【精品】部编七年级(下册)语文文言文阅读训练试题整理含答案

【精品】部编七年级(下册)语文文言文阅读训练试题整理含答案
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面的文段，回答问题。

陋室铭
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。

①谈笑有鸿儒（________）②阅金经（________）③有仙则名（________）
（2）用现代汉语翻译下列句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②孔子云：何陋之有？
（3）下列表述有误的一项是（）
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。

B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。

C.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。

【答案】（1）大；读；出名、有名
（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

②孔子说：“有什么简陋的呢？”。

（3）A
【解析】【分析】（1）本题中的“名”是名词用如动词，“出名”的意思；“阅”是多义词，这里是“读，阅读”的意思。

（2）①句中的“斯（这）、惟（只）、德馨（品德高尚）”几个词是赋分点；②句中的“云（说）、何（什么）、陋（简陋）”几个词是赋分点，注意句式倒装。

（3）“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”前后并不矛盾，二者指代不同，“无丝竹之乱耳”的“丝竹”指的是世俗的乐曲，“调素琴”弹奏自己喜欢的音乐。

据此，答案为A。

故答案为：⑴大；读；出名、有名
⑵①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

②孔子说：“有什么简陋的呢？”。

⑶A
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。

考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项
审读，仔细辨析，判断正误。

【参考译文】
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。

这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。

这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。

孔子说：“这有什么简陋呢？
2．阅读文言文，回答问题。

爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（1）对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（）
A.香远益清，亭亭净植益：好处
B.菊之爱，陶后鲜有闻鲜：少
C.可爱者甚蕃蕃：多
D.牡丹之爱，宜乎众矣宜：应当
（2）用现代汉语翻译下列句子。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②莲之爱，同予者何人？
（3）用“/”给文中画线的句子断句。

（限标一处）
可远观而不可亵玩焉
（4）《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：________。

【答案】（1）A
（2）①我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得娇媚。

②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（3）可远观/而不可亵玩焉
（4）不慕名利、洁身自好的生活态度
【解析】【分析】选自《周元公集》，作者：周敦颐，年代：北宋。

（1）A项的解释不正确，“益”在这里是“更加”的意思。

（2）“染”“濯”“妖”“予”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

（3）这句话的意思是：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

可以根据句意进行停顿。

（4）由文中莲的生长环境可知，本文借莲花赞美了作者在污浊的社会环境下依然保持的正直、坚贞的节操。

故答案为：⑴ A
⑵ ①我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得娇媚。

②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
⑶可远观/而不可亵玩焉
⑷不慕名利、洁身自好的生活态度
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查文言文的断句。

文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。

句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。

⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。

答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。

【附参考译文】
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。

香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

3．阅读文段，回答问题
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。

”其弟争曰：“宜燔。

”竞斗而讼于社伯。

社伯请剖雁，烹燔半焉。

已而索雁，则凌空远矣。

（1）解释划线的词。

①将援引射之________
②宜燔________
③烹燔半焉________
④已而索雁________
（2）将下面句子译为现代汉语。

已而索雁，则凌空远也。

（3）本文涉及几个人物?谁的观点正确？为什么?
【答案】（1）拿起；应当；煮食；寻找
（2）但等到他们再去寻找雁，而那雁已凌空高飞无影无踪了。

（3）三个人。

都不正确。

因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。

【解析】【分析】（1）理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

比如本题中的“烹”是“煮食”；“索”是古今异义词，“寻找”的意思。

（2）此题考查翻译文言文句子的能力。

解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。

尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。

同时，还要注意查看有无特殊句式。

在此题中，要注意“已而（不久）、索（寻找）、凌（升）”的意思，必须翻译出来。

（3）考查对文章内容的理解与分析。

这则寓言叙写了两兄弟望着空中的大雁，为如何吃雁而争论不休，最后争论社伯那里，两个人顾争论，然而自己的目标早已经飞走了，错过了射雁的时机，什么都没有得到。

从中可以看出，三个人的观点都是不正确的，因为做事情要抓住时机，错过时机可能什么都得不到了。

据此理解分析作答。

故答案为：⑴拿起；应当；煮食；寻找；
⑵但等到他们再去寻找雁，而那雁已凌空高飞无影无踪了。

⑶三个人。

都不正确。

因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生读文章内容的理解和分析，解答此题要求考生疏通文字，理解文章的内容，结合对文章内容的理解进行分析概括。

【参考译文】
从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。

” 弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞鸿的大雁适合烤着吃。

” 两人一直吵到社伯那儿。

社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。

等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁早就飞远了。

4．阅读下面的文言文，完成各题。

（甲）
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

（乙）
钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。

在西洛②时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③，盖未尝顷刻释卷也。

谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。

”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

盖惟此尤可以属思尔。

”
（注释）①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。

下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。

②西洛：西京洛阳。

③小辞：指短小的诗词。

（1）下列句子中横线的词语解释错误的一项是（）
A.尔安敢轻吾射（轻视）
B.徐以杓酌油沥之（慢慢地）
C.其笃学如此（广博）
D.少所嗜好（特别的爱好）
（2）对文中画线部分断句恰当的一项是（）
A.每走厕必挟书/以往讽诵/之声琅然/闻于远近
B.每走厕/必挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近
C.每走厕必/挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近
D.每走厕/必挟书以往讽诵/之声琅然/闻于远近
（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①我亦无他，惟手熟尔。

②钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。

（4）两篇短文分别蕴含了什么道理？请结合材料分析。

【答案】（1）C
（2）B
（3）①我也没有什么奥妙（技巧），只不过是手熟、技巧熟练罢了。

②钱思公虽然出身（出生、成长）于富贵人家，但是很少有什么特别的爱好。

（4）甲文卖油翁因为手熟而能够把油从钱口注入葫芦，钱却不湿（陈康肃因为手熟而善射），说明了熟能生巧的道理；乙文钱思公出身富贵，却坐卧、上厕所都不忘读书（宋公垂上厕所书声琅琅，我的文章大多用马上、枕上、厕上的时间写出来），说明成功来自勤奋（或做事要集中精力，或要善于利用时间）。

【解析】【分析】（1）“其笃学如此”：也是如此的好学。

笃学：专心好学。

笃：忠实，一心一意。

故选C。

（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：每走厕/必挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近。

译为：每当去厕所，一定夹著书，诵读的声音清脆，远近都能听到。

此题要注意把相关的几个意思之间划开。

故选B。

（3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译，如“无他”：没有什么奥妙。

“尔”：罢了。

“嗜好”：特别的爱好。

还有“生长（于）富贵”省略句的翻译。

（4）比较阅读。

考查两篇短文分别蕴含的道理。

要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后分别归纳出两文的中心，看看两文到底都表明了什么主要观点。

如《卖油翁》通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了实践出真知，熟能生巧的道理。

而乙文可从充分利用一切时间读书学习（甚至连上厕所也读书）等角度作答。

故答案为：⑴ C
⑵ B
⑶ ①我也没有什么奥妙（技巧），只不过是手熟、技巧熟练罢了。

②钱思公虽然出身（出生、成长）于富贵人家，但是很少有什么特别的爱好。

⑷甲文卖油翁因为手熟而能够把油从钱口注入葫芦，钱却不湿（陈康肃因为手熟而善射），说明了熟能生巧的道理；乙文钱思公出身富贵，却坐卧、上厕所都不忘读书（宋公垂上厕所书声琅琅，我的文章大多用马上、枕上、厕上的时间写出来），说明成功来自勤奋（或做事要集中精力，或要善于利用时间）。

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查文言断句的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

结合语句的内容来划分即可。

划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。

⑶本题考查重点句子的翻译。

翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑷本题主要考查点是对文章中心的分析。

疏通文意，了解内容，寻找两篇文章共同表达的道理，结合文章内容，概括要语言简洁，切中要点。

【参考译文】
（一）译文：
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。

曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。

卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。

”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。

”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。

于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。

”陈尧咨笑着将他送走了。

（二）译文：
钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。

在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。

大概从来没有半刻放下书的时候。

谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹著书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。

我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多是在‘三上’，就是马背上、枕头上、厕座上。

这是因为只有这些地方才可以集中思想吧。

”
5．文言文阅读，回答下列小题。

（甲）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——周敦颐《爱莲说》（1）解释下列加下划线字。

①惟吾德馨 ________
②无案牍之劳形 ________
③可爱者甚蕃 ________
④濯清涟而不妖 ________
（2）翻译下面句子。

①可远观而不可亵玩焉。

②无案牍之劳形。

（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。

（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？
【答案】（1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使……劳累；蕃：多；涟：水波。

（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。

②没有官府公文劳神伤身。

（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。

作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。

用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。

（4）均采用托物言志的写法。

【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。

“馨”，能散布很远的香气，这里指德行美好；“劳”，使……劳累；“涟”，水波。

（2）重点字词：“亵”亲近而不庄重；“案牍”，官府公文。

（3）结合“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

”分析得出：菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。

结合“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”赏析：以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。

用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。

（4）甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。

故答案为：⑴① 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；② 劳：使……劳累；③ 蕃：多；④ 涟：水波。

⑵ ①可以远处观看，不可以靠近赏玩。

②没有官府公文劳神伤身。

⑶菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。

作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。

用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。

⑷均采用托物言志的写法。

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查文章写作方法的把握。

解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解相关词句，分析其含义及在文中的作用。

⑷本题考查文章写作方法的把握，“托物言志”是指通过描写，寄托、传达的某种感情、和。

【参考译文】
（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。

水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”
（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。

香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。

唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。

）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了
6．阅读下面文言文，完成小题。

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不找者。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。

竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。

竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。

夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自《养竹记》）（1）借助下面材料理解，“竹本固”中“本”的意思为________。

《说文解字》：本，树的下部“本”。

宇形采用“木”作边旁，指事符号“一”表示位置在树的下
部。

（2）君子们多将竹作为“庭实”，是因为竹子的四种美德：即：善建不拔，________，________，________。

【答案】（1）根
（2）中立不倚；应用虚受；砥砺名行、夷险一致
【解析】【分析】⑴结合《说文解字》及句意理解，本，树的下部。

树的下部就是树根。

“竹本固”的意思是竹子的根稳固。

故这里的“本”是根的意思。

⑵“君子见其本，则思善建不找者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，这是有修养的人分别从竹子的根、身、心、竹体悟到到美德，分别从中筛选出表现竹子美德的词语：中立不倚；应用虚受；砥砺名行，夷险一致，就是本题的答案。

故答案为：⑴本：根。

⑵中立不倚；应用虚受；砥砺名行，夷险一致
【点评】⑴本题考查汉字的理解。

解答此题关键要将文章的内容和注释结合起来进行分析理解。

⑵本题考查文章内容的理解。

解答时要理解文章的内容，注意题干的提示，答案的特点归纳，在文中能够找到准确的要点进行回答。

【参考译文】
竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。

竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。

竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。

竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。

像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。

7．阅读下面的文言文，回答各题。

河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）解释下列划线字的意思。

①山门圮于河________。