王夫之《读通鉴论》

王夫之《读通鉴论》
王夫之《读通鉴论》
王夫之先生的《读通鉴论》是一部思想巨著，这部书是王夫之先生集毕生心血而完成的。

他从六十九岁才开头写作，始终到他去世前夕，这部著作才得以完成。

当时他的思想已经格外成熟，所以书中的论道极为精彩，是其毕生所学的体现。

以下是我整理的相关（资料）。

王夫之的主要观点解读
王夫之是明清交替时期的有名思想家，对于后期的思想启蒙有巨大促进作用。

后世之人受到王夫之思想影响的人很多，王夫之思想影响是格外广泛的。

王夫之的主要思想可以总结为七点：反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，要正确规律、理势合一观点和人性变化论。

可以说这些思想在当时社会都是格外新颖的，也是比较符合现实的。

这些观点中有的是对当时社会中存在的思想进行批判，有的是对国家进展的思考，还有对人性的变化进行具体阐述，他的思想包含甚广。

其中的气一元论就是论述原理和物之间的关系，传统思想认为理存在于万事万物之中，先有理而后有物。

但是王夫之认为万事万物的存在是事实性的存在，是先有物才有理，由于理是存在于世间万物之中的。

这个思想是具有开创性的，让人们对于理和物的关系进行
了重新思考。

而均天下的思想认为，天下是天下人的.天下，而不是某一个人的天下，这对当时的皇权是一种严峻的挑战。

人性论更是对人类的一种解放，他认为人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能够自主选择转变的，并不是天生就这样不能转变的。

王夫之的这些观点是对当时社会的一种思考，这些观点到现在来说都是极具价值的，所以称他为宏大的思想家不为过。

王夫之读通鉴论的深刻意义
这本书依据司马光的《资治通鉴》为蓝本，对于先秦到五代之间的各个朝代进行了全面的分析论述，其中有对历史规律的探寻，也有对当时人物的批判，他的观点独到，文采飞扬，是史学著作中不行多得的优秀作品。

这本著作体现了王夫之的历史进化的观点，他认为历史是在进展进步的，其中的每一项改革都是历史进展的结果，而不是人们凭空想象出来的，只是当时的社会进展到了这个阶段，人们顺应历史去做而已。

他主见进行改革，对于各王朝的极为痛恨，反对分裂，期望统一，对民间疾苦深为关怀。

同时在他的这部作品中，对传统的唯心主义道学进行了全面的批判，这对当时的社会影响很大。

他在作品中还不但有自己的史学思想论述，其中的评论中呈现除了自己的政治抱负论述，将自己的政治抱负也较为全面的呈现出来，对后世具有很大的启迪。

我们承认这是一部巨著，但是也有肯定的局限性，由于其所处的时代限制，王夫之主见改革，而没有在根本上对于封建制度提出新的思考，所以这还是有肯定局限的。

明末清初思想家王夫之名言
王夫之作为晚明有名的思想家和文学家，他有很多著作流传后世。

在这些著作中有很多名言名句，到现在还在影响着我们，他的名言名句涉及到的方面很广泛。

首先，是关于人性论的名言，王夫之说“性者，生也，日生而日成之也。

”意思说人性并不是生下来就是终生注定了的，而是在这一生中渐渐进展变化而转变的，人的共性和各种习性都是在后天养成的，人性是可以主观养成的。

也正是他的这一论断，所以王夫之格外重视道德和习惯的养成，他期望通过自己的严格要求转变原有的性情，这样也能印证自己的观点。

其次，是在教学方法的应用，王夫之说：“教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。

”意思就是说在对人的训练上，应当顺应人的自然本性来进行，也就是说训练应当因人而异，因材施教，这样才是敬重人性。

这样的训练理念与现代是符合的，可见他的远见卓识。

还有就是在对孩子的训练上，应当做到“父刚母柔，教养道合，故得上九克家之子”。

意思是说在对孩子的训练上父亲应当保持刚严的本性，母亲保持宽柔的本性，这样才能训练出能够撑起家族的
人才。

尤其是父亲的刚严是格外重要的，最对孩子习惯的养成有很大作用。

而母亲的宽柔也不是溺爱放纵，而是要求母亲保持宽柔的本性，在孩子训练上要求他们转变已经形成的坏习惯。

王夫之的名言涉及到各个方面，这些思想都值得我们争辩和认真对待。