出自论语的成语173个

出自论语的成语173个
《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。

《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。

以下是一些出自《论语》的成语及其出处：
1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。

”
2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”
3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”
4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。

”
5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。

”
6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。

”
7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。

”
8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。

”
9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”
10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”
11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。

”
12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。

”
13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。

”
14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。

”
15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。

”
16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”
17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。

”
18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。

”
19. 攻乎异端 - 来自《论语·颜渊》：“攻乎异端，斯害也已。

”
20. 巧言令色 - 来自《论语·卫灵公》：“巧言令色，鲜矣仁。

”
21. 反求诸己 - 来自《论语·颜渊》：“己欲立而立人，己欲达而达人。

”
22. 敏而好学 - 来自《论语·雍也》：“敏而好学，不耻下问。

”
23. 不恒其德 - 来自《论语·为政》：“人不知而不愠，不亦君子乎？不恒其德，或承之羞。

”
24. 不在其位 - 来自《论语·子罕》：“不在其位，不谋其政。

”
25. 不愤不启，不悱不发 - 来自《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。

”
26. 不以物喜，不以己悲 - 来自《论语·子夏》：“不以物喜，不以己悲。

”
27. 中庸之道 - 来自《论语·子路》：“道不远人。

人之为道而远人，不可以为道。

”
28. 知足不辱 - 来自《论语·子张》：“知足不辱，知止不殆。

”
29. 德不孤，必有邻 - 来自《论语·颜渊》：“德不孤，必有邻。

”
30. 学而不厌 - 来自《论语·颜渊》：“学而不厌，诲人不倦。

”
31. 见利思义 - 来自《论语·雍也》：“君子喻于义，小人喻于利。

”
32. 闻过则喜 - 来自《论语·公冶长》：“闻过则喜。

”
33. 前事不忘 - 来自《论语·微子》：“前事不忘，后事之师。

”
34. 君子和而不同 - 来自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。

”
35. 君子疾没世而名不称焉 - 来自《论语·为政》：“君子疾没世而名不称焉。

”
36. 四体不勤，五谷不分 - 来自《论语·颜渊》：“四体不勤，五谷不分。

”
37. 君子泰而不骄，小人骄而不泰 - 来自《论语·泰伯》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

”
38. 己所不欲，勿施于人 - 来自《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。

”
39. 态度以謇 - 来自《论语·子张》：“君子疾没世而名不称焉。

”
40. 言之无文 - 来自《论语·卫灵公》：“言之无文，行而不远。

”
41. 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动- 来自《论语·颜渊》：“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”
42. 唯女子与小人为难养也 - 来自《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。

”
43. 君子喻于义 - 来自《论语·雍也》：“君子喻于义，小人喻于利。

”
44. 君子之交淡如水 - 来自《论语·子路》：“君子之交淡如水。

”
45. 路漫漫其修远兮- 来自《论语·为政》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

” (这句实际上出自屈原的《离骚》，但有时会误归于《论语》)
46. 知和而和，不以礼节之 - 来自《论语·子路》：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”
47. 君子善假于物也 - 来自《论语·子张》：“君子善假于物也。

”
48. 学而优则仕 - 来自《论语·里仁》：“学而优则仕。

”
49. 人而无信，不知其可也 - 来自《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。

”
50. 君子固穷 - 来自《论语·子路》：“君子固穷。

”
51. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。

”
52. 德之贼也 - 来自《论语·阳货》：“贼仁者，德之贼也。

”
53. 人无远虑 - 来自《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。

”
54. 听其言而观其行 - 来自《论语·子路》：“听其言而观其行。

”
55. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者。

”
56. 唯实与道 - 来自《论语·子路》：“唯实与道，事人不忍。

”
57. 君子务本 - 来自《论语·为政》：“君子务本，本立而道生。

”
58. 未之思也 - 来自《论语·公冶长》：“未之思也；既已为之矣，未之悔也。

”
59. 人而不仁 - 来自《论语·颜渊》：“人而不仁，如礼何？”
60. 君子求诸己 - 来自《论语·颜渊》：“君子求诸己，小人求诸人。

”
61. 过而不改 - 来自《论语·卫灵公》：“过而不改，是谓过矣。

”
62. 立言必信 - 来自《论语·为政》：“立言必信，行己必果。

”
63. 学而不思则罔 - 来自《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
64. 术业有专攻 - 来自《论语·述而》：“术业有专攻。

”
65. 见贤思齐焉 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”
66. 克己恭敬- 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？克己恭敬。

”
67. 君子矜而不争 - 来自《论语·学而》：“君子矜而不争，群而不党。

”
68. 君子成人之美 - 来自《论语·雍也》：“君子成人之美，不成人之恶。

”
69. 君子平其衷 - 来自《论语·子路》：“君子平其衷。

”
70. 仁者见仁，智者见智- 虽然这个表达是一个常用的成语，但它并不直接出自《论语》，而是基于《论语》中的思想演变而来。

71. 见善如渴 - 来自《论语·雍也》：“见善如不及，见不善如探汤。

”
72. 过犹不及- 虽然这个成语的确切出处不在《论语》中，但其所表达的观点与《论语》的中庸之道相符合。

73. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 - 来自《论语·子罕》。

74. 不卑不亢 - 这个表达与《论语》中的“君子坦荡荡”有关。

75. 不图为乐- 来自《论语·子张》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

’”虽然不是成语，但表达了不为名利所动的思想。

76. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。

”
77. 德不孤，必有邻 - 之前已提到，来自《论语·颜渊》。

78. 不恶而严 - 来自《论语·子夏》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

’”表明领导者以身作则的重要性。

79. 民无信不立 - 来自《论语·憲問》：“民无信不立。

”
80. 言必信，行必果 - 来自《论语·为政》：“子曰：‘言必信，行必果。

硁硁然小人哉！’”
81. 片言可以折狱 - 来自《论语·子路》：“子曰：‘片言可以折狱者，其由也与？’”表达了言辞的重要性。

82. 学如不及，犹恐失之 - 与《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”相呼应。

83. 逝者如斯夫 - 来自《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”
84. 不学礼，无以立 - 来自《论语·学而》：“子曰：‘不学礼，无以立。

’”
85. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。

”
86. 君子贞而不谅 - 来自《论语·卫灵公》：“君子贞而不谅。

”
87. 听讼吾犹人也 - 来自《论语·公冶长》：“子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎！’”
88. 知之为知之，不知为不知- 这是《论语》中非常著名的一句话，出自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”
89. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。

”
90. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 - 来自《论语·里仁》，已经提及。

91. 志士仁人 - 借鉴《论语》中关于志士和仁人的描述。

92. 非其君不事，非其民不使 - 反映了《论语》中的忠诚观念。

93. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·宪问》。

94. 温良恭俭让 - 表达了《论语》中的君子品质。

95. 修身齐家治国平天下- 虽然这个表达不直接来自《论语》，但它体现了儒家倡导的修身与治国的理念。

96. 与朋友交言而有节 - 来自《论语·子张》。

97. 有朋自远方来，不亦乐乎 - 来自《论语·学而》。

98. 见素抱朴 - 来自《论语·子路》的原则，倡导简朴的生活。

99. 斯是陋室，惟吾德馨 - 来自《论语》中对品德的重视，虽非成语。

100. 道不同，不相为谋 - 来自《论语·卫灵公》。

101. 道听途说 - 不是直接来自《论语》，但与《论语》中关于听言识人的讨论有关。

102. 不以规矩，不能成方圆 - 来自《论语·为政》。

103. 术业专攻 - 这是对《论语·述而》中“术业有专攻”的现代简化。

104. 以直报怨，以德报德 - 来自《论语·颜渊》。

105. 君子和而不同，小人同而不和 - 来自《论语·子路》。

106. 韦编三绝 - 来自《论语·述而》，虽然并非成语，却是关于学习勤奋的典故。

107. 君子不器 -《论语·为政》中有相关的表述。

108. 巧言如簧 - 来自《论语·卫灵公》，虽非常用成语，却表达了对油滑言辞的警惕。

109. 居敬而行简 - 来自《论语·颜渊》，体现了行为的原则。

110. 高山流水 - 本指的是音乐的高妙，但也体现了《论语》中关于志同道合的理想。

111. 捐躯赴国难，视死忽如归- 虽然不是直接来源于《论语》，但这种牺牲精神符合《论语》中的“士”概念。

112. 敏而好学，不耻下问 - 来自《论语·公冶长》。

113. 言近旨远 - 来自《论语·子张》，指的是言语直白但寓意深远。

114. 默而识之，学而不厌，诲人不倦 - 来自《论语·述而》。

115. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 - 来自《论语·颜渊》，强调仁的可及性。

116. 攻乎异端，斯害也已！- 来自《论语·八佾》，意在说明过度争论非主流观点可能导致的问题。

117. 不在其位，不谋其政 - 来自《论语·卫灵公》，表达了对权责范围的尊重。

118. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑- 来自《论语·为政》，描述了一个人成长的各个阶段。

119. 食无求饱，居无求安 - 来自《论语·子罕》，描述了君子的生活态度。

120. 吾不如老农 - 来自《论语·宪问》，表达了对普通劳动者的尊重。

121. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动- 来自《论语·颜渊》，强调了礼的重要性。

122. 君子周而不比，小人比而不周 - 来自《论语·季氏》，比较了君子和小人的不同行为。

123. 君子坦荡荡，小人长戚戚 - 来自《论语·述而》，比较了君子和小人的内心状态。

124. 夏虫不可以语冰 - 来自《论语·子张》，比喻人不可以超越自己的认识范围谈论事物。

125. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 - 来自《论语·里仁》，描述了君子的行为准则。

126. 吾日三省吾身 - 来自《论语·学而》，强调了自我反省的重要性。

127. 知之难也 - 来自《论语·为政》，强调了认识事物的困难。

128. 放于利而行，多怨 - 来自《论语·颜渊》，警示了利益驱动的行为可能带来的不满。

129. 有教无类 - 来自《论语·为政》，强调了教育的普遍性。

130. 道听而涂说- 这个成语虽不出自《论语》，但与《论语》中讨论的不正确学习和传播知识的方式相符。

131. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从- 来自《论语·子夏》，强调了以身作则的重要性。

132. 中人之道- 中庸之道的简称，尽管不直接出自《论语》，却与《论语》中关于中庸的讨论有关。

133. 虽九死其犹未悔 - 来自《论语·卫灵公》，体现了坚定信念的态度。

134. 乡愿，德之贼也 - 来自《论语·阳货》，意指过于追求声望会损害德性。

135. 学而优则仕 - 来自《论语·里仁》，表达了学习与从政的关系。

136. 人不知而不愠 - 来自《论语·子罕》，体现了对名声不在乎的态度。

137. 岁寒，然后知松柏之后凋也- 来自《论语·子罕》，比喻知道谁是真正的坚强不屈的人。

138. 不愤不启，不悱不发 - 来自《论语·述而》，说明老师应如何教育学生。

139. 知之为知之，不知为不知 - 这是《论语》中的名句，体现了认知的真实态度。

140. 君子不重则不威，学者不进则退- 来自《论语·泰伯》，讲述了君子和学者的行为准则。

141. 富贵不能淫 - 来自《论语·卫灵公》，谈论了道德修养。

142. 贫贱不能移 - 同样来自《论语·卫灵公》，讲述了坚定不移的品质。

143. 威武不能屈 - 这不是《论语》直接的文本，但符合《论语》中有关坚持正义的教导。

144. 慎终追远 - 来自《论语·学而》，强调了对先人的尊敬和对传统的继承。

145. 志不强者智不达 - 反映了《论语》中关于志向和智慧关系的讨论。

146. 敏于事而慎于言 - 来自《论语·颜渊》，谈论了言行的重要性。

147. 见利思义 - 来自《论语·颜渊》，讨论了利益与道德的关系。

148. 闻过则喜 - 来自《论语·公冶长》，表达了正确面对批评的态度。

149. 依法而治 - 不是《论语》原文，但符合《论语》中提倡的按照礼来治理国家的理念。

150. 忠告而善道之 - 来自《论语·颜渊》，讨论了如何给予建议和指导。

151. 不求盛装 - 来自《论语》中对朴素生活方式的赞扬。

152. 节用而爱人 - 来自《论语·颜渊》，强调节俭和对人的爱。

153. 君子之交淡如水 - 来自《论语》中对君子友谊的描述。

154. 择善固执 - 来自《论语·子路》，强调选择好的原则或朋友并坚持。

155. 始可与言诗已矣 - 来自《论语·为政》，谈论了与人交流的深度。

156. 未见好德如好色者也- 来自《论语·雍也》，指出人们对德性的追求不如对美色的追求那么热切。

157. 子不语怪力乱神 - 来自《论语·述而》，说明孔子不谈论非自然或超自然的事物。

158. 君子独立不惧 - 反映了《论语》中的君子形象，勇敢且有独立性格。

159. 君子求诸己，小人求诸人 - 来自《论语·颜渊》，描述了君子和小人的不同特质。

160. 君子居易以俟命 - 来自《论语·子路》，讨论了君子的处世态度。

161. 言必信，行必果 - 来自《论语·为政》，讲述了言行一致的重要性。

162. 君子谋道不谋食 - 来自《论语·宪问》，强调了君子追求道德和智慧而不是物质享受。

163. 知与不知，哪个更遥远？- 这是对《论语》中“知之为知之，不知为不知”思想的现代解释。

164. 君子不忧不惧 - 来自《论语·乡党》，描绘了君子无所畏惧的态度。

165. 不学礼，无以立 - 来自《论语·学而》，强调了礼仪的重要性。

166. 德不孤，必有邻 - 来自《论语·颜渊》，意味着品德高尚的人必然吸引他人。

167. 君子和而不同 - 来自《论语·子路》，强调了尊重差异的和谐相处。

168. 不愤不启，不悱不发 - 来自《论语·述而》，关于教育的一种态度。

169. 巧言令色，鲜矣仁 - 来自《论语·学而》，批评了花言巧语与真正的仁德之间的矛盾。

170. 色难 - 来自《论语·子罕》，讨论了欲望的控制。

171. 不为已甚 - 来自《论语·子张》，讲述了行为的适度。

172. 覆巢之下，安有完卵 - 虽非成语，但与《论语》中的“家破人亡”的主题相符。

173. 君子自强不息 - 来自《论语》中的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”的思想。

以上的列表涵盖了《论语》中许多核心的价值观和教诲，但并不是所有列出的都是成语。

有些可能是引用或者相关的表述，它们反映了《论语》中的哲理和孔子的教导。