹儿些穿着花花绿绿的衣裳，脚底下踩着轻快的步子，那舞蹈跳起来，简直就是一幅幅活生生的画儿，动人心魄哦！
咱们四川人讲究个“巴适”，这舞蹈也是，跳起来身心都巴适得很。
藏族锅庄舞，豪迈得像咱们山头的风，转几圈儿，啥子烦恼都随风而去了；彝族火把节上的达体舞，火光闪闪中，跳出了对生活的热爱和对自然的敬畏，那热情，简直能把人的心都烧得热乎乎的。
还有那非洲的鼓舞，咚咚咚的，像是咱们过年放的鞭炮，喜庆又热烈，看着那些黑人兄弟姐们跳得满头大汗，你也忍不住想跟着节奏摇摆起来，啥子压力、啥子疲惫，全给甩到九霄云外去了。
世界这么大，舞蹈这么多，每一种都像是不同的药引子，能疗愈咱们的心，让咱们的生活更加和谐美满。
就像咱们四川的茶馆头，一杯盖碗茶，一段民族舞，就能让人忘却尘嚣，找回内心的平静和力量。
所以说嘛，这舞蹈啊，真的是个好东西，值得咱们每个人都去体验，去感受那份来自心底的喜悦和和谐。
指尖上的艺术——彝族烟盒舞
指尖上的艺术——彝族烟盒舞
张文芝
【期刊名称】《云南档案》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】彝族是一个很善于用歌舞来抒发情感的民族，最能代表该民族歌舞特色
的首推烟盒舞。
我是彝族，一直为烟盒舞倾倒，却不知道用什么词来形容它的魅力。
昨天一个同学来家里小坐，偶然拿起我放在桌子上的烟盒摆弄，是云南人都知道它是用于跳舞的伴奏乐器，却不知如何弹出声音。
她向我讨教，我随即教她指法，不料她舞弄半天，不但没弹出清脆的声音，还把烟盒弹飞了，惹得我们一起大笑。
她随口说了一句：“看似简单，却是一门指尖上的艺术!”哇!立刻把我的心都说亮了。
好一个指尖上的艺术,我们彝族的烟盒舞就是一门指尖上的艺术，再贴切不过了。
【总页数】1页(P12)
【作者】张文芝
【作者单位】云南省档案局
【正文语种】中文
【中图分类】J0-05
【相关文献】
1.指尖上的艺术--传统剪纸艺术在小学的继承和发展 [J], 孙慧利;段素凡
2.玉溪扬武彝族烟盒舞艺术内涵与现状思考 [J], 张亚林
3.论云南彝族“烟盒舞”的艺术特征和创新发展 [J], 田泾璇
4.彝族烟盒舞的艺术特征及风格流派 [J], 戈隆阿弘
5.建水羊街彝族烟盒舞的艺术特征 [J], 曹天明
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浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
彝族是我国南方民族之一，也是有着丰富文化传统的民族。
阿细跳月是彝族传统文化中的一种舞蹈形式，是彝族人民在祭祀活动中表达感激和祈愿的一种方式。
阿细跳月不仅是一种文化艺术，更是彝族文化中的一种信仰和精神信仰，它不仅对于彝族人民的身心健康起到了积极的作用，同时也为整个社会传递着一种和谐、美好和祥和的价值观念。
阿细跳月是一种表情达意，富有力量和情感的舞蹈形式。
彝族的阿细跳月是以团体为单位，通过鼓乐、舞蹈和唱歌的方式，表达对天地、神灵和祖先的感恩之情。
在阿细跳月活动中，彝族人民身着传统的服装，手持祭祀用品，围成一个圆圈，边跳边唱，表现了彝族人民坚信“天地有情，萬物皆有靈”的信仰。
这种信仰不仅能够使人们心境平和，还能够让人们感受到自然界万物之间的和谐共处。
阿细跳月还有一种非常重要的作用就是对人们的心理状态进行调节。
在阿细跳月的表演中，彝族人民往往会表达自己的情感和愿望，借助鼓乐和舞蹈的节奏，释放掉自己内心的压力和情感，缓解心理上的紧张和疲惫。
在跳月的过程中，人们不仅能够放松身心，还能够用欢快、充满生命力的舞动表现自己的感情，从而使人们的心灵获得了愉悦和满足。
这些心理上的变化，反过来也会使人们焕发出更加自信、充满活力的精神面貌。
总之，彝族阿细跳月不仅是彝族文化的一种瑰宝，也是为人们提供身心健康保健和丰富精神文化滋润的一种载体。
在当今竞争激烈和压力巨大的社会背景下，阿细跳月这种传统文化艺术的宝贵价值，可谓是更加重要和被重视了。
在促进人们创新精神的同时，我们也应当更加注重发扬传统文化，将人们的心灵回归到那些美好而充满生命力的文化中去，保持着我们心智的健康和力量。
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响
浅析彝族阿细跳月对人心理健康的影响彝族阿细跳月是彝族民间舞蹈的一种形式，也是彝族文化中非常重要的一部分。
它不仅是彝族人民生活中的一种娱乐活动，更是一种宣泄情感、解压减压的方式，对彝族人民的心理健康有着积极的影响。
彝族阿细跳月是一种群体活动，能够促进人与人之间的交流和团结。
在阿细跳月的过程中，彝族人民能够共同参与共同舞蹈，忘却个人的烦忧和压力，增加彼此之间的情感交流，培养彝族民众的集体主义精神，增强集体凝聚力。
这样的活动有助于减少人际关系的冷漠和疏离感，促进社会和谐稳定。
阿细跳月有助于释放压力，舒缓紧张情绪。
现代社会中，人们经常面临各种压力和不良情绪的困扰，而彝族阿细跳月就成为了他们排解压力、舒缓情绪的方式之一。
在跳舞的过程中，人们可以通过身体的运动来发泄内心积压的情绪，减少压力的积累，改善心理状态。
跳舞还能够促进血液循环，增加身体的代谢和排毒功能，进一步改善身体和心理的健康状况。
彝族阿细跳月是一种文化传承和自我认同的方式。
阿细跳月作为彝族文化的一部分，代表了彝族的民族精神和传统价值观。
通过参与阿细跳月的活动，彝族人民能够更加深入地了解和认同自己的文化传统，增强民族自信心和自豪感。
这种自我认同感有助于塑造积极乐观的人生态度，提升人们的自尊心和自我价值感。
彝族阿细跳月还能够为人们提供一种对美的审美体验。
阿细跳月舞蹈艺术形式独特，舞姿优美，色彩绚丽多样，给人一种视觉上的享受。
观赏和欣赏阿细跳月的舞蹈，可以让人们从繁忙的生活中抽身出来，感受到美的存在和力量。
美学的体验有助于提升人们的心境，改善情感状态，增强心理健康。
彝族阿细跳月对人心理健康的影响是多方面的，它能够促进人与人之间的交流和团结，释放压力、舒缓情绪，促进文化传承和自我认同，提供审美体验等。
我们应该重视彝族阿细跳月这一传统舞蹈形式，保护好这一宝贵的民族文化遗产，以促进人们的心理健康和社会和谐发展。
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Sport年 月第 期201611150长期彝族烟盒舞锻炼对成年人体质的影响王晓琴1，刘 坚2，袁际学1，赵惠洁1，陈 敏1，甘 蕊1，曾林仙3，刘 华1（1.云南师范大学体育学院，云南 昆明 650500；2.云南师范大学，云南 昆明 650500；3.云南民族大学中印瑜伽学院，云南 昆明 650504）摘 要：本文采用文献资料法、测量法和数理统计法等研究方法，通过对长期从事烟盒舞锻炼的锻炼者的体质数据和2014年云南省体质数据均值的比较分析发现，长期从事彝族烟盒舞锻炼的锻炼者的坐位体前屈、肺活量等身体机能指标高于云南省平均水平，说明长期从事烟盒舞锻炼在一定程度上有益于身体健康，但是不够理想，应该科学地对彝族烟盒舞进行改编，使其有更好的健身效果。
关键词：彝族烟盒舞；成年人；体质；影响中图分类号：G804.49 文献标识码：A 文章编号：1674-151X （2016）11-138-02投稿日期：2016-09-18基金项目：云南省应用基础研究计划重点项目（2013FA034）。
作者简介：王晓琴（1978—），讲师，硕士。
研究方向：运动人体科学。
通信作者：刘坚（1960—），教授，博士研究生导师，博士。
研究方向：学校体育、民族传统体育学。
云南是一个多民族聚居的省份，具有丰富的民族传统体育资源，研究民族传统体育具有得天独厚的条件。
但是，少数民族传统体育文化面对全球化和现代化冲击， 无法与全球性的体育文化相抗衡，其传统的体育文化正面临崩溃或已崩溃，许多少数民族传统体育文化正在消失。
而现在对少数民族传统体育文化的研究多集中在对各民族传统体育项目的调查、渊源以及传承和发展的研究。
彝族烟盒舞是彝族独具特色的舞蹈，其受到红河建水、扬武和石屏一带群众的广泛喜爱，并被广泛流传。
本研究选取建水和扬武长期进行彝族烟盒舞锻炼的锻炼者作为测试对象，研究长期从事烟盒舞锻炼人群的体质的变化，试图管窥其对锻炼人群的身体影响，从而探讨其健身价值。
1 研究对象与方法1.1 研究对象长期彝族烟盒舞锻炼对成年人体质的影响。
1.2 研究方法1.2.1 文献资料法 本文通过在CNKI 数据库、万方数据库、维普数据库以及互联网上查阅了彝族烟盒舞的最新研究成果，获取了大量相关文献资料，为本研究提供理论依据。
1.2.2 测量法 （1）测试对象：选取玉溪新平扬武镇和红河建水2个地区彝族烟盒舞成年女性锻炼者116人测试对象，年龄为25~60岁，身高为（1.52±4.17）cm ， 体重为（58.42±7.81）kg ，职业均为务农。
（2）测试仪器和材料：仪器：身高体重计、秒表、坐位体前屈测试仪、身体稳定性仪器、握力器、反应时器、纵跳仪器、肺活量计等。
（3）测试指标和方法：主要测试指标有身高、体重、握力、坐位体前屈、反应时、闭眼单脚站立和肺活量。
这些指标的测试方法均按照国民体质测试的标准测量。
1.2.3 数理统计法 运用SPSS16.0软件对所得数据进行统计，用测得的数据和云南省2014年国民体质监测数据（此数据来自云南省体育科学研究所群体处，剔除了部分数据缺失的样本，样本量为20~60岁的成年女性，共2 286人）进行比较，并进行了单样本t 检验。
2 结 果2.1 彝族烟盒舞锻炼者身体素质与2014年云南省国民体质抽测数据比较身体素质是体质的重要组成部分，是人体在运动中所表现出来的力量、速度、耐力等身体基本状态和功能能力。
本研究测试的身体素质包括闭眼单脚站立、坐位体前屈、反应时、握力等。
2.2.1 闭眼单脚站立指标比较 由表1可以看出，烟盒舞锻炼者闭眼单脚站立成绩和2014年云南省国民体质监测数据之间有明显差异（P <0.01），且女性烟盒舞表1 烟盒舞锻炼者与2014年云南省国民体质监测各项指标成绩比较测试指标闭眼单脚站立坐位体前屈反应时/s 握力肺活量（mL/kg ）t-7.7951.6893.303-27.109-0.175P0.0000.0940.0010.0000.861锻炼者（n=116）12.84±11.299.85±6.640.61±0.2315.50±3.782 123.20±464.08省国民监测数据（n=2 286） 21.0168.8130.5425.0252 130.757χ±S χdoi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.22.074大众体育年 月第 期201611150锻炼者闭眼单脚站立成绩都低于云南省的均值。
这说明烟盒舞锻炼不能提高身体的平衡能力。
2.2.2 坐位体前屈指标比较 从表1可以看出，烟盒舞锻炼者坐位体前屈成绩高于2014年国民体质监测数据，但不具有显著差异（P>0.05）。
这说明烟盒舞锻炼能在一定程度上提高锻炼者的柔韧性。
这可能跟烟盒舞锻炼过程中有较多的跑跳动作有关。
2.2.3 反应时指标比较 从表1可以看出，烟盒舞锻炼者的反应时成绩比2014年云南省国民体质监测数值大，且具有极显著差异（P<0.01）。
反应时所用时间越短则反应速度越快，说明烟盒舞锻炼不能很好提高锻炼者的反应速度。
2.2.4 握力指标比较 从表1可以看出，烟盒舞锻炼者握力成绩比2014年云南省国民体质监测数据小，握力成绩极显著的小于2014年云南省国民体质监测数据（P<0.01），说明烟盒舞锻炼不能提高锻炼者的握力。
2.2.5 肺活量指标比较 从表1可以看出，烟盒舞锻炼者的肺活量成绩均值比2014年云南省国民体质监测数据小，但不存在显著差异（P>0.05），说明烟盒舞锻炼不能很好的提高锻炼者的肺活量。
3 讨 论3.1 闭眼单脚站立是反映人体平衡能力、位置感觉、视觉和本体感觉之间的协调能力的指标，是评定人体在静止条件下保持身体稳定姿势能力的一种有效方法。
体育运动能有效改善中老年人平衡能力，提高前庭系统的稳定性、肌肉本体感觉的敏感性和大脑皮层的分析综合功能，改善身体的姿势控制能力，提高人体对身体姿态变化时的调节能力。
而研究结果显示，烟盒舞锻炼者的闭眼单脚站立成绩和云南省国民体质测试指标没有显著差异，说明烟盒舞不能很好的提高人体平衡能力，这与烟盒舞的动作有关，比较少锻炼到平衡能力。
3.2 坐位体前屈是通过测试静止状态下人体躯干、腰、髋等关节可能达到的最大活动幅度，评价这些部位肌肉、关节、韧带的伸展性和弹性，反映了髋关节的柔韧程度及掴肌的伸展性，髋关节的活动幅度和稳定性是行走、坐和蹲的保证。
烟盒舞锻炼者坐位体前屈成绩高于2014年云南省国民体质监测数据，说明烟盒舞锻炼能在一定程度上提高锻炼者的柔韧性。
这可能跟烟盒舞锻炼过程中有较多的跑跳动作有关。
3.3 灵敏素质主要取决于大脑皮质神经过程的灵活性，而衡量人体灵敏性的重要指标是反应时。
选择反应时是测试人体神经肌肉协同工作能力的一项指标。
反应时越短说明机体对刺激的反应越快，表现为人体神经肌肉协同工作能力越好。
每组反应时成绩均值比2014年云南省国民体质监测数据大，说明烟盒舞锻炼不能很好的提高锻炼者的反应速度。
3.4 握力主要是反映前臂和手部屈肌群的静力性力量，是上肢力量的常用指标之一。
而从测试结果看，烟盒舞锻炼者的握力成绩均小于国民体质测试的均值，说明烟盒舞不能有效的提高锻炼者的上肢力量。
3.5 肺活量是反映肺一次通气的最大能力，其值与性别、年龄、体表面积、胸廓大小、呼吸肌发达程度以及肺和胸壁的弹性等因素有关。
体育锻炼可以有效的使呼吸肌发达、胸围增大、肺和胸廓弹性增强，肺活量加大。
从研究结果可以看出，长期从事烟盒舞锻炼能在一定程度上的提高锻炼者的肺活量。
4 结论与建议原始的彝族烟盒舞的健身效果不够理想，但烟盒舞是彝族群众较为喜爱的民族传统体育活动，研究者可以保留其精华并结合科学健身的知识对彝族烟盒舞进行改编，从而达到更好的健身效果。
参考文献：[1]刘坚，徐长红，吕赟. 论现代化语境中少数民族传统体育文化的重构[J].北京体育大学学报，2011，34（12）：25-27.[2]达尔文. 物种起源[M].舒德干.译.北京：北京大学出版社，2005.则是搞好比赛与推广太极拳的基本保证。
太极拳竞赛规则在很大程度上影响竞技太极拳技术内容体系、技术评价体系以及国际化推广，因此要格外重视。
另外，还要改变现有宣传模式，在不削弱健身功效的基础上突出太极拳的竞技性，吸引更多年轻人。
2.2 健身方向2000年国际武术联合会将今后每年的5月定为“世界太极拳健身月”。
太极拳的健身功效已经得到世界范围内的认可，但是太极拳的健身功效依然缺乏有力的理论支持。
现有研究多通过太极拳运动干预手段，进行太极拳运动对受试者身心健康影响相关性的研究，而对太极拳健身机理鲜有涉及。
对于太极拳的健身功效，练习者往往知其对身心健康有促进改善作用，但不知其中原因。
另外，健身太极拳习练者多为老年人，缺乏年轻血液。
马畅推行的“时尚太极”则将目标转向年轻人群，取得一定效果。
因此，健身太极拳一要加强理论研究；二要推陈出新，转变思路，改变太极拳老年化局面，吸收新鲜血液。
3 结 语太极拳在发展中要主动寻找中外文化交流结点，自觉迎合世界健身文化发展趋势，并在坚持文化传统的基础上不断提升和丰富自己。
太极拳在欣欣向荣发展的同时，也存在很多问题。
例如，缺乏太极拳专业人才，太极拳老师的数量、质量都不能满足太极产业快速发展的需要，太极拳家族式经营模式无法满足太极产业化需要，太极拳习练人群老龄化严重，缺乏年轻血液，太极拳的宣传忽略技击性等。
这些都是我们需要重视和亟需解决的问题。
参考文献：[1]朱安洲，杨慧馨，王婷，杨宝垒. 从集聚战略的视角审视太极健身娱乐产业的定位与开发——由“太极养生堂”引发的思考[J].山东体育学院学报，2014（1）：47-50.[2]郭玉成.武术传播引论[M].武汉：湖北人民出版社，2006.（上接第140页）大众体育。