《夸父逐日》原文赏析

《夸父逐日》原文赏析
《夸父逐日》原文赏析1
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

诗词赏析：
1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？
答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？
这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？）
答：此题为开放题，① 从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。

英勇的气概。

为人类造福死而后已的积极意义② 从消极角度看：表现了夸父不自量力。

4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？
答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。

5、如何理解“弃其仗，化为邓林。

”的结尾？
答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。

（2分）
6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。

答：不能。

因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。

这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。

7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看答①《精卫填海》。

②《精卫填海》中的精卫，《后羿射日》中的后羿。

8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？
答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。

《夸父逐日》原文赏析2
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

逐走：竞跑，赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

入日：追赶到太阳落下的地方。

欲得饮：想要喝水解渴。

河、渭：即黄河，渭水。

北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

道渴而死：半路上因口渴而死。

邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

未至：没有赶到。

渴：感到口渴。

弃：遗弃。

为：成为。

逐日：追逐太阳。

于：到。

（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。

足：够。

（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

逐走：竞跑，赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

入日：追赶到太阳落下的地方。

欲得饮：想要喝水解渴。

河、渭：即黄河，渭水。

北饮大泽：大湖。

传说纵横千
里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

道渴而死：半路上因口渴而死。

邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

未至：没有赶到。

渴：感到口渴。

弃：遗弃。

为：成为。

逐日：追逐太阳。

于：到。

（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。

足：够。

（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

逐走：竞跑，赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

入日：追赶到太阳落下的地方。

欲得饮：想要喝水解渴。

河、渭：即黄河，渭水。

北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

道渴而死：半路上因口渴而死。

邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

未至：没有赶到。

渴：感到口渴。

弃：遗弃。

为：成为。

逐日：追逐太阳。

于：到。

（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。

足：够。

（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）
译文及注释
译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的`地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

注释1、逐走：竞跑，赛跑。

2、逐：竞争。

走：跑。

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、... 显示全部
开放性试题
1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为... 显示全部
神话传说
黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拨地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。

那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。

在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。

他们个个身材高，力
气大，专门喜好替人打抱不平。

当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助... 显示全部
主题思想
《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。

这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。

至于夸父逐日的具体原因，在《山海经海外北经》记载：“后土生信...。