旅游凝视_评述与展望
旅游凝视
特征
说明
孤独的；
多是中产阶级，热衷欣赏自
持续不变的沉浸；
然界奇观。常称为
与 幻 想 、 敬 畏 、 灵 韵 相 关 的 凝 视 ；“traveler”，如自助旅游、
背包客、探险旅游者等
共同体行动； 一系列的短暂相逢；
凝视常见的东西
多是工人阶级(或称产业工 人阶层)，喜欢集体狂欢的 方式，如海滨度假地
-
厄里“旅游凝视”理论特点
“反向的生活性”
人们之所以不定期地离开日常生活地和工作地而到异地旅行，
就是希望通过凝视那些与自“己支世配俗性生”活完全不同的独特事物与景
观，视以觉获支得配愉起悦嗅、觉怀、旧味、觉刺、激触等觉旅等游其体他验感官，支配了体验的 范围，让“凝视”成为旅游体验的中心
在不同的历史时期、社会“及变其化群体性中”，旅游凝视是存在差异、发
的凝视社更会大依众据化代了际”、，性“旅别游社和凝族会视群性的等”个因性素化呈在现逐分渐层消，解使而游社客会与性社逐区
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服和规定了凝视的对象“不平等性”
-
旅游凝视分类
类型
浪漫型 (Romantic)
-
“凝视理论”发展
品牌 以色列学者Darya
Maoz (2006) 吴茂英
其他
特点
提出“当地人的凝视”(Local gaze)和“双向凝视”(The mutual gaze)的概念，并且对两者之间的相互作用和影 响进行重点考察
“旅游凝视”还应该包括 “专家凝视”(Professional gaze)、“游客间凝视”(Gaze between tourists)、“隐性 凝视”(Implicit gaze)，以及各“凝视”力量之间因权力 悬殊和变化而产生的互相凝视
旅游凝视 ppt课件
其他学者理论演进
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游客凝视理论
The tourist gaze
Start
ppt课件
程龙 王士华
1
游客凝视理论 旅游凝视：评述与展望 吴茂英
评述
ppt课件
目
录
2
01 PART ONE
旅游凝视理论
The tourist gaze
ppt课件
3
旅游凝视理论
“凝视” 理论
福柯
旅游凝视
厄里
其他学者 理论演进
理论演进
“旅游凝视”理论最初是基于游客对东道主社区 及其居民，包括其自然人文环境在内“凝视”之探 究的。
权力关系
为更好地理解“旅 游凝视”理论的渊源， 大致了解福柯“凝视” 理论十分必要。
ppt课件
5
厄里“旅游凝视”理论
厄里并未明确地定义“旅 厄里在引游入凝福视柯”的的“涵凝义视，”而理是论透论述旅游现象和问题时， 有了论调上“过情《感旅缓游和者”的—凝—视毕：竟当，代“旅游凝视”（Tourist Gaze，中文亦社译会作的“休旅闲游与者旅凝游视业”》、、“游客凝视”）关注的是 休闲的愉快、《节消假费日地的方休》憩和以《及游美览好的的体验。 厄里的“旅文游化凝—视—”旅，行不及仅其仅理指论“的凝视”的动作，而是将 旅游欲求（Nee转ds变）》、等旅一游系动列机著(M述ot构iv建ation)和旅游行为 （Behaviors）“融旅合游并凝抽视象”化理的论结的果轮，廓代，表旅游者对目的地社区 和社区居民的作为用其力留。下细碎的注解。
游客凝视理论
“变化性” “符号性”
片等共同定制、操纵和掌控了旅游凝视，使旅游凝视被社会性 地组织和系统化了——“随着‘旅游’本身特异性的衰弱，旅 社会依据代际、性别和族群等因素呈现分层，使游客与社 “社会性” 游者的凝视更大众化了”，旅游凝视的个性化在逐渐消解而社 区居民之间的“凝视”与“被凝视”的关系隐含着“权力-知识” 会性逐渐提高 体系的不平等。游客的摄影行为以及他们对目的地的视觉表征 “不平等性” 驯服和规定了凝视的对象
厄里“旅游凝视”理论特点
“反向的生活性”
人们之所以不定期地离开日常生活地和工作地而到异地旅行， “支配性” 就是希望通过凝视那些与自己世俗生活完全不同的独特事物与 视觉支配起嗅觉、味觉、触觉等其他感官，支配了体验的 景观，以获得愉悦、怀旧、刺激等旅游体验 范围，让“凝视”成为旅游体验的中心
在不同的历史时期、社会及其群体中，旅游凝视是存在差异、 发展和变化的，这归因为他们的日常生活经历不同，同时，这 现代社会中的某些专家(Professionals)负责不断地生产出 也是人们存在不同旅游动机和消费偏好的重要原因 旅游凝视的常新目标,他们与大众传播媒体、旅游书籍、营销图
旅游凝视分类
类型 特征 说明
浪漫型 (Romantic)
孤独的； 多是中产阶级，热衷欣赏自 持续不变的沉浸； 然界奇观。常称为 与幻想、敬畏、灵韵相关的凝视；“traveler”，如自助旅游、
背包客、探险旅游者等
集体主义的 (Collective) 观望的 (Sight-seeing) 环境的 (Environmental) 人类学的 (Anthropologic)
其他
02
PART TWO
旅游凝视：评述与展望
——吴茂英
旅游凝视：评述与展望
旅游凝视反思与重构
旅游凝视反思与重构一、本文概述随着全球化和旅游业的快速发展，旅游凝视作为一种重要的社会和文化现象，逐渐引起了学者和业界的广泛关注。
旅游凝视，简而言之，是指游客在旅游过程中对目的地、当地文化和自然环境的观看和解读方式。
这种凝视不仅反映了游客的个人兴趣和偏好，也在一定程度上塑造了他们对旅游地的认知和态度。
然而，传统的旅游凝视往往带有某种程度的偏见和刻板印象，对当地文化和环境造成了负面影响。
因此，本文旨在反思和重构旅游凝视的理论和实践，以期促进旅游业的可持续发展和文化的多元交流。
本文首先回顾了旅游凝视理论的发展历程，梳理了相关文献和研究成果，指出了传统旅游凝视存在的问题和不足。
接着，文章从多个维度对旅游凝视进行了深入剖析，包括游客的观看行为、目的地形象的塑造、以及文化交流的复杂性等。
在此基础上，文章提出了重构旅游凝视的必要性和可行性，并探讨了实现这一目标的具体路径和方法。
文章总结了研究成果，指出了未来的研究方向和潜在的应用价值。
通过本文的探讨，我们希望能够深化对旅游凝视的理解，促进旅游业的健康发展，同时也为文化交流和全球化进程贡献一份力量。
二、旅游凝视的概念解析旅游凝视，作为一种独特的视觉行为和文化现象，是指游客在旅游过程中，对旅游目的地各种景观、文化、社会现象等进行选择性观看和解读的行为。
这种行为不仅包含了游客对旅游地的直观感知，更蕴含了他们对于异地文化的期待、想象和判断。
旅游凝视的概念最早由约翰·厄里（John Urry）提出，他认为旅游凝视是游客在旅游过程中对目的地的一种凝视，这种凝视既是一种权力的象征，也是游客对旅游地景观和文化的一种解读方式。
在旅游凝视中，游客往往会根据自己的文化背景、价值观念、审美趣味等因素，对旅游地的景观和文化进行选择性观看，从而形成自己对于旅游地的独特印象和体验。
旅游凝视不仅是一种视觉行为，更是一种文化现象。
在旅游过程中，游客通过凝视旅游地的自然景观、历史遗迹、民俗风情等，不仅能够获得感官上的愉悦，更能够深入了解旅游地的历史文化、风土人情等深层次信息。
旅游行业总结与展望
旅游行业总结与展望近年来，随着人们生活水平的提高和休闲旅游的普及，旅游行业得到了快速发展。
本文对旅游行业当前的状况进行了总结，并对未来的发展进行了展望。
一、旅游行业的现状总结1. 旅游市场需求持续增长随着人们收入水平的提高，对休闲度假和旅游的需求逐渐增加。
不仅年轻人热衷于踏上旅途，老年人也纷纷投入到旅游市场中。
特别是在假期和节假日，各类旅游景点、旅行社和在线预订平台都迎来了客流量的增长。
2. 旅游产品多样化和个性化旅游行业在满足市场需求方面变得更加多样化和个性化。
除了传统的旅游景点，一些非传统的旅游产品也受到旅游者的青睐，例如农家乐、自驾游、探险旅行等。
个性化的定制旅游也得到了很多人的关注，这样的旅游方式可以根据旅游者的需求和兴趣进行安排，提供更贴心的服务体验。
3. 旅游科技的快速应用科技的快速发展对旅游行业带来了新的机会。
比如，在线旅游预订平台的兴起，使得旅游产品的选择和预订更加便捷；虚拟现实技术的应用，使得旅游者可以通过虚拟现实眼镜身临其境地游览各种旅游景点。
同时，大数据和人工智能等技术的应用也为旅游行业提供了更精准的市场分析和消费者需求预测。
二、旅游行业的未来展望1. 旅游市场竞争将进一步加剧随着旅游行业的发展，市场上的竞争也将进一步加剧。
各类旅游景点、旅行社和在线平台之间的竞争将更加激烈。
为了在竞争中脱颖而出，旅游企业需提供更好的旅游产品和服务，注重品质和创新，以吸引更多的旅游者。
2. 旅游行业数字化、智能化的趋势将持续旅游行业在数字化和智能化方面将继续迎来更多的机遇。
随着5G 技术的发展，网络带宽的提升将使得在线旅游预订平台更加高效和畅通。
智能导游机器人、语音识别和智能推荐系统等技术的应用将为旅游者提供更个性化和智能化的服务。
3. 生态旅游和可持续发展将成为热点随着人们对环境保护意识的提高，生态旅游和可持续发展将成为旅游行业的热点。
旅游企业需要注重保护自然环境，提供绿色、低碳、环保的旅游产品。
旅游凝视的概念
旅游凝视的概念
旅游凝视（tourist gaze）是旅游学中的一个重要概念，由社会学家约翰·乌兰迪（John Urry）于1990年提出。
它指的是旅游者对所旅游目的地和景观的特定视觉方式和观看方式。
旅游凝视理论认为，旅游者的视觉经验和观看方式是被社会、文化和经济因素塑造的，并且与旅游者的身份、欲望和期待密切相关。
旅游凝视不仅仅是看到景点或目的地，更是一种主观构建的观看方式，是对旅游目的地所表达的意义和价值的解读。
旅游凝视包括以下几个方面：
1. 审美化：旅游者倾向于将旅游目的地和景观理解为美丽、惊人或特别的，强调视觉上的享受和满足。
2. 构建：旅游者通过构建照片、文章和回忆等纪念物来记录和分享其旅游经历，并通过这些构建来表达自身的旅行故事和身份。
3. 分类和区分：旅游者会对不同的景观进行观看和评论，将其进行分类和区分，比如将某个景点称为“必看”的、“热门的”或“原生态的”。
4. 虚构和幻觉：旅游者往往将旅游目的地和景观视为被虚构和幻觉的空间，将
其与日常生活中的现实区分开来。
这些观看方式和经验不仅影响旅游者对目的地的认知和评价，也对旅游业发展和旅游目的地的形象塑造产生重要影响。
关于旅游凝视的思考——读约翰·尤瑞《游客凝视》
关于旅游凝视的思考——读约翰·尤瑞《游客凝视》在如今的社会，旅游行为越来越普遍了，通过旅游社会经济得到很大程度的发展，而旅游的实质到底是什么？在社会化学家约翰·尤瑞看来，旅游是人们对异己生活的追求。
人们内心有一种潜在的欲望，在一个地方待久了就渴望去感受其他的真实的生活，这就是旅游行为产生的原因。
约翰·尤瑞通过他的著作《游客凝视》向我们分析了旅游背后的各种经济、文化现象。
自这本书出版以来，“游客凝视”就成了旅游人类学研究的一个重要理论分析工具。
而这一具有创新性的“凝视”理念则是引自福柯的“医学凝视”。
在福柯的医学凝视里，凝视主要有三种内涵，它们分别是：目光投射的实施主体施加于客体的一种观看方式；存在于现代社会，并象征着一种权力关系和一种软暴力；被社会组织化和系统化的无形却又实实在在存在的社会力。
尤瑞根据这一理念认为，在作为旅游主体的游客与作为旅游客体的旅游地之间同样存在一种权力关系，并且很显然，游客是这种关系力量的主导者，而凝视主体也在随着历史的发展而变化。
在尤瑞看来，凝视主体对凝视客体的凝视并非在于凝视客体本身质量的好坏，而是其所代表的文化内涵——即符码，符码所具有的特色才是吸引游客进行消费的关键，因此在游客凝视的过程中实际上就是文化——游客——消费三者之间的互动。
互动的过程越激烈，凝视带来的经济效益也就越明显。
对游客来说，去某个地方进行这种凝视活动是受其所处时代的文化观念和凝视地的文化内涵决定的。
尤瑞分析认为在19世纪以前旅行是上层阶级才有的活动，而大众旅游是在这之后才发展起来的。
同样，他还以假日海滩为例来论证文化观念对旅游的影响。
尤瑞认为，旅游主要有两个目的，一是疗养，一是休闲。
而19世纪的英国海滨度假之所以兴起除了交通改善带来的便利，更多的则是当时人们认为通过海浴可以使自己变得更加健康。
而之后由于森林别墅的出现以及白皮肤被当成高贵的象征对假日海滩旅游形成了巨大冲击。
读书笔记之游客凝视
读书笔记之《游客凝视》---纪念“旅游凝视”概念的提出者John Urry教授2016年3月18日，John Urry教授（国内翻译为厄里或者尤瑞教授）于英国兰卡斯特逝世，享年69岁。
对于国内的大部分旅游学者来说，Urry这个名字一定不会陌生：只要涉及“目的地形象感知”、“游客体验”、“目的地居民”以及“东道主与游客互动关系”等话题，一定会提到的就是Urry教授的旅游凝视理论。
学生最近一直在研读的就是中国学者最熟悉的《游客凝视》（《The Tourist Gaze》），本书主要关注人在旅游活动中成为有别于日常生活的“旅游者”后，所发生的身份认知转变、这种转变的特征和“凝视”，游客的消费、休闲、观光及全部的旅游体验才能得以进行。
Urry教授认为：“游客凝视”是旅游欲求、旅游动机和旅游行为融合并抽象化的结果，是游客施加于旅游地的一种作用力，游客拍摄旅游地人文景象的摄影行为以及各类旅游广告图片等都是“旅游凝视”的具体化和有形化，旅游地由此在时间上和空间上被社会性地重新构建。
“游客凝视理论包括：（1）凝视不仅仅是指“观看”这一动作，它具有历史性和社会性。
“游客凝视实质上包括旅游欲求、旅游动机和旅游行为等一系列过程，是一种隐喻和理论抽象，是游客对旅游地的一种作用力。
（2）游客的凝视具有“反向的生活”性、支配性、变化性、符号性、社会性和不平等性的特征。
（3）摄影是游客凝视的有形化和具体化。
（4）游客凝视使旅游地被消费，可能引起旅游地文化发生所谓“舞台化”、表演化倾向，并使旅游地在时间和空间上被重构，最终形成一个完全被旅游者消费的地方。
“旅游凝视”这个人类主观能动的行为的效果是随着游客的时代环境变化而变化的，在2002年的第二版中，他还增加了“全球化凝视（Globalizing the Gaze）”一章，针对全球化与地方生产和消费现象进行了反思。
通过书中频频引用的文献资料可以看出这本书是作者多年研究的成果，作为社会文化与旅游人类学译丛，是一本社会学著作，所以涉及的范围比较广泛，经济、文化、历史、艺术、建筑等等都被提及，列举出来的旅游目的地也是遍布全球的。
旅游凝视名词解释
旅游凝视名词解释
旅游凝视是一种特定的旅游体验，指的是游客在旅行过程中对景观、
文化、历史等方面进行深度思考和感悟的过程。
这种凝视不仅仅是简
单的观赏和欣赏，而是通过对所见所闻进行反思和探究，从而获得更
深刻的体验和领悟。
旅游凝视通常需要游客具备一定的文化素养和知识储备，以便能够更
好地理解所见所闻。
同时，游客还需要有一颗开放、包容、敏感的心态，去接受不同文化背景下的观念和价值观，并尊重当地文化传统。
在实践中，旅游凝视可以通过多种方式实现。
例如，在欣赏自然风光时，可以思考环保问题；在参观历史遗迹时，可以了解其背后的故事
和意义；在品尝当地美食时，可以了解其历史渊源和文化背景等等。
总之，旅游凝视是一种追求深度体验和认知的旅行方式，它能够帮助
人们更好地理解世界、拓展眼界，并促进不同文化之间的交流与理解。
旅游演讲稿旅游体验演讲展望
旅游演讲稿旅游体验演讲展望旅游演讲稿尊敬的各位听众，大家好！我今天非常高兴能够站在这里，与各位分享我的旅游体验和对未来旅游的展望。
旅游是一种独特的体验，它不仅仅是走过陌生的地方，更是一种对生活的触动，对自然美景和文化遗产的欣赏。
通过旅游，我们能够拓宽眼界，增长见闻，感受不同的风土人情，携手走向更美好的未来。
首先，我想和大家分享一下我最难忘的旅游体验之一——香港之行。
作为一个独特的城市，香港融合了中西文化，给人带来了很多新奇的体验。
我仍然清晰地记得当我第一次站在维多利亚港的观景台上，远眺灯火辉煌的夜景时，内心激动不已。
旅行者们在这里留下自己的足迹，身临其境地感受到这座城市的活力和魅力。
除了香港，我还有幸游览了许多其他国家和地区，如日本、法国、澳大利亚等。
每个地方都有它们独特的魅力和特色景点，让我惊叹不已。
这些体验丰富了我的视野，让我更加开阔了心胸。
旅游不仅仅是欣赏美景，更是了解不同文化的机会。
通过与当地人的交流，我们可以更好地了解他们的风俗习惯，尊重并欣赏他们的文化遗产。
在未来，我相信旅游将会在各个方面继续发展，给我们带来更丰富多样的体验。
首先，科技的进步将会极大地改变旅游行业。
现代化的交通工具和导航系统使得我们可以更方便地前往目的地，不再需要担心迷路或者其他不便之处。
同时，虚拟现实技术的应用也让我们可以在未实际到达目的地时，就能够透过画面来感受其美丽和独特之处。
其次，可持续旅游将成为未来的发展方向。
人们对环境保护和可持续发展的重视日益增加，旅游行业也应该积极响应这一需求。
在未来，我们可以看到更多的生态旅游和低碳旅游项目的推出，让人们能够在享受美景的同时，保护和呵护大自然。
最后，旅游交流将进一步加强不同国籍和文化之间的联系。
随着人们对多样性和包容性的追求，越来越多的人选择融入当地生活，参与到当地社区活动中。
这种深入交流的方式不仅能够加深我们对其他文化的了解，还能够增进友谊和促进世界的和平与发展。
在结束我的演讲之前，我想呼吁大家爱护我们的地球，珍惜每一个旅游机会。
旅游年度总结回顾过去展望未来
旅游年度总结回顾过去展望未来随着社会快速发展与生活水平的提升，旅游业作为一项重要的消费和休闲方式持续火热，为我国经济增长与文化传播贡献了巨大的力量。
本文将针对去年度旅游行业的发展情况进行总结，并展望未来旅游业的发展趋势。
一、行业总体回顾在过去的一年，我国旅游业迎来了健康、可持续发展的新篇章。
统计数据显示，去年国内旅游人数和旅游收入均实现了较为显著的增长。
这得益于政府的积极推动和旅游企业的不断创新发展。
旅游业的发展在一定程度上带动了相关产业的壮大，促进了就业，增加了居民收入。
二、国内旅游市场调研1. 消费升级趋势明显年轻一代的崛起对旅游业产生了重要影响。
他们注重个性化、特色化的旅游体验，追求更好的服务与品质。
因此，旅游企业应该加强产品的差异化开发，提供更加全面、多元化的旅游产品。
2. 旅游科技应用兴起移动互联网和大数据技术的迅速发展为旅游业带来了巨大的机遇。
通过线上平台和应用，旅游者可以方便地预订机票、酒店和景点门票，提高了旅游的便捷性和效率。
此外，旅游企业还可以利用大数据技术进行市场分析和预测，优化旅游资源配置。
3. 强调文化传承与保护旅游业作为一种文化传播方式，应该以传承和保护当地文化为目标。
政府和旅游企业应该加强对旅游景点的管理，合理规划旅游线路，避免过度开发和商业化，以确保旅游资源可持续利用。
三、未来发展趋势展望1. 提升旅游服务质量在未来的发展中，旅游企业应该更加注重服务品质的提升。
通过加强员工培训，提高服务意识和技能水平，提供更加个性化、专业化的旅游服务。
同时，注重游客的意见和反馈，及时改进和优化服务。
2. 推动旅游业与文化产业融合旅游业和文化产业之间有着天然的联系和潜力。
在未来，我们应该更加注重挖掘旅游与文化之间的共性，推动两个行业的有机融合。
通过文化元素的深度融入旅游产品和服务，可以为游客提供更加丰富、独特的旅游体验。
3. 加强旅游发展规划与保护在未来的旅游发展中，政府应加强对旅游行业的规划和管理，加大力度推动旅游资源的可持续利用和保护。
旅游发展回顾与展望
旅游发展回顾与展望一、背景介绍近年来，我所从事旅游行业管理工作已有数年，通过对旅游市场的观察和分析，我认识到旅游发展对于社会经济的重要性。
因此，在这篇工作总结中，我将回顾过去一段时间内旅游业的发展情况，并对未来旅游行业的发展作出展望，并探讨如何进一步推动旅游业的发展。
二、过去的旅游发展情况回顾在过去的几年里，我所在地区的旅游业呈现出了快速发展的态势。
首先，旅游市场的规模持续扩大，越来越多的游客选择旅游作为休闲娱乐的方式，为旅游业带来了良好的市场需求。
其次，旅游产品的品质和种类也在不断提升，从传统的旅游景点到各类主题旅游项目，游客们有更多选择的机会，也加强了旅游业的竞争力。
此外，旅游业对其他相关行业的带动效应也逐渐显现，如交通、餐饮和住宿等，为地方经济的发展做出了积极贡献。
三、旅游业面临的挑战尽管旅游业取得了显著的成就，但也面临着一些挑战。
首先，随着旅游市场的竞争加剧，旅游产品的同质化问题逐渐凸显，需要通过创新来提高旅游产品的独特性和品质。
其次，环境和资源保护成为了一个迫切的问题，不可持续的旅游开发方式可能会对生态环境造成不可逆转的损害，因此需要加强旅游业的可持续发展意识和行动。
此外，旅游业的服务质量和产业链的协同发展也亟待解决，提升旅游服务的水平和游客满意度，进一步促进旅游业的发展。
四、未来旅游发展的展望展望未来，我认为旅游业的发展前景仍然广阔。
首先，随着我国国民收入的提高和生活水平的改善，人们对于休闲度假需求会进一步增长，旅游市场的规模会持续扩大。
其次，新技术的应用将为旅游业带来新的机遇，比如人工智能、大数据等技术的运用可以提升旅游产品的个性化和定制化水平，为游客提供更好的旅游体验。
此外，加强旅游业的国际交流与合作，吸引更多的外国游客来我国旅游，也将为旅游业的发展注入新的活力。
五、推动旅游业发展的策略为了进一步推动旅游业的发展，我认为需要采取以下策略。
首先，加强旅游产品的创新，提供多样化和差异化的旅游产品，满足游客日益增长的需求。
2024年旅游行业工作总结及展望
提高旅游行业服务质量和水平
加强旅游行业从业人员的培训和教育，提高服务意识和技能水平 推进旅游行业标准化建设，制定更加严格的服务标准和规范 加强旅游行业监管和执法力度，保障游客权益和安全 推动旅游行业创新发展，提高旅游产品和服务的质量和水平
加强旅游行业人才培养和引进
培养专业人才：加强旅游专业教育，提高从业人员素质 引进优秀人才：吸引国内外旅游行业精英，为行业发展注入新活力 建立激励机制：提高从业人员待遇，激发工作热情和创造力 加强行业交流：促进国内外旅游行业交流合作，共同推动行业发展
旅游行业发展趋势
旅游行业规模不 断扩大
旅游产品和服务 多样化
旅游消费升级趋 势明显
旅游行业数字化 转型加速
PART 3
旅游行业展望
旅游行业未来发展趋势预测
智慧旅游：利用先进技术提升旅游体验和服务质量 绿色旅游：倡导环保理念，推动可持续发展 文化旅游：挖掘文化内涵，提升旅游品质 定制旅游：满足个性化需求，提供定制化服务
推动旅游行业创新发展
推动旅游产品创新：开发更多具有特色和吸引力的旅游产品，满足不同游客的需求
推动旅游服务创新：提高旅游服务质量，提供更加便捷、舒适、安全的旅游体验 推动旅游营销创新：加强旅游营销宣传，提高旅游品牌知名度和美誉度 推动旅游管理创新：加强旅游行业管理，提高旅游行业整体运营效率和管理水平
旅游行业未来发展前景展望分析
旅游行业发展趋势：个性化、 定制化、智能化
旅游行业市场规模：持续增长， 潜力巨大
旅游行业未来发展方向：多元 化、国际化、绿色化
旅游行业未来发展挑战：市场 竞争激烈、消费者需求变化、 技术变革等
旅游行业未来发展前景展望预测
旅游行业发展 趋势：个性化、 定制化、智能
游客的凝视读后感
游客的凝视读后感《游客的凝视》是法国社会学家约翰·乌里（John Urry）的经典著作，对于现代旅游中游客的角色和体验进行了深入探讨。
在这本书中，乌里通过对旅游活动的研究和观察，揭示了旅游和现代社会之间的密切联系，并提出了一种全新的视角来理解旅游作为一种社会现象的特点和意义。
乌里首先从“游客的凝视”这一概念入手，指出现代旅游中的游客往往以一种专注、探索、欣赏的凝视方式来观察和感受旅游目的地。
这种凝视具有一定的主体性和主动性，游客通过凝视目的地对其进行评判和赋予意义。
乌里将游客凝视与古代朝圣的观念相比较，指出现代旅游中的游客凝视是一种具有个体化和物化特点的审美实践，它使游客成为了旅游目的地的“参与观众”。
随后，乌里对旅游作为一种社会现象的根本特征进行了深入分析。
他认为，旅游不仅是一种消费行为，更是一种社会交往过程。
旅游活动中的游客和目的地之间存在着多种复杂的关系，包括经济关系、文化关系、政治关系等。
乌里通过对旅游活动的社会学解读，揭示了旅游作为一种社会现象所具有的复杂性和多样性。
在书的后半部分，乌里从旅游的不同主体和客体角度，对旅游目的地的经济、文化和社会影响进行了全面研究。
他指出，旅游不仅是一种经济活动，更是一种社会文化交流的手段。
旅游活动的发展和繁荣，不仅可以促进本地经济的发展，带动相关产业的繁荣，还可以促进不同地区和文化之间的相互理解和交流。
在读完《游客的凝视》后，我深有感触。
乌里通过对旅游现象的深入分析，揭示了旅游的多重性和复杂性。
我深刻认识到旅游不仅仅是一种消费行为，更是一种社会交往过程。
旅游活动不仅影响着旅游者和目的地之间的关系，更涉及到整个社会的经济、文化和社会发展。
我对乌里提出的“游客的凝视”这一概念深表认同。
游客的凝视是一种主动的审美实践，游客通过凝视目的地对其进行评判和赋予意义。
这种凝视方式既是游客对自己旅游体验的表达，也是游客对目的地的一种参与和交流。
通过凝视，游客能够更好地理解和欣赏目的地所具有的文化和景观之美。
旅游凝视_评述与展望
旅游凝视_评述与展望旅游凝视:评述与展望引言:旅游已经成为现代社会一个重要的发展领域。
人们追求旅游的目的各异，有的是为了休闲放松，有的是为了体验不同文化，有的则是为了寻求刺激与冒险。
在旅游过程中，观光凝视成为一种普遍存在的现象。
本文将对旅游凝视进行评述，并对未来的发展进行展望。
一、对旅游凝视的评述旅游凝视是指游客在旅游过程中对景点、文化、人群、风物等进行观察、注视、欣赏的行为。
凝视的对象多种多样，既可以是自然景观，也可以是名胜古迹，或者是当地居民的生活场景。
旅游凝视在一定程度上反映了人们对于未知事物的好奇心和对美的追求。
1.1. 旅游凝视的积极意义旅游凝视可以带给人们许多积极的体验和感受。
首先，它拓宽了人们的视野，让人们了解到世界上各地的文化差异和多样性。
通过观察和学习，人们可以更好地理解不同的社会、历史和文化背景，并培养一种跨文化的理解和交流能力。
此外，旅游凝视还可以给人们带来美的享受和情感上的满足。
在人们眼中，旅游景点的壮丽景色、古迹的厚重历史、当地居民的民风民俗都是旅游凝视的对象，它们能够让人感受到宏大的自然和人文之美，激发人们的情感共鸣。
1.2. 旅游凝视的消极影响尽管旅游凝视有着许多积极意义，但也存在一些消极影响。
首先，旅游凝视可能导致文化侵略和商品化文化。
一些旅游景点为了迎合游客的需求，可能会对自身的文化进行扭曲和商业化。
这样一来，原本富有独特魅力的景点可能会变得虚假和商业化，削弱了其独特性和地域特色。
此外，过度的旅游凝视也可能导致游客的消费主义倾向，对环境和资源造成了严重的破坏。
二、对旅游凝视的展望未来的旅游凝视将展现出以下几个趋势。
2.1. 体验式旅游凝视以往的旅游凝视主要是一种被动的观察行为，而未来的发展将更加注重游客的互动和体验。
游客可以通过参与当地的传统活动、文化体验、社区参观等方式来实现旅游凝视。
这种体验式的旅游凝视将使游客更加融入到当地社会和文化中，增强他们对当地文化的理解和认同。
旅游凝视_评述与展望
厄 里 的 游 客 凝 视 ，与 福 柯 的 医 学 凝 视 ，都 是 社 会 性建构起来的产 物。 但 与 严 肃 的 医 学 凝 视 相 比，游 客凝视关注的是 愉 悦，是 假 日、旅 游 与 旅 行，是 令 人 愉悦的体验［1］。厄里 认 为，人 们 之 所 以 不 定 期 地 离
［文 献 标 识 码］A ［文章编号］1002 － 5006（ 2012） 03 － 0107 － 06
游客凝视是基于差异的社会构建的产物。游客 一直在追求日常生活之外 的“超 常”体 验，选 择 那 些 能够提 供“超 常 ”体 验 的“地 方 ”［1］。 游 客 对 于“地 方”的选择经常受 电 影、电 视、杂 志 和 文 学 作 品 等 非 旅游因素所倡导的差异影响。影视旅游研究表明， 影视作品刺激人们 的 旅 游 需 求，构 建 起 游 客 凝 视 的
开日常生活地和工 作 地 到 异 地 去 旅 行，就 是 企 图 通 过“凝视”那 些 与 自 己 世 俗 生 活 完 全 不 同 的 独 特 事
2024年游客的凝视读后感
2024年游客的凝视读后感《2024年游客的凝视》一书是一部极具想象力和启发性的作品。
通过描绘未来社会中游客的观察和角色转变，作者成功地探讨了人类的情感、道德和技术的巨大变革。
首先，本书以独特的视角触动了我对社会的思考。
在书中，游客作为一种新兴的职业，通过穿越时间和空间来观察过去和现在的世界。
这种角色的设定让我开始思考人类对历史和现实的理解和重构。
通过游客的眼睛，我们可以回顾过去，了解历史，并重新审视我们的现实。
这不仅给予我们更多的视野和回顾的机会，也激发了我对历史与现实的思考。
其次，作者在书中描绘的未来社会给我留下了深刻的印象。
通过把眼光投向2024年，作者对未来的设想让我既兴奋又担忧。
依靠先进的技术，游客们可以穿越时间和空间，观察历史事件和个人的日常生活。
这使我想到了现实中的科技发展对我们生活和思维方式的巨大影响。
虽然技术能够带来便利和进步，但也让我担心我们是否会迷失在虚拟与现实之间，失去对真实生活的关注和珍惜。
这样的思考引发了我对人类与科技关系的进一步思考。
此外，本书的人物塑造也让我印象深刻。
除了主要角色游客们的描绘，作者也通过他们与过去人物的交互展示了人类情感与道德的变化。
例如，游客们亲眼目睹过去的事件和个人故事后，他们对历史的解读和评价有了全新的视角。
这让我想到了人类对历史的认知和评析是多么主观和片面。
我们在当前环境下的判断和观点，也许只是基于对有限信息和个人经验的理解。
对我而言，这个启示是对我们客观思考和相互理解的重要提醒。
最后，本书也引发了我对历史与个人记忆的思考。
通过游客们的观察和回顾，历史事件和个人故事得以重现，但也引发了我对历史真实性的质疑。
人们的记忆是多么容易被扭曲和篡改，历史的真实性又是多么难以确证。
这让我开始思考个人和整个人类社会对历史的建构和重塑。
我们对过去的记忆和解读，是否只是基于我们的主观感受和生活经验，而不一定符合历史的真实情况。
这提醒我对历史的认识和评价要持怀疑和辩证的态度。
旅游凝视_反思与重构
旅游凝视_反思与重构随着社会的进步和经济的发展，旅游已经成为人们生活中日益重要的一部分。
人们追求着景点的美丽、享受着异国文化的魅力。
然而，我们是否曾想过，旅游凝视背后隐藏的问题和影响？1. 旅游凝视的概念旅游凝视是由学者John Urry提出的，指的是游客把风景当作“物品”来观赏，而非真正地理解和融入。
这种方式会将旅游地视为景观的产品，忽视当地的历史、文化和人民。
2. 旅游凝视的问题旅游凝视存在多个问题，其中包括景点商业化、环境破坏、文化冲突和地方居民权益等。
首先，景点商业化是一大问题。
为了迎合游客的需求，景点经常被商业化处理。
景点中出现大量商店、娱乐设施和纪念品店，使得旅游背后的本质逐渐模糊。
这种商业化处理可使景点失去原本的风貌，变得趋同化，让人无法区分不同的地方。
其次，旅游凝视也会导致环境破坏。
大量游客的涌入给景点带来了巨大的压力，导致环境质量下降。
景点周围的自然资源被侵蚀，对当地生态系统造成长期影响。
此外，游客的乱丢垃圾和乱涂乱画也都给景点环境造成了污染。
第三，文化冲突也是旅游凝视带来的一个问题。
游客常常对当地文化产生误解或者不尊重，可能会对当地文化造成伤害。
例如，在一些传统宗教寺庙中，游客在没有取得充分了解的情况下随意进入或照相，这是对当地人的信仰和文化的不尊重。
最后，旅游凝视对地方居民的权益也带来了一定的冲击。
大规模的旅游活动会占据当地原本属于农业或者其他用途的土地，导致地方居民的生计遭受扰乱。
此外，商业化的景区也会导致当地生活成本上升，使得许多居民无法负担得起住房和基本生活费用。
3. 重构旅游凝视面对旅游凝视的问题，我们需要从思维和行动上进行重构。
以下是一些建议：首先，游客应当尊重当地的文化和民俗。
在游览之前，对当地的风俗和禁忌进行一定的了解和尊重，避免造成不必要的冲突。
并且，在参观宗教场所时，尽量遵守当地的规定和习惯。
其次，景区管理者应该加强对商业化的控制。
合理规划景区内的商业环境，确保商业和旅游的平衡发展。
旅游凝视的研究综述
旅游凝视的研究综述文/梁爽要：旅游凝视是由英国社会学家约翰﹒厄里根据福柯的“医学凝视”的概念提出的关于研究旅游活动中“凝视主体”摘和“凝视对象”之间社会权利关系的运作。
本文主要通过查阅相关的文献，梳理出旅游凝视理论的形成过程，以及运用在摄影、文化和目的地居民对游客的态度转变等问题上的研究。
关键词：旅游凝视；厄里；摄影；文化；态度中图分类号：F59文献标识码：A文章编号：1006-4117（2012）11-0366-02一、旅游凝视理论的源头旅游凝视理论的源头是法国著名思想家福柯，他的主要理论的形成体现在他的三部著作中，分别是《疯癫与文明》、《临床医学的诞生》和《规训与惩罚—监狱的诞生》，他从研究“临床医学的凝视”这个角度来阐述了“凝视”这样一个具有哲学意味的词汇。
在这三部著作中，福柯着重阐述了三种“凝视”，他们分别是精神诊疗学的“凝视”，临床医学的“凝视”和现代社会的“全景敞式主义”，下面将分别阐述福柯关注的这三种不同的“凝视”：精神诊疗学的“凝视”的理论主要体现在《疯癫与文明》一书中,福柯通过研究疯癫和精神病院建立的历史从而来探讨现代社会如何建构自己的知识系统——精神诊疗学。
“凝视” 在这里显得十分重要，它是一种无形的社会力量，通过某种方式的影响将精神病人和非精神病人区分开来，社会中的人们便是通过这种无形的方式来指导着自己行为。
临床医学的“凝视”的理论主要体现在《临床医学的诞生》一书中，福柯认为特定的社会将会导致特定的疾病，医生对病人进行诊断，并将不同疾病的人进行分类，分别封闭的，相互之间不进行交流的归入不同的治疗中心。
现代社会的“全景敞式主义”的理论主要体现在《规训与惩罚:监狱的诞生》一书中，福柯在研究现代刑罚制度的时候，在一个全景敞式监狱的系统里观察和分析监视者和囚犯之间的关系，结果发现由于囚犯长期生活在监视者的“凝视”下，在其内心深处自然而然形成了一种规劝和约束，这种内心的自我管理和约束从而体现在囚犯对其行为的管理和约束上。
旅游的前景
旅游的前景旅游的前景随着经济的发展和人民生活水平的提高，旅游已经成为人们生活中重要的组成部分。
旅游业也成为了一个充满潜力和机遇的行业。
未来的旅游前景是非常广阔的，以下是我对旅游前景的一些展望。
首先，随着交通的不断发展和便利化，旅行变得更加容易和便捷。
高速铁路、高速公路和航空公司的发展使得人们可以更快、更舒适地到达他们的旅行目的地。
这使得更多的人愿意尝试旅行，推动了旅游业的不断增长。
其次，人们对于休闲和娱乐活动的需求也在增加。
工作压力的增加和生活节奏的加快，使得人们渴望寻找一种方式来放松和恢复活力。
旅游正是满足了这一需求。
人们可以通过旅行来远离繁忙的城市生活，去一些美丽的风景区、度假村或者有特色的小镇，享受大自然的美景，放松心情。
这种趋势将会持续增长，进一步推动旅游业的发展。
第三，随着人们收入的增加，他们对于旅游的需求和消费能力也在增加。
旅游不再是少数人的特权，越来越多的家庭可以负担得起旅行。
这意味着旅游市场的规模会不断扩大，各种旅游服务和产品也会不断增加和改进。
人们可以选择更多的旅游方式，比如自助游、跟团游、主题游等。
各种住宿、餐饮和购物服务也会更加丰富多样。
第四，文化旅游和体验旅游也将成为旅游的热点。
人们越来越关注旅游目的地的文化遗产和历史价值。
他们愿意去探索并且体验当地的传统文化，比如参加传统节日、品尝当地特色美食、学习当地的手工艺等。
这种旅游形式不仅能够满足游客的需求，还能够促进当地文化的传承和保护。
最后，随着科技的不断发展，智能手机、社交媒体和在线预订等科技手段已经成为旅游过程中不可或缺的一部分。
人们可以通过手机应用程序轻松地查找信息、预订酒店、购买门票等。
这使得旅行更加便捷和高效。
未来，随着新技术的出现，如虚拟现实和人工智能的应用，旅游体验将会变得更加丰富和个性化。
总之，旅游的前景非常广阔。
随着人们生活质量的提高和对于休闲娱乐的需求增加，旅游业将会继续蓬勃发展。
当然，在发展的同时，旅游业也面临着一些挑战，比如环境保护、文化遗产保护和旅游目的地的过度开发等。
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具体表现就是，各个地方有意识地、主动地开发自身 类似的研 究 还 有： 凯 米 歇 尔 等 （ Carmichael，et al． ）
的物质和符号性资 源 来 发 展 旅 游 业，他 们 不 再 是 游 客凝视的客 体； 相 反，他 们 在 旅 游 业 大 潮 中 勇 于 回 望 ，并 在 骚 动 的 秩 序 中 重 新 定 位 自 己 。
maoying． wu@ gmail． com。
游客凝视研究的另一个热点是其蕴含的权力关
·107·
吴茂英 |旅游凝视： 评述与展望
第 27 卷 2012 年第 3 期
系。福 柯 指 出，现 代 社 会 中，凝 视 具 有 普 遍 性，凝 视 象征着一种权力 关 系［1］。 厄 里 指 出，旅 游 凝 视 具 有 不平等性［1］。莱特（ Light） 以 德 国、匈 牙 利、罗 马 尼
在加拿大西安大略省南部对乡村住宿业经营者的研 究［30］，宋海岩等人聚焦处于旅 游 业 萌 芽 阶 段 的 北 柬 埔寨村民的研究［31］。所有这些 研 究，不 管 其 研 究 背
除了 厄 里 及 其 同 事 的 自 我 反 思，其 他 学 者 关 于 景如何，毫不例外地 支 持 旅 游 目 的 地 居 民 在 旅 游 凝
家茅斯（ Maoz） 以 以 色 列 背 包 客 与 印 度 旅 游 地 居 民
改 变 自 身 行 为 ，甚 至 改 变 族 群 文 化 ，以 迎 合 旅 游 凝 视 所折射出来 的 偏 好［11 － 14］。 国 内 有 关 游 客 凝 视 的 研
的交往为研究背景，认 为 印 度 旅 游 从 业 者 也 在 凝 视 着“一群到处乱闯的自以 为 是 的 疯 子 ”，揣 测 他 们 的
厄里 的 游 客 凝 视 其 实 是 一 种 隐 喻 的 说 法，不 仅 仅指“凝视 ”的 动 作，而 是 将 旅 游 欲 求、旅 游 动 机 和 旅游行为融合并抽 象 化 的 结 果，代 表 着 旅 游 者 对 旅 游地和当地居民 的 作 用 力［1，4］。 厄 里 的 凝 视 理 论 也 因此成为旅游社区 关 系 研 究 的 理 论 工 具，并 引 发 广 泛而深入的研究。游客凝视的研究主要关注游客凝 视 的 建 构 、游 客 凝 视 与 权 力 的 关 系［5］ 等 研 究 。
物，获得 愉 悦、怀 旧、刺 激 等 体 验，因 此，旅 游 凝 视 具 有“反向的生活性”。厄 里 同 时 指 出，由 于 游 客 的 社 会构成和旅游目的地的居民社会之间存在着代际、 族 群 性 、社 会 经 济 状 况 等 分 层 ，因 此 客 观 上 决 定 了 游 客凝视具有支配 性、变 化 性、社 会 性、不 平 等 性 等 特 征［1］ 。
游客凝视 与 其 期 望 树 立 的 新 旅 游 形 象 之 间 进 行 权 衡，反映了游客凝视与国 家 自 我 认 同 的 关 系［10］。 更 多的研究则关注强势的游客对旅游地居民的凝视， 给处于不同发展阶段的旅游地带来的各种文化和经 济作用力［11］。旅游地居民在游 客 凝 视 下，有 选 择 地
凝视的研究不断证实目的地居民反向地主动地凝视 视中的积极角色。
游客的观 点。 程 与 米 勒 （ Cheong ＆ Miller） 将 福 柯 3 旅游凝视———多维度视角的系统解读
游客凝视是基于差异的社会构建的产物。游客 一直在追求日常生活之外 的“超 常”体 验，选 择 那 些 能够提 供“超 常 ”体 验 的“地 方 ”［1］。 游 客 对 于“地 方”的选择经常受 电 影、电 视、杂 志 和 文 学 作 品 等 非 旅游因素所倡导的差异影响。影视旅游研究表明， 影视作品刺激人们 的 旅 游 需 求，构 建 起 游 客 凝 视 的
开日常生活地和工 作 地 到 异 地 去 旅 行，就 是 企 图 通 过“凝视”那 些 与 自 己 世 俗 生 活 完 全 不 同 的 独 特 事
1990 年，英 国 社 会 学 家 厄 里 （ Urry ） 借 用 福 柯 （ Foucault） 的“医 学 凝 视 ”概 念，提 出 了 游 客 凝 视 （ tourist gaze） 的概念，并 将 之 发 展 为 旅 游 人 类 学、旅 游文化学研究的一个重要理论分析工具。游客凝视 让我们 从 旅 游 的 视 角 来 考 察 整 个 社 会，通 过 研 究 “越轨 行 为 ”揭 示“正 常 ”社 会 中 有 趣 而 重 要 的 方 面［1］ 。
1 游客凝视 游客凝 视，国 内 学 者 译 为“旅 游 者 的 凝 视 ”或
“旅游凝 视 ”，台 湾、香 港 学 界 多 译 为“观 光 者 的 凝 视”［2 － 4］。考虑到凝视主 体 的 多 元 性 和 被 凝 视 对 象 的主体 性 （ 将 在 后 文 中 讨 论 ） ，本 文 认 为 将 其 译 为 “游 客 凝 视 ”更 妥 。
还有一些研究，虽然没 有 明 确 采 用“凝 视 ”的 概
进，目的地居民很可能会强大起来，反过来对游客凝 念，但 有 力 支 持 了 目 的 地 居 民 在 东 道 主—游 客 关 系
视产 生 重 要 的 影 响。 厄 里 最 初 提 出 来 的“游 客 凝 中的主动姿态。厄 本 （ Erb） 记 录 了 处 于 旅 游 业 发 展
被视为凝视的目标，目 的 地 的 宣 传 描 述 也 充 满 女 性 的 色 彩［15，16］。
地居民） 之 间 的 互 动，重 点 描 述 当 地 居 民 如 何 反 向 地凝视并影响游 客 的 凝 视 行 为［25］。 乔 丹 和 艾 奇 逊
Байду номын сангаас
2 当地人凝视
（ Jodan ＆ Aitchison） 以 在 意 大 利 单 独 旅 游 的 女 性 为
研究不断涌现。关于“当 地 人 凝 视 ”，英 文 文 献 中 常 用的表述有“当地人凝视 ”（ local gaze） ［23］、“东 道 主 凝 视 ”（ host gaze ） ［24］ 和 “反 向 凝 视 ”（ reverse gaze） ［25］等。尽管 表 述 不 一，却 殊 途 同 归。 社 会 学
视 游 客 ，积 极 主 动 地 表 达 自 己 的 态 度 ，并 采 取 相 应 的 策略与行动［17 － 19］，特别是随着旅游目的地的不 断 演
（ Moufakkir） 、陈（ Chan） 、万瑞利（ Uriley） 及其同事等 学者还探讨了位于历史敏感和政治敏感地段的旅游 从 业 者 对 游 客 的 凝 视 及 相 应 的 对 策［24 ，26 ，27］ 。
究主要集中在该 视 角 上。 除 此 之 外，也 有 不 少 研 究 关注 性 别 权 力 与 凝 视。 克 莱 克 （ Craik ） 、郭 英 等 指
行为，并采取相应 的 行 动，获 取 合 适 的 利 益，或 保 护 自己 的 生 活 不 受 侵 犯［23］。 人 类 学 家 吉 勒 斯 皮
出，游客凝视反 映 了 男 权 主 义。 旅 游 目 的 地 的 女 性 （ Gillespie） 观察 摄 影 者 （ 游 客 ） 和 被 摄 影 者 （ 印 度 当
厄 里 的 游 客 凝 视 ，与 福 柯 的 医 学 凝 视 ，都 是 社 会 性建构起来的产 物。 但 与 严 肃 的 医 学 凝 视 相 比，游 客凝视关注的是 愉 悦，是 假 日、旅 游 与 旅 行，是 令 人 愉悦的体验［1］。厄里 认 为，人 们 之 所 以 不 定 期 地 离
［文 献 标 识 码］A ［文章编号］1002 － 5006（ 2012） 03 － 0107 － 06
视 ”概 念 缺 乏 动 态 客 观 的 解 释 力 。
初期的东印度尼西 亚 人 如 何 看 待 游 客、应 对 旅 游 这
与 此 同 时 ，厄 里 也 在 不 断 反 思 ，并 对 游 客 凝 视 的 概念做了相应的修正和拓展。在《游客凝视 》的第 2
一 新 兴 事 物，以 确 保 自 身 获 利，当 地 文 化 得 到 传 承［29］。奎恩（ Quinn） 在旅游名城威尼斯也有 类 似 的
和 当 地 居 民 一 起 ，通 过 各 种 方 式 ，从 旅 游 规 划 起 就 凝 视 着 游 客，直 接 或 间 接 地 引 导 或 限 制 游 客 的 行 为［22］ 。
亚为研究背景，考察 了 这 些 前 社 会 主 义 国 家 如 何 在
近年 来，国 外 关 于 目 的 地 居 民 反 向 凝 视 游 客 的
版和新近出 版 的 第 3 版 中，厄 里 增 加 了“全 球 化 凝 发现。奎恩发现，威 尼 斯 人 极 其 适 应 与 游 客 共 处 的
视”一章，认为一种“旅游业的反思”正在形 成，以 应 对全球性的、针 对“地 方 ”的 生 产 和 消 费 现 象［20，21］。
情 境 ，形 成 了 一 系 列 关 于 游 客 的 想 法 与 行 为 的 看 法 ， 很有预 见 性 地 处 理 各 种 游 客 引 致 的 复 杂 状 况［17］。
旅 游 学 刊 第 27 卷 2012 年第 3 期
Tourism Tribune Vol． 27 No． 3 ，2012
旅游凝视： 评述与展望
吴茂英
（ 詹姆斯库克大学，汤斯维尔 4811，澳大利亚）
［摘 要］文章系统回顾了国内外旅游学 研 究 中 的“凝 视 ”理 论，发现已 有 的 研 究 主 要 聚 焦 于“游 客 凝 视 ”。 文 章 认 为， “旅游凝视”是 一 个 多 利 益 主 体 参 与 互 动 的 复 杂 系 统 ，而 不 是单向的“游客凝视”。“旅游 凝 视 ”还 包 括“当 地 人 凝 视 ”、 “专家凝视”、“游客间凝 视”、“隐 性 凝 视 ”，以 及 各“凝 视 ”力 量之间因权力悬殊和变化 而 产 生 的 互 相 凝 视。 “旅 游 凝 视 ” 从旅游的角 度 来 考 察 整 个 社 会 ，具 有 积 极 的 理 论 和 现 实 意 义。在评述理论研究的基础上，文章结合国内外的旅 游 发 展 趋 势 ，重 点 阐 述 我 国 学 者 可 以 努 力 的 研 究 方 向 。 ［关键词］旅游凝视； 多维度视角； 系统解读 ［中 图 分 类 号］F59