(精华版)《岳阳楼记》对比阅读十篇

《岳阳楼记》对比阅读十篇及答案
一：【甲】岳阳楼记(节选)（12分）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼。

增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣。

然则北通巫峡、南极潇湘，迁客骚人，多会于此。

览物之情，得无异乎？
【乙】养竹记(节选)
竹似贤，何战?竹本固.出以树德。

君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直。

直以立身。

君子见其性，则思中立不倚者，竹心空，空以体道.君子见其心，则思应用虚受者，竹节贞，贞以立志。

君子见其节，则思酯名行，夷险一致者，夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

【注】①本固：根部稳面。

②倚：偏颇。

③体道：躬行正道。

④虚受：虚心接受。

⑤贞：坚贞。

⑥庭实：这里指将竹子种植在庭院中，随时观赏。

1.解释下列句中加点的词。

(4分)
(1）谪守巴陵郡谪：(2)增其旧制旧制：
(3)竹似贤贤：(4)夷险一致者夷：
2.用现代汉语写出文中画线句子的意思，(4分)
（1）子观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

(2)君子见其性，则思中立不倚者。

3.【乙】文中“夫如是”的“是”具体指什么?(2分))
4.下列对两文相关内容的理解与分析不正确的一项是(2分)（）
A.【甲】文“大观”指“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”
B【甲】文中“迁客骚人，多会于此”的主要原因是巴陵郡“政通人和，百废具兴”
C.【甲】文中的滕子京就是【乙】文“君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”的真实写照。

D.【甲】文主要运用叙述、描写的表达方式记事绘景，【乙】文则主要运用议论阐说“竹”理。

二：【甲】岳阳楼记(节选)（10分）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也、前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君、是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

【乙】过广陵
过广陵，入洞庭，浩浩荡荡，四无涯涘。

晚见红日落于水内，次早见炬火然灼水面，渐望渐高，乃明星也。

吾游行天下，山吾皆以为卑，水吾皆以为狭。

非果卑果狭也目能穷其所至则小之矣。

物何大何小?因其所大而大之，则莫不大；因其所小而小之，则莫不小。

苏子瞻曰：覆杯水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知其所济。

少焉水涸，蚁即径去，见其类出涕曰：几不复与子相见。

岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎?计四海之在天地之间也，犹杯水也，舟犹芥也，人犹蚁也。

吾乌知蚁之附芥，不以为是乘桴浮海耶?其水涸而去，不以为是海变桑田耶?四海虽广，应亦有涯。

目力不至，则望洋而叹，因所大而大之耳。

今在洞庭，吾目力穷焉，即以洞庭为吾之海可也。

(选自《虞初新志》
【注】①俯仰：表示时间短暂。

②方轨：两车并行。

③乌：怎么。

④桴：小竹筏。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(2分）（）
A.南极潇湘极：到达
B.薄暮冥冥薄：迫近
C.春和景明景：景色
D.沙鸥翔集集：停息
2.下列加点词“乃”的意义和用法与例句相同的一项是(2分)（）
例句：渐望渐高，乃明星也
A.当立者乃公子扶苏
B.乃悟前狼假寐
C.乃不知有汉
D.蒙乃始就学
3.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是(2分)（）
A.【甲】文选自《岳阳楼记》，其作者是范仲淹，范仲淹字希文，他是“唐宋八大家”之一。

B.两文都大量运用排比、对偶等修辞手法，读起来朗朗上口，铿锵有力，富有音乐美。

C.【乙】文引用苏轼讲的故事，意在表明虽然洞庭浩瀚，但不能因为认识有限而感叹自身渺小。

D.两文在写法上都是写景、议论、抒情相结合，【甲】文重在劝勉言志，【乙】文重在阐发哲理。

4.用现代汉语翻译下面的句子。

(2分)
览物之情，得无异乎?
5.用“/”给下面的句子断句。

(限两处)(2分)
非果卑果狭也目能穷其所至则小之矣
三：（14分）[甲]
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧,退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

噫!微斯人,吾谁与归?
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】
齐王使使者问赵威后。

(威后)乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。

是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子
无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。

是助王息其民者也,何以至今不业也?
(选自《战国策.赵威后问齐使》)
1.解释下列句中的加点词。

（4分）
①予尝求古仁人之心求：
②微斯人微：
③齐王使使者问赵威后使：
④有粮者亦食食
2.用现代汉语翻译下列各句。

（4分）
①不以物喜,不以己悲。

②是助王养其民者也,何以至今不业也?
3.[甲文主要运用了什么表达方式?其作用是什么?（3分）
4.[ 乙 ]文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大?【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应?请写下来。

（3分）
四：（14分）【甲】若夫淫雨霏霏，······噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。

文正与
之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。

然滕豪迈自负，罕受人言，正（文
正）患无隙以规参之。

子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。

故《记》中云：“不
以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。

【注释】①［负］依仗。

［贻］遗留。

·［规］劝诫。

1、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的
是 ___形容心境开阔、精神愉快的是_________。

（2分）
2、下面句中加点词的意义相同的一组是（）（3分）
A、或异二者之为为众忌疾
B、不以物喜扶苏以数谏故《选自《陈涉世家》》
C、先天下之忧而忧亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（选自《出师表》）
D、子京忽以书抵文正即书诗四句，并自为其名（选自《伤仲永》）
3、翻译下面各句，并将你翻译句子的方法用简洁的语言归纳出来。

（4分）
（1）噫！微斯人，吾谁与归？
（2）自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。

4、理解填空。

（3分）
从甲文可以看出，范仲淹具有 ____品质。

从乙文可以看出范仲淹对滕
子京的态度是，滕子是一个的人。

5、九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被
（无数仁人志士奉为座右铭。

联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实
意义。

（2分）
五：（11分）【甲】若夫淫雨霏霏·······噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质
独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天
下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。

（选自《渑水燕谈录》）
注：①范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新与宰相发生冲突，
遭诬告，贬官饶州。

②朋党：同类的人为私利而结成的小集团。

·王待制质：
即王质，待制是官名。

为人谨厚博学，正直敢言。

④缩颈：缩头，表示吃惊害
怕。

1．解释下面句子中加点词语的意思。

（2分）
（1）去国怀乡去：
（2）至若春和景明景：
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

（4分）
（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

（2）微斯人，吾谁与归？
3．文段（甲）中的景物描写有什么作用？（2分）
4．王质说“范公天下贤者”，从文段（甲）来看范公之“贤”表现在哪些方面？在
文段（乙）中，范公之“贤”又是如何表现出来的？（3分）
六：（17分）『甲文』嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!噫!徽斯人，吾谁与归!
『乙文」吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。

飞曰：“主上宵肝，岂大将安乐时?”却不受，玠益敬服。

少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。

”遂绝不饮。

帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为?”或曰天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

”
(节选自《宋史》)
「注释」(1)吴：南宋抗金名将。

(2)飞：南宋抗金名将岳飞。

(3)交欢；结为好友。

交，结交。

欢，友好关系。

(4)姝：美女。

(5)主上宵肝：皇上勤于政事。

主上，皇帝。

宵肝，“宵衣肝食”的略语。

(6)却：推辞。

(7)初：当初。

(8)第：府第，住宅。

(9)何以家为；为什么要安家呢?(10)或：有人。

1.解释下列句中加黑字词的意思。

（4分）
(1)或异二者之为为：
(2)吴玠素服飞素：
(3)饰名姝遗之遗：
(4)价益敬服益：
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（8分）
(1)不以物喜，不以己悲
(2)噫!微斯人，吾谁与归!
(3)文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

(4)主上宵肝，岂大将安乐时?
3.比较上面两段文字，甲文作者提出的观点和乙文所记岳飞的品质有哪些共同点?乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的?（3分）
4.甲文中提到的“古仁人之心”，既包括为人处世的旷达胸襟，也含有高尚的政治抱负。

以下几篇课文中各提出了怎样的“仁人之心”?请把课文中的有关句子默写在下面横线上。

（2分）
(1)陆游《十一月四日风雨大作》：
(2)龚自珍《已亥杂诗》：
七：（12分）［甲］嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何
时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾
谁与归？
［乙］王，帝第五子元杰也。

尝于邸中为假山，费数百万。

既成，召僚属，
置酒共观之，众皆叹美，坦°独俯首不视。

王强使视之，坦曰：“但见血山耳，
安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子
兄弟鞭笞苦楚，血流满身。

此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝°亦为
假山未成，闻之亟毁焉。

（选自《纲鉴易知录》）
［注］①王：指益王赵元杰，字明哲。

坦：姚坦，当时在益王府任职。

③帝：
宋太宗。

7．解释下列加点词语的含义。

（4分）
（1）先天下之忧而忧先：
（2）微斯人，吾谁与归归：
（3）尝于邸中为假山为：
（4）王强使视之使：
8．翻译（4分）
（1）不以物喜，不以己悲。

（2）但见血山耳，安得假山！
9．选文乙中姚坦具有什么样的品质？姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写
照？（4分）
八：（11分）（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与
归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）
［乙］上与群臣论止盗。

或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，
由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭·
薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，
海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

（选
自司马光《资治通鉴》））
注①（上）皇上，这里指唐太宗，②（不暇）顾不上。

③（徭）古时统治者强
制人民承担的无偿劳动。

④（升平）太平。

1．解释下列句中加点词。

（2分）
（1）处江湖之远则忧其君其：（2）自是数年之后是：
2．下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（）（2分）
A.予尝求古仁人之心不求甚解
B.然则何时而乐耶怏怏不乐
C.或请重法以禁之鸿鹄之志
D.故不暇廉耻耳温故知新
3．用现代汉语翻译下列句子。

（4分）
（1）不以物喜，不以己悲。

（2）安用重法邪？
4．用文中的句子回答下列各题。

（3分）
（1）甲文表达了作者“ ，”的忧乐观。

（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“，，。

”
（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ” （用甲文中的语句回答）九：（10分）（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；
居庙之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而
乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与
归？
（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。

竹工破之，用代陶瓦。

比屋皆然，以其价廉
而工省也。

因作小楼二间，与月波楼通。

远吞山光，不可具状。

夏宜急雨，有
瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。

宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围
棋，子声丁丁然。

皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤,戴华阳巾，手
执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。

江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树
而已。

待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。

（选自（王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节）
1.解释下列语句中加点词的意思。

（4分）
（1）予尝求古仁人之心求：
（2）居庙堂之高则优其民庙堂：
（3）不可具状具：
（4）公退之暇，被鹤氅被：
2.将下面的句子翻译成现代汉语。

（4分）
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）焚香默坐，消遣世虑。

3.两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度？（2分）
十：（16分）【甲】《岳阳楼记》第三四五节
【乙】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对
其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。

欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。

”
猎者曰：“何为？”人不对。

猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬
乎？于是退而疾耕。

疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。

非独猎也，百事也尽然。

（注释）旷日：荒废时日。

1．结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项（）（2分）
A.薄暮冥冥薄：迫近
B.沙鸥翔集集：集合
C.人不对对：回答
D.家富则市得良犬市：买
2．选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项（）（2分）
A.屋舍俨然
B.满目萧然
C.百事也尽然
D.望之蔚然而深秀者，琅玡也
3．翻译下面句子。

（4分）
①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

①入则羞对其家室，出则愧对其知友。

4．甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人？他们感极而悲的原因是什么？（4分）
5．与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。

请你从下面提供的人物中选两位，并写出其与此相关的名句。

（2分）
杜甫顾炎武周恩来
6．下列说法不正确的一项是（）（2分）
A.甲文前两段采用对比的写法。

一阴一晴，一悲一喜，两相对照。

B.“微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。

C.乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。

D.乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的道理。

岳阳楼记对比阅读答案
一.
1.(1）因罪贬谪(2)原有的规模(3)贤人(4）平安
2.(1)我观着那巴陵的美景,全在洞庭湖上。

(2)有道德的人看见它这种秉性,就想到保持中立、不偏颇的人。

3.竹似贤.竹本固,竹性直,竹心空,竹节贞。

4.B
二.
1.C
2.A
3.D
4.看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?
5.非果卑果狭也/目能穷其所至/则小之矣
三.
1.①探求；②没有；③派，让；④吃，给······吃。

2.①不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？
3.议论揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

4.要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

［甲］文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

四.
1．春和景明心旷神怡
2．B
3．（1）啊！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
（2）从开始的庆阳帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。

4．以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后友善，爱其才
德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见
5．围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”等回答即可。

五.
1.（1）离开（2）日光，阳光
2．（1）在朝廷上做官，就为平民百姓忧虑；在僻远的江湖间，就替君主担忧。

（2）（如果）没有这样的人，我和谁同道呢？
3．一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不
以物喜，不以已悲”这种更高境界的议论。

4．“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心，“先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。

范公之贤是通过王质的行动
和语言，从侧面表现出来的。

六.
1．（1）思想感情（2）一向（3）赠送（4）更加
2.（1）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

（2）没有这样的人，我还同谁一道呢？
（3）文官不爱钱财，武官不怕死，这样的话，天下就太平了
（4）皇帝都勤于政事，通道我们武将去追求享乐吗？
3.相同点都是忧国忧民，不考虑自己。

甲文中没有的两件事；不贪美色，不求财富。

4.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

落红不是无情物，化作春泥仍护花。

七.
1.（1）在······之前（2）归依（3）建筑，建造(4)让
2.（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

（2）（我）只看见了血山，哪里（怎能）看到假山？
3.姚坦关心百姓，敢于直言。

姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。

八.
1.（1)他的（2)这
2.B
3.（1)不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

（2)何必要用严厉的刑罚呢？
4.（1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（2)去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏
（3)居庙堂之高则优其民
九.
1.（1）求：探求。

（2）庙堂：宗庙和殿堂，指朝廷。

，（3）具：全，都。

（4）被：通“披”，
披着。

2.（1）没有这样的人，我和谁一道呢？
（2）焚香静坐，消除一切世俗的杂念。

3．范仲淹优国优民；王禹偁随遇而安、自得其乐。

十.
1.B
2.C
3．（1）在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

（2）在家里就感到愧对他的家人，在外面就感到愧对他的朋友。

4迁客骚人因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。

5．杜甫-安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

顾炎武-天下兴亡，匹夫有责。

周恩来-为中华崛起而读书。

6.C。