东方红解读

《东方红》解读
《东方红》原作者是贫农李有源，同时又知道在这首歌曲创作之前，他从上级的的笔记本里看到了“东方红”三个字，到了县城里，又见到了“毛主席是中国人民的救星”那条标语，于是他就唱出这首“东方红”的歌。

“东方红，太阳升，
中国出来了个毛泽东，
他为人民谋生存（后来改写为“谋幸福”），
他是中国人民大救星。

”
这首歌的含意和这首歌作者的社会阶级地位（贫农）是十分相称的，虽然当时已接近二十世纪中叶，而且在最前进的中国共产党领导之下，生产落后的中国农民（延安边区比其它经济中心自然更落后些），还是靠天吃饭，望天打卦的。

他们如果能够揭竿而起，他们的理想也只寄托在“真命天子”身上，如果有一个“天命所归”的毛泽东，他竟然领导农民造反，打天下，那么他当然是东方升起来的红太阳了。

“东方红”并不是偶然的产物，只有在陕北那个环境和李有源那个农民的思想与才能中，才能产生出这个光辉的名歌。

因为陕北是个民歌非常丰富的地方，流行着许多优美的民歌，像“骑白马”等等。

农民们在劳动时，走路时，唱着他们所喜爱的民歌。

有名的歌剧“白毛女”，便从陕北的民
歌中汲取了营养。

今天，谁都熟悉“东方红”这首名歌。

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福，他是人民大救星。

”它是从何时起开始唱的呢？
这首歌，是一九四三年首先在陕北的葭县唱起来的，是由农民首先唱起来，秧歌队唱出去，极受大家的欢迎，很快便流传到全县。

在一传十、十传百地流传的过程中，唱的人便将“他为人民谋生存”改成“他为人民谋幸福”，因为毛主席领导中国革命，不只是为人民谋生存，而且要实现更高更大的理想，要建成一个富强康乐的新中国，所以便有人将“他为人民谋生存”改了两个字，变成“他为人民谋幸福”，这样便更合乎实际、更有意义了。

李有源也觉得改得恰当。

同时，也是在流传、演唱的过程中，陕北的群众和音乐工作者，又逐渐添了第二段和第三段，也便是我们现在所唱的全首“东方红”，大家耳熟能详。

“东方红”这首歌，陕北农民李有源开了个头，而由人民完成了它。

人民以最真挚的感情唱出了最朴实的心声。

“东方红”的曲调，是陕北民歌的白马调。

虽然我们无法考查它的起源，但却可以肯定，它是经过无数民间歌手的演唱而发展成的最精炼的乐句，所以调子虽然简单，却百唱不厌。

它是人民长期的集体创作。

高尔基说：“民歌——人民的口头创作，是社会生活在广大的艺术概括上的反映。

”
又说：“从太古以来，民歌总是亲切地伴着历史，它们有自己的意见……不知道人民的口头创作是不了解人民的真正历史的。

”这个意见很正确。

一部音乐史证明了一个真理：伟大的音乐作品，都是从民间音乐中滋生长出来的。

“东方红”注明为“陕北民歌”，它不但表达了人民的心声，同时也概括了中国近代的革命历史，没有毛主席和共产党，那里会有新中国，那里会有强大的新中国呢！
《红梅赞》解读
《红梅赞》由阎肃作词，羊鸣、姜春阳、金砂作曲的《红梅赞》作为歌剧《江姐》的主题曲自1964年问世，在大众中广为传唱，流传至今。

这是一首携带着鲜明的时代色彩与深刻的革命烙印的红色歌曲，集中表现了以江姐为代表的革命党人面对革命斗争的严峻形势，奋力抗争、追求光明的革命精神。

这首歌能够超越革命宣传的政治藩篱，穿越时空，拥有广泛的歌众，并在新时代新世纪的音乐环境中占据一席之地，成为永恒的艺术经典，得益于《红梅赞》歌曲自身具有的朴实婉转而又高亢坚定的曲调，以及规整洗练的歌词，这正是其保持恒久生命力的核心原因所在。

此曲描写了以江姐(江竹筠)为代表的一批战斗在秘密战线和敌人狱中的共产党员英雄的一生, 是国共两党那场决定中国命运的生死搏斗的一部分。

在这个光明战胜黑暗的独特战场上, 面对叛徒的无耻出卖和敌人的威逼利诱, 江姐就像是一位通身透明的光明使者, 不畏敌人的严刑拷打, 不怕手指被钉竹签的残酷折磨, 仍然坚贞不屈, 并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争。

1949年11月14日, 当新中国刚刚成立的时候,当五星红旗冉冉升起的时候, 她和渣滓洞里的难友们虽不知国旗的图案, 却以憧憬的心情商议着绣制这面象征解放的旗帜。

但这时, 年仅29岁的江竹筠被特务秘密枪杀, 然后用镪水毁尸灭迹。

她用铿锵誓言和沸腾热血谱写了中国共产党人生命的辉煌, 在亿万中国人的心中, 江姐是革命意志坚强的代表。

梅花是中华民族与中国的精神象征, 具有强大而普遍的感染力和推动力。

梅花象征坚忍不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息的精神品质。

它迎雪吐艳, 凌寒飘香, 有铁骨冰心的崇高品质和纯洁坚贞的豪迈气节。

此曲以梅花来表现江姐虽为文弱女性, 却有男子的壮志豪情、铁骨铮铮。

《红梅赞》用优美动人的旋律, 将一个共产党员的坦荡心灵和壮丽情怀直接浸入亿万听众的心田, 激励他们以英雄为榜样, 提升自己的精神境界, 为建设社会主义的幸福生活而忘我奋斗。

《红梅赞》歌词：
红岩上红梅开
千里冰霜脚下踩
三九严寒何所惧
一片丹心向阳开向阳开
红梅花儿开
朵朵放光彩
昂首怒放花万朵
香飘云天外
唤醒百花齐开放
高歌欢庆新春来新春来新春来
红岩上红梅开
千里冰霜脚下踩
三九严寒何所惧
一片丹心向阳开向阳开
红梅花儿开
朵朵放光彩
昂首怒放花万朵
香飘云天外
唤醒百花齐开放
高歌欢庆新春来新春来新春来
红梅花儿开
朵朵放光彩
昂首怒放花万朵
香飘云天外
唤醒百花齐开放
高歌欢庆新春来新春来新春来
《红梅赞》表达了一份气势恢弘、荡气回肠之感。

一部成功的作品除了带给人们艺术享受外，还应该给人一种力量。

革命先烈们告诉我们人不应因为黎明前的黑暗而失去最后的抗争，直至用尽最后一滴力量，换来的生命将是精彩的，绚丽的，人得到了升华。

《红梅赞》的词曲作者们精诚合作几易其稿，才创作出这样一首具有深刻的表现力的内核，灵魂充实饱满的歌曲。

老一辈革命者们能从中回忆往昔峥嵘岁月，找寻已经远去的属于自己的时代；新生代们则能依据歌曲遥想曾经战火纷飞的峥嵘岁月，从中汲取力量开拓更为美好的明天。

这种优质歌曲是一种“灵魂的语言，它把内心深处的哀乐情绪流露于声音，在这种流露里它对情感的自然性加以缓和，以此使自己超出了情感的自然烈性，因为它使灵魂认识到当前自己受感情激动的情况。

”黑格尔所说的“使灵魂认识到当前自己受感情激动的情况”既是《红梅赞》成为红色经典的深层原因，也是其作为艺术作品的核心价值所在。

原因是在战火纷飞的革命年代，一旦红歌响起，所有的穷困苦难在其象征的红色精神下都显得苍白渺小。

就是这么神奇一支红歌可以催生一腔精神，而精神的力量可以让一个人复活，让一个民族复兴。

而在物质生活富足的和平年代，却有越来越多的人开始反思：支撑民族气节与风骨的红色精神似乎在一点点流失。

于是，在全社会呼唤红色精神的回归之际，我们大学生们应该首当其冲走在前列，挽救红色精神。

接着为大家播放了歌剧《江姐》和《红心照我去战斗》，用歌剧和影片的方式散播红色精神，一曲曲红歌犹如一段段历史，犹如一个个讲解员，使同学们更加畅开人的心菲，便于同学们学习，受益无穷，在带给人们审美享受的同时，学
习红色精神，唱出的是一种豪情，催生的是一股精神，激发出一种动力，红歌精神体现出民族气节与风骨。

改变了学习方法，去掉了一些繁杂的程序，不需要同学们拿着厚厚的文件去学习，而是在欣赏中受益。