高中语文选修中册默写定稿(教师版)

选修中册理解性默写（教师版）
《屈原列传》理解性默写
1.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

2.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑，忠而被谤”。

3.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。

4.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

5.《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“推此志也，虽与日月争光可也”。

6.《屈原列传》中司马迁用蝉蜕作比，赞美屈原洁身自好的高洁品质“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”。

7.《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。

《过秦论》理解性默写
1.《过秦论》中，秦始皇继承前代功业、靠武力征服天下的两句是：奋六世之余烈，振长策而于宇内。

2.《过秦论》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“执敲扑而鞭笞天下”，最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。

3.《过秦论》中，蒙恬驻守边防、击退匈奴后的结果是：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

4.贾谊《过秦论》通篇采用对比论证，在对陈涉和九国的对比中，体现二者军力差距的语句是“谪戍之众，非抗于九国之师也”。

5.《过秦论》中，秦国控制天下之后以华山、黄河为天然屏障的句子是：然后践华为城，因河为池。

6.《过秦论》中，总括惠文王、武王、昭襄王时秦国强大盛况的句子是：强国请服，弱国入朝。

7.《过秦论》中，写秦孝公时期占有有利地势的两句是：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。

8.文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

9.《过秦论》中，描写陈涉起义所使用的武器与秦国相比的句子是：锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。

10.贾谊在《过秦论》中，用云、回声和影子的比喻，生动形象地展示出陈涉起义的巨大号召力的句子是“天下云集响应，赢粮而景从”。

11.《过秦论》中，描写六国盟约失败，争着贿赂秦国的句子是：于是从散约败，争割地而赂秦。

12.《过秦论》中，“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句形象地描述了秦国没有任何消耗就把九国军队陷入困境之中。

13.《过秦论》中，秦国利用诸侯国的弱点，乘胜追击，把诸侯打得“伏尸百万，流血漂橹”。

14.《过秦论》中，描写诸侯国联合起来，互相配合，成为一体的句子是：合从缔交，相与为一。

15.贾谊在《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”。

写秦焚书坑儒以愚民。

16.贾谊在《过秦论》中写道秦始皇“收天下之兵，聚之咸阳”，并且“销锋镝，铸以为金人十二”，以此来削弱百姓的反抗力量。

17.贾谊在《过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极其简陋的两句是“斩木为兵，揭竿为旗”。

18.贾谊在《过秦论》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是：“率疲敝之卒，将数百之众”。

《五代史伶官传序》理解性默写
1.《伶官传序》中，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”句强调使人国
破家亡的不仅仅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐中，忘记忧劳兴国的至理，同样会落得身死国灭的下场。

2.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”
写反抗暴秦之势；《伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼，乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。

3.欧阳修在史论《伶官传序》中，提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的
见解，意在为当时的统治者敲响警钟，今天读来，依然在警示我们要树立忧患意识，力戒骄奢。

4.《伶官传序》中，“举天下豪杰，莫能与之争”两句写出了当李存勖强盛的
时候，天下无人能抗衡的气势。

5.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：满招损，谦
得益。

《燕歌行》理解性默写
1.《燕歌行》中，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句写战士拼死作战，
流血牺牲，而将帅却美人歌舞，纵情声色，贪图享乐。

2.《燕歌行》中，“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句突出征夫思妇双
方的痛苦，先夫后妇。

3.《燕歌行》中，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”两句突出征夫思妇双
方的痛苦，先妇后夫。

4.《燕歌行》中，“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句写士卒与敌人短
兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！5.《燕歌行》中，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”二句，有力地渲染了塞
外古战场艰苦的自然环境和爱国战士殊死奋战的悲凉气氛。

6.《燕歌行》中，“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时
的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏不文。

7.《燕歌行》中，“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句古今对比，李
广勇猛善战，作风朴实，能善待部将，与士卒同甘共苦。

而唐将只知寻欢作
乐，不思报效国家。

8.《燕歌行》中，“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”二句，概括了边庭战士
白天努力拼杀，夜间时刻警惕的紧张战斗生活。

9.《燕歌行》中，“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”两句写军用紧急文书
到处飞传，外敌进犯，局势紧急，战火蔓延。

10.《燕歌行》中，“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”这两句写出边地自然
环境艰苦，敌军进攻猛烈，官兵处境的险恶。

11.《燕歌行》中，“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”两句写将领受朝廷厚
遇，肆无忌惮，轻举妄动，进功求赏，导致战争连连失利，士卒力已耗尽，未能解围。

12.《燕歌行》中，“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有”两句写边城遥远，难
可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。

13.《燕歌行》中，表现军队出师时盛大气势，为失利时狼狈情景作反衬的诗句
是：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

《李凭箜篌引》理解性默写
1.《李凭箜篌引》一诗中，用“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”两句写物写人，想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。

2.《李凭箜篌引》一诗中，用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的一句是：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

3.《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。

长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

4.《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。

此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

5.《李凭箜篌引》一诗中，诗人在“梦幻”中展开了一片神奇的天地，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写出好似李凭不是在人间演奏，而是在神山上
教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。

6.《李凭箜篌引》一诗中，运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。

《锦瑟》理解性默写
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。

2.“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春
心托杜鹃”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。

3.《锦瑟》一诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句运用鲛人泪珠和
良玉生烟的典故，能让人感受到一种对美好理想执着追求却又无法实现的悲哀。

4.李商隐《锦瑟》中，诗人从“追梦”中醒来，知道那梦己经远去，并且当时
就不太分明，流露出无可奈何情怀的名句是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

《书愤》理解性默写
1.《书愤》中的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句，是理想与现实作
对比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复中原愿望无法实现。

2.陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句
是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

3.《书愤》中，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句写岁月不居，壮岁
已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。

4.《书愤》中，陆游把自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气
如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受
排挤打击的悲愤。

5.《书愤》同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济
老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”注重他的精神品格。