象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》择日

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择日一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。

即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。

定月以交节为准，不以初一来定。

红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。

二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻历书也可查出。

三、鸾驾择日天皇（四巽）（九离）2、5、8、11月（二坤）3、6、9、12月（三震）玉皇（五中宫）（七兑）紫微（八艮）1、4、7、10月（一坎）（六乾）农历1、4、7、10月由坎宫起甲子，2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子。

欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。

农历月份以初一为准，不依节气。

以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日，落在其余之宫即为凶日，不可用。

如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在3震，辛亥在4巽，壬子在5中宫，癸丑在6乾，甲寅在7兑，乙卯在8艮。

所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日。

四、大黄道吉日诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。

（有“走之旁”的字即为黄道吉日）道远几时通达，路遥何日还乡青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陈注：内层为地盘地支定位图，代表月支或日支。

外层为天盘，寅宫起子，顺行六阳支。

如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时。

已交白露节，月令在酉月，寻地盘酉宫，酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字，还有“走之”旁，为司命，为黄道吉日。

象吉婚配嫁娶通书

象吉婚配嫁娶通书篇一：《象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》择日《象吉通书》、《崇正闢谬永吉通书》择日1、逐月开张吉日（象吉）2、逐月开张吉日（永吉）3、逐月竖造吉日（象吉）5、逐月起工吉日（象吉）4、逐月动工吉日（象吉）6、逐月起工吉日（永吉）7、逐月盖屋吉日（象吉）8、逐月盖屋吉日（永吉）9、逐月动土吉日（象吉）10、逐月动土吉日（永吉）11、逐月入宅归火吉日（象吉）13、逐月出火吉日（象吉）14、逐月作灶吉日（象吉）15、逐月作灶吉日（永吉）16、逐月修厨吉日（象吉）17、逐月修造门吉日（象吉）18、逐月造门吉日（永吉）20、逐月不将吉日（象吉）21、逐月求婚吉日（象吉）22、逐月下定结婚吉日（象吉）23、嫁娶结亲吉日（象吉）12、入宅吉日（永吉）24、逐月安葬吉日（象吉）25、逐月斩草破土吉日（象吉）25、逐月斩草破土吉日（永吉）27、逐日入棺吉时（象吉，永吉为“逐日入殓天干吉时”）28、逐日入殓吉时（永吉）29、逐月成服吉日（象吉）30、会同改墓日（象吉）31、逐月开作生坟吉日（象吉）32、逐月合寿木吉日（象吉）33、逐月合寿木吉日（永吉）34、逐月出行吉日（象吉）35、逐月出行吉日（永吉）36、逐月入学吉日（象吉）37、逐月入学吉日（永吉）38、逐月线申考满吉日（象吉）39、逐月应试吉日（永吉）40、逐月上官赴任吉日（象吉）42、逐月造床吉日（象吉）43、逐月安床设帐吉日（象吉）44、裁衣吉日（象吉）47、逐月穿井吉日（象吉）48、逐月穿井吉日（永吉）49、逐月作厕吉日（象吉）50、逐月作厕吉日（永吉）51、逐月行船吉日（象吉）52、逐月行船吉日（永吉）53、逐月公庭诉讼吉日（象吉）54、逐月公庭诉讼吉日（永吉）55、逐月建院司府州县衙门厅堂并鼓楼儒学吉日同用，凶星同竖造局56、逐月修造衙门吉日（永吉）57、逐月造作仓库吉日（象吉）58、逐月修作仓库吉日（永吉）59、逐月造羊栈吉日（永吉）60、逐月渔猎吉日（象吉）61、逐月结网渔猎吉日（永吉）62、逐月竖桥下桥石上石板行桩通用吉日（象吉）63、逐月上桥梁吉日（象吉）64、逐月塑神像吉日（象吉）65、逐月塑神开光吉日（象吉）66、入山求仙（永吉）55、逐月祈神作福吉日（象吉）67、逐月祈解吉日（永吉）68、逐月求嗣吉日（象吉）69、逐月祀灶吉日（象吉）70、逐月求医治病吉日（象吉）71、逐月治病吉日（永吉）72、逐月针炙吉日（象吉）73、逐月针炙吉日（永吉）74、逐月伐木吉日（象吉）75、逐月入山伐木吉日（永吉）76、逐月考定栽作种植吉日（象吉）77、逐月修作陂塘吉日（象吉）78、逐月练兵丁吉日（永吉）79、逐月置造乐器吉日（象吉）80、逐月修补吉日（永吉）81、逐月分烟吉日（永吉）82、断除白蚁（象吉）83、修治白蚁法（永吉）8450px"width="450px"alt="象吉婚配嫁娶通书"title="象吉婚配嫁娶通书"/>4、收割蜂蜜（永吉）1、逐月开张吉日（象吉）正月：乙卯、癸卯、壬午、丙午、己卯，外丁卯、丁酉、癸酉；二月：癸酉、辛未、癸未、己亥、癸亥、辛巳，外乙巳、乙亥、乙未、丁未、丁亥、辛亥；三月：戊子、丁卯、丙子、庚子、壬午、辛卯、癸卯，外己巳、丙申、甲申；四月：乙丑、己卯、辛卯、庚午、丁丑、壬午、癸卯，外乙丑、癸丑；五月：辛未、己未、甲辰、戊辰、丙辰，外庚辰、壬辰、丁未；六月：乙亥、己卯、辛卯、癸亥、丁亥、甲申、庚申，外丁卯、辛亥；七月：戊辰、壬辰、甲辰、丙辰；八月：乙丑、乙亥、己亥、己巳、庚申、丁丑，外己丑、癸丑、乙巳、辛巳；九月：庚午、丙午、辛酉、壬午；十月：甲子、丙子、庚子、壬午，外丁酉、癸酉、戊子、辛丑；十一月：乙丑、甲戌、乙亥，外丁丑、己丑、癸丑；十二月：甲子、癸丑、辛卯、己卯、庚申，外丙申、甲申、戊申。

择日基础知识介绍

择日基础知识介绍一、择山家清利之年阴阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。

择坐山清利、没有大煞占山的年岁：1.新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。

（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。

）2.修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。

俗话：“新造容易修旧难”。

排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。

二、择山家清利之月择年后，就到择月了。

1.新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。

选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人）2.修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。

天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。

3.制煞须选择本煞休囚之月。

三、择日柱流派不同，要求各异。

一些通例：1.忌冲山之日。

2.忌日支刑冲主命年支3.忌三煞日4.忌八煞日5.不选流宫成三煞、八煞之日6.不选五黄到山之日7.不选月破日。

8.补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。

9.考虑相主，补主命八字之不足。

10.日干喜值令旺相，忌死绝休囚。

阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。

阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。

四、选时辰1.日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。

2.不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。

3.不选冲山家、冲主命之时。

4.喜三合、六合。

至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。

以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈。

各个流派的独特择日手法，不是谈论的重点。

选择论篇(一)选择取龙旺山利,帮扶主命乃为上课,龙看入首脉用正五行四柱生扶吉,克泄凶。

龙雄带煞喜财局,不补亦不泄也。

泄气局、凶杀局万凶。

二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。

其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。

祖师杨公筠松造命《千金歌》详解

祖师杨公筠松造命《千金歌》详解选择之书必以杨曾著述者为正经，其不祖杨、曾者，皆智曲说也。

诸家数十余种《疑龙经》已多辟之，其不出于杨、曾可知矣！亦无名氏不知何人所作，有言斗首为杨公所作，称为杨公斗首者，不知倡于何人？载于何书？岂知杨公既立造命，岂可复立斗首？自相矛盾，以误认哉，皆论命也。

奇门为行兵而设，非造葬所宜，只取得奇得门，以为催福之助，不可专用，并不必深求。

惟此《千金歌》及《疑龙经》二篇，乃杨公真正心法。

杨传曾文辿，曾传陈希夷，陈传吴克诚，克诚传其子景鸾，此吴公进程表内自叙渊源也。

至元耶律楚材及明国师刘诚意，莫不尊奉而信行之，以观诸家之无来历无考藉者，不大相径庭哉！故书以是篇居首，以明有所宗主，学者诚能究心于是，察其根源，庶不为邪说所书惑云。

----《崇正辟谬永吉通书》《千金歌》天机妙诀值千金，不用行年与姓音。

但看山头并命位，五行生旺好推寻。

一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合。

三要明星入向来，四要帝星当六甲。

四中失一还无妨，若是平分便非法。

山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相过。

三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。

二位尊星宜值月，一气堆干为第一。

拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。

三元合格最为上，四柱喜见财官旺。

用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。

生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。

吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。

山家造命既合局，更喜金水来相逐。

日光照处自光辉，周天度数看躔伏。

六个太阳三个紧，中间历数第一亲。

前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。

更得玉兔照坐处，能时生人沾福泽。

既解天机字字金，精微选择可追寻。

不然背理庸士术，执着浮文枉用心。

字字如金真可夸，会使天机锦上花。

不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

《千金歌》是杨筠松择日不二要旨，为竖造择日金科玉律。

现在逐句解读原文。

“天机妙诀值千金，不用行年与姓音，但看山头并命位，五行生旺好推寻。

”这是造命法的纲领。

行年就是几十几岁之类，姓音即是五姓修宅。

世俗以此两者分吉凶，是错误的，所以不采用。

纠正择日法中以节气分月令推诸星吉凶的错误_

纠正择日法中以节气分月令推诸星吉凶的错误收藏人：韦贤wx701222 2016-03-29 | 阅：1 转：35 | 私有 | 来源随着时代的不断进展，中国民族传统民俗风水文化也跟ห้องสมุดไป่ตู้着历史前进的步伐在不断的继承与创新，但在继承与创新过度中往往部分易学研究者对易学某方面的认知理解是有限的，造成这种错误的理解及误导原因有几点：一方面是个人思维的单一性与个性过于执着性。一方面是在易学研究与自学过程中没有得到良好的导师进行学习研究的引导。第三方面是没有阅览过有权威性的古代留下及现代出版的书籍做为学理依据，而导致易学研究者只有研究大量流入社会五花八门的易学书，流入社会五花八门的易书往往只代表每一个作者个人对前人所注易书的看法与思维，但这种看法与理解有的是正确的，有的是错误的。第四方面易学研究者缺少综合研究及实践证实能力，对于一种与另一种不同的说法，一般无从辨别，往往只是种种都引用，用了这种学术后又再套用那种学术，其实连自己用哪一种学术更接近原本也搞不明白，从而导致学易多年都未能用大量实践去证实自己的研究成果与事实对比，从而更加迷茫与不解。正因这上述几点往往导致研究易学的工作者及爱好者往往容易在易学学术上出现千差万别的误解，从而更加使本来就零乱的易学流派更零乱。这几年来，常常听闻到易友对择日中的节气与月份划分方面的理解有很大的分歧，出现两种分歧如下：有的易学研究者认为每个月当以节气来划分月份，有的易学研究者认为以月份本身来划分月份。今天我吴建华以多种权威性的古代留下及现代出版的书籍为依据并加以理智的思维为大家解开这个简单的学术分歧。一：权威书籍原本记载关于历法方面论述： 1、四库全书中的《钦定协纪辨方书》甲历论道：周礼十日之号，十有二辰之号，十有二月之号，十有二岁之号，二十有八星之号，郑玄注曰：甲至癸，辰谓从子至亥，月谓从取至荼，岁谓从摄提格至赤奋若，星谓从角至轸。正月为取，二月为如，三月为寐，四月为余，五月为臬，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为元，十月为阳，十一月为幸，十二月为涂。正月建寅泰卦，月令孟春者日月会於取訾而斗建寅之辰也，正月三阳之月泰三阳之卦，故以配之。二月建卯壮卦，月令仲春郑注曰：仲春者日月会於降娄而斗建卯之辰也，二月四阳之月大壮四阳之卦故以配之。后月略之，从《钦定协纪辨方书》子部中本原一、河图、洛书、先后天方位次序、先后天河图洛书之象之数、十干、十二支、十二律、二十八舍、四序、六辰、十二月辟卦、十二辰二十八宿星象、五鼠遁、五虎遁等等看到天干地支给合而成的六十甲子在远古时期已经成形，《钦定协纪辨方书》详细对甲历进行了学理解释。当然有些研究者会反问我，这些学理解释能说明什么，其实这种反问是一个人的固执表现，没有这种学理解释我们怎么知道一年有十二个月，一个月有三十天，一月怎么建于于寅，二月怎么建于卯等等。从《钦定协纪辨方书》中可以看到，原来十干甲至癸与地支子至亥相配而形成六十甲子，每月以月建起始用五鼠遁、五虎遁遁得每月天干地支，及每个月中三十天每天的天干地支，则有每月月份的天干是什么，地支是什么，而每月中的每一日天干地支是什么。 2、《象吉通书》中对历法节气及太阳到宫位也有详细的记载：约太阳行度过宫诗诀太阳行度不虚行，大寒六日宝瓶宫，雨水六朝亥上逢，春分七八才行戌，谷雨十朝过酉宫，小满十一临申上，夏至十日去寻未，大署十朝骑马上，处署十日入蛇乡，秋分十日龙潭底，霜降十四卯中央，小寻十三寅上去，冬至九日丑宫藏，此是太阳行度数，十六宫中不暂停。另有二十四山二十四节气到宫图，所记载的为每一节气所到山向，从这里可以看出，太阳行度过宫及二十四山二十四节气到山向都是反映太阳到宫时间及二十四山向在二十四节气中所到的山向为到山到向时。又如《象吉通书》论太阴所言，克择之善者也，若专执太阳太阴为吉而不不求其课格于山龙合不合亦独医之，不何拘於四十月坤申艮寅向，不拘於二八月丁未癸丑向，不拘于六十二月非其恶太阳而然须要急在补山也，其不拘於用太阳而设福应验者多矣，今人专泥太阳往往多致凶者，独其不明补助之法也，宗斯道者宜详审而加意焉。从《象吉通书》、《崇正辟谬》等书中可以看出，太阳到宫位往往涉及二十四节气，用此二十四节气到山到向来论每一节气中的太阳到某一山向，并未见到以二十四节气来分定每月的开始结束。二、我们用理智的思维去分析：中国上下五千年文化传承，历法文化在汉以前早已形成，后朝后代只是在其基础上加于完善与补充，到了明清后已没有过多的更改，《四库全书》详细记载清初时期官方对历法等术数进行整理过程，也未见任意修改创新历法，只是原来留下的大量资料中删除不符合历法术数的多余学术并大量整理整合而编成《四库全书》，加上自古到今，中国都是以农历来记载年月日时的，阳历原于后期跟外界相结合的产物，即然自古到明清时期都是以农历来记元的，那么，一年十二个月是变不了的（当然有闰月），一个月三十天也是变不了的（当然有月少与月多），那么每年一月份建于寅，如壬辰年用五虎遁得一月为壬寅，二月为癸卯也是变不了的，节气随着太阳到宫而不断的改变，每年的春分都可能不是一个时期，但不管他是不是一个时期，是不是都是在每年的哪一个月上，一月份照样是建于寅，一月份照样是三十天或二十九天。一个节气十五天，两个节气三十天，按节气来划分月分有时在一个月内可能出现三个节气分割日，如果以节气来划分月份，那么有可能一个月内就有两个节气挂在里面，那么这一个月内的二个节气又怎么分月份。我想有些研究者会问我，哪里有一个月挂上二个节气的，我就举举例子给这些执固的研究者来参考一下：如二0一0年十月，十月初二辛酉戌时立冬，十月二十二酉时小雪，那么十月初一到初二戌时为上月霜降的节气，十月初二戌时至二十二酉时为立冬的节气，十月二十二至十一月初二未时为小雪的节气，那么这样一个月挂着二个节气的月份怎么分。又如二0一一年四月初四寅时立夏，二十一酉时到五月初五辰时照样是四月小满的节气。这样的怎么能分定月份。可能我这样说很多人还是不明白，我再举两个择日实用的例子：二0一0十月份，天德天德合月德月德合在乙丙甲己，难道十月初一初二是上个月的节气就得用九月天德天德合月德月德合丙丙辛辛来论吗？那么到了十月二十二日后到十一月初二还是用十月份天德天德合月德月德合在乙丙甲己来定吉星吗？难道十一月戊子月初一庚寅、初二辛卯，不是十一月的日子吗？难道十一月戊子月只有二十七天吗？另一个例子如按节气来分月份推天月德贵人，那么入宅周堂、安床周堂、嫁娶周堂里所记载的大月从何星向何星顺推，小月从何星向何星逆数，难道在推周堂时推到节气划分日就应结束吗？如以节气分割日为十月二十七日，某家用的入宅日课为十月二十八日，那么按节气来论，这家人所用的十月二十八日并不是十月份的日子，而是十一月份的日课了，不管起天月德贵人还是推入宅周堂都应按十一月份的来论，那么我想问问，这家人所用的日课到底是十一月份的二十八日入宅日课，还是十月份的二十八日入宅日课。如果研究者执意说这人家入宅日课是十一月的日课，那么十月份从二十七日节气分割日起二十八、二十九、三十日就不是十月份了吗？十月份到了二十七日后的二十八、二十九、三十日必须划为十一月份日子吗，这样的话，还不如把十月二十八日改称为十一月初一，把十月二十九改为十一月初二，把十月三十日改为十一月初三不更好吗。这样一来，什么都不用看了，以节气进行划分，更没有大小月之分了，也用不用入堂周堂、安库周堂，嫁娶周堂了，可能这些周堂都是前人的虚设了，因为已没有大小月之分了，按节气来论一个月可能跨度两个月了，所以智者见智，愚者见愚。三、关于节气在历法上的运用：二十四节气是中国不可缺少的历法常识，它是根据周天三百六十五度四分度之一太阳躔度过宫延以大清历法真太阳过宫来确定，如《象吉通书》历数太阳过宫硬局记载：子立春太阳在子，十五日后过壬，雨水四日太阳到壬，十五日过亥，惊蛰太阳在亥，十五日后过乾，春分六日太阳到乾，十五日过戌等等。这里记载着太阳过宫与节气相配合天数及到何宫位。另外清《罗盘注解》记载节气太阳过宫：太阳为诸星之首，众煞之君。象悬于天，光照于地，选择查其到某山某向，分金某度之下，诸煞诚服，但不为人造福，用法有四，如太阳到临壬、未将照亥，谓之迎其将来，为正照也。到亥对照在巳，谓之从向对坐，为之对照也。今按：古时历度数，天道八十年一小变，敬考我朝时历缠舍，方为准的。太阳到山论一年、月、日、时选择之用也。每用取四大吉时，为神藏煞灭，正四七十月宜用甲庚丙壬时，二五八十一月宜用乾坤艮巽时。而对于二十四节气与太阳过宫是相互联系的，古代留下的三合盘中用二十四节气与二十四山相对应的规律，二寸上节气分为十二组，与十二宫对应，每组中包括两节气，古人把每月中选到的节气叫始气，又叫节所气，把后到的节气叫中气。二十四节气太阳到山缠度是以每月后到的中节气来定，三合盘所设的二十四节气到山向的目的在于寻找吉日吉时，而罗盘测定的太阳到某山某节气某日，是否当节气当令。并非以节气来划分月分而推天月德贵人及诸星论道。通过我用原本文字的记载进行讲解与讨论，研究易学的朋友应静静的想一想，不管我所写的论文对于你来讲是否中听，但我所写都是有事实依据的，你可以把我的论文论点做为一种考参，研究的人是你，如果你还是执意用节气来划分月份推周堂、天月德贵人，那么只代表你的个人理解与认知，你是无法改变自古传承下来的学术根原，你也无法为你的理论创出一条新法理依据，相信我的这篇长论文，研究与学习还任重道远，慎重学习与领悟。(吴建华)

《象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》择日

《象吉通书》、《崇正闢谬永吉通书》择日1、逐月开张吉日（象吉）2、逐月开张吉日（永吉）3、逐月竖造吉日（象吉）5、逐月起工吉日（象吉）4、逐月动工吉日（象吉）6、逐月起工吉日（永吉）7、逐月盖屋吉日（象吉）8、逐月盖屋吉日（永吉）9、逐月动土吉日（象吉）10、逐月动土吉日（永吉）11、逐月入宅归火吉日（象吉）13、逐月出火吉日（象吉）14、逐月作灶吉日（象吉）15、逐月作灶吉日（永吉）16、逐月修厨吉日（象吉）17、逐月修造门吉日（象吉）18、逐月造门吉日（永吉）19、逐月嫁娶吉日（象吉）20、逐月不将吉日（象吉）21、逐月求婚吉日（象吉）22、逐月下定结婚吉日（象吉）23、嫁娶结亲吉日（象吉）12、入宅吉日（永吉）24、逐月安葬吉日（象吉）25、逐月斩草破土吉日（象吉）25、逐月斩草破土吉日（永吉）27、逐日入棺吉时（象吉，永吉为“逐日入殓天干吉时”）28、逐日入殓吉时（永吉）29、逐月成服吉日（象吉）30、会同改墓日（象吉）31、逐月开作生坟吉日（象吉）32、逐月合寿木吉日（象吉）33、逐月合寿木吉日（永吉）34、逐月出行吉日（象吉）35、逐月出行吉日（永吉）36、逐月入学吉日（象吉）37、逐月入学吉日（永吉）38、逐月线申考满吉日（象吉）39、逐月应试吉日（永吉）40、逐月上官赴任吉日（象吉）41、逐月赴任吉日（永吉）42、逐月造床吉日（象吉）43、逐月安床设帐吉日（象吉）44、裁衣吉日（象吉）47、逐月穿井吉日（象吉）48、逐月穿井吉日（永吉）49、逐月作厕吉日（象吉）50、逐月作厕吉日（永吉）51、逐月行船吉日（象吉）52、逐月行船吉日（永吉）53、逐月公庭诉讼吉日（象吉）54、逐月公庭诉讼吉日（永吉）55、逐月建院司府州县衙门厅堂并鼓楼儒学吉日同用，凶星同竖造局56、逐月修造衙门吉日（永吉）57、逐月造作仓库吉日（象吉）58、逐月修作仓库吉日（永吉）59、逐月造羊栈吉日（永吉）60、逐月渔猎吉日（象吉）61、逐月结网渔猎吉日（永吉）62、逐月竖桥下桥石上石板行桩通用吉日（象吉）63、逐月上桥梁吉日（象吉）64、逐月塑神像吉日（象吉）65、逐月塑神开光吉日（象吉）66、入山求仙（永吉）55、逐月祈神作福吉日（象吉）67、逐月祈解吉日（永吉）68、逐月求嗣吉日（象吉）69、逐月祀灶吉日（象吉）70、逐月求医治病吉日（象吉）71、逐月治病吉日（永吉）72、逐月针炙吉日（象吉）73、逐月针炙吉日（永吉）74、逐月伐木吉日（象吉）75、逐月入山伐木吉日（永吉）76、逐月考定栽作种植吉日（象吉）77、逐月修作陂塘吉日（象吉）78、逐月练兵丁吉日（永吉）79、逐月置造乐器吉日（象吉）80、逐月修补吉日（永吉）81、逐月分烟吉日（永吉）82、断除白蚁（象吉）83、修治白蚁法（永吉）84、收割蜂蜜（永吉）1、逐月开张吉日（象吉）正月：乙卯、癸卯、壬午、丙午、己卯，外丁卯、丁酉、癸酉；二月：癸酉、辛未、癸未、己亥、癸亥、辛巳，外乙巳、乙亥、乙未、丁未、丁亥、辛亥；三月：戊子、丁卯、丙子、庚子、壬午、辛卯、癸卯，外己巳、丙申、甲申；四月：乙丑、己卯、辛卯、庚午、丁丑、壬午、癸卯，外乙丑、癸丑；五月：辛未、己未、甲辰、戊辰、丙辰，外庚辰、壬辰、丁未；六月：乙亥、己卯、辛卯、癸亥、丁亥、甲申、庚申，外丁卯、辛亥；七月：戊辰、壬辰、甲辰、丙辰；八月：乙丑、乙亥、己亥、己巳、庚申、丁丑，外己丑、癸丑、乙巳、辛巳；九月：庚午、丙午、辛酉、壬午；十月：甲子、丙子、庚子、壬午，外丁酉、癸酉、戊子、辛丑；十一月：乙丑、甲戌、乙亥，外丁丑、己丑、癸丑；十二月：甲子、癸丑、辛卯、己卯、庚申，外丙申、甲申、戊申。

建房择日基础

一、择山家清利之年阴阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。

择坐山清利、没有大煞占山的年岁:1. 新造新葬,不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山,本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。

（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌,这里照俗例不选。

）2。

修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神.俗话：“新造容易修旧难”。

排除了上述克煞,就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了.二、择山家清利之月择年后,就到择月了。

1. 新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星(七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。

选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴,禄马贵人）2。

修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。

天地官符属于中煞可以制之而用,其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。

3。

制煞须选择本煞休囚之月。

三、择日柱流派不同，要求各异.一些通例:1。

忌冲山之日.2。

忌日支刑冲主命年支3。

忌三煞日4。

忌八煞日5. 不选流宫成三煞、八煞之日6。

不选五黄到山之日7。

不选月破日。

8. 补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。

9. 考虑相主，补主命八字之不足。

10。

日干喜值令旺相，忌死绝休囚。

阴宅补龙为主，扶山次之,相主再次.阳宅扶山为主，相主次之,补龙再次。

四、选时辰1。

日柱过弱宜补扶,过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。

2。

不选八煞、三煞时,慎选还宫三煞、八煞时。

3. 不选冲山家、冲主命之时.4。

喜三合、六合。

至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了.以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈.各个流派的独特择日手法，不是谈论的重点。

选择论篇（一)选择取龙旺山利, 帮扶主命乃为上课，龙看入首脉用正五行四柱生扶吉, 克泄凶.龙雄带煞喜财局，不补亦不泄也。

泄气局、凶杀局万凶。

二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之,小煞吉星照之。

其制之法，干犯干制,支犯支制，纳音犯纳音制之,以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。

《象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》择日

《象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》择日《象吉通书》、《崇正闢谬永吉通书》择日1、逐月开张吉日（象吉）正月：乙卯、癸卯、壬午、丙午、己卯，外丁卯、丁酉、癸酉；二月：癸酉、辛未、癸未、己亥、癸亥、辛巳，外乙巳、乙亥、乙未、丁未、丁亥、辛亥；三月：戊子、丁卯、丙子、庚子、壬午、辛卯、癸卯，外己巳、丙申、甲申；四月：乙丑、己卯、辛卯、庚午、丁丑、壬午、癸卯，外乙丑、癸丑；五月：辛未、己未、甲辰、戊辰、丙辰，外庚辰、壬辰、丁未；六月：乙亥、己卯、辛卯、癸亥、丁亥、甲申、庚申，外丁卯、辛亥；七月：戊辰、壬辰、甲辰、丙辰；八月：乙丑、乙亥、己亥、己巳、庚申、丁丑，外己丑、癸丑、乙巳、辛巳；九月：庚午、丙午、辛酉、壬午；十月：甲子、丙子、庚子、壬午，外丁酉、癸酉、戊子、辛丑；十一月：乙丑、甲戌、乙亥，外丁丑、己丑、癸丑；十二月：甲子、癸丑、辛卯、己卯、庚申，外丙申、甲申、戊申。

1、逐月开张吉日（永吉）正月：己卯、癸卯、壬午、丙午、丁酉、癸酉；二月：五未、五亥、乙巳、辛巳、己巳；三月：丙子、庚子、戊子、丙申、壬申、五卯；四月：乙丑、丁丑、己丑、癸丑、己卯、辛卯、癸卯、庚午、壬午；五月：五辰、己未、辛未；六月：己卯、辛卯、丁卯、癸卯、乙亥、辛亥、己亥；七月：丙辰、乙卯、癸卯、丁卯、戊辰、壬辰、庚辰；八月：乙丑、己巳、庚申、丁丑、己丑、癸丑、乙巳、辛巳；九月：丙午、庚午、壬午、辛酉；十月：甲子、丙子、庚子、戊子、壬子、丁酉、癸酉；十一月：乙丑、丁丑、甲戌、乙亥、己丑、癸丑；十二月：乙卯、辛卯、癸卯、庚申、丙申、戊申、壬申。

2、逐月竖造吉日（象吉）正月：己酉、乙酉、癸酉、丁酉，外丙寅、戊寅、壬寅、庚寅、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午；二月：己巳、乙己、辛未、乙亥、己亥、癸未、乙未、辛亥，外乙丑、丁丑、丁亥、己丑、癸丑、丙寅、戊寅、癸亥、甲申、丁未、己未。

甲申宜乙壬癸命吉，己丁癸日宜甲戊庚命吉；三月：己巳、甲申、癸巳、乙巳，外甲子、丙申、壬子、丙子、戊子。

中国最好的择日通书

中国最好的择日通书
择日通书是中华传统文化中的重要组成部分，也是中华民族优秀
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象吉通书全集天帝天将合符交会篇

象吉通书全集天帝天将合符交会篇
天帝天将合符交会篇
（天将即太阳也）
天帝顺行十二月，布四时之令。

天将逆行三百六十五度，宜八节之功。

大寒，天帝司丑，天将司子，交会于丑、子之间，万物成始成终，《易》曰：成言乎艮。

雨水，天帝司寅，天将按亥寅亥交符于丑寅，辅艮东北之位也。

春分，天帝师卯，天将按戌，卯戌交符，甲乙符震，正春之令也，万物发生，《易》曰：帝出乎震。

谷雨，天帝司辰，天将按酉，辰酉交会，万物洁齐，《易》曰：齐乎巽。

小满，天帝司巳，天将按申，巳申交符，辰巳辅巽东南之位也。

夏至，天帝司午，天将按未，午未交符，丙丁辅离，正夏之令，万物皆茂，《易》日：相见乎离。

大暑，天帝司未，天将按午，未午交符，万物致养，《易》曰：致役乎坤。

处暑，天帝司申，天将按巳，巳申交符，申未辅坤，西南之位也，秋分，天帝司’酉，天将按辰，酉辰交符，庚辛辅兑，正秋之令，万物说成，《易》白：说言乎兑。

霜降，天帝司戌，天将按卯，戌卯交符，阴阳相薄，《易》自：战乎乾。

小雪，天帝司亥，天将按寅，亥寅交符，戌亥辅乾，西北之位也。

冬至，天帝四，北极子垣，天将复命，告功丑所，壬癸辅于坎，正冬之令也，万物归藏，《易》曰：劳乎坎。

观斯可见万物造化，随帝将以出入；四六阴阳，随帝将而升降。

所关甚大，所行甚显，如良臣赤心以辅国，圣主生道以治民，理必确然。

发先圣之定论，启来学之阶梯，帝将之惠，不亦厚乎！。

鳌头通书,一学就会的大六壬择日（贵人登天门）

鳌头通书,一学就会的大六壬择日（贵人登天门）说到择日，是中国人的传统，每到结婚、迁居、出行都需要选个日子进行，这就是择日。

关于择日类的书有很多，如《协纪辨方》、《象吉通书》、《鳌头通书》等，都有详细的体系介绍择日，但是书本太厚，如果不是对择日很感兴趣的人是没有心思啃食那么厚的几大本书，有的人图方便直接翻一些地摊上出售的老黄历，今天我们介绍一种更加简单易学，一学就会的择日方法。

那就是大六壬择日法。

关于大六壬，又称之为六壬神课，主要用来占卜算卦，当然用来择日，在古代也有不少，如清朝的钦天监张九仪风水先师，就以起六壬课来为风水造葬择日。

六壬课中有一个吉时，叫“贵人登天门”，在这个时辰里面，吉无不利，凡婚姻嫁娶、开市做生意、出行远行、乔迁新居都非常吉利，是大好吉时。

协纪辨方书上说：“年之善不如月之善，月之善不如日之善，日之善不如时之善，贵登天门时之最善”。

可见贵登天门时是最吉的时辰了，这里的“贵”是指天乙贵人，是紫微垣左枢旁的一星。

“天门”，是十二宫中的乾亥。

天倾西北，地陷东南，西北是天门，东南是地户，乾亥就是西北方位，所以当某一时辰日干的贵人到了十二宫的乾亥宫，就是贵人登上了天门，其时六凶神皆潜藏，六吉神俱归其舍。

下面给大家附上一个可以快速查询到贵人登天门的表格，大家就能查到每一天的贵人登天门时辰，在这些时辰里择日用事最吉利。

用法：先看用事当天的天干是什么，再看处于某个节令中间，对照上表查询就知道了。

例：今天为2019年04月10日，是丁丑日，天干为丁，处于春分至谷雨两个节气中间，按照上表查询，丁日的贵人登天门时辰为子时，说明子时用事最吉利。

注：上表中划横杠的地方，是贵人登天门时辰不可用，这些日子里面往往是遇到奇门遁甲中的“五不遇时”，“五不遇时”在奇门遁甲中属凶的时辰，在择日中也不能用，如果贵人登天门时遇到五不遇时，也是不能用的。

所谓五不遇时，即：甲日庚午时；乙日辛巳时；丙日壬辰时；丁日癸卯时；戊日甲寅时；己日乙丑时；庚日丙子时；辛日丁酉时；壬日戊申时；癸日己未时。

古代择日方法和书籍，嫁娶求学、搬家出行，你是择良辰吉日还是撞日【一点资讯】

古代择日方法和书籍，嫁娶求学、搬家出行，你是择良辰吉日还是撞日【一点资讯】咱们国家的人办事，总想图个吉利，无论婚丧嫁娶、搬家入宅还是从政、经商、求学、出行，甚至于剃头理发都要找一个所谓的“黄道吉日”。

这种看日子也叫择日，择吉。

关于择日用事术语现代人一般会选择看日子的事主要包括：祭祀：指祭拜祖先和神明等。

订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。

纳采：订婚时受授聘金。

嫁娶：结婚的日子。

出行：外出旅游等。

祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。

动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。

安床：指安置床铺。

开光：佛像塑成后、供奉上位之事。

移徙：搬家、迁移住所。

求嗣：向神明祈求后代。

入宅：搬入新家。

破土：指埋葬死人。

移柩：移动棺材。

入殓：将尸体放入棺材。

修坟：修理坟墓。

安葬：举行埋葬等仪式。

解除：打扫房屋。

修造：修理建造房屋。

栽种：种植作物。

开市：商店开张营业。

拆卸：拆毁房屋。

交易：订立各种契约互相买卖之事。

上梁：给房屋装上大梁。

纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

起基：建筑时、第一次动起锄头挖土。

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

赴任：走马上任。

冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。

安门：放置正门门框。

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

关于择日的方法看日子吉凶的习惯，已经了流传三千多年，主要还是它迎合了国人贵中求和、近利远害、趋吉避凶的生活实践及心理；在这三千多年的发展历程中，择日的各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存。

主要有下面几种方法：1、丛辰法，以神煞吉凶为主的选择法。

亦有人称丛神法、神煞法。

这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河图洛书、阴阳五行生克等等。

就时间的本身的吉凶神煞，分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。

关于丛辰择日法，目前是贬的多，赞的少；用的多，不用的少。

2、禄命法，也称为“造命法”，理承李虚中，与子平排八字格局相似。

其理论认为，造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造”、“葬”甚重视禄命法。

中国最好的择日通书

中国最好的择日通书中国最好的择日通书是《通书备考察辅》。

该书由明代著名的风水学家黄大年所著，是中国传统文化中关于择日的重要著作之一。

该书以详细翔实的风水知识和精确的日期计算方法，成为选择吉日的权威指南。

《通书备考察辅》的内容包括了丰富的风水知识、节气、星宿等诸多方面。

首先，书中详细介绍了风水学的基本原理和相关术语，阐述了地理环境对人的运势和命运的影响。

其次，书中列举了各种常见的择日命名，如开市、婚礼、出行、修造等，不仅说明了对应的日期，还详细解释了为何选择该日是吉利的，并给出了具体的操作方法。

此外，书中还介绍了哪些塑造人物形象和机构的开业择日具有重要意义，比如牌匾、银行、医院、学校等。

《通书备考察辅》的特点之一是精确的日期计算方法。

书中详细介绍了以农历为基础的择日计算方法，包括细致地阐述了根据农历日期、阳历日期和星宿的变化来选择吉日的技巧。

尤其是在农历和阳历之间的转换方面，书中给出了明确的演算方法，确保了人们能够准确选择适合自己的吉日。

此外，本书还注重实用性。

书中既有理论又有实例，深入浅出地说明了如何根据个人情况和需要，选择最合适的择日。

通过丰富的案例分析，读者可以更好地理解风水学的应用和操作，提高择日的准确性。

同时，书中还为读者提供了一些常见问题的解答和注意事项，帮助大家避免一些常见的择日误区。

总而言之，中国最好的择日通书《通书备考察辅》凭借其翔实的风水知识、精确的日期计算方法和实用的应用指南，成为中国传统文化中择日学的重要参考书之一。

无论是日常生活中的小事还是重大决策，该书都为人们提供了科学合理的指导，帮助人们选择最适合自己的吉日，提高生活的幸福指数。

古籍择日择吉用年、月、日法

古籍择日择吉用年、月、日法古籍择日择吉用年法年则太岁也，最宜与山命三合、六合及贵人禄马年份，始为大利，切忌刑冲破害，名战斗太岁，谓以臣犯君，最为大凶，古来名课从未有用之者。

今人专论化命空亡，为年分不利，而不以太岁刑冲为忌，岂得谓能知选择者哉。

至凶星，以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。

若官俯、炙退、火星、浮天空亡、有一二占者，不妨制之，发福更快。

但要制服得宜，苟不得宜，不如勿用。

今通书载为小利，亦谓其杀可制耳，非谓全不足谓也。

古籍择日择吉用月法月为提纲，为年之辅相。

既得山家大利之年，又宜合山家大利之月，生月旺月固为得令，即墓月也做旺看，共成三合补山固也。

五行各有旺侯，木山旺于春，火山旺于夏，金山旺于秋，水山旺于冬，土山旺于四季。

相月也吉，木山相于冬，火山相于春，水山相于秋，各取五行旺相之侯用之。

次查大小月建及非吊紧杀所占之月，勿用，若修方制杀，又必待本杀修囚之月乃可。

如杨公于癸亥年修卯官府方，用午月午日，取卯木官府死于午也。

然后再查吉星，如太阳、太阴所用之时，及三奇、三德，紫白与岁命真贵人禄马所临之侯，皆为上吉。

古籍择日择吉用日法日为近民之有司，恩泽最易及民，故有司贤否，极关民间之厉害。

而本日之吉凶，还切造葬之祸福，责最重也，故用日贵旺相得令，忌休囚无气，而日干为尤重。

盖日之吉凶，全看衰旺，日之衰旺，全看月令。

当令者旺，受生者相，皆大吉。

克月令者囚，受克于月令者死，皆凶。

日生月令者休，也为不吉，故母仓非上吉日也。

如寅卯月，甲乙寅卯日为旺，丙丁巳午日为相，巳午月，丙丁巳午日为旺，戊己辰戌丑未日为相，申酉月，庚辛申酉日为旺，壬癸亥子日为相，亥子月，壬癸亥子日为旺，甲乙寅卯日为相，辰戌丑未月，戊己日为旺，庚辛申酉日为相。

此内唯戊己日忌动土，亦忌修中宫。

天干旺相者吉，地支旺者有转杀之嫌，如二月卯，五月午，十一月子，八月酉，乃为转杀。

然古葬课有四卯，四午、四酉、四子者，是不忌葬也，杨公取午月午日修卯方，是又不忌造也。

最简择日择时法

最简择日择时法最简实用择日择时法大家都可能有这样的经历，凡兴工起造、上梁安门、新屋入伙、安床安灶、结婚、公司开业、搬家、安坟修墓诸类；均需由择日馆或业界择日师傅选择一个吉日良辰。

而以前的人们，习惯包括：上官赴任、上书拜表、开耕狩猎、造船开渔、问病求医、开学授业、织布裁衣、开市竭业、移徒迁居等等一切日常生活事项、一切生产事项、宗教活动等均要择取吉日吉时。

蒋公大鸿氏《天元五歌》云：“诸家克择最纷纭，拘忌多端误杀人。

此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。

五载三年精一日，万般福曜总成空。

古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷。

年月何曾有废兴，日时只好论孤旺。

春秋葬日满经书，但辨刚柔内外宜。

裨二梓慎俱博物，岂昧阴阳误万机。

诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张。

奇遁演禽皆倒例，不经神授不精详。

”以上，为蒋大鸿仙师辨诸家选择之非，据清黄时鸣通书纂要统计，现流行坊间的择日技术方法计有三百八十家之多，而在留传过程中，其纂伪者又不知凡几矣。

由此可见，择日并无那怕是最基本的统一的意见，所以，我认为择日要因应不同的事，不同的人，选择不同的择日方法，而尽可能达到催吉避凶的作用；又如上所说，择日技法多达数百家，而你的职业方向是择日师，那你穷一生精力也无法将其研习，惶论精透。

对于广大读者而言，相信绝大多数人均没有专业研习过择日技术，但在日常生活、日常工作、日常交际中又希望掌握一些简易的择日择吉方法，为催吉避凶提供多一种可能，为达至愿景成真提供多一份保障；而这就是本文的初衷！之前，我发表了百余篇专业文章，其中有数篇相关文章，所涉有多种简单择日方法，大家可关注：“盛運新程”或“S380027”，在此不再赘述。

本文所提供的简易择日择时方法，系本门内传方法，在于急于择日用时的一种方法，经征求恩师同意，现公开一些方法，望广大读者珍视之！急用择日、择时表：诀云，如欲急于用事，不暇择日，但当遁及吉时而用之，万事亦以为吉。

先生悉心推查，逐一考校，将书内之凶星，可去者，均经削去，因此分别明晰，应以吉时应成定局，即易择日，万无一失。

修方愈病法

修方愈病法修方愈病法【病符、年家小煞】修愈病法，当以《协纪辨方书》、《象吉通书》制病符法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。

（以下为《协纪辨方书》制病符法重点）取山、向三合月吉星盖、照，便自可用。

但日、时勿干犯本年太岁、岁破耳。

（以下为《象吉通书》制病符法重点）可选天道、天医、天德、解神、天赦、生气、三奇、生门、太阳、金、水、奇曜、紫气，诸家星、岁、命贵人同到，能救连年常病之厄。

【永乐大典】病符，渤海人氏，姓高，名尹之。

若人犯之，全家心痛发狂，百端不安。

镇祭用财马、香、酒、茶、菓供养，五彩各一尺二寸，又用雄黄，茯苓各一两，青袋挂门头上，右依此法于行年本方书神位祭之，大吉。

【选择求真】凡人家连年多病人口不安，或因修造有犯病符方，则仍取病符方修之，宜取天赦、天医、解神、青龙、生气、太阳、太阴、三奇、三门到方，及本命贵人、禄、马同到。

若一人久病，则取本命，男用生气，女用天医方，并前诸吉同到，修之自愈。

撞命杀，其法以太岁五虎遁，取正月入中宫顺行，寻本命所泊之宫，修造不宜犯之。

【阳宅集成】《青江子》云：「屋居九畴之星煞，实为起病之根由。

夫月畴逐月递加，或黑或黄，孰为仇难，若紫若白，孰为福恩，察其所以使之起病者，确系某星之刑尅，即知所以使之除患者，定关某星之生扶，择此地盘吉畴，更上合天星恩曜，又中合命度救星，三才一贯，按方修解，不药而愈矣」。

《照宅玉镜》云：「如欲治病，可于天医、月德、解星所会之方，修动可以袪病」。

《吴叟》云：「修方息病，必以人道方为主，男用生气，女用天医，并天月德、解神、太阳、奇门、禄、马、贵人诸吉到方，先以命主、日主、命宫主，九曜恩福星躔照命度及方位，岁、月、日、时各入中顺遁用神到方，以方位卦配命卦，遁子父财官到方，病即除」。

实用择日精要前言及目录

实用择日精要前言及目录这是我长期从事风水择日学习和实践总结的原创新作,前段时间发表了<实用择日精要>上冊的第五章<结婚择日>.得到了广大馆友的关注和厚爱,为了让更多的馆友分享我的作品,我将继续在<我的读书馆>公开发表,请馆友和爱好者多多关注,欢迎光临指导!实用择日精要上下册王绳伊编二0一二年元旦于北京前言古往今来，择日的派系很多，比较流行的有正五行择日，玄空飞星择日（简称紫白法）、斗首择日、周昜择日、河洛择日、梅花昜数择日、奇门择日、大六壬择日、太乙择日、紫微斗数择日、董公择日、天星择日等几十种择日法，其各有不同的论法。

只有正五行择日法和玄空飞星择日法，是当今应用最广最实用最准验的择日方法。

其余的各种择日法都是由此派生和演变过来的。

正五行择日法，是根据十天干与十二地支所组合的四柱，其在择日中简称为日课，运用了正五行的生克制化以及阴阳变化的原理，适宜所有择日的项目。

因此在择日中，所有的修造项目都要应用到它，它在择日中占着主导的地位。

玄空飞星择日法，是应用玄空飞星中的九星的含义及概念，它是由伏義八卦与河洛昜数后天八卦的形成，总结出《宅命图》的排法，然后由九星分出五行以及阴阴和八卦二十四山家的方位等作代替，其中：在九星紫白飞星中，可分出大运五黃，流年五黃，流月五黃，流日五黃，流时五黄等，还分出三元九运中的吉星与凶星之应用方位，因此在风水择日中，所有的修造项目都要应用到它，它在风水择日中与正五行择日结合起来，显示出极为神奇的灵验效果。

而其它各种择日方法，过于强调神煞的作用，不讲坐向，不讲三煞，岁破，不讲五黄大煞，而忽视了正体五行生克制化的作用，因此在风水择日运用中只能作为参考之用。

根据风水择日的实践需要，笔者请教了许多风水大师和择日专家，名师，参阅了各种版本的择日书籍，排其糟粕，取其精华，编辑成这本《实用择日精要》，分为上下冊。

上冊：第一章择日基础知识，第二章正五行择日，第三章紫白择日，笫四章造葬择日，第五章结婚择日，第六章快速择日法，第七章快速查表法。

篡合永吉通书目录

笔言尊敬的各位爱好者，我是学好了上中下三元阴阳遁甲才出此书纂集永吉通书》。

择日学是古圣贤人文化科学知识的结晶，内容高深莫测。

高于天上千万五行星辰定位。

深于大地湖泊海洋。

先天八卦成体。

后天八卦为用，布东西南北四面八方。

十天干配十二地支组合六十甲子循环。

构成人民年月日时的生活准则。

四时八节春种、夏锄、秋收冬藏已成人民的生活规律。

上自国家机关、厂矿单位。

下至乡镇农村，高大建筑喜庆活动。

国家领导出国访问，招兵、接兵都选择黄道吉日。

例如公元2008年8月8号晚上8时，四位数字都是“八”！这天农历是戊子年庚申月庚辰日庚辰时（早晨8时）。

各省市教练、运动员奔赴中央驻所。

丙戍时（晚上8时）。

中央党总书记、国家主席、国家军委主席胡锦涛宣布奥运会开幕。

这天：年、月、日成申子辰水局。

为吉日良辰。

“成”：为成功，黄道上吉日。

有岁德，天恩金櫃·天喜，续世众吉星盖照。

奥运会办得一帆风顺。

祖国在全世界竖立很大威望。

全国人民感到无比自豪。

例如2009年公历11月18号，农历十月（乙亥），初二日（丁卯）。

美国总统访问中国。

是日“定”为上黄道吉日。

廿八宿：“壁”星值日。

有青龙、金柜诸多吉星盖照。

美总统访华·两国最高领袖的会悟，象征全世界人民走上和谐世界，世界人民过上安居乐业的生活。

《纂集永吉通书》是根据《罗家通书》、《聚宝楼》、《老黄历》多家历书知识搜集各种择日书籍取其精华。

经过多次编写，今已按顺序印成此书。

初学者易学易懂，看三遍就能实用。

老择日先生也可以作为参考资料。

为了满足社会家庭成员的需要，还增添了一些实应社会男女老少的知识内容：“三教黄道写寄名图”、“庆寿、庆新婚、店铺开张、乔迁”等祝福贺词、土方防治“感冒咳嗽”，便方医治“少年遗尿症”，花小钱治“怪病”、繁体字吉画安名字及店行名、三管齐下“男女计划生育”，生一男保卫祖国边防。

生一女看望父母双亲，现在祖国医术高明。

或太太临产期择一吉日良辰在医院剖腹接生幼儿成为祖国的栋梁之材。